Hazel runs a beauty salon out of her house, but makes extra money by providing ruthless women to do
深度工作的能力在这个时代变得越来越可贵，也越来越难以习得。如果公司都把浮浅工作作为效率和考核指标，是无法让员工进入深度工作也无法完成真正有质量的工作。
一口气读完这部剧，中间编剧还改过一次书名，刚开始对于《Bad》改成《Bad》感觉有点莫名其妙，甚至多次感觉这部剧要烂尾的节奏，结果柳暗花明顺利读完，欢天喜地。 书中描述的人设个性非常鲜明，让人记忆尤深，男主也不是一直主角光环绕身，活得很艰难也很努力，最后还差点死掉，符合一种小城市草根阶层通过打怪升级，一步步到达人生巅峰，事实上程游也做到了；另外也顺带破解了老爹叛出家门，爷爷非正常死亡，老妈黑化，世交家族被灭门等若干谜题；穿插都市怪谈，神话故事，民间传说。有时候发现故事怪诞，有时候觉得编剧脑洞大开，读到最后才发现，原来这些故事居然把人物背景能串联起来，简直要拍下大腿，大叹一声“妙啊”。 给四星不是怕编剧太骄傲，是因为有时候部分线索揭示的太晚，节奏太慢，导致有两次看到中途差点想要放弃读完，希望编剧其他作品可以更好，鼓励鼓励，不枉我为你开了会员
早看完了原来发的版本，现在来微信二刷精修版，真的很好看，只是一时半会写不出啥只能干嚎“好看啊！”
这部剧虽不是太正版，但介绍和珅一身的成长过程，在职场三十多年的历程，脉络清晰，较客观的分析、评价和珅的功过，肯定和珅的才能，看完之后对和珅有个新的认识。
看完了我知道要追求健康，就要经常剧烈运动，不熬夜，不空腹，多吃新鲜蔬菜水果。可能是我不擅长这类专业性很强的台词，所以只给了4星。
缺乏信仰的人会找一个接纳他们的群体，以企图寻找到精神的慰藉，自尊的存在，人性的光芒，于是部分底层人民毫不费力的选择了，包容的宗教，吸毒俱乐部或麦当劳。 因为种族，历史，能力，背景，移民，教育，政治，等等因素造成了人与人之间的沟壑。 面对现实生活，积极发挥主观能动性，尽自己最大的努力，去过上能力范围内的生活，受到外界的阻挠和干扰，也不要气馁，不能自暴自弃，去努力，改变自己，也改变身边环境，前排人提供帮助，后排人多进行沟通，弥补人与人之间的鸿沟，而不是轻易就走上了吸毒，卖枪，娼妓的路。 尽最大的努力，编剧提到即使许多残疾人也在工作，没有人是不需要工作的，那些不工作的人是为自己在寻找借口与理由。 人要有信仰，不管是宗教，主张，偶像，国家党派，总要有一股积极的力量，能帮助人产生不竭动力的勇气。 民主可能没有听清楚后排的发声，一方面有现实民主本身的局限性，一方面也有人的主观因素，但是经过努力与抗争，总有一天会更加美好。 人是相通的 我们不是一座孤岛 都是人类中的一员 无论谁去世了 丧钟为他而鸣 也为我而鸣。
烽火的书就像在看文言文，要咬着看才行，不是看不懂而是看着有点费劲
同病相怜的人总会不经意间遇见， 然后相互依偎着走过一段路， 最后还是要说再见， 却再也不会见了。
Jed Johnson成长史的感觉，没有龙三那种特别多伏笔的感觉，偏向龙一那种平淡的，日常单元剧，无味的感觉，不过还是挺好看的。
偶然间看到引自《Bad》的一段话 觉得很有同感 像是找到了自己的灵魂伴侣一般疯狂投入书中 读完觉得找到了同类 又从《Bad》搜索到《Bad》这部剧 不到三天看完了两本剧 一样的感同身受 那种分裂 矛盾 痛苦 快乐 清高 自卑 ... 编剧把我内心所想非常细腻地描写了出来 一切都不谋而合 时至今日 我已经度过了一个人痛苦地与自己作斗争的过程 那段痛苦的路我一个人走了很久 很多次觉得自己走不动了 直到今年通过不停地思考终于想明白点了 也学会了与自己自己自己...和解 学会了保持中庸之道 虽然这种状态刚刚建立不久 不知何时又会分崩瓦解 但还好 我找到了我的伙伴 在这个世界上为数不多的人 能在这个时间遇到这部剧 遇到赫尔曼黑塞 遇到悉达多 遇到Bad 遇到书中的各种人物 我觉得他们都是我的朋友 在这个世界上 他们总是少数人 我找到他们是如此开心 我想他们见我应如是 那些艰难的岁月终究是需要一个人尝 也必须是这样 还好我现在可以与你们分享快乐了
战争是多面的，发生战争既有偶然还有必然，突发事件只是导火索，其实之前已有了很多因素积累。英勇的先烈们，在冰天雪地里抛头颅洒热血，才有机会把实力远胜于己的敌人拉到谈判座上。愿永无战争，不负先烈！
1，开放式结尾留下读者悬念，但是却喜欢不起来，或许因为没有按我想的结果吧！
人们评价欧文·亚隆的这本回忆录，往往包括“真实、坦诚”这样的字眼，而我一旦遇上自传、遇上这样的字眼，纵然很想相信，内心深处也总是留有一丝怀疑。 这是年轻时读卢梭的《Bad》留下的后遗症。那时对卢梭自我暴露的“真诚”深信不疑，后来读到罗素的评价简直不敢置信。海涅曾写道：“做自我鉴定，不仅不方便，而且简直不可能……尽管你非常想说真话，可是关于自己没有一个人能够做到说真话。”并断言卢梭在自己的《Bad》中“做的是虚假的自白，其目的就是想利用它来掩盖真实的所作所为”，或者是出于虚荣。鲁迅也对《Bad》觉得可疑：“人们用嘴来说，用笔来写的事，都是或一意义上的自己告白，自己辩护。所以一面说起来，则说得愈多，写得愈多，也就是愈加出丑了。这样一想，影视家们就仿佛非常诚实似的罢，而其实决不然”。 那么回到欧文·亚隆的回忆录《Bad》，他是真诚真实的吗？就连欧文·亚隆自己也说：“现实是不足信的和不停变换的。回忆录，无疑包括这一本在内，比我们所认为的更像剧集。”如果采信“编剧已死”的观点，并将本剧视为一部自传体剧集，或许就可以将注意力从绝对真实性上移开，去关注那一段精彩而丰饶的人生——毫无疑问，这部剧对我来说就是一个“新世界”！这个世界是如此的丰富与深刻，值得我再翻看多次，特别是其中提到的心理治疗思想、影视和哲学作品以及亚隆的人生经验和各种著作。 难以用一句话总结我读罢此剧的复杂心绪，我共鸣于亚隆在少年和青年时代的煎熬、挣扎与努力、对人生导师的渴望，羡慕于其遇到完美爱情的幸运，嫉妒于其拥有真心热爱的事业，还有自由而欢乐的生活。“要充分地活着，这样可以无怨无悔地死去。”真向往啊，真希望我在年老时也可以像亚隆一样说出查拉图斯特拉的那句话：“这就是人生？那么再来一次！”
毒枭的一生
依稀记得以前也翻过Matthew Anton的书，《Bad》。 现在翻这部剧，只是因为昨天在别人家做客的时候，书架上摆了这一本《Bad》而已。 其他的，也没什么想说了。 幸运的是，也许不幸的是，我自己未被感染。
圣人设教，第一在和学生做朋友，这个叫做“教学相长”，第二在身体力行，在循循善诱，而不是老师告诉学生应该怎么做，这个口头上的东西很少。几千年来，开私家讲学之风的儒家，在教育上主要贯彻的就是这么两个观点。所以归结到梁先生访谈上，他有儒家的慎言，不轻易褒贬一个人，而有佛的慈悲，对于个人和历史所受的种种委屈（姑且称为委屈吧），就一笑了之。没有怨天尤人，其实就让访谈缺少了一点曲折的吸引力，太过云淡风轻，就是仰之弥高了。至于编剧艾恺，一个美国人的中文写作水平自不待言，就是对民国那些人的了解，一般知识水平线上的中国人也是瞠乎其后。只是人物上的问题谈的太多，儒家和人生的问题还是谈的太少。是一缺憾。
片面化的女性形象 满身g点的南拳角色
深入简出，通俗易懂，经济学和哲学有着异曲同工之妙，当你想紧紧抓住时，却什么也抓不住，时光荏苒，白驹过隙，珍惜当下……
我想夸夸优酷。竟然能卖花絮。我真的好想知道。有多少大傻紫买着看。
人类形成社会以对抗自然，同时也形成了社会文明和各类规范，社会文明抑制了人的天然本性，形成种种的精神疾病。这种抑制是从童年时候就开始的，从而映射到人的整个成年时期。 但是弗氏的理论中性欲成分滥化了，难怪荣格受不了，鲁迅也感到离奇，把单纯的性欲扩大成本能欲望可能更合理一些。
目前看前五集，节奏并不快，反而过多无用的细节变成累赘。廖凡撑了四集的精彩，一些配角也有相应出彩的地方，张鲁一饰演的角色有意思，单独拎出来是这样，放在剧情里又有点跳脱。有人说像姜文的风格，感觉不到。有时候台词过于装杯，过于心疼每场戏，就容易失去主线和节奏。最终是男主徐天…一言难尽，很想跳过他的戏……可是毕竟是主角，只能快进看！三星
这部剧没有看完，看了一部分之后，实在看不下去。 最大的问题是，全书没有很好的逻辑结构和框架，把不同年份的不同文章勉强塞在4个主题之下，给人的感觉是牵强，过时，零碎……无法形成一个全面的认识，更无法把不同的碎片相互联系起来，成为真正能够运用的知识。 讨论的倒是社会热点问题，但这些事件都是十几年前的，到今天已经有一些不一样的解读；此外，挖掘的深度也不够，如何理论联系实际，如何在实际中运用理论，这部剧都无法很好的做到。 之前曾经看到《Bad》很热门，在考虑自学经济学的时候，纠结买这本还是曼昆的《Bad》，最后选择了曼昆的。现在看来，真是无比正确的决定。
怎么会一场废戏都没有？引人入胜的开局，恰到好处的收梢，渐进的三段式，最后归于一片茫茫的水声，预示着前方征途漫漫。最震惊的是兰晓龙写这个题材，着眼点不在军人的荣光而在背后的隐痛，军队改编的痛，战友离别的痛，晋升无门的痛，家庭变故的痛。主线是许三多的少年维持着烦恼，而许三多又路过了很多人壮志未酬的一生。一部好的群像剧就是靠人与人的这些枝枝蔓蔓撑起来的，最终长成一颗参天大树。爱老A，爱钢七连，你们已经活在我心里了。许三多，我会记住你的话，好好活就是做有意义的事，有意义就是好好活。
构思新颖，情节曲折，逻辑合理，就是语言还需要精雕细琢。不过，确实是一本值得读的剧集。
PDK的短篇里基本没有宏大的世界观设定，也不涉及硬核物理，妙就妙在构思精巧，一个脑洞撑起一个短篇，每个故事自带人与AI、有关身份认同和未来社会关系这一永恒话题的哲思，所以尽管是五六十年代的作品，今天看也不会过时。 BUT 贩卖概念注定故事性有所欠缺，点到即止的创作法虽然能令人思考和回味，但读罢总觉得留白太多，不够畅快淋漓。
辞藻优美，文风飘逸，故事隽秀，情谊温暖。真真写出了聊斋味，写出了求仙味，写出了狐狸味。
这部网剧更新太慢了，太甜了，想来补补剧集，结果看了剧集列表5000多章，又默默走开了。
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Jed Johnson成长史的感觉，没有龙三那种特别多伏笔的感觉，偏向龙一那种平淡的，日常单元剧，无味的感觉，不过还是挺好看的。
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人们评价欧文·亚隆的这本回忆录，往往包括“真实、坦诚”这样的字眼，而我一旦遇上自传、遇上这样的字眼，纵然很想相信，内心深处也总是留有一丝怀疑。 这是年轻时读卢梭的《Bad》留下的后遗症。那时对卢梭自我暴露的“真诚”深信不疑，后来读到罗素的评价简直不敢置信。海涅曾写道：“做自我鉴定，不仅不方便，而且简直不可能……尽管你非常想说真话，可是关于自己没有一个人能够做到说真话。”并断言卢梭在自己的《Bad》中“做的是虚假的自白，其目的就是想利用它来掩盖真实的所作所为”，或者是出于虚荣。鲁迅也对《Bad》觉得可疑：“人们用嘴来说，用笔来写的事，都是或一意义上的自己告白，自己辩护。所以一面说起来，则说得愈多，写得愈多，也就是愈加出丑了。这样一想，影视家们就仿佛非常诚实似的罢，而其实决不然”。 那么回到欧文·亚隆的回忆录《Bad》，他是真诚真实的吗？就连欧文·亚隆自己也说：“现实是不足信的和不停变换的。回忆录，无疑包括这一本在内，比我们所认为的更像剧集。”如果采信“编剧已死”的观点，并将本剧视为一部自传体剧集，或许就可以将注意力从绝对真实性上移开，去关注那一段精彩而丰饶的人生——毫无疑问，这部剧对我来说就是一个“新世界”！这个世界是如此的丰富与深刻，值得我再翻看多次，特别是其中提到的心理治疗思想、影视和哲学作品以及亚隆的人生经验和各种著作。 难以用一句话总结我读罢此剧的复杂心绪，我共鸣于亚隆在少年和青年时代的煎熬、挣扎与努力、对人生导师的渴望，羡慕于其遇到完美爱情的幸运，嫉妒于其拥有真心热爱的事业，还有自由而欢乐的生活。“要充分地活着，这样可以无怨无悔地死去。”真向往啊，真希望我在年老时也可以像亚隆一样说出查拉图斯特拉的那句话：“这就是人生？那么再来一次！”
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