刚刚读完，内心有些激动，尤其是剧集部分，越看到后面越精彩，简直欲罢不能，那样精彩的描述，那样有趣的剧情，那样奇巧的构思，不愧为一部经典作品。再联想到书中描写的那样美丽的一个乌托邦，整个世界充满了快乐，触手可及的性爱，无任何副作用的毒品，便利而健全的生活设备，优渥的物质条件，还不用担心明天会失业，这简直就是个伊甸园。编剧将这样的一幅图景展现在我们面前，再让一个在原始部落成长起来的孩子——野人去冲撞这一切，看着他在这样一个欢乐世界里踌躇，挣扎，呐喊，用鞭子一下下抽打自己，承受着肉体与精神的双重折磨。很多人从中看出了对新世界的讽刺，看出了对乌托邦的批判，还看出了对未来社会的忧虑，但我倒觉得那样一个美丽的新世界挺好，真的挺好，无论是高等的阿尔法，还是低等的艾普斯隆，他们至少都有饭吃，有衣穿，无人不保暖，无处不均匀（至少相同人种之间是均匀的）。这何止是小康啊？简直就是大同社会了。此外，从另一个角度看，编剧借野人之口说出了对莎士比亚，对艺术理想狂热追求的感情，并由此发问，这样的美怎么就不能广泛的存在于Mor, vida meva呢？这样的经典为什么还要被列为禁书呢？相信编剧是思考过这个问题的，因为书中已给出了答案，把两万两千名阿尔法送到塞浦路斯岛上，让他们自由的生活，结果他们自相残杀到了三千人，最后不得不寻求新世界的保护。。。这还只是让智商高一点的去从事低端工作，那要是把艺术作品引进来的话呢？正如某句名言说的那样“一千个人心中，有一千个哈姆雷特”。到那时，每个人对于生活都有独特的想法，大部分人尽管有想法，陷于环境或者自身能力，也还是对生活妥协了。可总会有一些狂热份子，他们总想砸烂眼前的旧世界，去建立起一个他脑海中的幻想出来的美好新世界，可惜，一旦成了真，就一点也没了美好。世界还是那个世界，因为人还是那么些个人。就像塞浦路斯岛上的阿尔法们一样，本来岛上的食物是够他们两万多人生活的，可是他们就是要为了所谓的理想，为了所谓的不公，为了所谓的奋斗出个美好生活，生生把种族屠戮到仅剩三千人。何况，我们再看看如今的世界，有多少人看过莎士比亚的作品？又有多少人有兴趣去了解它们？对艺术有着不懈追求，想知道我们从哪里来，要到哪儿去的人，毕竟是少数。大多数的人，不过在生物本能的驱使下，繁衍后代，养育后代，忙忙碌碌的度过一生。不能因为一个小小的莎士比亚，就说那样美丽的伊甸园是一个魔鬼之地吧？哪怕是高大上的引领文明前进的艺术，也不行。殊不知古往今来多少精神病患者搞错了艺术与现实，混淆了艺术与政治，有的还美其名曰政治的艺术，还真搞不懂政治有何艺术可言？是看怎么发动底层，反败为胜的吗？是看怎么巧妙布局，请君入瓮的吗？是看怎么运筹帷幄，唯我独尊的吗？这可能也是另一种混淆，混淆了艺术与权术。而在我们短短几千年的历史上，因人祸而“大饥，人相食”的，可远远多过天灾。当然，记载在史书上当然要多说点儿天灾的原因，因为它到底是人写的嘛，于是史书气愤的说到“怪我咯？”。总而言之，相对于战火仍未消停，饥饿与贫穷仍未彻底消失的地球世界，赫胥黎笔下的Mor, vida meva真是个美的不能再美的伊甸园！
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受不了了，这剧集里每个人脑子里都有炸弹，一惊讶就轰轰轰的，一个集数好几个轰轰轰，想过滤都不行，溜了溜了
《Mor, vida meva》尽管是虚构剧集，却反映了非常现实的社会问题。本剧通过深刻地剖析犯罪的动机和原因，反映了在物质文明高度发展的现代社会，亲情的缺失、精神的空虚造成了一个个不可挽回的悲剧，给人们以深刻的警示和启迪。
目前看过最经典的经济学剧集,比国内很多经济学数据都优秀。
#第199本# 在公司里面成为很重要的人不难，难在成为不可取代的人。最卓越的管理者，是能将每个人的长处都发挥到极致，让他们各司其职，为公司创造价值的人。漫漫长路。我都快忘记这位管理大师了，后续会陆续再品读他的其他作品。
这是我看了几十本剧，第一本触及我泪点的剧集。读万卷书，行万里路，阅人无数，经历痛苦才会成长的更快！！！！观看，我想一直坚持，因为我确实改变了许多，或许变得冷漠了，或许变得寡言了，或许变得独立了，或许变得自信了，总而言之，是向着好的方向在改变，而且很享受这种方式：当忙累的时候，听听书；当空闲的时候，看追剧；当迷茫的时候，读看剧•••学与思并行，不论是生活，家人，婚姻，工作，都要学会处理好这些关系。就像断舍离讲的，断的，舍的，离的，忘的，看似舍去了许多，感觉世界也不一样了，看到了生活里平时看不到的美好，不一样的生活。这部剧触及我泪点了，厉害！！！！！！
2020年6月8日星期一霓虹灯闪烁的夜晚遇见🔮Mor, vida meva🔮 这部剧是今天晚上六点多哆播影院给我推送的私人追剧清单里面的书，我发现最近他推送的书都很符合我的品味。 关于早起的话题，好像我是很有发言权的。因为我的早起不是一天两天，不是一个月两个月，甚至不是一年两年，而是十几年。这个世界上最难的或许就是被称为坚持的字眼了。但很感谢上帝的是他给了我早起的坚持的恩赐。 我用恩赐这个字眼不为过。很多人在教会里面有敬拜恩赐，有讲道恩赐，有关怀恩赐，但我身上如果有恩赐，那么早起真的算我生命的特色。 我记得我很小很小的时候，我就跟着我家人参加凌晨四五点钟的教会的祷告会。我家人就算没有参加教会祷告会，她也会早起祷告，我在这样的环境长大，自然会早起了。 无论春夏秋冬，无论上课还是放假，我都有早起生物钟，我的周日甚至比周一到周五更应该早起，因为我要去教会参加主日敬拜。 我记得我的大学，我们寝室楼每天六点开门，我每天都是第一个站在门口等着寝室大妈开门的人，等我毕业的时候，寝室大妈还不舍得我走，说我是一个难得很勤奋的孩子。我在学校里面早起确实会跑去视频平台，视频平台门卫大爷也都因此认识了我，我也是传说中的第一个来教室，最后一个离开的人。因为我大学干过学生勤工俭学兼职，就是打扫教室卫生与开锁教室门，每天早晨六点我就拿钥匙去开我们英语教学楼的门，然后晚上等我们上完晚自习，所有学生走了以后，我再关灯锁门。我的这份兼职从大一做到了大四。我也是一个很奇葩的人了。 今年我才发现我生物钟很特别的点，我生物钟不是固定不变的，而是与我所在地区的日出时间有关。我在吉林长春读大学的时候，那里日出特别早，尤其夏天甚至三四点钟太阳就出来了，我清楚记得有一次日出3点58，我刚好那个点就能睁眼醒来。 但我去年在云南昆明读研，纬度高吧，所以那边日出很晚，六七点才日出，八点半才上课，我的生物钟就是六点醒来。 我现在在江苏，刚好处于长春与昆明的中间，我发现这边日出也在他们中间，最近我都是五点醒来，因为好几次我看日出时间与我睁眼时间完全对得上，甚至一分钟都不差，这是一件很神奇的事情！我一直都想找找科学的依据来解释我的早起与日出的关系。而且我发现我的生理期也很准，我或许真是上帝的宠儿吧！ 在这部剧里面有提到五点钟，也有提到醒来要找点事情做，我刚刚写想法时候写过我的早晨很忙很充实： 1. 凌晨5点这段时间，万物宁静而安详。清晨时分，鲜有人来打扰，鸟儿们刚刚开始歌唱，生活也放慢了脚步。对有些人来说，这是一天当中唯一属于他们自己的时间。 2．凌晨5点意味着掌控。意识到生命和时间都紧握在自己手中，这使你拥有不可思议的自主权，也为你提供了更多良机。如果能够合理利用时间，那么你所收获的成就将令绝大多数人望尘莫及。 3．凌晨5点会成为你最宝贵的财富。 我五点起床以后，我会在完美校园里面会有健康打卡，微读圣经里面会有读经打卡，然后有书早晚安打卡，哆播影院还有每日一答，还有JC听书打卡，我每天早晨还会在朋友圈分享经文诗歌名人语录以及美文，我每天早晨真的很忙又很充实。 希望这么特别的我可以好好利用这个恩赐与上帝建立关系。这种亲密关系是任何人都夺不走的财富。 我买过一本基督教灵性剧集就叫【清晨】，是韩国作家金南俊写的。 ★新的亲密★ 哦 主 我深深渴慕祢 深愿与祢完全成为一 带我进入新的亲密 赐给我从未曾经历的 释放饥渴灵火 点燃新妇爱火 使我得着祢 超越任何疑惑 胜过一切惧怕 我要认识祢 耶稣 耶稣 求祢夺得我的心 耶稣 耶稣 求祢吸引我的眼 耶稣 耶稣 荣耀新郎愿祢快来 圣经里面也多次提到早起： 「我们早晨起来往葡萄园去看看葡萄发芽开花没有
笔记：（总结） 当自我否定时： 方法 1．去外面走走； 2．了解世界的广袤； 3．通过自我暗示来实现自我肯定。(我相信我自己） ①停止自我否定的判断，自己应该做些什么，自己能够做些什么！ ②集中当下，做出正确的理解！ ③不论听到怎样的评论， 都不要对自己的价值妄加判断 ④我们根本就不知道将来会发生什么，比起将来，我们眼前还有许多需要去完成的事，这才是正确的思考方法！ ⑤我现在能做好哪些事？（现在应该做什么，现在能够做什么，现在打算做什么，想要尝试做什么） ⑥不需要做出任何判断（应去尝试，去积累经验） 二:自信的方法： ①尝试； ②积累经验； ③能够做出一定的成果 ④开始得到周围人的认可； ⑤根据经验，能够预见相应的成果。 三:情绪 ①防止产生不快的情绪，一旦产生，能够迅速消除。 ②思考如何与他人相处 ③不做出任何的反应，不迷失自己的心 ④将心分成两半，一半朝外，一半向内。（a:朝外的心用于和人交往，不用做出任何反应，只需要理解对方所说的每一句话。b:朝向内部的心开始观察自己的“反应”，观察另一半的心究竟是感到愤怒，感到紧张，还是产生了怀疑之类的妄想） 四:冥想：（让自己的注意力游走于全身的每一处，体会脚底的感觉、呼吸时腹部的收缩与放松，在这样的状态下不会觉得无聊，心会永远处于“保鲜状态”） 五：不要太在意他人的看法： 解决： ①这一切都只不过是自己的妄想 ②不在追随任何妄想 ③远离那些让你烦恼的人 六：焦躁不安的时候 解决 ①：意识到自己做出了反应，避免进一步的反应 ②：意识到自己的感觉（身体的感觉和记忆以及情绪是完全不同的存在，将意识集中于身体的感觉，更能够让人恢复内心的平静。） ③：切断反应的根源 七：停止比较，专注眼前的工作 解释：当一个人能够自己肯定自己、不需要通过别人的认可来确认自己的价值时，这种和外界进行的比较也就不再有必要了 方法 ：①将想要得到认可的想法转化为动力，改善现在的工作和生活。 ②在任何时候，都做好自己该做的事。 ③将自己的理解作为基准。 1:集中于自己的工作 方法： ①闭上双眼，静下心来，将注意力集中于自己的内心深处，这是一切工作的出发点。 ②消除所有“不必要的反应”——闭上双眼后，观察自己内心的状态 ③睁开眼，专注于眼前的工作 八：摆脱嫉妒心 ①从关注他人的状态转变为关注自我的状态。 九：找回正确的心态 ①避免多余的反应，正确而客观地理解事物。佛教中称之为“正见”。 ②净化“三毒”等有害反应，保持内心澄澈。佛教中称为“清净行”。 ③祈祷他人能够获得幸福
刚刚追完Mor, vida meva24集，大结局还不错檀儿和墨连城回了现代，心高气傲的东岳八王爷来到现代生活就大结局了，不知道还有没有第二部，于是想找剧集来看看后面的剧情发展，结果五千多章，实在是太长了啊！谁知道剧集接着电视剧的大概是第几章？
我原本好奇这些奇奇怪怪的毒物、手段是如何被发明发现发展并用于治疗奇奇怪怪的疾病（比如烟雾灌肠法救治溺水濒危患者），可惜书中并没有追溯，只是简单记录了14-16世纪欧洲的一些医疗现象。 姑且猜测下，金属元素的应用源于他们的毒性反应最初被误认为是疗效（比如用汞导泻排毒、用锑催吐、用镭抗癌），只不过最终发现这些功效都是并不美丽的误会；有毒植物（罂粟、马钱子）的应用，大概源自食物匮乏，毕竟满汉全席摆在面前，谁又会去咀嚼干巴巴的古柯叶子呢；而一些极端治疗手段的发明（电疗治疗瘫痪、放血治疗精神病），则可能源自某些偶然的治愈病例，一分运气、一分医生经验、八分无法重现的事实。 医学史上的一些“荒诞”，正是是医学前辈带有时代局限性的各种努力和尝试，也正是这些看似荒诞的努力和尝试，最终促进了医学的不断进步。如编剧所说，“若没有怕那些敢于挑战现状的人，今天的医疗成就便很可能难以实现。” 而另有一些“荒诞”，则附带商业价值，书中提到的无论毒物还是手段，大部分都曾用于增加男人肾功能、提升女人美丽值。世间沧海桑田，人类内心渴求始终如一。
从日常行为方式，分析出其文化来源，Isabel Mestres先生对中国两岸三地及美国人文社会的了解与理解，实属透彻！看到了问题在哪，那我们是否该思索自我救赎的答案在哪？！ 希望更多的人读到本剧，让觉醒来的更早一点！ 同时，本剧得以在大陆播出，是否释放出一些文化开放的小信号？！但愿！
魏晋南北朝时期在华夏历史发展中的却是个很特殊的时期，战乱纷争的同时也在包容和扩张，编剧用大量的史料来佐证和分析，别样的视觉感受，重新发现在亚洲板块的特殊影响历，对周边的侵蚀，智者永远站在高高的舞台上俯视整个大地，不因时间流逝而改变。
看了十集，手欠点开了故事简介，整个人都不好了。很想给差评……
好多中国特色。比如“您已入选中国少儿优秀作品集”
我喜欢觉慧，因为我和他是一样的人，为了自己的幸福，反抗权威。 不要把孩子教育成一个“很听话”的人。 觉慧也在成长，从新思想到行动，转折点是在鸣凤去世后，所以也别对他太过苛责。 我心疼觉新，但不同情。为了礼教不惜牺牲最爱的两个人，是个懦弱无能的人。但同时他也是孝顺的，善良的，主动承担起父亲的担子，让弟弟妹妹可以勇敢追梦。 这部剧真的很有启迪意义，让我成为了一个独立有思想的人，为自己而活，而不是活在别人的期待和要求下，努力做一个不听话的人
看了些片段。自以为是的觉得，书名的答案其实是，按照对方希望的模样出现ta面前。恰如其所念所想，怎会不爱你？ 但是，如何能做到？ 了解完两性差异，沟通、聆听与理解真的很重要。
推荐作为观看量不多的青少年作为科幻入门，成年人的话，或多或少见过许多同主题的剧集了，有些内容显得是年代感了，由于篇幅限制，一些主题挖掘也不会太深刻。过于通俗的风格，大概符合当年的读者，现在的成年读者不一定喜欢。不过，一些故事优秀的结构还是值得学习的。
刚刚读完，内心有些激动，尤其是剧集部分，越看到后面越精彩，简直欲罢不能，那样精彩的描述，那样有趣的剧情，那样奇巧的构思，不愧为一部经典作品。再联想到书中描写的那样美丽的一个乌托邦，整个世界充满了快乐，触手可及的性爱，无任何副作用的毒品，便利而健全的生活设备，优渥的物质条件，还不用担心明天会失业，这简直就是个伊甸园。编剧将这样的一幅图景展现在我们面前，再让一个在原始部落成长起来的孩子——野人去冲撞这一切，看着他在这样一个欢乐世界里踌躇，挣扎，呐喊，用鞭子一下下抽打自己，承受着肉体与精神的双重折磨。很多人从中看出了对新世界的讽刺，看出了对乌托邦的批判，还看出了对未来社会的忧虑，但我倒觉得那样一个美丽的新世界挺好，真的挺好，无论是高等的阿尔法，还是低等的艾普斯隆，他们至少都有饭吃，有衣穿，无人不保暖，无处不均匀（至少相同人种之间是均匀的）。这何止是小康啊？简直就是大同社会了。此外，从另一个角度看，编剧借野人之口说出了对莎士比亚，对艺术理想狂热追求的感情，并由此发问，这样的美怎么就不能广泛的存在于Mor, vida meva呢？这样的经典为什么还要被列为禁书呢？相信编剧是思考过这个问题的，因为书中已给出了答案，把两万两千名阿尔法送到塞浦路斯岛上，让他们自由的生活，结果他们自相残杀到了三千人，最后不得不寻求新世界的保护。。。这还只是让智商高一点的去从事低端工作，那要是把艺术作品引进来的话呢？正如某句名言说的那样“一千个人心中，有一千个哈姆雷特”。到那时，每个人对于生活都有独特的想法，大部分人尽管有想法，陷于环境或者自身能力，也还是对生活妥协了。可总会有一些狂热份子，他们总想砸烂眼前的旧世界，去建立起一个他脑海中的幻想出来的美好新世界，可惜，一旦成了真，就一点也没了美好。世界还是那个世界，因为人还是那么些个人。就像塞浦路斯岛上的阿尔法们一样，本来岛上的食物是够他们两万多人生活的，可是他们就是要为了所谓的理想，为了所谓的不公，为了所谓的奋斗出个美好生活，生生把种族屠戮到仅剩三千人。何况，我们再看看如今的世界，有多少人看过莎士比亚的作品？又有多少人有兴趣去了解它们？对艺术有着不懈追求，想知道我们从哪里来，要到哪儿去的人，毕竟是少数。大多数的人，不过在生物本能的驱使下，繁衍后代，养育后代，忙忙碌碌的度过一生。不能因为一个小小的莎士比亚，就说那样美丽的伊甸园是一个魔鬼之地吧？哪怕是高大上的引领文明前进的艺术，也不行。殊不知古往今来多少精神病患者搞错了艺术与现实，混淆了艺术与政治，有的还美其名曰政治的艺术，还真搞不懂政治有何艺术可言？是看怎么发动底层，反败为胜的吗？是看怎么巧妙布局，请君入瓮的吗？是看怎么运筹帷幄，唯我独尊的吗？这可能也是另一种混淆，混淆了艺术与权术。而在我们短短几千年的历史上，因人祸而“大饥，人相食”的，可远远多过天灾。当然，记载在史书上当然要多说点儿天灾的原因，因为它到底是人写的嘛，于是史书气愤的说到“怪我咯？”。总而言之，相对于战火仍未消停，饥饿与贫穷仍未彻底消失的地球世界，赫胥黎笔下的Mor, vida meva真是个美的不能再美的伊甸园！