Aayatya Gharat Gharoba

本剧p333页摘录: 虚构故事本身并没有错，而且有时还有其必要性。如果没有货币、国家或公司等人人接受的故事，复杂的人类社会就不可能正常运转。要先让大家都相信了同样的虚构规则，我们才可能一起踢一场足球；再让大家都相信一些类似的虚构故事，才能让市场或法庭真正发挥作用。然而，这些故事只是工具，不该成为目标和标准。一旦我们忘了这些只是虚构的，就会开始与现实渐行渐远。于是，可能只是为了“给公司赚很多钱”或是“保护国家利益”，就让我们掀起无边战火。公司、货币和国家，都只存在于我们的想象之中，是人类发明了这些概念，好让它们为人类服务；为什么最后反而是人类为这些概念服务，甚至牺牲性命呢？ 现代社会不就是编剧描写的那样吗？ 今天舍友谈起日本新任首相参拜靖国神社，我想不是每任首相都参拜吗？ 又想人类作为同类生活在这个星球上，不应该共同进步嘛？搞什么分裂？而且为什么会有这么大的仇恨？ 国家的存在就规定了各个民族不可能和平相处，既然国家作为一个团体存在，那么每个团体都会为自身争取最大利益，在争夺利益的过程中仇恨就滋生了并且延续下去。 自古以来发生的战争不都是一个团体在争夺另一个团体的利益。 各个国家的存在竞争又会促进人类社会的极大发展。 所以国家的存在有利有弊。 弊在它会割裂不同人种之间的联系。另一方面，每个国家为了自己的利益就会忽视人类整体的利益，比如环境问题还没有有效的解决措施。 人类制定的制度限制了人类本身，人类发明的虚构概念损害了人类本身。 确实值得思考。

二零一九年读完的第二十八本剧，能更好的了解微软新老大的经历以及他对科技的看法，这对于我们想要往企业服务方向发展是有非常大帮助的。其实这几年微软的改变我们大家都是有目共睹的，财报好不好看我不关心，我关心的是他对于开源技术的共享确实越来越大，以至于像我这样的微软黑转成了路人。

师范毕业那年我到乡镇中学实习，遇到过这样一对母子。 母亲是正儿八经的农村妇女，孩子的父亲常年在外，所以孩子都归母亲管。 孩子平时在家不爱与人交流，更多时候，活在自己的世界里，我也曾试图过跟他交谈，他最多的回应就是点头或者摇头。 后来听说他的成绩不太好，同学关系也很糟糕，经常迟到，为了孩子的安全，班主任就把她的母亲找到，说明情况。 话还没说完，孩子的母亲就开始叹气，这孩子做什么都不好，长大也就是个普通人，能讨饭吃就好了。 一旁的我，看着孩子低着头，红着眼眶，始终一言不发。 七年过去了，从实习导师口中得知，当年的孩子没有上大学，做什么事情都选择最简单的，遇到困难就逃避，自暴自弃，自卑的他在好几份工作中，都是遇到困难就放弃了。 最近读了《Aayatya Gharat Gharoba》才深深的理解体会到，那个男孩在她母亲对他不报任何希望的时候，他内心就已经很崩溃了，觉得家人对他失望，导致他自己遇到事情也不想再争取，更多的时候放任自我。 《Aayatya Gharat Gharoba》这部剧是由著名的乔尼丝·韦布博士所写，他是童年情感忽视领域开创者，临床心理学博士。 在她临床执业近30年，曾在三个大型诊所出任主任。目前在马萨诸塞州列克星敦开设私人诊所，专门治疗个人、夫妻和家庭的情感忽视问题。 在她工作的过程中，发现很多情感忽视长大的孩子，都有着不同的影响呈现出来。 她借着自己职业的优势，用了很多真实的案例、故事，生动有趣的道出不为人知的情感忽视，整本剧读下来通俗易懂，让一个不是很懂心理学的人，看完也能按照书中的道理，一点点地发现自己的问题存在，分析自己的情感忽视点，从而改变自己，更是凸显了本剧的价值所在。 编剧将本剧的集数分为三大模块来写。 首先开篇讲述了情感忽视的12中类型的父母，包括自恋型父母、专制型父母、放纵性父母、离异丧偶型父母、成瘾性父母、抑郁性父母、工作狂父母、照顾伤病家属的父母、成就完美导向型父母、反社会型父母、孩子即父母、“都是为你好”型父母。 每种类型父母编剧都列举了不同的案例和故事，引导读者读懂，并能清楚理解其中带来不同忽视，而造成的伤害，为了方便更多理解，编剧将 扎克和父母之间进行了12种不同版本的对话，更是让读者读一遍就能清楚其中的缘由大概。 看编剧剖析故事和案例的过程中，其实就是在引导读者更深层次的剖析自己，从案例中发现自己童年的情感，唤醒内心深处的纠结与痛楚。 其次，编剧更深一层的探讨了情感忽视长大了的孩子，所带来的种种不良后果。 比如，我们体会到的空虚感、反依赖、对自己毫无同情、对他人满怀同情、自我质疑：我到底怎么了、对自己生气自责、感到自己有致命的缺陷、难以关爱自己、述情障碍等。 那些我们平常不以为然的不切实际的评价和负罪感、羞耻感，以及自我约束能力差。编剧提到在童年时期遭遇情感忽视的孩子，成年后不管有多优秀，内心总是或多或少的孤独、自卑，甚至常常自暴自弃， 在成长的过程中，受家庭养育方式的不同，导致我们整个人所能感受到的情感也不尽相同，但不管是遭遇哪种情感忽视，都会面临很多书中提到的不良后果。 当我们成年后发现这些，并不算太晚，编剧在最后一个版块，提到只有重拾动力，改变自我，不但可以让自己在情感忽视中得到修正，也能惠及后代。 最后如何改变？乔尼丝·韦布博士从一系列的改变表格，例如“说不”改变表格、“寻求帮助”表格、“好恶”改变表格等，来连续观察记录自己的情绪变化，从而找到最真实的自己。四个部分建议我们做出改变： 第一；学习关爱自己。我们可以从四个步骤完成这个改变，将自己放在首位，调节饮食、锻炼身体、休息和放松，一步步理解自己，关怀自己。 第二；提高自我约束能力。让自己做不想做的事情，和停止做自

这版翻译没有太多复杂的句型，断断续续啃完了，下面进入新自由主义

定投是普通家庭和个人实现财富自由的最靠谱最易实现的方法，也是用钱来参与国家经济成就再分配最稳妥的方法，更是普通人实现家庭财富跃迁的一个便捷途径。如果错过了买房实现财富梦想，又没有能力参与创业，估计就这么指数基金定投一条路了。就我目前的金融知识来综合判断，没有比这个方法更适合工薪阶层和普通家庭了。当然，指数基金定投也还是有技巧的 ，根据我的经验，“定期不定额择时”策略是最有效收益率最高的方法，没有之一，只有唯一。这部剧编剧采取的是价值投资择时的原则，我更推崇技术面择时的方法。

终于看完了最后一集。也哭了很多次，但是没有想象中那么惨。最振奋的地方在于，当恶发生后，会有这样一群人，想要为了事件影响的人做事，各尽自己的专业力量和责任。悲哀在于，在我生活的土地上，这一天什么时候会到来？

与基辛格的书末遥相呼应，中美应把握好手中的权力，致力于和平而非对抗。当然对于崛起的中国，那句话仍然是真理：能战方能止战。不能寄希望于美国会主动放手让中国崛起，惟有实力才能让美国恪守准则，避免走火。

无聊看看还行，但本质觉得还是厌女的集大成之作。把所有对女性的刻板印象混合在一起，家暴受害者暴力的反击、免费整容的圈套、红颜祸水、婆婆妈妈的女性家人。其实罪犯多为女性并没有什么，但是节奏太快人物本来就不够丰满，感受不到什么女性关怀，我觉得做的并不如《Aayatya Gharat Gharoba》。有人说这部剧女性题材表达得很好，在我看来更像是整个主创团队试图抓住女性群体的一个尝试，但是做得一点也不好，女性主义不是流量密码。不适感贯穿始终，为了雷队一案才能坚持看完。

早安，今日份更新即将送达。 愿小仙女们今日好心情。 多多留言，谢谢支持

排除部分因环境不适合的，大部分的解读还是中肯。适不适合本土企业不清楚，但对于开拓一些处于困境中的企业发展思路还是有好处。

Aayatya Gharat Gharoba看了两遍，第一遍是懵，第二遍是懵懂，我觉得还可能会有三四五遍。 1.为什么要反复看Aayatya Gharat Gharoba呢？ Aayatya Gharat Gharoba具有庞大的世界观，这部剧不仅有中国历史的纵向分析和比较，还有和世界各个王朝的横向分析，探究其各自制度的差别以及制度的来源。 更重要的还在于对于中国历史各个朝代从各个方面进行比较。也就是纵向比较内进行横向比较，在我看来这需要一个历史学家的底蕴。 2.Aayatya Gharat Gharoba编剧的书观 自己遣词造句说了个书观。在我看来书观的定义应该是1.编剧对于世界历史的了解程度以及自身专业技能的高低2.编剧赋予这部剧的基本框架和结构所形成的书的世界观。 综合在一起我称之为书观 Aayatya Gharat Gharoba对于中国历史方面从经济制度，文化，地理，农业方式，官僚体制，各地特色等不同的方面进行了分析。因为需要各个方面的了解，所以这部剧理解起来才会特别费时费力。 3.和人类简史的比较 和人类简史比起来我觉得这部剧过犹不及甚至略胜一筹。当然这是我个人的看法，因为我没有充足的国外历史的储备，导致我很多时候看人类简史会有点无法理解，也就是说不能很好的进入那部剧。这也在于各个国家的文化差异和制度差异造成的。我不能拿着对中国历史的看法去硬套在外国历史上，这在我看来是很荒诞的。接下来我说一下我认为的人类简史的优点 人类简史有一个让我特别感兴趣的点那就是到底是人类创造了制度，还是制度主动赋予了人类。这是我认为全书最大的亮点，这也是Aayatya Gharat Gharoba所不具备的 其次就是人类简史运用了生物学里边的进化，基因，以及后来的基因工程，基因改造等更具有时代亲和力的名词，并且对于这些名词进行了深入的探究。这是Aayatya Gharat Gharoba所不具备的 人类简史的编剧观点很明确，并且他也一直在围绕自己的观点进行阐述，也就是说输出的价值观显而易见，而Aayatya Gharat Gharoba有太多根据历史资料考古等等，以至于有时候很难分清历史事实和编剧观点，导致我很多时候都认为书中所有的话都是历史事实。 其实我看历史也一直有一个疑问，那便是为什么各个国家能形成各个不同的制度，文化，经济模式，交流方式，人生信仰，国家体制等等。如果还没有找到确切的答案，但我觉得一定会有那一天。 中国历史源远流长，看了那么多本历史书仍旧觉得连中国历史的边都还没触及到，这条路还很长，不论是文化，制度，经济方式，人文差异等等等等，还需要一点一点的补充。但对于中国的历史观的基本雏形算是有了一点浅显的认识。 最后也非常希望小伙伴们来进行共同的探讨，我渴望和不同的朋友进行交流，相互学习以发现一些更新的想法以及改正掉我错误的想法。                                                 2020.6.18                                                         叶舟

看完了，终于看完了，前后一共用了四五个月。真不愧中国第一科幻作家，不仅仅如此，应该是世界第一科幻作家。现在，我在想，电影拍出来肯定不行的，至少拍成电视剧才能讲一个完整的三体。

不要被别人牵着鼻子走，除非我自己让TA牵着走。 任何问题一开始都是小问题，如果我们能静下心来、认真分析和对待，那么这个问题就不再是问题。如果任由自己不良情绪的发泄而带动问题的发展，那么它将会是个大问题。其实这个问题已经不是一开始的小问题了，而是从小问题变成大问题的这个过程产生的。

如何让孩子在成长的过程中保持自信是最为重要的，然后是明白人的多样性，每个人都有自己的优点和缺点，懂得自己优秀的地方以认可自己和自己的缺点以修正自己，懂得去欣赏比自己优秀的人而不是嫉妒，尽量去帮助别人而不是伤害。人和人是不一样的，有着不一样的选择，并不一定都有高下优劣之分。

如果你此刻在25岁，那么读到这部剧是极其幸运的一件事，因为里面有满满的实用干货，至少对24岁的我是这样的一种切身体会。 国庆节的第二天没有出去玩，还有些工作要忙，但因为热爱所以不觉得累，同时又窝在家看完本剧，我想这是我人生的小幸福。 希望11月底秋招能顺利结束，找到一份心仪的工作。未来的日子不断打造自己的人生护城河，建立真正的优势。

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”间的人忙忙碌碌，不外取于名利。摆脱不了名利外物的束缚，就很难体会“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”的这分惬意。正如书名所言的那样，真正的修行是在红尘练心。

第一部看完了，立马点开第二部观看，不是因为学到了什么实质性的内容，而是看的开心ヽ(○^㉨^)ﾉ♪

还是混子哥，成立了团队以后涉足的领域越来越广，除了《Aayatya Gharat Gharoba》、《Aayatya Gharat Gharoba》相继独立成书外，公众号里各种不同类型的文章也有很多，但都没有开始的几本《Aayatya Gharat Gharoba》让人惊艳，总感觉太追求经济效益着急出书了，《Aayatya Gharat Gharoba》算是大结局了，《Aayatya Gharat Gharoba》和《Aayatya Gharat Gharoba》的坑要何时才能填满呢？

之前对很多的社会现象不理解，总试图通过各种方式去解释，结果不甚令人满意。通过这部剧，从社会分层的角度看，很多的现象就是因为不同层次之间的矛盾。

从这一天起，法国人终于明白，不是因为有了拿破仑，而是因为有了雨果，巴黎才得救了，法国才得救了。

我喜欢这种真实温暖自然青春的气息

一开始是慕名而来，但随着不断的观看有着自己更深的思考。在一些故事中，我表现的兴趣不大(有点不理解)，但真的很被大家折服，实在是佩服阿西莫夫的想象力、思考能力。在这部剧里的机器人，有些是我们这个世纪已经实现了的，有些是我们不断突破想要实现的。可以说阿西莫夫笔下的机器人是对机器人的一种超越想象，是人类对机器人发展的思考，是人类对科技发展的思考。     或许就像书中所写:机器人的终极目标是获得人籍，拥有人权，成为人类，哪怕是用永恒的生命来换取，也是值得的，因为它（他）斗争过。     那么留给自己一个思考:科技发展的终点也许就是我们的起点——我们人类本身。