Atasco en la nacional

黑色裂变一部，便是老秦人奠定大出于天下之基调的血泪史。 这段血泪史，在两千余年后的今天，仍有现实意义，秦人后能在始皇时期兼并天下，靠的，正是孝公商君坚持变法，并为使新法融入新法骨髓而不惜牺牲一切。孙老师从孝公写起，不仅仅是因为孝公是秦由弱变强的起点，更重要的，是孝公商君君臣相知之现实意义与泱泱华夏的精神风貌。总而言之，孝公商君，缺其一，必无法使秦兴，李悝吴起变法不彻底，究其原因，皆因君臣猜忌，为君者对世族大姓处理不当而致，吴起虽文武全才，然性格微瑕，因致惨死于楚。申不害于韩变法，稍有成就效果，庞涓攻韩，韩昭侯身死，所谓“士为知己者死”，申不害自裁，因而变法失败。当然，申不害也没想到，他这次在韩之变法，不仅仅是失败，最后也成为了韩亡的主要原因之一，这是后话。古来变法，或因权臣，或因君主，大多皆失败，成功者，唯孝公嬴渠梁商君卫鞅而已。整个黑色裂变血泪史，也是孝公商君的奋斗史强秦史，赳赳老秦，共赴国难，也到了给孝公商君一个评价的时候了。 秦孝公嬴渠梁，父献公于少梁战死，继位为君。当献公之世，疲于与魏大战，争河西之地，秦益弱。孝公继位，昭示国耻，颁求贤令，遇商君，用其变法，君臣相知，信任有加，坚持新法之意志笃定，历经二十余年，方使秦强。后约百年，秦并六国而统天下，孝公商君之奋斗，功不可没。孝公奋斗二十余年，积劳成疾，盛年崩逝，哀哉痛哉。 商君卫鞅，本卫国公子，师从鬼谷子，习法学，出师后于魏丞相公叔痤府任中庶子，居五年，丞相病故，闻秦孝公求贤令而入秦，三说孝公，孝公以为大才，用其变法，任左庶长执政，执法如山，新法推行，秦遂强，后统兵收复河西，封商於之地，始称商君。后孝公崩逝，世族意欲复辟，逼杀商君，遭车裂，商君既死，万古国殇。 没什么多说的了，商君光辉，终盖过吴起，建功立业，后世敬仰，商君既死，战国前中期流行的法家变法执政大潮便逐渐褪去，鬼谷子二位策士弟子即将登上历史舞台。

凡事都要一试，不试，绝无成功的可能，试了，成功与失败，一半一半的机会 回顾我们的发展过程，每一件事物都是去尝试后才拥有的，不管是食物还是使用的工具

以为是一本剧，结果发现是许多集数故事的集合本，追剧的心境前后不一，前三个故事如饥似渴，如痴如醉，后面的集数不知所云，草草了事 全书充斥着编剧的悲观主义和生活无奈，自杀，烟，旧，女人，成了编剧不可或缺的行文道具，但是不能不承认编剧的故事还是很打动人的，每一个厌世之人都有自身的无奈和悲哀 goodbye故事未完待续，内心很是遗憾，后来才知是编剧的绝笔，编剧自杀5次，终于在39岁成功，对他这个一心想死的人来说，应该算是一种解脱 你有一双洞察世事的眼睛，有一颗敏感多情的内心，但是你却不能看透自己，即使看透也无法拯救自己 人，真的很脆弱

比较印象深刻的地方在解释框架以及广告对于说服力的解释方面。整体来说，也许是我人生此刻遇到的焦虑没得到解释吧，所以感觉作用不大。适合还处于迷茫期的小年轻们，一些方法论还是有操作意义的。

情节真是扑朔迷离啊，虽然现在一切证据都指证宋樱是帝姬，但我总感觉，宋樱和宋元有很大猫腻噢。宋元面对现在的女儿薛青，哇态度简直恶劣到极点啊，基本上从文中看，每次对话，宋元都有表示不耐烦。可是自己的女儿流落在外那么艰辛，10年，再怎么样，也会表示些心疼吧。然而这些文中一点也没有体现出来qwq 还有…关于宋元对于舍弃自己的女儿来保全帝姬的事…我认为还是有点虚啊。宋元一开始作为一名驿站小官，吃饱喝足就不错了，皇帝的生活世界种种一切对于他都是遥不可及的那种，宋元哪来的深明大义啊…

周造，有时候像父亲也像哥哥，还有些时像儿子。哈哈 读完了也渐渐了解了老人们的孤独。黑暗，老鼠在小时候都是恐惧的，但在孤独已久的人身上，却是能融合一起的。 太寂寞了，也会自己跟自己说话。很无奈也很平凡。活着如此，无奈的追寻无目标的，累了就休息一会儿

即使生如关羽、孔明，其死也不过寥寥数语，更不提张辽、姜维等辈。各路英雄波澜壮阔的人生，在书中总是以最简单的笔墨收场，令人唏嘘不已。英雄如此，三国亦是如此。

虽然很佩服弗兰克，但还是感觉有点虚，感觉那些工作人员好不负责任，或许是因为年代不同和国家不同吧，因为我一直在想，这个在中国发生的可能性，显然这个可能性极小。期待电影。

罗云熙终于演了一部甜剧了，果然这的确不是一个不像霸道总裁的霸总，xxj，腹黑，搞笑元素也不少，希望越来越好吧。

感谢狗子带来的快乐。 生活多数时候是苦的， 在苦中作乐就成了我们必要的技能。 不是有句话说，当生活强奸了你，你也要学着去享受。😂😂

重新通读了一遍，本剧确实比较啰嗦，他是以故事形式展示的，有点像剧集一样的知识思路，与其说是知识点罗列，不如说是经验探险，编剧是的确在用心写书，在实际使用中感悟，纯属是经验之谈，整体还不错，就是编剧的思路有点另类，读了世界后，暂时不敢看新世界，不过以后我一定会补上新世界的，我对编剧想法还是很认同的，希望编剧再接再厉，再创佳绩！

隐君子很容易走入一条不归潞！在它国异乡的重新开始，很难找到真正可信赖的人，被所爱所信所尊敬的人引入套局，内心之感难以形容; 但人世间万事均有因果，黑白对立但又相互依存相互转化，犹如阴阳八卦之变。编剧笔下白人主角在印度的故事所展示的 "爱" 和 "友情"，适者生存之道，引人走入 "大爱" 之路，还是……

在宇宙的维度里，蚱蜢跃入星空，也许是一场无声的爆炸，人们为宏大的坍塌喝彩，却可能会对隐秘的壮举视而不见。还好，真实的情感无需见证与围观，真正惊天动地的时刻，从来都发生在沉默当中。在虚实未定的世界里，大楼也许会被拆除，掌声可能会随时消散，代码也能被任意重组，但两个相互靠近过的微小生命，会在宇宙里留下永不消散爱的轨迹。

写的有些少，但很好看，只是还没有回味过来他们俩的爱情就结束了，有些可惜。

有些人无法解开他们自身的枷锁，然而却可以救赎他们的朋友。——《Atasco en la nacional》 很早以前就加入了书架，开始以为是一本悬疑探案剧集，前前后后拖了半个月才看完，然后彻底被震撼到了。可能是因为以前从没看过这种类型的书，第一次看，有些反应不过来，很多句子都要反复看很多遍才能理解，还是懵懵懂懂的。 这算是一个半史实半虚构的作品，讲述了弗里德里希•尼采与约瑟夫•布雷尔之间互相救赎的故事，牵涉到了很多人，如路莎乐美、贝莎•帕朋罕、保罗•雷等等，都是历史上真实存在的人物。 尼采由于感情上的创伤陷入孤独绝望的阵地，布雷尔也为情所困，双方都想将对方拉出深渊，于是展开了一场哲学家与心理学家的博弈，以扣人心弦的笔法，层层剥现两人心中的绝望、欲念与爱恋，直面真正的人性，并寻求真理，存在主义与虚无主义展开了一场世纪交融。最终，尼采的哭泣，既是挣脱自己的枷锁后的宣泄，又是一颗孤独的灵魂对自由的向往，高呼“上帝已死”的尼采也落泪了。 “成为你自己的存在”。 印象很深的一句话，存在只是存在，是至纯至美的，成为我们自己的存在，不为世事所扰，只为寻求那一方净土，构建属于我们自己的人格。 绝望是人为自身所付出的代价。看进生命的深处，你总是会找到绝望，可生活就是如此，不是在绝望中蜕变，就是在绝望中沉沦，正如尼采的绝望，即使深不见底，也得到了布雷尔的救赎。与其孤傲地悲天悯人愤世嫉俗，不如找到自己的人生，去追求它，热爱它。 很深刻的一本剧，让我开始产生一些哲理的思考，算是我的哲学启蒙读物吧。

“全球数字治理联盟”构想，以及基于此提出的带有政治哲学性质的“全球分配正义”，予人启发，并提升了全书的品质。 ——刘苏里