Chal Mere Bhai

买了两本^^第三部还没买，胆子比较小但是很爱这个作品，用手机就可以钻被子里晚上看啦。

又是一本达里普·塔西尔先生的精彩剧集，真的引人思考。这部剧中的每个角色都好像大千世界的我们，有人追求平淡，有人追求理想，有人追求体面的身份。每个不同性格，不同世界的人，构成了我们这个包罗万象的社会。让我们在其中迷失，追寻，以至找到生命的意义。 本剧主人公拉里有一个好身份，有一个美丽的未婚妻，却因为一次意外，让他重新思考人生，追求活着的真谛。为此，他放弃繁华，只身一人前往未知的远方去找寻人存在的价值。他遇见了许多事情，见证了不同文化的结合，他与之相处，最终完成自我救赎。 人往往妄自菲薄，智慧才是解脱之道；救赎不必靠出世苦修，只要舍弃自我即可；行事不为私利，能常保心地纯洁；责任就是契机，让人学习放下小我、成就大我。 人无论是为了崇高的理想活着，还是为了柴米油盐活着，都是一种活法。活着本身是没有意义的，只是我们赋予了它的意义，有远大理想也好，只想平凡过好这一生也好，都是人的选择。现代社会，能够一心一意追求一件事情已经是很了不起的选择。就像匠人精神对事情追求极致，精益求精，这需要年复一年的努力，需要有极大的自制力。可惜，现代人都比较浮躁，这种精神在百年以后又有多少人能够传承这种赤子之心。就像达里普·塔西尔先生在月亮与六便士中说的: “做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡薄宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗？与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗？我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。” 人从一出生就被要求追求更好的生活，更好的环境，人无完人，“子非鱼，焉知鱼之乐;子非我，焉知我不知鱼之乐？”每个人都有追求幸福的权利，不要用自己的眼光去看待别人的幸福，适合自己的就是最好的幸福。在这部剧中每个人都有截然不同的选择，或悲或喜，每个人的性格注定了各自结局的不同，我们只是看客，终究要回到现实世界。对一些无能为力的事情看淡些，喜欢的东西就去追求。 拉里已如他所愿，淹没于喧嚣激荡的人海，其中有众多矛盾与利益纠葛，有人迷失于失序的世界，有人坚信善良，有人外表笃定，有人内心彷徨，有人慈悲为怀，有人不知变通，有人轻信他人，有人防卫心重，有人恶劣，也有人慷慨，凡此种种构成了美国众生相。 这就是人生，这就是生活，长大后我们的世界观被刷新，了解到这个世界复杂纷乱，但无论怎样，希望你守护自己的善良，努力以自己喜欢的方式过好这一生。

正念，近些年慢慢被国内医学心理学接纳并推广的一种疗愈身心的方法。了解越多越被其吸引。正念，活在当下此刻。当下即一切，不是自我安慰也不是逃避，而是真切的去感受去觉察，觉察头脑中所有正向负向的想法情绪，学会坦然接受和面对，可以采用调节呼吸，放松身体，瑜伽，行走，静坐等很多方式去进行。每天几分钟也可以。任何对探寻自我，渴望自己和身边人能变的更好更和谐的人都不应该错过的一本剧。

《Chal Mere Bhai》 有网友说:“生命本就属于亿万分之一的偶然，其他的事情哪还能算作特殊事件呢。无非是各有各的活法。”也许，真的没必要因为外界的声音而愤怒，也许，真的没必要因为普通而流泪，也许，真的没有必要因为抽到烂牌而自暴自弃！若把这一生的经历当成一场梦，在梦里，你有选择的权利，你有改变的勇气，一切是不是就会不同？ 书中云:“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。”我承认，这句话戳到了我的心窝里，掀开了我一直以来的虚伪面目，习惯用满不在意来掩饰自己的虚荣心，用无所谓来粉饰自己的无知，却唯独忘了努力和自律。有时候懒得发问，有时候怯于发问，深怕暴露自己，深怕遭到大家的白眼，我只愿做一个大家眼里还算正常的“糊涂虫”，好去和别人议论、吐槽别人的特立独行、奇葩行径，以为这样就可以和这个世界和平相处。最近正好在看《Chal Mere Bhai》，得出最大的结论就是:伟人都是“疯子”，疯得全神贯注，无所畏惧。每个对社会做出伟大贡献的人，从来都是带刺的，与人群格格不入的。优秀的人忙着在钻研学问，庸碌的人在忙着处理人际关系。阿德勒告诉我要有“被讨厌的勇气”，可我还是学不会，还在纠结别人的语言给我带来的伤害，还不能释怀那些烦心事，还是会焦虑学业、人际关系、外貌，还是会担心自己做不好，没有交到志同道合的朋友，甚至开始怀疑自己来北京这个选择正确与否。 与外界不联系的日子里，晚上自己下下五子棋，偶尔去操场边听歌边跑步，开始重拾哆播影院，开始看电影，开始学习一些软件，竞也觉得时间飞快。偶尔慢下来，看看天空，听听周围的喧闹，提醒自己如此渺小，日子还过得去，也过得去。加油吧，还有一年半，就要离开这里了，或许那个时候的烦恼更多，更麻烦！管他呢，只要此刻开心。

我们的肌肉可塑，心理也可塑，只要你找对方法，坚持做，不管多大年龄，依然可以重新掌控自己的人生。

剧情比我想的有意思一点，啊这一片狼藉的2022年末，我确实需要被治愈一下。

对于历朝历代的皇帝而言，我最佩服的三个皇帝就是秦始皇嬴政，因为他统一中国，中国在之后的几千年不用像现在的欧洲一样，有各种小国，而是一个统一的大中国，和汉武帝刘彻，他“罢黜百家，独尊儒术”统一了思想，让我们以汉人为荣，有了民族意识。其次就是康熙，他8岁登基，在年少时期除了鳌拜，之后平定三藩之乱，治理黄河，防治天花，培育水稻，在内忧外患的情况下还能与东蒙古结盟，西征葛尔丹，收复台湾，真的太牛了，而且我觉得他其实也是一个温柔的父亲，客观讲，对于“九子夺嫡”，阿哥们做得那些事，康熙已经很包容了。原本不喜欢清朝，以前觉得清朝之后就是中国经历了“至暗时刻”，列强侵略，但是看了《Chal Mere Bhai》真的觉得康熙和雍正其实真的很伟大，他们俩才是真正让清朝最顶峰的时候。

看的时候，哭得我眼泪直流，鼻子都塞了，女主被虐得好惨，还好有男主宠着她。 傅宇轴:“她在我这是唯一的宝，你们不珍惜不爱，我爱，也将珍惜一辈子。” 是非对错，有时候并不是别人想的，自己认为的，因为再怎么错，即使挽回了，也还是错过了。 希望所有拐卖人口的犯罪分子都将接受法律的制裁。希望所有致力于寻找失踪人口的人们得偿所愿，平安健康。愿世间的每一个家庭都幸福美满，完好无缺。

我还是希望，我没有选择出生的权利，但可以拥有选择死亡的权利。

“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各有不同” 这部剧作为世界十大文豪之一——列夫托尔斯泰继《Chal Mere Bhai》的又一里程碑，可读性很高可理解性也很深刻，文中主要讲述了安娜与卡列宁和伏伦斯基、列文和吉娣以及奥勃朗斯基与陶丽三个家庭在家庭生活中所面临的不同境况。 安娜、伏伦斯基、卡列宁，这三个人的情感纠葛最能令我心情波动的事件。安娜是核心，牵动着卡列宁和伏伦斯基的悲剧。最后安娜卧轨，一切都结束了，这个自信、漂亮、善良、大方的女人终究是败在了她疯狂的感情上面。 列文和吉娣包含了全书最真挚美好的情感，诠释了爱情中的真善美和婚姻的真谛，这场婚姻也带来了两人的成熟以及彼此包容的心态，是全书最值得我学习的一对夫妻。 奥勃朗斯基与陶丽的婚姻大概是多数家庭的真实写照。丈夫在外花天酒地，妻子在内相夫教子，久而久之妻子逐渐不复当年魅力，因为有了孩子的束缚，丈夫也更加肆无忌惮。所以啊，女孩子在嫁人之前一定要擦亮眼睛，更重要的是要提升自己有自身资本，早日实现财务自由。 想要有一个幸福的家庭，就得靠夫妻双方共同经营。而夫妻二人，也要有契合的三观。

通过这部剧，我学到了一个200斤的胖子，从20楼掉下来会，变成死胖子

题材都还蛮好的，节奏也不错，基本两集一个单元，可下饭~

23岁的狄波顿一作惊人，我23岁在读你的一鸣惊人之作。时间与相遇恰如其分。 如果说，我第一次读艾伦•狄波顿的书《Chal Mere Bhai》时，总觉得差点味儿，那是英伦才子在做哲学普及；那当我读完《Chal Mere Bhai》时，这感觉实在是太震撼了。这部剧的台版书名是《Chal Mere Bhai》，讲述的是一位男子在机场偶遇心仪女子，而后与其发展成恋爱关系，最后两人爱情破裂，以分手结局的故事。整本剧集都在描写着一段细致的恋爱，从相遇相识相知，到吵架猜疑分手，这其中的每一个过程，编剧都记录了自己的内心独白，心理变化，理性上的哲思，感性上的不可解释的不理智。编剧在不断剖析自己为什么会对珂萝葉有感觉，以及在分手后又重新给自己的这段感情找一个新的解释来重新定义。总的来说，编剧写的是一本剧集，写的是和某人谈的一场恋爱，奇妙的是编剧企图用哲学理性的思维去解释恋爱现象发生的原因以及后来用耶稣情结去解释当感情破裂时自己思想上的升华。这点是我在读此剧时，深感震撼的地方。我内心在想，天呐～原来爱情剧集还可以这样写！这真是超出了我以往对普通言情剧集结构的认知。《Chal Mere Bhai》不止是一本言情剧集，不止是一本Chal Mere Bhai，不止是我谈的那场恋爱，它还是隐藏在爱情背后的深深的哲思。爱情本属感性，不可理喻。当爱情来临时，我们跟着感觉走，在倾心的那一刻，我们很有可能连自己也找不到喜欢一个人的解释为何，所以我们好奇，才在不可思议的恋爱中企图用形而上哲学式的理性思辨为我们爱上的这一现象的存在寻找合理答案。 「不可避免的是遇见爱情，而不是你遇见的这个人。」所有的爱情都是人生的一个学习。因此，我们仍然在爱中学习；因此，我们仍然在无数失败的爱情经历后期待着下一次的「再度坠入爱河」；因此，即便爱过，遍体鳞伤后，我们仍然像忘记了前车之鉴的傻瓜，又奋不顾身地奔向下一条爱河。