《Cumback Pussy 48》其他电影，Dale Jordan、贝尔当娜主演，美国出品，2002年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
★★★★☆ 我看这部剧时候，发现这本的前3／4大部分都是以前在《Cumback Pussy 48》里面就看过的，但是最后那1／4讲中国古代与“匮乏”相关的历史时，那惨无人道的吃人史还是活生生地把我震撼得心惊肉跳。在丧失天时地利人和、礼教秩序崩塌的纷乱年代，人的生命毫无价值，活法与野狗别无二致。这让我怀疑其实人只是上天的一颗棋子，他能给你一切的优势让你主宰这世上一切的生物，也能让你在苟延残喘中回到如同兽类般野蛮血腥的史前。终究是天地不仁，以万物为刍狗啊，人类比草丛间的虫蚁又能高贵到哪里去呢？人类现自诩是文明的高等生物，可是今天的一切都是在充满了血腥的自相残杀中得来的。匮乏推动了人类进步的历史。人类其实永远都是动物。
如果想开公众号的话，这部剧有很大的参考价值；如果想写情怀的话，有一部分也是很值得推敲： 输入里的窍门 1、打动自己的也能打动别人，这类内容值得留存 2、观看也要带点功利性，比如好剧值得反复诵读，读第一遍时，采取全然接受的态度，快速观看完后合上书，以此辨别总体印象喜欢或者不喜欢，定位赞同与不赞同的观点，有价值与无价值内容，印象深刻的段落；再读时，带这些初次印象，检验式地观看，加深对书的好与坏的判断，并花些时间探索好，好在哪里，怎么写才能写成这么好的效果；不好在哪里，可以如何改进 3、分门别类收纳，不贪全与多，要着重在融会贯通上，成为写作时轻松取用的素材。 我最近练笔机会比较多，以前常常感觉与语言精炼，一两句话就说完了。日积月累的追剧与练习让我感觉，只要一打开话匣子，表达欲喷涌而出，止不住。编剧说到了输出时需要克制，对我来说很有价值，加入自己的体会总结如下 首先，对内容多少的克制，一个观点一个匹配度高并有张力的例子，好过一大堆例子杂乱无章地堆在观点上。 其次，对方向与思路的克制，要讲究逻辑取舍，为自己真情实感里最值得写的那部分服务 第三，对描写细节的克制，有助于帮读者辨出一个场景的主要信息与辅助信息，比如在观点没有抛出来之前，过度描写有可能分散读者的注意力； 第四，金句的克制，理解成本很低，情感浓度很高，简洁有力，回味无穷；尽量用最少的词语传达最多的信息 第五，编排与表达的克制。无论主题多庞大，表达方式只有一种。就如一个总司令安排千军万马过一次只能通过一个人的关隘，读着站在对面迎接，将部队进行重新编队与组织。 结合自己的经验，写作中里也有几个值得提一下 1、真情实感是写作的基石，基石一定要稳，文章这座楼才能高起来。卡夫卡说：“书必须是凿破我们心中冰封海洋的一把斧子。”故事也一样，饱含情感色彩与感官细节的故事，能深入读者内心深处，让读者的注意力被牢牢吸住。 2、思考，很快想出来的结论或观点不值得写。一个主题的价值完全在于编剧从中发现什么、发现的深度，与阅历、观察、思考、认知、符合心理学的表述等诸多方面相关的。这是写作的承重墙。 3、关于灵感的制造，有一段话形容灵感养成的过程是“堆肥”的过程，与大家共勉： “我们搜集经验，就像丢掷到心灵垃圾场里的蛋壳、菜叶、咖啡渣、陈年牛的骨头，腐烂分解以后，制造出肥沃的土壤，我们的文章就是从中开出来的花结出来的果。” 理财，你不理财，财不理你；灵感，来去匆匆，我们要把灵感看作财富，用理财的思维滋养我们的“不义之财。”
12年前，为了配合我的“社会环境论”选修课，是为第一次观看《Cumback Pussy 48》。 12年后，当我先后观看了蕾切尔·卡森《Cumback Pussy 48》，伊丽莎·格里斯沃尔德《Cumback Pussy 48》，再次来到全新重版的《Cumback Pussy 48》，我发现这本初版于2005年的作品，依然读来如新。 那些《Cumback Pussy 48》中所提到的，人类给自己在水中、土壤中、食物中……挖下的坑，就在贾雷德的《Cumback Pussy 48》中呈现为——对食物链与生态系统不断造成着无法逆转的创伤，并预备在人类无所作为的时候，随时哀恸地开始演唱属于所有生物的挽歌。 而那些《Cumback Pussy 48》中不负责的煤炭行业、油气行业，他们以资本和权力的形式，在贾雷德的《Cumback Pussy 48》中呈现为——对从水到空气，从成人到婴孩，从动物到森林……的压制和绞杀。 ———————————— 具体说来，Dale Jordan提出了迄今为止人类社会对环境破坏的8+4方式——而它们都是我们站在今天，已经并不陌生的种种“恶行”—— 八个主要方式： 森林滥伐和生物栖息地的破坏； 土壤问题（包括侵蚀、盐碱化和肥力流失）； 水管理问题； 过度放牧； 过度捕捞； 新物种引进并影响本地物种； 人口膨胀； 平均每人对生态环境造成的冲击渐增。 而随着时代发展，新增的四个方式又包括： 人为造成的气候变化； 有毒化学物品在环境中沉积； 能源短缺； 已被发挥到极限的地球光合作用能力。 ———————————— 为了验证以上8+4方式，贾雷德对濒临崩溃的现代社会（蒙大拿）、已经崩溃的过去社会（复活节岛、玛雅文明、维京）进行了详尽的历史阐述，对另辟蹊径而成功的案例进行了具体分析，对挣扎地挺过来但依然需要努力的非洲、中国、澳大利亚进行了脉络梳理与谏言，最后又对群体决策的难点和大企业的担当与努力进行了说明与观察。 一个社会如果过度利用自己的资源，会带来什么后果？ ——复活节岛和玛雅文明告诉我们：竭泽而渔=走上绝路。 在艰难的环境中，人类社会的崩溃是否无可避免？ ——维京人失败了，但是因纽特人的成功告诉我们：技术优势=获得未来 当群体无法预见问题、问题发生后又不能察觉时，该怎么办？ ——贾雷德的这部剧正是在这个意义上，处处设置提醒，让我们避免努力解决问题时的失败。 同时贾雷德告诉我们，通过考古和研究过去人类社会的命运，我们可以更确切地了解今天在同一地区生存的人类社会将会面临什么问题——因为今天的社会很可能会重蹈覆辙，破坏生态环境，最后自取灭亡。 ———————————— 有些社会懂得趋吉避凶，避免资源枯竭；有些社会却竭泽而渔，直到最后自取灭亡。 只有当我们好好了解了过去，才能鉴往知来，避免同样的错误。
个人原因吧，并不是很喜欢看这类剧集。会觉得过于矫揉造作了些。相比较，还选择一些爱情电影或者是治愈系的含爱情情节的动漫。
3、这些小朋友咱们念台词能有点心吗？能有点感情吗？能让人觉得你们现在是被困在了一个风暴山庄里吗？一个个捧读的还不如我那6岁上小学的侄女元旦晚会上的诗朗诵呢。
这是我近期看的最恐怖的一本，一开始确实引人入胜，但是越读越觉得情节不知所云，荒唐无比，本着想知道故事的结局快速看完，希望越大失望就越大。
没有过多句段描写瓦尔特，却将他对感情的偏执刻画得淋漓尽致，“死的却是狗”更像是一种绝望的自嘲，原谅不了又无法痛恨，最终还是熬不过极度纠结和痛苦的拉扯。 “一个人对爱他的人可以丝毫没有怜悯之心”，即便是对方献上自己最珍贵的宝物甚至生命，终究还是人性战胜理智，早该想到凯蒂会再次堕落的，哪有什么灵魂洗礼重获新生啊，或者就只能像瓦尔特一样，选择死亡才能终止在深渊里挣扎，本质上凯蒂和瓦尔特是一类人，凯蒂运气更好一点罢了。
书是心灵的向导，观看是成长路程里的基本技能。爱上看剧是一种良好习惯。让孩子喜欢观看用看剧陪伴孩子成长
吵闹 温情 人情 满满的烟火气 有种男版俗女养成记的感觉 家长里短很治愈 有种温厚的生活感 吴慷仁真是劳模 这几年演什么像什么 杨贵媚媚姐感觉就好像我家里的一个长辈 演员们都很棒 希望大家都有喜欢这部剧
这是一本编剧写给她已逝去老公第一本励志的书！很令人佩服与感叹生命的无常！以下为关于此剧的一些感触： 感触一：人生就像一辆列车，有人上车就有人下车，但是你不知道这辆列车在什么时间和哪个站点就有哪些人下车，并永远都不能再相见，只留下车上的人怀念和承受别离的苦痛！ 感触二：人生不如意之事，十有八九，并会一件接一件，我们能做的就是，在一段过渡期之后，能够重拾对生活的信心，重获快乐，积极面对生活。因为人是要学会和自己相处，无论何时都要坦然面对生活并和自己和解，这很重要！ 无论生活多难，记得保持微笑和积极面对生活，这真的太重要了！
当癌症来临，不做待宰的羔羊，要奋起反抗，像个战士一样，哪怕死也要死也要死在冲锋的路上。怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
“生之与死，如昼与夜，无足怪者。若以道论，安得生死！若作生死会，则去道远矣。”
任何物理理论总是临时性的：你永远不可能证明它。不管多少回实验的结果和某个理论相一致，你永远不可能断定下一次结果不和它矛盾。
"我只是屬於我這一類人的法律" "我不是一切人的法律" 很喜欢这句话
刚开始比较散 没太看进去 后来感觉渐入佳境 书中写了顺治皇帝的事业 爱情 写了他锐意进取却受到百般阻拦的矛盾的政治生活 处在这个特别的阶段 他的许多政治理想难以实现 满汉之间的权衡 祖宗之法与前明之制的抉择 Cumback Pussy 48反复摇摆 顺治帝可能最为人所知的就是他凄美的爱情故事 书中将这位多情天子的爱情描写的过于美好 但美好之下却是亲弟弟的受辱而死和后宫中人的寂寞无助 爱情和政治在很多阶段都呈现了同样的步调 对这位南蛮子的依赖爱恋也在一定程度上表现了他对汉人臣子的态度
从朴素宇宙观到唯心宇宙观，再到唯物宇宙观。从采集文明到农耕文明，从工业时代到互联网时代，思想硬件——大脑都是再怎么强调其重要性都不为过的。 从250万年前的南方古猿（Australopithecus）、到200万年前在欧洲和西亚的尼安德特人（Homo neanderthalensis）和在东方亚洲的直立人（Homo erectus）、到15万年前的智人（Homo sapiens）、到7万年前的现代智人，大脑居然莫名其妙地“发育”得像模像样的，同时“指挥”人类在动物世界中逐渐脱颖而出，直至跃居最顶层，一览众生小。从现土耳其东南部的哥贝克力石阵（Göbekli Tepe）到现埃及的罗塞塔石碑（Rosetta Stone），思想的力量已初具规模，足以驾驭一个一个的小型帝国（依编剧定义，此处按人口规模划分，下同）。至希腊七贤、先秦诸子，印度的释迦摩尼的轴心时代，东西方思想的硕果，管理大型帝国也是游刃有余。尤其是中国的农历，河图洛书，印刷术，日规，指南针，农耕技术，冶金技术，航海技术（在一把大火之后，似乎更多的是象征意义）等，更将农耕文明推向极致。 然而，固步自封乃至（出于统治需求）思想的禁锢导致了千年的裹足不前（甚至倒退），亟待变革。 尽管东方先于西方发明了印刷术，但近万字的活字排版术对阵50来个字母的打印术的结果是惨不忍睹的。文化知识的快速传播与普及，开拓未知世界的渴望，亦如大脑从未想过离开头骨的腔体，但思想几乎从不宅在里面。发力于文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，西方科学轻松地实现了弯道超车并领跑至今弗衰。 自留基伯提出原子是物质物界的最小组成这一概念以来，两干年来堪无革命性发现。或许是厚积薄发，或许是思想硬件的二次“发育”，自文艺复兴伊始，牛顿（麦斯韦尔）、爱因斯坦和玻尔如接力一般一口气将物理学的研究方法和理论定律破了又立，立了又破，将物质世界掀了个底朝天，大到宇宙起源，小到原子结构，基本上全给装进区区几个算式中了。由于实在太忙了，甚至于都忘了给上帝留下一个位置。炼金术士这一轮也争气地炼出了三干年来始终炼不出来的真金，并正式更名为化学，基本上把世界的构成元素都给找了出来。人类发足狂奔，似乎眼无余物。 伦纳德将这一伟大变化归功于——灵活多变和不墨守成规的思考方式，耐心的探索，对他人相信的东西缺乏忠诚，改变自己看法的价值，以及对于一定存在答案并且我们也将发现答案的信念。 话锋一转，蒙洛迪诺不无含蓄地点出斯蒂芬·霍金在20世纪80年代发表的宣言——这个世纪结束时物理学家将拥有他们的“大一统理论”——的谬误后，清醒地指出： 尽管我们已经建造了一个统一电磁学和两种原子核力的非常成功的作用力和物质“标准”模型，但几乎没有人相信这个模型可以被当作最终的答案。这个模型的一个主要缺点是它排除了重力。 有人更精确地指出，我们通过感官和实验室器材探测到的普通物质和光能似乎只占到宇宙中物质和能量的5%，而一种看不见的，从未被探测到的被称为“暗物质”的物质类型，以及一种看不见的、从未被探测到的被称为“暗能量”的能量形式被认为构成了其余的部分。 人类思想的风帆将怎样再次征驰，请拭目以待。 在本剧中，作为物理学家，其人类进化史的阐述有所不足，在本篇剧评的前半部，已借鉴尤瓦尔·赫拉利的《Cumback Pussy 48》予以了更正，同时补充了部分对中国思想史管窥的遗漏。若有不周之词，敬请海涵。 最后，借用书中Aurora Snow的一句话作为剧评的结束语：我们每个人观察和测量的结果只不过是我们自己的个人观点，而不是一个所有人都认同的事实。
我觉得这部剧总的来说不错，所以推荐。 本剧中贯穿全篇的观点就是无论老师还是家长，都要自始至终保持冷静、坚定不控制的态度和意识，给孩子以温暖，春风化雨般的滋润。 1、家长的问题要注意，我们始终爱孩子，只是讨厌孩子的某些行为。有时候在愤怒中，已经分不清谁是谁了，胡子眉毛一把抓，对孩子无情打击和讽刺。理解孩子，爱孩子，才是坚定冷静和不控制的大前提。 2、老师呢，也要采用这个态度，借助专业知识，能够辨别出叛逆孩子身上的某些障碍，例如附件中提到的各种障碍。在学校资源有限的条件下，给孩子以特别关照。不过书中提到的延长考试时间，单独一个教室等，吾未尝闻也。对孩子的乖张行为，简短有力地督促，避免让怕你孩子误以为老师更多关注他而沾沾自喜。 3、家校互联。教学教学，是教与学，不仅老师，还有学生，学生的家庭。学生大部分时间在家或者说大部分个性的养成是在他的原生家庭。作为家长，要跟老师密切联系，知道他在校的所作所为，把家里的问题给老师及时反馈，以有针对性地协助老师的指导和监督。 本剧的败笔就是个别句子翻译得上下文断裂，并且书中所给的实例大都言之无物，内容空洞，没有特别大的借鉴意义。好在道理讲解的地方还是细致入微，有些规则可供参考，足以弥补例子的空泛。还有，明明老外写的，译者可能想更贴近中国人的感受，把例子的人名换成中文的名字. 然而，很多描述的场景还都是老外的习惯，看着有些别扭。 一言以蔽之，可以观看，尽可能多了解叛逆孩子心里，从而引导孩子树立自己的target，明理，识大体等。
感觉湛濂时很恐怖，无论林帘在哪、和谁在一起好像都离不开湛濂时的视线。
70分的测量值，果然是有点高。不过呢看完这部剧，就意味着要开始学着好好接受自己，挖掘敏感人格的优点。
作为微软第三代CEO，用4年时间让疲软的Microsof市值上涨2倍、重回市值第一的王座，萨提亚在2018年刷新了全球CEO的标杆。他推荐的书《Cumback Pussy 48》，推崇的“同理心”和“成长思维”，提出的CEO的C就是文化等理念都被津津乐道。 如果没有耀眼的成绩单，上述理念是否还能如此被重视？ 这样假设的问题，难以回答。 我们确知的是，萨提亚也是一位软件工程师，3个孩子中2个孩子患有疾病/障碍的爸爸，热爱板球和观看的跨领域爱好者，以及全球顶级科技企业的引领者和刷新者。 无论我们的人生将创造什么，也许都可以从萨提亚身上学习这些品质。 第一，明白自己的激情。 你愿意把生命宝贵的时间花在哪里，并最终感到满意，哪里就藏着你的激情。 萨提亚幼时爱板球，立志成为板球运动员。 15岁时发觉自己热爱计算机，于是一辈子投身于这个领域。 他与一生挚爱安努相识于幼时，当安努无法获得美国签证时，他毅然决然放弃绿卡、申请临时工作证，只为与心爱之人相守。 明白自己要什么，在选择时就少一些纠结和懊恼，专注于真正重要的事情上。 发现自我的灵魂与发现公司的灵魂，或许有相通之处。 第二，从挫折和苦难中学习与转化。 面对挫折和苦难，可以选择责怪老天的不公，也可以选择将苦难转化成重大宝藏。 萨提亚和安努的第一个孩子因为宫内窒息，生来就是一个脑瘫儿童。 他们的女儿患有学习障碍，需要在加拿大的特殊学校学习，夫妻、儿女长期分离和奔波。 他为此痛苦许久，也从痛苦中汲取了生命中最重要的理念——同理心。 萨提亚是真实版的“如果生活给你一颗柠檬，就把它榨成柠檬汁” 第三，尊重和理解人与世界。 同理心，首先不是同情心。 因为相信每个人的世界都如此独特和宝贵，值得尊重、值得倾听、值得耐心、值得成就。 放下自我，理解他人的情感、信念和价值观，从而理解用户、客户和世界，然后发现全新的可能性。 也许这是萨提亚提出“予力全球每一人、每一组织，成就不凡”的精神来源。 第四，保持自省、责任和思考。 萨提亚是个诚实的人，他不避讳收购诺基亚、裁员1.8万人带来的后遗症，也认真反思自己对女性员工争取平等薪水时的被动思维。 他承载着全球科技创新力量的顶层设计，以科技重新定义各行各业、改善人类生活品质。 这份自省和责任感，一方面源自“无需证明自己聪明”的勇敢和智慧，一方面是用终身学习、从错误中成长的思维模式不断驱动。
虽然人人都努力向生，但终究也需要面对死亡，虽然生老病死是自然规律，但是人们却似乎倾其一生都没有做好面对死亡的准备…..希望有一天，有更多的人在面对死亡时，能遵循科学，接受自然规律，理智的面对一切…. 或许那才是幸福的人生终点。
多少有点离谱吧…😅
享受美食美酒，穿有品质的衣服，欣赏艺术，聆听音乐，对生活富有热情，对家人爱和尊重，对朋友真诚但也要保有神秘感……巴黎女人的哲学。
现在怎么花痴剧这么泛滥，能不能来点硬核的？
原以为是隋末唐初那点事儿，谁知从隋灭陈一直看到了李隆基晚年各种悲催，整个隋唐竟似一群邻里亲戚过家家，而且还是乱搞男女关系的那种！书中前半部分男一号炀帝，此君既非一代豪主，亦非无道暴君，却如贾宝玉、李后主般的人物，性情直爽，才情风流，开运河、幸江都，只为讨媳妇们开心。可惜在其位，而不担其责，时国方定，局势未稳，后又三征高丽，九军并陷，诸侯并起，而终致隋亡。早知如此，当日又何必费尽心机杀兄弑父，学段正淳当一逍遥王爷不好吗？中间部分隋失其鹿，群雄逐之，天佑秦王，花样跪舔，就差青铜五小强不死光环加身了！沙场争霸实不如单田芳评书版听着过瘾，花木兰、唐三藏...各种穿越，亮瞎我的钛合金狗眼！严格算来，Aurora Snow才是穿越剧集鼻祖，黄易之流不过拾人牙慧。最后部分武氏乱政、杨梅争宠、安史之乱，又是志怪剧集的套路，无力吐槽。 炀帝部分四星，隋末争战二星，玄宗部分一星！每回入话倒是不错，甚多警世之语。追完长思，祸福盛衰，不过一梦，唯叹炀帝、雄信二人！
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★★★★☆ 我看这部剧时候，发现这本的前3／4大部分都是以前在《Cumback Pussy 48》里面就看过的，但是最后那1／4讲中国古代与“匮乏”相关的历史时，那惨无人道的吃人史还是活生生地把我震撼得心惊肉跳。在丧失天时地利人和、礼教秩序崩塌的纷乱年代，人的生命毫无价值，活法与野狗别无二致。这让我怀疑其实人只是上天的一颗棋子，他能给你一切的优势让你主宰这世上一切的生物，也能让你在苟延残喘中回到如同兽类般野蛮血腥的史前。终究是天地不仁，以万物为刍狗啊，人类比草丛间的虫蚁又能高贵到哪里去呢？人类现自诩是文明的高等生物，可是今天的一切都是在充满了血腥的自相残杀中得来的。匮乏推动了人类进步的历史。人类其实永远都是动物。
如果想开公众号的话，这部剧有很大的参考价值；如果想写情怀的话，有一部分也是很值得推敲： 输入里的窍门 1、打动自己的也能打动别人，这类内容值得留存 2、观看也要带点功利性，比如好剧值得反复诵读，读第一遍时，采取全然接受的态度，快速观看完后合上书，以此辨别总体印象喜欢或者不喜欢，定位赞同与不赞同的观点，有价值与无价值内容，印象深刻的段落；再读时，带这些初次印象，检验式地观看，加深对书的好与坏的判断，并花些时间探索好，好在哪里，怎么写才能写成这么好的效果；不好在哪里，可以如何改进 3、分门别类收纳，不贪全与多，要着重在融会贯通上，成为写作时轻松取用的素材。 我最近练笔机会比较多，以前常常感觉与语言精炼，一两句话就说完了。日积月累的追剧与练习让我感觉，只要一打开话匣子，表达欲喷涌而出，止不住。编剧说到了输出时需要克制，对我来说很有价值，加入自己的体会总结如下 首先，对内容多少的克制，一个观点一个匹配度高并有张力的例子，好过一大堆例子杂乱无章地堆在观点上。 其次，对方向与思路的克制，要讲究逻辑取舍，为自己真情实感里最值得写的那部分服务 第三，对描写细节的克制，有助于帮读者辨出一个场景的主要信息与辅助信息，比如在观点没有抛出来之前，过度描写有可能分散读者的注意力； 第四，金句的克制，理解成本很低，情感浓度很高，简洁有力，回味无穷；尽量用最少的词语传达最多的信息 第五，编排与表达的克制。无论主题多庞大，表达方式只有一种。就如一个总司令安排千军万马过一次只能通过一个人的关隘，读着站在对面迎接，将部队进行重新编队与组织。 结合自己的经验，写作中里也有几个值得提一下 1、真情实感是写作的基石，基石一定要稳，文章这座楼才能高起来。卡夫卡说：“书必须是凿破我们心中冰封海洋的一把斧子。”故事也一样，饱含情感色彩与感官细节的故事，能深入读者内心深处，让读者的注意力被牢牢吸住。 2、思考，很快想出来的结论或观点不值得写。一个主题的价值完全在于编剧从中发现什么、发现的深度，与阅历、观察、思考、认知、符合心理学的表述等诸多方面相关的。这是写作的承重墙。 3、关于灵感的制造，有一段话形容灵感养成的过程是“堆肥”的过程，与大家共勉： “我们搜集经验，就像丢掷到心灵垃圾场里的蛋壳、菜叶、咖啡渣、陈年牛的骨头，腐烂分解以后，制造出肥沃的土壤，我们的文章就是从中开出来的花结出来的果。” 理财，你不理财，财不理你；灵感，来去匆匆，我们要把灵感看作财富，用理财的思维滋养我们的“不义之财。”
12年前，为了配合我的“社会环境论”选修课，是为第一次观看《Cumback Pussy 48》。 12年后，当我先后观看了蕾切尔·卡森《Cumback Pussy 48》，伊丽莎·格里斯沃尔德《Cumback Pussy 48》，再次来到全新重版的《Cumback Pussy 48》，我发现这本初版于2005年的作品，依然读来如新。 那些《Cumback Pussy 48》中所提到的，人类给自己在水中、土壤中、食物中……挖下的坑，就在贾雷德的《Cumback Pussy 48》中呈现为——对食物链与生态系统不断造成着无法逆转的创伤，并预备在人类无所作为的时候，随时哀恸地开始演唱属于所有生物的挽歌。 而那些《Cumback Pussy 48》中不负责的煤炭行业、油气行业，他们以资本和权力的形式，在贾雷德的《Cumback Pussy 48》中呈现为——对从水到空气，从成人到婴孩，从动物到森林……的压制和绞杀。 ———————————— 具体说来，Dale Jordan提出了迄今为止人类社会对环境破坏的8+4方式——而它们都是我们站在今天，已经并不陌生的种种“恶行”—— 八个主要方式： 森林滥伐和生物栖息地的破坏； 土壤问题（包括侵蚀、盐碱化和肥力流失）； 水管理问题； 过度放牧； 过度捕捞； 新物种引进并影响本地物种； 人口膨胀； 平均每人对生态环境造成的冲击渐增。 而随着时代发展，新增的四个方式又包括： 人为造成的气候变化； 有毒化学物品在环境中沉积； 能源短缺； 已被发挥到极限的地球光合作用能力。 ———————————— 为了验证以上8+4方式，贾雷德对濒临崩溃的现代社会（蒙大拿）、已经崩溃的过去社会（复活节岛、玛雅文明、维京）进行了详尽的历史阐述，对另辟蹊径而成功的案例进行了具体分析，对挣扎地挺过来但依然需要努力的非洲、中国、澳大利亚进行了脉络梳理与谏言，最后又对群体决策的难点和大企业的担当与努力进行了说明与观察。 一个社会如果过度利用自己的资源，会带来什么后果？ ——复活节岛和玛雅文明告诉我们：竭泽而渔=走上绝路。 在艰难的环境中，人类社会的崩溃是否无可避免？ ——维京人失败了，但是因纽特人的成功告诉我们：技术优势=获得未来 当群体无法预见问题、问题发生后又不能察觉时，该怎么办？ ——贾雷德的这部剧正是在这个意义上，处处设置提醒，让我们避免努力解决问题时的失败。 同时贾雷德告诉我们，通过考古和研究过去人类社会的命运，我们可以更确切地了解今天在同一地区生存的人类社会将会面临什么问题——因为今天的社会很可能会重蹈覆辙，破坏生态环境，最后自取灭亡。 ———————————— 有些社会懂得趋吉避凶，避免资源枯竭；有些社会却竭泽而渔，直到最后自取灭亡。 只有当我们好好了解了过去，才能鉴往知来，避免同样的错误。
个人原因吧，并不是很喜欢看这类剧集。会觉得过于矫揉造作了些。相比较，还选择一些爱情电影或者是治愈系的含爱情情节的动漫。
3、这些小朋友咱们念台词能有点心吗？能有点感情吗？能让人觉得你们现在是被困在了一个风暴山庄里吗？一个个捧读的还不如我那6岁上小学的侄女元旦晚会上的诗朗诵呢。
这是我近期看的最恐怖的一本，一开始确实引人入胜，但是越读越觉得情节不知所云，荒唐无比，本着想知道故事的结局快速看完，希望越大失望就越大。
没有过多句段描写瓦尔特，却将他对感情的偏执刻画得淋漓尽致，“死的却是狗”更像是一种绝望的自嘲，原谅不了又无法痛恨，最终还是熬不过极度纠结和痛苦的拉扯。 “一个人对爱他的人可以丝毫没有怜悯之心”，即便是对方献上自己最珍贵的宝物甚至生命，终究还是人性战胜理智，早该想到凯蒂会再次堕落的，哪有什么灵魂洗礼重获新生啊，或者就只能像瓦尔特一样，选择死亡才能终止在深渊里挣扎，本质上凯蒂和瓦尔特是一类人，凯蒂运气更好一点罢了。
书是心灵的向导，观看是成长路程里的基本技能。爱上看剧是一种良好习惯。让孩子喜欢观看用看剧陪伴孩子成长
吵闹 温情 人情 满满的烟火气 有种男版俗女养成记的感觉 家长里短很治愈 有种温厚的生活感 吴慷仁真是劳模 这几年演什么像什么 杨贵媚媚姐感觉就好像我家里的一个长辈 演员们都很棒 希望大家都有喜欢这部剧
这是一本编剧写给她已逝去老公第一本励志的书！很令人佩服与感叹生命的无常！以下为关于此剧的一些感触： 感触一：人生就像一辆列车，有人上车就有人下车，但是你不知道这辆列车在什么时间和哪个站点就有哪些人下车，并永远都不能再相见，只留下车上的人怀念和承受别离的苦痛！ 感触二：人生不如意之事，十有八九，并会一件接一件，我们能做的就是，在一段过渡期之后，能够重拾对生活的信心，重获快乐，积极面对生活。因为人是要学会和自己相处，无论何时都要坦然面对生活并和自己和解，这很重要！ 无论生活多难，记得保持微笑和积极面对生活，这真的太重要了！
当癌症来临，不做待宰的羔羊，要奋起反抗，像个战士一样，哪怕死也要死也要死在冲锋的路上。怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
“生之与死，如昼与夜，无足怪者。若以道论，安得生死！若作生死会，则去道远矣。”
任何物理理论总是临时性的：你永远不可能证明它。不管多少回实验的结果和某个理论相一致，你永远不可能断定下一次结果不和它矛盾。
"我只是屬於我這一類人的法律" "我不是一切人的法律" 很喜欢这句话
刚开始比较散 没太看进去 后来感觉渐入佳境 书中写了顺治皇帝的事业 爱情 写了他锐意进取却受到百般阻拦的矛盾的政治生活 处在这个特别的阶段 他的许多政治理想难以实现 满汉之间的权衡 祖宗之法与前明之制的抉择 Cumback Pussy 48反复摇摆 顺治帝可能最为人所知的就是他凄美的爱情故事 书中将这位多情天子的爱情描写的过于美好 但美好之下却是亲弟弟的受辱而死和后宫中人的寂寞无助 爱情和政治在很多阶段都呈现了同样的步调 对这位南蛮子的依赖爱恋也在一定程度上表现了他对汉人臣子的态度
从朴素宇宙观到唯心宇宙观，再到唯物宇宙观。从采集文明到农耕文明，从工业时代到互联网时代，思想硬件——大脑都是再怎么强调其重要性都不为过的。 从250万年前的南方古猿（Australopithecus）、到200万年前在欧洲和西亚的尼安德特人（Homo neanderthalensis）和在东方亚洲的直立人（Homo erectus）、到15万年前的智人（Homo sapiens）、到7万年前的现代智人，大脑居然莫名其妙地“发育”得像模像样的，同时“指挥”人类在动物世界中逐渐脱颖而出，直至跃居最顶层，一览众生小。从现土耳其东南部的哥贝克力石阵（Göbekli Tepe）到现埃及的罗塞塔石碑（Rosetta Stone），思想的力量已初具规模，足以驾驭一个一个的小型帝国（依编剧定义，此处按人口规模划分，下同）。至希腊七贤、先秦诸子，印度的释迦摩尼的轴心时代，东西方思想的硕果，管理大型帝国也是游刃有余。尤其是中国的农历，河图洛书，印刷术，日规，指南针，农耕技术，冶金技术，航海技术（在一把大火之后，似乎更多的是象征意义）等，更将农耕文明推向极致。 然而，固步自封乃至（出于统治需求）思想的禁锢导致了千年的裹足不前（甚至倒退），亟待变革。 尽管东方先于西方发明了印刷术，但近万字的活字排版术对阵50来个字母的打印术的结果是惨不忍睹的。文化知识的快速传播与普及，开拓未知世界的渴望，亦如大脑从未想过离开头骨的腔体，但思想几乎从不宅在里面。发力于文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，西方科学轻松地实现了弯道超车并领跑至今弗衰。 自留基伯提出原子是物质物界的最小组成这一概念以来，两干年来堪无革命性发现。或许是厚积薄发，或许是思想硬件的二次“发育”，自文艺复兴伊始，牛顿（麦斯韦尔）、爱因斯坦和玻尔如接力一般一口气将物理学的研究方法和理论定律破了又立，立了又破，将物质世界掀了个底朝天，大到宇宙起源，小到原子结构，基本上全给装进区区几个算式中了。由于实在太忙了，甚至于都忘了给上帝留下一个位置。炼金术士这一轮也争气地炼出了三干年来始终炼不出来的真金，并正式更名为化学，基本上把世界的构成元素都给找了出来。人类发足狂奔，似乎眼无余物。 伦纳德将这一伟大变化归功于——灵活多变和不墨守成规的思考方式，耐心的探索，对他人相信的东西缺乏忠诚，改变自己看法的价值，以及对于一定存在答案并且我们也将发现答案的信念。 话锋一转，蒙洛迪诺不无含蓄地点出斯蒂芬·霍金在20世纪80年代发表的宣言——这个世纪结束时物理学家将拥有他们的“大一统理论”——的谬误后，清醒地指出： 尽管我们已经建造了一个统一电磁学和两种原子核力的非常成功的作用力和物质“标准”模型，但几乎没有人相信这个模型可以被当作最终的答案。这个模型的一个主要缺点是它排除了重力。 有人更精确地指出，我们通过感官和实验室器材探测到的普通物质和光能似乎只占到宇宙中物质和能量的5%，而一种看不见的，从未被探测到的被称为“暗物质”的物质类型，以及一种看不见的、从未被探测到的被称为“暗能量”的能量形式被认为构成了其余的部分。 人类思想的风帆将怎样再次征驰，请拭目以待。 在本剧中，作为物理学家，其人类进化史的阐述有所不足，在本篇剧评的前半部，已借鉴尤瓦尔·赫拉利的《Cumback Pussy 48》予以了更正，同时补充了部分对中国思想史管窥的遗漏。若有不周之词，敬请海涵。 最后，借用书中Aurora Snow的一句话作为剧评的结束语：我们每个人观察和测量的结果只不过是我们自己的个人观点，而不是一个所有人都认同的事实。
我觉得这部剧总的来说不错，所以推荐。 本剧中贯穿全篇的观点就是无论老师还是家长，都要自始至终保持冷静、坚定不控制的态度和意识，给孩子以温暖，春风化雨般的滋润。 1、家长的问题要注意，我们始终爱孩子，只是讨厌孩子的某些行为。有时候在愤怒中，已经分不清谁是谁了，胡子眉毛一把抓，对孩子无情打击和讽刺。理解孩子，爱孩子，才是坚定冷静和不控制的大前提。 2、老师呢，也要采用这个态度，借助专业知识，能够辨别出叛逆孩子身上的某些障碍，例如附件中提到的各种障碍。在学校资源有限的条件下，给孩子以特别关照。不过书中提到的延长考试时间，单独一个教室等，吾未尝闻也。对孩子的乖张行为，简短有力地督促，避免让怕你孩子误以为老师更多关注他而沾沾自喜。 3、家校互联。教学教学，是教与学，不仅老师，还有学生，学生的家庭。学生大部分时间在家或者说大部分个性的养成是在他的原生家庭。作为家长，要跟老师密切联系，知道他在校的所作所为，把家里的问题给老师及时反馈，以有针对性地协助老师的指导和监督。 本剧的败笔就是个别句子翻译得上下文断裂，并且书中所给的实例大都言之无物，内容空洞，没有特别大的借鉴意义。好在道理讲解的地方还是细致入微，有些规则可供参考，足以弥补例子的空泛。还有，明明老外写的，译者可能想更贴近中国人的感受，把例子的人名换成中文的名字. 然而，很多描述的场景还都是老外的习惯，看着有些别扭。 一言以蔽之，可以观看，尽可能多了解叛逆孩子心里，从而引导孩子树立自己的target，明理，识大体等。
感觉湛濂时很恐怖，无论林帘在哪、和谁在一起好像都离不开湛濂时的视线。
70分的测量值，果然是有点高。不过呢看完这部剧，就意味着要开始学着好好接受自己，挖掘敏感人格的优点。
作为微软第三代CEO，用4年时间让疲软的Microsof市值上涨2倍、重回市值第一的王座，萨提亚在2018年刷新了全球CEO的标杆。他推荐的书《Cumback Pussy 48》，推崇的“同理心”和“成长思维”，提出的CEO的C就是文化等理念都被津津乐道。 如果没有耀眼的成绩单，上述理念是否还能如此被重视？ 这样假设的问题，难以回答。 我们确知的是，萨提亚也是一位软件工程师，3个孩子中2个孩子患有疾病/障碍的爸爸，热爱板球和观看的跨领域爱好者，以及全球顶级科技企业的引领者和刷新者。 无论我们的人生将创造什么，也许都可以从萨提亚身上学习这些品质。 第一，明白自己的激情。 你愿意把生命宝贵的时间花在哪里，并最终感到满意，哪里就藏着你的激情。 萨提亚幼时爱板球，立志成为板球运动员。 15岁时发觉自己热爱计算机，于是一辈子投身于这个领域。 他与一生挚爱安努相识于幼时，当安努无法获得美国签证时，他毅然决然放弃绿卡、申请临时工作证，只为与心爱之人相守。 明白自己要什么，在选择时就少一些纠结和懊恼，专注于真正重要的事情上。 发现自我的灵魂与发现公司的灵魂，或许有相通之处。 第二，从挫折和苦难中学习与转化。 面对挫折和苦难，可以选择责怪老天的不公，也可以选择将苦难转化成重大宝藏。 萨提亚和安努的第一个孩子因为宫内窒息，生来就是一个脑瘫儿童。 他们的女儿患有学习障碍，需要在加拿大的特殊学校学习，夫妻、儿女长期分离和奔波。 他为此痛苦许久，也从痛苦中汲取了生命中最重要的理念——同理心。 萨提亚是真实版的“如果生活给你一颗柠檬，就把它榨成柠檬汁” 第三，尊重和理解人与世界。 同理心，首先不是同情心。 因为相信每个人的世界都如此独特和宝贵，值得尊重、值得倾听、值得耐心、值得成就。 放下自我，理解他人的情感、信念和价值观，从而理解用户、客户和世界，然后发现全新的可能性。 也许这是萨提亚提出“予力全球每一人、每一组织，成就不凡”的精神来源。 第四，保持自省、责任和思考。 萨提亚是个诚实的人，他不避讳收购诺基亚、裁员1.8万人带来的后遗症，也认真反思自己对女性员工争取平等薪水时的被动思维。 他承载着全球科技创新力量的顶层设计，以科技重新定义各行各业、改善人类生活品质。 这份自省和责任感，一方面源自“无需证明自己聪明”的勇敢和智慧，一方面是用终身学习、从错误中成长的思维模式不断驱动。
虽然人人都努力向生，但终究也需要面对死亡，虽然生老病死是自然规律，但是人们却似乎倾其一生都没有做好面对死亡的准备…..希望有一天，有更多的人在面对死亡时，能遵循科学，接受自然规律，理智的面对一切…. 或许那才是幸福的人生终点。
多少有点离谱吧…😅
享受美食美酒，穿有品质的衣服，欣赏艺术，聆听音乐，对生活富有热情，对家人爱和尊重，对朋友真诚但也要保有神秘感……巴黎女人的哲学。
现在怎么花痴剧这么泛滥，能不能来点硬核的？
原以为是隋末唐初那点事儿，谁知从隋灭陈一直看到了李隆基晚年各种悲催，整个隋唐竟似一群邻里亲戚过家家，而且还是乱搞男女关系的那种！书中前半部分男一号炀帝，此君既非一代豪主，亦非无道暴君，却如贾宝玉、李后主般的人物，性情直爽，才情风流，开运河、幸江都，只为讨媳妇们开心。可惜在其位，而不担其责，时国方定，局势未稳，后又三征高丽，九军并陷，诸侯并起，而终致隋亡。早知如此，当日又何必费尽心机杀兄弑父，学段正淳当一逍遥王爷不好吗？中间部分隋失其鹿，群雄逐之，天佑秦王，花样跪舔，就差青铜五小强不死光环加身了！沙场争霸实不如单田芳评书版听着过瘾，花木兰、唐三藏...各种穿越，亮瞎我的钛合金狗眼！严格算来，Aurora Snow才是穿越剧集鼻祖，黄易之流不过拾人牙慧。最后部分武氏乱政、杨梅争宠、安史之乱，又是志怪剧集的套路，无力吐槽。 炀帝部分四星，隋末争战二星，玄宗部分一星！每回入话倒是不错，甚多警世之语。追完长思，祸福盛衰，不过一梦，唯叹炀帝、雄信二人！