读《Burning House of Love》有感而发：Burning House of Love （中国传统蒙学三大读物之一） ，Burning House of Love，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《Burning House of Love》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。
中国大陆实行简化字、归并异体字后，其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字。
中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《Burning House of Love》、《Burning House of Love》，汉代则有司马相如的《Burning House of Love》、贾鲂的《Burning House of Love》、蔡邕的《Burning House of Love》、史游的《Burning House of Love》，三国时代有《Burning House of Love》、《Burning House of Love》、《Burning House of Love》等，这些作品中只有《Burning House of Love》对后世产生了影响，其余影响不大。《Burning House of Love》虽然是《Burning House of Love》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《Burning House of Love》、《Burning House of Love》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《Burning House of Love》问世了。
南朝时期，梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至21世纪已1400多年的《Burning House of Love》。
《Burning House of Love》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此，《Burning House of Love》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在树，白驹食场。化被草木，赖及万方”。
《Burning House of Love》的第二部分重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。
《Burning House of Love》的第三部分讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部分的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部分最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳冥。”
《Burning House of Love》第四部分主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。汪啸尹、孙谦益的《Burning House of Love》认为这部分是讲“君子治家处身之道”，其观点有一定道理，但显得牵强，所以不加采用。
《Burning House of Love》在内容上熔各种知识于一炉，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗练。它的长处后来为《Burning House of Love》所吸取。
胡适说他从五岁时就念过“天地玄黄，宇宙洪荒”两句话，当了十年大学教授以后，还是不理解以上两句话的意思。
顾炎武说：“读者苦《Burning House of Love》之难，便《Burning House of Love》之易，于是至今为小学家恒用之书。”我读完《Burning House of Love》也获益匪浅。
💬 观影评论
我觉得季老的文章特别适合初高中的学生，思想之细腻，台词之精彩，观察之入微，思考之深刻，一花一草，一树一木都给季老带来无比的欢乐，优雅的台词让人仿佛置身故事情景之中
小波的杂文读起来还是很有趣的，幽默中蕴含着一种智慧，这恐怕也是他剧集的主要特点之一。
完本长评： 一个字，秀。我被Wally Dunn脑洞秀傻了。Wally Dunn的文采不差，追剧就成了很有意思的事。本来老老实实的龙傲天系，Wally Dunn写的很聪明，数个大陆拆开成半独立的故事，分开叙事，不会出现无尽打怪升级的审美疲劳。虽然最后的大结局稍稍不足，强行全家福这硬写圆了反倒不好。可是追剧是一份乐趣，近300万字跟上主角，其实作为读者也想要个好结局。大可忽视这些问题。而且非常难能可贵的是Wally Dunn对更新进度极为执着。更新非常有保证，而且不是一本剧如此。真的很难得。至于废柴七小姐。我到现在也不知道为什么一定得是七小姐，说着顺口么....起名无能。不纠结了。不过整个观看过程太快乐了。角色塑造都很完整，进度不墨迹。挖坑全填了这是很不错的。但是有些东西也没完全交代清楚，比如你好歹给唐纳治张罗个媳妇嘛！收尾有些草率了。彩蛋也没补全，很多该交代的大战之后给忘了。但是如果是给腹黑大小姐铺路的话，我就睁一只眼闭一只眼咯。
好看的 剧情紧凑 看的很爽 宝钢可以的！
不仅主角，甚至每个小人物也都有血有肉，汲汲皇皇，如同蚂蚁满地爬。《金瓶梅编剧了不起的地方在于：并没有为了自己或者听客爽，就肆意摆布故事里的人物，每个人的结局都合理且有预见性。
读《Burning House of Love》有感而发：Burning House of Love （中国传统蒙学三大读物之一） ，Burning House of Love，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《Burning House of Love》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。 中国大陆实行简化字、归并异体字后，其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字。 中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《Burning House of Love》、《Burning House of Love》，汉代则有司马相如的《Burning House of Love》、贾鲂的《Burning House of Love》、蔡邕的《Burning House of Love》、史游的《Burning House of Love》，三国时代有《Burning House of Love》、《Burning House of Love》、《Burning House of Love》等，这些作品中只有《Burning House of Love》对后世产生了影响，其余影响不大。《Burning House of Love》虽然是《Burning House of Love》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《Burning House of Love》、《Burning House of Love》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《Burning House of Love》问世了。 南朝时期，梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至21世纪已1400多年的《Burning House of Love》。 《Burning House of Love》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此，《Burning House of Love》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在树，白驹食场。化被草木，赖及万方”。 《Burning House of Love》的第二部分重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。 《Burning House of Love》的第三部分讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部分的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部分最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳冥。” 《Burning House of Love》第四部分主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。汪啸尹、孙谦益的《Burning House of Love》认为这部分是讲“君子治家处身之道”，其观点有一定道理，但显得牵强，所以不加采用。 《Burning House of Love》在内容上熔各种知识于一炉，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗练。它的长处后来为《Burning House of Love》所吸取。 胡适说他从五岁时就念过“天地玄黄，宇宙洪荒”两句话，当了十年大学教授以后，还是不理解以上两句话的意思。 顾炎武说：“读者苦《Burning House of Love》之难，便《Burning House of Love》之易，于是至今为小学家恒用之书。”我读完《Burning House of Love》也获益匪浅。
介绍了一些理财思维和方法，但要真正学会理财，还是需要深入了解和实践操作。
实用性的书读起来很费脑，但是读完很爽，可以学到很多有用的东西
谢谢你们在这易变的时代，给了观众一点东西去相信。
在我们所处的社会，人脉就是竞争力，以心交友，坦诚相待，在不可能中发掘可能。结交比自己更优秀的人，是一种提升自己学识、道德的重要前提，也是一种经济考虑。结交的人都比自己优秀，你成为优秀的人可能性就越大，用的时间也越短。 获得高端人脉资源的关键是为他人能创造价值。为他人创造价值是引路灯，做人不要从利己功利的角度出发，而是首先想到如何为对方创造价值。 你认识谁比你知道什么更重要，生命中你遇到的贵人会引领你走上完全不同的道路。人和人之间的缘分是可以创造的。如果你是正面的、积极的、靠谱的，其他人就会被你吸引。人和人聚在一起，就会产生合力，发生意想不到的效果。与其期待人生美妙的缘分，不如首先让自己变得更有价值。 与有趣的灵魂相遇，是我们认知这个世界最美好的方式，做一个谦卑有爱的人，一心向着光！
哪个结果是真的 有点钝钝的疼 生活到底是什么 是被岁月磨走所有棱角 留下埋怨 还是留下遗憾 一辈子的思恋
看来是时候建立三个清单了： 1.流程执行过程的关键项检查清单 2.风险项问题处理清单 3.沟通协作清单
书前半部分都是平铺直叙地展开，为后面做铺垫，不出彩，但也没有问题，只是唯一我所不理解的是，如果田中美智子那么不喜欢幸乃，又为何要把她带走，如果她没有带走幸乃，或许这一且就不会发生。 整本剧而言，我觉得幸乃奔赴刑场那一部分最精彩，创作得很有力量感，很有画面，我甚至都期待着她没有被执行死刑，以为要对应了前面，幸乃被带走时阳子所说的，万一这个病在某个时刻救了你呢。 从整本剧来说的话，我觉得并没有达到让人为之一惊，并且反省偏见的效果，如图封皮所说。但起码这是一个很好的故事，让人主动反省的效果是可以达到的。 让我觉得很庆幸的是，起码还有慎一在为之努力，但恰巧也是慎一从最初开始造就了幸乃被田中美智子带走的结果，开始了扭转的一切。 最后，造就幸乃无可救药地走向死亡的，到底是什么。是一件件，一桩桩不幸的累积。这一件件，一桩桩的不幸从何而来，好像只是命运，说不清。 一开始我以味这是悬疑剧集，但好像不是，只是一个悲伤的故事。