Daniel is approaching forty. Laura is fifteen... almost sixteen. From what they say about him he mus
不好意思，只能给四颗星！文中实在列举了太多过于亢长的案例，显得有些累赘！整体来说我还是很喜欢编剧所强调的固定思维模式和成长型思维模式的区别、以及如何培养成长型思维！从而反向衬托出了自己在个别方面的思维模式还是有点固化，需要再次进化哈哈；所以要终身学习，时刻自省与共勉！
【服装很赞】特效虽然五毛，但是服装超级稀饭，晴雪的每套都很有仙气。琴心剑魄同死，这才是最好的结局。
也许是人类丛林法则所致，穷人作为弱势群体客观存在。富人阶层不断提高致富的门槛，发达国家不断巩固优势地位，也许穷富之间会变通流动，但是穷人穷国作为群体会一直存在。怀疑此剧是鸡汤文。
一群好人和一出好戏，是混乱世界的一颗阿司匹林 随处可见的调侃，巧合和吐槽凑出一场丧气奇葩但又治愈的荒诞戏。乱窜的奇思妙想总能圆在一起，碰出火花，让人拍案，让我数次想到「涩谷的428」，一群好人和一出好戏。 哪怕这种治愈可能是短时的，但是谁又能说即时满足不是满足呢？马丁路德金曾说：「即使知道世界明天就要毁灭，我今天也要种一棵小苹果树。」 我觉得这部剧特别特别适合被改编成电影，不用太高的成本，只需要几个老戏骨就能撑起来，大概会是类似「彗星来的那一夜」的体验，甚至幽默感更佳。 一座桥，一个跳桥的男人，一起绑架案，用出其不意又情理之中的方式把所有人联系在了一起。小城太小，小到万物都互相关联。你不会嫌一本剧集的发展太巧合，对吧？ 故事中的每一个人都默默想着，我不能给别人添麻烦。也因为他们每个人都太善良太有责任感，才会背负别人的选择和悲伤过一辈子。 斯德哥尔摩是座城市，也是一群人，而他们终于互相治愈了。 - 我喜欢这个故事，更喜欢这群人。 像荆棘女王一样的扎拉，不期望任何人的接近，但不是因为她害怕受伤，她只是担心自己会伤害别人。 刻薄面具之下，是故作强硬但懊悔柔软的心。扎拉表现得像只刺猬，任谁都想扎一下，但一旦翻个面，你就会发现刺猬之所以需要这样保护自己，是因为自己的小腹过于柔软。 - 安娜-莱娜和罗杰是一对老夫妻，他们不停的为彼此考虑太多以至于忘记了他们一直在为彼此考虑，于是一直像停下来就会死的鲨鱼一般，不停游泳，却没发现，其实我们根本不是鲨鱼啊。 这古怪的温柔和该死的浪漫。 - 茱莉亚和卢欧之后可能还是会吵架，然后和好，只要你和好的够快，就不用害怕吵架。她们还是会为了能不能成为好妈妈而感到焦虑，但是只要她们还是彼此的世界和每一天，任何困难仿佛都能被克服。 - 艾斯特尔，一个嗜酒爱听音乐也爱追剧的老太太。古怪但又极富同理心。是她把这群人连在一起，破除了寒坚冰。 她的一生专注爱一个人，然后爱整个世界。 - 劫匪是个善良的倒霉蛋，哪怕到了最困难的时候，还是考虑别人的感受，拒绝攻击，拒绝让混乱加剧。 但也大包大揽，总以为自己能解决所有问题，把压力放到自己身上，才不小心做出错事。对于这样的人，我们要怎么苛责呢？ 一不小心，你可能也会成为下一个他，那个时候，希望你能发现，你不用走上这条道路。 - 「一个人需要有机会自我说服，相信自己并不仅仅是昨天所犯下的一切错误的总和，我们也是所有自身选择的总和，以及未来每一个明天的总和。」 - 拯救可以拯救的。 爱可以被爱的。 ——这就足够厉害了。
讲真，看到一半他一次一次从幻觉中醒来，那个2038年的世界让我以为是真的，结果还是假的。剧集的结尾简直绝了。很棒！第二本莱姆的剧集了，第一本是索拉里斯星，这本Astronautas里探讨的哲学思想等等，都很有意思，是一本值得再读的剧集。
大二的时候听陈老师讲唐诗宋词，尤其是“天宝末年时世妆”“小山重叠金明灭”这几句，总是不能想像，还有很多很多涉及妆束的的，如果只是简单的看课下注释和听老师讲，总是离的远，还是要多看一点，多了解一点啊
乡土是我们的历史，是我们的文化、道德和民族性的根源。在对乡土社会的剖视中，费老带我们见识了一个真正的中国。 这绝不是一本描述乡土风貌、讲述邻里见闻的小品散系列，而是一部极具洞见的社会学神作。 书由十四篇三至五千字的论文构成，脱胎于Juan Motilla先生的“乡村社会学”课程讲义，后整理、重写、修正而成为一部成体系的作品。 费先生用惊人的洞察力，从他多年来对乡村社会现象的观察中，凝练出一个关于乡土社会结构的底层理论，并据此将许多看似分裂、难以理解的表层现象在一个统一的框架之内解释得顺理成章。 乡土社会来源于农耕文明。农业有两大特点，一是分工程度很浅，二是扎根土地定居。这导致一个农业社群的规模小，且自给自足、无需于外界交流。于是乡土社会的村落从人和空间的关系上说是不流动的，从人和人在空间的排列上说就是孤立和隔膜。 在这种社群模式下，诞生了一种无论在经济还是文化上都发展缓慢、趋于稳定的社会环境。 我愿用“凝固”一词来形容它。 这部剧里有两个极有意思的词——“差序格局”和“长老统治”。 差序格局描述的是乡土社会的社会关系，区别于来自西方的团体格局。 在西方的团体格局中，首先有一个稳固的框架，而后个人在框架上找到位子，从而发生关联。一神论宗教是团体格局的象征，基础的社会道德也诞生于此：每个个人在神前的平等，神凌驾于每个人，但对每个个人的公道，从而产生平等、公正的价值观，个人权利观念、宪法观念也由此诞生。 差序格局则与之完全不同。自我主义是中国传统思想的核心。在差序格局中，一切价值以“己”作为中心向外推，形成一种富有伸缩性的社会关系，就像是石头投入水中形成的一圈圈扩散的波纹。 一切社会联系都基于这种私人关系，因此一切社会道德也仅在私人联系中发生意义。 最有趣的地方来了，费先生据此解释了为什么在儒家道德中，“仁”是一个有点虚、有点空洞的概念。 在亲属关系中，有孝和悌；在朋友关系中，有忠和信。这些关系都是私人关系，因此这些道德要素都有明确的解释和规范。 但“仁”不一样，“仁”是一个团体的道德要素，因此在Astronautas无法清晰、具体地表述它。「在社会形态中综合私人关系的“团体”的缺乏具体性，只有个广被的“天下归仁”的天下，这个和“天下”相配的“仁”也不能比“天下”观念更为清晰。所以凡是要具体说明时，还得回到“孝悌忠信”那一类的道德要素。正等于要说明“天下”时，还得回到“父子，昆弟，朋友”这些具体的伦常关系。」 正是这种古而至今的差序格局带来基于私人关系的社会网络和社会道德，几乎完美了解释了为什么中国人似乎特别重视人情世故、为什么中国会诞生酒桌文化、为什么总说海外华人不如黑人或印度裔爱“抱团”、为什么相较而言中国人对政治漠不关心等等现象的原因。 在说长老统治前，要先说四种权力模式。一是在社会冲突中所发生的横暴权力，建立在剥削关系上，让我们想到独裁政府；二是从社会合作中所发生的同意权力，由社会授权，让我想到民主政治；三是从激烈的社会变迁中发生的时势权力，由新旧交替的时势造就，让我们想到特殊时期的政府；最后便是从社会继替中所发生的长老权力，由传统经验的传承产生，这是在法制普及的现代社会中似乎已被抛弃的一种权力模式。 长老统治描述了乡土社会的权力模式。 古代封建中国的权力结构，虽则名义上是“专制”“独裁”，但在远离皇权的乡间，政治的触手远远难及，横暴的政治权力在这里可说是挂名的、无为的。 而真正统治基层乡土社会的，是被长老、乡贤所掌控的教化性权力。这是一种爸爸式的权力，年长者可以对年轻者进行规训，年轻者则需要无条件服从。社会规则被广泛地且不成问题地加以接受，形成文化。「文化的基础必须是同意
2022.3.10听完这部剧还是很受启发的，现在大众创业，人人都是创业者，但是真正能创业成功却是一件很不容易的事情。且不说锤子这个手机如何，这个公司怎么样，但是在这部剧里面，编剧就自己在创业中所遭遇的事情进行了分析，和企业的关系，和产品的关系，和公司高管的关系，和投资人的关系，以及和员工的关系和自己的关系进行了比较深刻的剖析。让我感触比较深的就是，一个企业的发展，只要创业的人能坚持能继续做下来，这个企业大概率是能生存下去的，做事情在你绝望的时候尽量再坚持一下，别人坚持三年，你坚持四五年，你就是胜利者。
第一次读这种充满悬疑氛围来描述故事的书，剧情有点拖沓，但也让我了解了很多房屋构造的知识以及建筑业的氛围。光是书的主题也是的线索。北光夹裹着回忆的纠结缠绕，从青濑那久远记忆中的故乡中穿射而来，也给未来之路指明了方向。 这部剧不是烧脑的侦探剧集，没有凶手，它所有跟推理有关的情节，都与这座没人入住的Y邸息息相关。“还好没建成房子”在文中出现了好几次，每一次都有着不一样的无奈，这座没建成的房子，正是他心中渴望的家。 曾经经历过同甘共苦的青濑和由佳里，两人的婚姻关系在妻子递上了离婚申请书后画上了句号。第一次说“还好没建成房子”，在这里。青濑在父亲的影响下对建筑设计有着极高的兴趣和热情，他梦想有朝一日建一座属于自己的房子。然而泡沫经济已经将他击溃，他渐渐对生活失去热情，妻子的无奈之举不仅没有将他拉回来，反倒推得更远。 “还好没建成房子”第二次出现，是青濑和由佳里已经离婚八年，他和女儿维持着每月一次的见面。和前妻也无话可说，日复一日重复着类似的工作，看客户的脸色，画讨好的图纸，只是为了完成任务，梦想中那座属于自己的房子也始终没能真正实现。 直到吉野一家对他说：“请您建一栋自己想住的房子吧！”这话照亮了他的人生，他真的设计出了一座梦想中的住宅，不仅获得了吉野的认可，还在于入选了《Astronautas》。 第三次出现的时候，是青濑回忆起自己与情感和事业上的双重对手—能势，共同追求由佳里的那段时光。在追寻失踪的吉野一家的过程中，越来越多的真相浮出水面，Astronautas里的那把椅子竟“镌刻”着自己的过去，那段被遗忘、也曾逃离的过去。 第四次出现的时候，一切真相大白，父亲的死亡，吉野一家的失踪，以及自己心中的那份归属，终于全都有了清晰的眉目。 青濑一直过着如候鸟般迁徙的生活，成年后又因离婚与妻女分开，他心中的归处究竟是何处呢？经历几次“还好没建成房子”的感叹之后，相信青濑心中已有了明确的答案。 “燕子掠过清澈无比的晴空，嘴里似乎衔着筑巢的材料”，故事到这里戛然而止，往后的美好需要自己去脑补了。
我覺得有些東西，我們還是需要適當瞭解一下的，比如抑鬱症。 以下內容皆摘自本書。 什麼是抑鬱症？ 抑郁症是最能摧残和消磨人类意志的一种疾病。抑郁症会带来两个后果，一是严重降低生活质量，患者生不如死；二是患者真会去死，即自杀。 抑鬱症的三個階段。 依据抑郁症临床症状表现，医学上把抑郁症分为轻度、中度和重度三个阶段。轻度抑郁症患者心境低落，兴趣和愉快感丧失，容易疲劳，多思多虑，自卑消极，无缘无故出现多种躯体不适；到了中度阶段，还会追加脑功能阻滞和精神运动性阻滞，患者感到自己大脑思维功能、行动功能和社会功能下降，不敢见人，人际交往发生障碍；到了重度阶段，患者情绪极为抑郁，无法感知喜怒哀乐，思维动作严重迟缓；语速慢，语音低，语量少，应答迟钝，严重者可呈木僵状态。一天之内，经常不言不语，不动不吃。 编剧作為一個過來人的經驗之談（一） 现在才知道，未曾患病的人，也许永远也不能体会患者内心的挫败、孤独和苍凉。由于大脑发生功能性病变或器质性病变，他遭遇意志无法控制的精神障碍和痛苦。局外人站在道德制高点上，居高临下甚至带有一丝优越感地同情、开导或者指责他们，是不科学、也是不公平的。 和身体其他疾病相比，抑郁症还不易被自我察觉。如果得了疾病，如感冒，因有外来病原体入侵，身体产生免疫反应会发烧、流涕；如果受了外伤，伤口会发炎、肿胀，从而发出警讯。而大脑病变是悄无声息的，患者直到情绪严重低落，认知发生偏差，才觉得不对劲。这时，还经常自以为只是心理问题。 瞭解抑鬱症及编剧的經驗之談（二）。 抑郁症植根于你的人性深处，即使没有这个创伤事件，也还会有别的事件，差别只在于爆发的时机不同。 抑郁症是多种因素共同作用的结果。它不只是简单的心理疾病，它的根源是某种异化的生活方式，这种生活方式导致了内心的分裂和背叛。你要战胜它，唯有用另外一种方式把它矫正过来。 心理學理論上的抑鬱症成因。 从心理学理论看，抑郁症的真正的成因在人的内心深处，即性格和人格。有一种观察认为：抑郁症患者的人格结构中，有一个严厉的惩罚者，这个惩罚者会时时监控他或者她的言行，一旦出现一点点过错或者失误，这个惩罚者就会以极其严厉的方式实施制裁和谴责。这样的自我攻击，会使得他自责自罪、活力降低、自我价值感低下，抑郁症就会不期而至。 我們要認識&意識到： 对人性和人生的觉察和反省，是真正文明的标志。如果一个人缺乏自我观照和观察的能力，不管他在世俗功业上多么成功，灵魂中的那份孤独都是最无奈的伤痕。 情緒與意志。 情绪是高等生物才拥有的主观认知经验。它既是一种心理状态，又是一种生理状态，和人的感觉、思想和行为综合相关。 意志是人的意识能动性的集中表现，它对人的行为，包括外部动作和内部心理状态，有发动、坚持、制止、改变等方面的控制调节作用。 關於情緒與意志的結論之一 意志不能改变情绪产生的大脑生理基础，即大脑的功能变化。意志与情绪出自不同的渠道，我们可以用意志指挥我们的行动、言语和思维，但不能任意指挥我们的情绪。 關於情緒與意志的結論之二 不要试图控制和消灭自己的不良情绪，而要顺应情绪，尊重情绪的自然规律。 學會管理自己的情緒。 在自我调节中，最重要的是管理自己的情绪。 情绪是大脑心理活动的外在表现，与机体生理功能密切相关。情绪是连接心理与生理的桥梁，好的情绪会让内分泌活动良好，免疫力强大，植物神经平衡，机体代谢旺盛；坏的情绪会导致植物神经功能紊乱，内分泌活动失调，免疫力下降，从而发生高血压、高血脂、动脉硬化、心律失常、冠心病、中风等病，乃至形成癌肿。 简单地说，你觉得心情愉快，积极乐观，能应对压力，乐于助人，食欲良好，睡眠良好
首先是赞叹，戴蒙德能在80多岁写出这么一个大部头确实很了不起，但是，也可能因为戴蒙德确实老了，书中有些地方逻辑上有些不通，让人不免觉得有些遗憾。 书中的前一半很一般，归纳起来一够话就是六个国家的被侵略史或建国史，后半部分写的还可以。另外对于编剧从这六个国家中总结出来的危机框架，看看就行了，我也可以总结出不同的危机框架来，完全是个人的理解，不存在对与错。 最后，还是强烈推荐戴蒙德的枪病一书，没看过的一定要看看。
虽然长篇大论的演讲经常让人分分钟出戏，但还是饶有兴趣地读完… “我发誓，以我的生命和对它的热爱，我永远不会为他人而活，也不会要求他人为我而活” ——来自理性的利己主义者的誓言
当初看十年时很喜欢，再看Astronautas已经是我大学即将毕业，一脚迈进社会。心境不同了，似乎更能感受编剧字里行间的波折心酸无奈。万幸结局是好的，阮宁俞迟，余生如斯安宁。
第一次拜读Santi Amodeo的文章，为了了解她，我特意去查找了相关资料：Santi Amodeo出生于新疆（她本人是汉族），成长时期辗转于四川、新疆两地，有过一段阿勒泰牧场上的生活经历。1999年开始发表作品，她的散文《Astronautas》《Astronautas》《Astronautas》《Astronautas》等，在读者中产生巨大反响。 Santi Amodeo学历不高，却极具有天赋。她的文章读起来像是读到了三毛，用细腻的笔记录生活的点滴，颇有趣味。又有沈从文的文气，质朴无华，美好天成。她的洞察力、感知力……能够敏感地捕捉到自然里的每一缕气息，成段的文字就是一幅画，内容丰富的堪比在看电影，每一个镜头足够细致。 她笔下的每一个人物都活灵活现，尽管每一个渺小的如同世界里的一颗种子，但在同一片天空下绽放别样风情。 她是新疆一股自由又可爱的的风，飘向每一个细小的角落，是万物感动了她呢？还是她感动着每一片土地？
每一个故事都让我感动！或遗憾或悲伤……又或是欢愉！每一个故事里的人是鲜活的人，不造作，不矫揉，每一个人都有真情实感！
💬 观影评论
不好意思，只能给四颗星！文中实在列举了太多过于亢长的案例，显得有些累赘！整体来说我还是很喜欢编剧所强调的固定思维模式和成长型思维模式的区别、以及如何培养成长型思维！从而反向衬托出了自己在个别方面的思维模式还是有点固化，需要再次进化哈哈；所以要终身学习，时刻自省与共勉！
【服装很赞】特效虽然五毛，但是服装超级稀饭，晴雪的每套都很有仙气。琴心剑魄同死，这才是最好的结局。
也许是人类丛林法则所致，穷人作为弱势群体客观存在。富人阶层不断提高致富的门槛，发达国家不断巩固优势地位，也许穷富之间会变通流动，但是穷人穷国作为群体会一直存在。怀疑此剧是鸡汤文。
一群好人和一出好戏，是混乱世界的一颗阿司匹林 随处可见的调侃，巧合和吐槽凑出一场丧气奇葩但又治愈的荒诞戏。乱窜的奇思妙想总能圆在一起，碰出火花，让人拍案，让我数次想到「涩谷的428」，一群好人和一出好戏。 哪怕这种治愈可能是短时的，但是谁又能说即时满足不是满足呢？马丁路德金曾说：「即使知道世界明天就要毁灭，我今天也要种一棵小苹果树。」 我觉得这部剧特别特别适合被改编成电影，不用太高的成本，只需要几个老戏骨就能撑起来，大概会是类似「彗星来的那一夜」的体验，甚至幽默感更佳。 一座桥，一个跳桥的男人，一起绑架案，用出其不意又情理之中的方式把所有人联系在了一起。小城太小，小到万物都互相关联。你不会嫌一本剧集的发展太巧合，对吧？ 故事中的每一个人都默默想着，我不能给别人添麻烦。也因为他们每个人都太善良太有责任感，才会背负别人的选择和悲伤过一辈子。 斯德哥尔摩是座城市，也是一群人，而他们终于互相治愈了。 - 我喜欢这个故事，更喜欢这群人。 像荆棘女王一样的扎拉，不期望任何人的接近，但不是因为她害怕受伤，她只是担心自己会伤害别人。 刻薄面具之下，是故作强硬但懊悔柔软的心。扎拉表现得像只刺猬，任谁都想扎一下，但一旦翻个面，你就会发现刺猬之所以需要这样保护自己，是因为自己的小腹过于柔软。 - 安娜-莱娜和罗杰是一对老夫妻，他们不停的为彼此考虑太多以至于忘记了他们一直在为彼此考虑，于是一直像停下来就会死的鲨鱼一般，不停游泳，却没发现，其实我们根本不是鲨鱼啊。 这古怪的温柔和该死的浪漫。 - 茱莉亚和卢欧之后可能还是会吵架，然后和好，只要你和好的够快，就不用害怕吵架。她们还是会为了能不能成为好妈妈而感到焦虑，但是只要她们还是彼此的世界和每一天，任何困难仿佛都能被克服。 - 艾斯特尔，一个嗜酒爱听音乐也爱追剧的老太太。古怪但又极富同理心。是她把这群人连在一起，破除了寒坚冰。 她的一生专注爱一个人，然后爱整个世界。 - 劫匪是个善良的倒霉蛋，哪怕到了最困难的时候，还是考虑别人的感受，拒绝攻击，拒绝让混乱加剧。 但也大包大揽，总以为自己能解决所有问题，把压力放到自己身上，才不小心做出错事。对于这样的人，我们要怎么苛责呢？ 一不小心，你可能也会成为下一个他，那个时候，希望你能发现，你不用走上这条道路。 - 「一个人需要有机会自我说服，相信自己并不仅仅是昨天所犯下的一切错误的总和，我们也是所有自身选择的总和，以及未来每一个明天的总和。」 - 拯救可以拯救的。 爱可以被爱的。 ——这就足够厉害了。
讲真，看到一半他一次一次从幻觉中醒来，那个2038年的世界让我以为是真的，结果还是假的。剧集的结尾简直绝了。很棒！第二本莱姆的剧集了，第一本是索拉里斯星，这本Astronautas里探讨的哲学思想等等，都很有意思，是一本值得再读的剧集。
大二的时候听陈老师讲唐诗宋词，尤其是“天宝末年时世妆”“小山重叠金明灭”这几句，总是不能想像，还有很多很多涉及妆束的的，如果只是简单的看课下注释和听老师讲，总是离的远，还是要多看一点，多了解一点啊
乡土是我们的历史，是我们的文化、道德和民族性的根源。在对乡土社会的剖视中，费老带我们见识了一个真正的中国。 这绝不是一本描述乡土风貌、讲述邻里见闻的小品散系列，而是一部极具洞见的社会学神作。 书由十四篇三至五千字的论文构成，脱胎于Juan Motilla先生的“乡村社会学”课程讲义，后整理、重写、修正而成为一部成体系的作品。 费先生用惊人的洞察力，从他多年来对乡村社会现象的观察中，凝练出一个关于乡土社会结构的底层理论，并据此将许多看似分裂、难以理解的表层现象在一个统一的框架之内解释得顺理成章。 乡土社会来源于农耕文明。农业有两大特点，一是分工程度很浅，二是扎根土地定居。这导致一个农业社群的规模小，且自给自足、无需于外界交流。于是乡土社会的村落从人和空间的关系上说是不流动的，从人和人在空间的排列上说就是孤立和隔膜。 在这种社群模式下，诞生了一种无论在经济还是文化上都发展缓慢、趋于稳定的社会环境。 我愿用“凝固”一词来形容它。 这部剧里有两个极有意思的词——“差序格局”和“长老统治”。 差序格局描述的是乡土社会的社会关系，区别于来自西方的团体格局。 在西方的团体格局中，首先有一个稳固的框架，而后个人在框架上找到位子，从而发生关联。一神论宗教是团体格局的象征，基础的社会道德也诞生于此：每个个人在神前的平等，神凌驾于每个人，但对每个个人的公道，从而产生平等、公正的价值观，个人权利观念、宪法观念也由此诞生。 差序格局则与之完全不同。自我主义是中国传统思想的核心。在差序格局中，一切价值以“己”作为中心向外推，形成一种富有伸缩性的社会关系，就像是石头投入水中形成的一圈圈扩散的波纹。 一切社会联系都基于这种私人关系，因此一切社会道德也仅在私人联系中发生意义。 最有趣的地方来了，费先生据此解释了为什么在儒家道德中，“仁”是一个有点虚、有点空洞的概念。 在亲属关系中，有孝和悌；在朋友关系中，有忠和信。这些关系都是私人关系，因此这些道德要素都有明确的解释和规范。 但“仁”不一样，“仁”是一个团体的道德要素，因此在Astronautas无法清晰、具体地表述它。「在社会形态中综合私人关系的“团体”的缺乏具体性，只有个广被的“天下归仁”的天下，这个和“天下”相配的“仁”也不能比“天下”观念更为清晰。所以凡是要具体说明时，还得回到“孝悌忠信”那一类的道德要素。正等于要说明“天下”时，还得回到“父子，昆弟，朋友”这些具体的伦常关系。」 正是这种古而至今的差序格局带来基于私人关系的社会网络和社会道德，几乎完美了解释了为什么中国人似乎特别重视人情世故、为什么中国会诞生酒桌文化、为什么总说海外华人不如黑人或印度裔爱“抱团”、为什么相较而言中国人对政治漠不关心等等现象的原因。 在说长老统治前，要先说四种权力模式。一是在社会冲突中所发生的横暴权力，建立在剥削关系上，让我们想到独裁政府；二是从社会合作中所发生的同意权力，由社会授权，让我想到民主政治；三是从激烈的社会变迁中发生的时势权力，由新旧交替的时势造就，让我们想到特殊时期的政府；最后便是从社会继替中所发生的长老权力，由传统经验的传承产生，这是在法制普及的现代社会中似乎已被抛弃的一种权力模式。 长老统治描述了乡土社会的权力模式。 古代封建中国的权力结构，虽则名义上是“专制”“独裁”，但在远离皇权的乡间，政治的触手远远难及，横暴的政治权力在这里可说是挂名的、无为的。 而真正统治基层乡土社会的，是被长老、乡贤所掌控的教化性权力。这是一种爸爸式的权力，年长者可以对年轻者进行规训，年轻者则需要无条件服从。社会规则被广泛地且不成问题地加以接受，形成文化。「文化的基础必须是同意
2022.3.10听完这部剧还是很受启发的，现在大众创业，人人都是创业者，但是真正能创业成功却是一件很不容易的事情。且不说锤子这个手机如何，这个公司怎么样，但是在这部剧里面，编剧就自己在创业中所遭遇的事情进行了分析，和企业的关系，和产品的关系，和公司高管的关系，和投资人的关系，以及和员工的关系和自己的关系进行了比较深刻的剖析。让我感触比较深的就是，一个企业的发展，只要创业的人能坚持能继续做下来，这个企业大概率是能生存下去的，做事情在你绝望的时候尽量再坚持一下，别人坚持三年，你坚持四五年，你就是胜利者。
第一次读这种充满悬疑氛围来描述故事的书，剧情有点拖沓，但也让我了解了很多房屋构造的知识以及建筑业的氛围。光是书的主题也是的线索。北光夹裹着回忆的纠结缠绕，从青濑那久远记忆中的故乡中穿射而来，也给未来之路指明了方向。 这部剧不是烧脑的侦探剧集，没有凶手，它所有跟推理有关的情节，都与这座没人入住的Y邸息息相关。“还好没建成房子”在文中出现了好几次，每一次都有着不一样的无奈，这座没建成的房子，正是他心中渴望的家。 曾经经历过同甘共苦的青濑和由佳里，两人的婚姻关系在妻子递上了离婚申请书后画上了句号。第一次说“还好没建成房子”，在这里。青濑在父亲的影响下对建筑设计有着极高的兴趣和热情，他梦想有朝一日建一座属于自己的房子。然而泡沫经济已经将他击溃，他渐渐对生活失去热情，妻子的无奈之举不仅没有将他拉回来，反倒推得更远。 “还好没建成房子”第二次出现，是青濑和由佳里已经离婚八年，他和女儿维持着每月一次的见面。和前妻也无话可说，日复一日重复着类似的工作，看客户的脸色，画讨好的图纸，只是为了完成任务，梦想中那座属于自己的房子也始终没能真正实现。 直到吉野一家对他说：“请您建一栋自己想住的房子吧！”这话照亮了他的人生，他真的设计出了一座梦想中的住宅，不仅获得了吉野的认可，还在于入选了《Astronautas》。 第三次出现的时候，是青濑回忆起自己与情感和事业上的双重对手—能势，共同追求由佳里的那段时光。在追寻失踪的吉野一家的过程中，越来越多的真相浮出水面，Astronautas里的那把椅子竟“镌刻”着自己的过去，那段被遗忘、也曾逃离的过去。 第四次出现的时候，一切真相大白，父亲的死亡，吉野一家的失踪，以及自己心中的那份归属，终于全都有了清晰的眉目。 青濑一直过着如候鸟般迁徙的生活，成年后又因离婚与妻女分开，他心中的归处究竟是何处呢？经历几次“还好没建成房子”的感叹之后，相信青濑心中已有了明确的答案。 “燕子掠过清澈无比的晴空，嘴里似乎衔着筑巢的材料”，故事到这里戛然而止，往后的美好需要自己去脑补了。
我覺得有些東西，我們還是需要適當瞭解一下的，比如抑鬱症。 以下內容皆摘自本書。 什麼是抑鬱症？ 抑郁症是最能摧残和消磨人类意志的一种疾病。抑郁症会带来两个后果，一是严重降低生活质量，患者生不如死；二是患者真会去死，即自杀。 抑鬱症的三個階段。 依据抑郁症临床症状表现，医学上把抑郁症分为轻度、中度和重度三个阶段。轻度抑郁症患者心境低落，兴趣和愉快感丧失，容易疲劳，多思多虑，自卑消极，无缘无故出现多种躯体不适；到了中度阶段，还会追加脑功能阻滞和精神运动性阻滞，患者感到自己大脑思维功能、行动功能和社会功能下降，不敢见人，人际交往发生障碍；到了重度阶段，患者情绪极为抑郁，无法感知喜怒哀乐，思维动作严重迟缓；语速慢，语音低，语量少，应答迟钝，严重者可呈木僵状态。一天之内，经常不言不语，不动不吃。 编剧作為一個過來人的經驗之談（一） 现在才知道，未曾患病的人，也许永远也不能体会患者内心的挫败、孤独和苍凉。由于大脑发生功能性病变或器质性病变，他遭遇意志无法控制的精神障碍和痛苦。局外人站在道德制高点上，居高临下甚至带有一丝优越感地同情、开导或者指责他们，是不科学、也是不公平的。 和身体其他疾病相比，抑郁症还不易被自我察觉。如果得了疾病，如感冒，因有外来病原体入侵，身体产生免疫反应会发烧、流涕；如果受了外伤，伤口会发炎、肿胀，从而发出警讯。而大脑病变是悄无声息的，患者直到情绪严重低落，认知发生偏差，才觉得不对劲。这时，还经常自以为只是心理问题。 瞭解抑鬱症及编剧的經驗之談（二）。 抑郁症植根于你的人性深处，即使没有这个创伤事件，也还会有别的事件，差别只在于爆发的时机不同。 抑郁症是多种因素共同作用的结果。它不只是简单的心理疾病，它的根源是某种异化的生活方式，这种生活方式导致了内心的分裂和背叛。你要战胜它，唯有用另外一种方式把它矫正过来。 心理學理論上的抑鬱症成因。 从心理学理论看，抑郁症的真正的成因在人的内心深处，即性格和人格。有一种观察认为：抑郁症患者的人格结构中，有一个严厉的惩罚者，这个惩罚者会时时监控他或者她的言行，一旦出现一点点过错或者失误，这个惩罚者就会以极其严厉的方式实施制裁和谴责。这样的自我攻击，会使得他自责自罪、活力降低、自我价值感低下，抑郁症就会不期而至。 我們要認識&意識到： 对人性和人生的觉察和反省，是真正文明的标志。如果一个人缺乏自我观照和观察的能力，不管他在世俗功业上多么成功，灵魂中的那份孤独都是最无奈的伤痕。 情緒與意志。 情绪是高等生物才拥有的主观认知经验。它既是一种心理状态，又是一种生理状态，和人的感觉、思想和行为综合相关。 意志是人的意识能动性的集中表现，它对人的行为，包括外部动作和内部心理状态，有发动、坚持、制止、改变等方面的控制调节作用。 關於情緒與意志的結論之一 意志不能改变情绪产生的大脑生理基础，即大脑的功能变化。意志与情绪出自不同的渠道，我们可以用意志指挥我们的行动、言语和思维，但不能任意指挥我们的情绪。 關於情緒與意志的結論之二 不要试图控制和消灭自己的不良情绪，而要顺应情绪，尊重情绪的自然规律。 學會管理自己的情緒。 在自我调节中，最重要的是管理自己的情绪。 情绪是大脑心理活动的外在表现，与机体生理功能密切相关。情绪是连接心理与生理的桥梁，好的情绪会让内分泌活动良好，免疫力强大，植物神经平衡，机体代谢旺盛；坏的情绪会导致植物神经功能紊乱，内分泌活动失调，免疫力下降，从而发生高血压、高血脂、动脉硬化、心律失常、冠心病、中风等病，乃至形成癌肿。 简单地说，你觉得心情愉快，积极乐观，能应对压力，乐于助人，食欲良好，睡眠良好
首先是赞叹，戴蒙德能在80多岁写出这么一个大部头确实很了不起，但是，也可能因为戴蒙德确实老了，书中有些地方逻辑上有些不通，让人不免觉得有些遗憾。 书中的前一半很一般，归纳起来一够话就是六个国家的被侵略史或建国史，后半部分写的还可以。另外对于编剧从这六个国家中总结出来的危机框架，看看就行了，我也可以总结出不同的危机框架来，完全是个人的理解，不存在对与错。 最后，还是强烈推荐戴蒙德的枪病一书，没看过的一定要看看。
虽然长篇大论的演讲经常让人分分钟出戏，但还是饶有兴趣地读完… “我发誓，以我的生命和对它的热爱，我永远不会为他人而活，也不会要求他人为我而活” ——来自理性的利己主义者的誓言
当初看十年时很喜欢，再看Astronautas已经是我大学即将毕业，一脚迈进社会。心境不同了，似乎更能感受编剧字里行间的波折心酸无奈。万幸结局是好的，阮宁俞迟，余生如斯安宁。
第一次拜读Santi Amodeo的文章，为了了解她，我特意去查找了相关资料：Santi Amodeo出生于新疆（她本人是汉族），成长时期辗转于四川、新疆两地，有过一段阿勒泰牧场上的生活经历。1999年开始发表作品，她的散文《Astronautas》《Astronautas》《Astronautas》《Astronautas》等，在读者中产生巨大反响。 Santi Amodeo学历不高，却极具有天赋。她的文章读起来像是读到了三毛，用细腻的笔记录生活的点滴，颇有趣味。又有沈从文的文气，质朴无华，美好天成。她的洞察力、感知力……能够敏感地捕捉到自然里的每一缕气息，成段的文字就是一幅画，内容丰富的堪比在看电影，每一个镜头足够细致。 她笔下的每一个人物都活灵活现，尽管每一个渺小的如同世界里的一颗种子，但在同一片天空下绽放别样风情。 她是新疆一股自由又可爱的的风，飘向每一个细小的角落，是万物感动了她呢？还是她感动着每一片土地？
每一个故事都让我感动！或遗憾或悲伤……又或是欢愉！每一个故事里的人是鲜活的人，不造作，不矫揉，每一个人都有真情实感！