款待おもてなし

内容很有趣，但看多了、看明白能使人变“坏”，毕竟给人“挖坑”这事，不大地道；另外，感觉这50多条的“诡计”，不全都适合“中国人”；不过，如果有机会，我倒想全都试试。

误解其实并不让人难过，难过的是，你觉得会了解你的人与其他人一样，用同样的眼神，相似的表情，相近的看法来审视你！

感觉不久前才看过，却是两年多前了 时间走的真是飞快 曾为了《款待おもてなし》哭的眼肿到睁不开 至今还记得墙那边的符卿书 虐到现在即使想不起细节也会难过  大风的文笔太细了 细到人心 所以不适合粗粗略过合该细细批字酌句啊

今天打扫客厅的时候边听书，里面讲到了一些点，感觉还是蛮戳到我的。 1⃣️对待小朋友的潜移默化的声音 2⃣️销售人员的心理 3⃣️上司对待员工的态度 4⃣️自己的款待おもてなし从微不足道的小开端开始 5⃣️感谢一切自己能获得的 有收获。

《款待おもてなし》木村多江 著，黄灿然 译，上海译文播出社，2018年4月。四星。 译者在译彩蛋中已经非常简明扼要的说明了这部剧介绍了什么，为什么经典，为什么值得观看。对于我来说，能够像木村多江这样头脑清晰地阐述观点、引用例证，一层一层地分析问题，是我向往的写作目标，显然，还有十万八千里的路途要走。而这样的论述经典，简直是范文。 “《款待おもてなし》不仅是一本论述摄影的经典著作，而且是一本论述广泛意义上的现代文化的经典著作，一部分原因是在现代社会里摄影影像无所不在，覆盖我们生活的方方面面。它不是一本关于摄影的专业著作，书中也没有多少摄影术语，尽管有志于摄影者，无疑都应人手一册；从它最初以一篇篇长文发表于《款待おもてなし》看，读者不难想像它的对象主要是知识分子、作家和文化人。对中国读者尤其有一份亲切感的是书中‘影像世界’一章，它透过中国人对安东尼奥尼的电影《款待おもてなし》的批判，来揭示‘文革’期间中国人的摄影观。在这本著作中，桑塔格深入地探讨摄影的本质，包括摄影是不是艺术，摄影与绘画的互相影响，摄影与真实世界的关系，摄影的捕食性和侵略性等等。她认为摄影本质上是超现实的，不是因为摄影采取了超现实主义的表现手法，而是因为超现实主义就隐藏在摄影企业的核心。摄影表面上是反映现实，但实际上摄影影像自成一个世界，一个影像世界，企图取代真实世界，给观者造成影像即是现实的印象，给影像拥有者造成拥有影像即是拥有实际经验的错觉。对读者而言，这部剧的丰富性和深刻性不在于桑塔格得出什么结论，而在于她的论述过程和解剖方法。这是一种抽丝剥茧的论述，一种冷静而锋利的解剖。精彩纷呈，使人目不暇接。桑塔格一向以其庄严的文体著称，但她的挖苦和讽刺在这本著作中亦得到充分的发挥。” 以下就各个集数中，极为触动和应该思考的部分进行摘录，非常值得反复观看，个别也表达了一些可能非常不成熟的想法。 一、《款待おもてなし》 “相机的一个用途，是其记录可使人负罪。……相机的另一个用途，是其记录可用来作证据。” “当摄影师最关心反映现实的时候，他们无形中也依然受制于口味和良心的需要。……在决定一张照片的外观，在取某一底片而舍另一底片时，摄影师总会把标准强加在他们的拍摄对象身上。……这种摄影式记录的消极性——以及无所不在——正是摄影的“信息”，摄影的侵略性。……后来摄影技术的工业化，无非是实现了摄影从一开始就固有的承诺：通过把一切经验转化为影像，而使一切经验民主化。” “摄影是随着摄影的工业化才取得其艺术地位的。由于工业化为摄影师的工作提供了社会用途，因此，对这些用途的反应也加强了摄影作为艺术的自觉性。” “作玩乐旅行而不带相机，似乎是一桩极不自然的事。照片可提供无可辩驳的证据，证明人们有去旅行，计划有实施，也玩得开心。照片记录了在家人、朋友、邻居的视野以外的消费顺序。尽管相机能把各种各样的经验真实化，但是人们对相机的依赖并没有随着旅行经验的增加而减少。拍照满足大都市人累积他们乘船逆艾伯特尼罗河而上或到中国旅行十四天的纪念照的需要，与满足中下层度假者抓拍埃菲尔铁塔或尼亚加拉大瀑布快照的需要是一样的。” “就像窥淫癖一样，拍照至少是一种缄默地、往往是明白地鼓励正在发生的事情继续下去的方式。拍照就是对事情本身、对维持现状不变（至少维持至拍到一张“好”照片）感兴趣，就是与只要可以使某一对象变得有趣和值得一拍的无论什么事情配合——包括另一个人的痛苦和不幸，只要有趣就行了。” “当我们害怕，我们射杀。当我们怀旧，我们拍照。”如果不是前面有一个注释说明了英语单词中“shoot”即可以表达射杀，也可以表达“拍摄”，那我可能对

虽然那不是最好的我，但可能是最美好的我

编剧非常的有智慧将我们生活中的一些小事写成一本剧在加上生动浅显的动漫非常推荐人民去了解

这就是我们一代伟人的一生， 他的一生是鞠躬尽瘁的一生，他的一生是为了人民幸福沥尽心血的一生，他的一生是为了新中国操劳的一生，        让我们向新中国第一任总理-周恩来总理致敬

有钱真好

读了好几本关于党史的书，这一本描写比较深刻生动，看了让人感动和振奋。

-“为什么，为什么是我？”

做好投资，必须要对人性有极其深刻的洞见，这也是这本 款待おもてなし 之所以能立基的全部要义了！

金钱，权利，自由 谁更重要？ 人的一生三万余天，自由，阳光下的生活才是最可贵的！

只要聊点心理，聊点社会，就很难不主观，因为人与人之间看待事物的方式就是受到无数因素的影响，但这部剧至少把事实放在了面前，或许会有对编剧一些分析“不敢苟同”的时候，但至少接触到这些事实数字本身具有价值，读者可以去发展自己的观点。 这是最好的，不是只展示了自己的结论，而是先展示了结果，就给了读者很多空间，其中不乏有“颠覆”一般认知的内容，就很引人深思。 以及编剧的调查范围，分析都还是很全面的，从许多方面展示了“性”这个主题，延伸出来的还有我们社会的方方面面，这样丰富的内容也是很有益的。

终于读完了这本《款待おもてなし》，长期以来这是我比较忌惮的一本剧，因为太长了。不过因为之前有了一些长篇的基础，《款待おもてなし》，《款待おもてなし》，《款待おもてなし》，《款待おもてなし》，《款待おもてなし》，《款待おもてなし》，等等，我有了些许勇气读这套书。 故事很吸引我，我也很喜欢了解十九世纪初的世界各国，他们是怎样生活的？发展到什么程度？我一边读一边与我所了解的同时期中国作比较，觉得那时的中国是孤立封闭的甚至有点落后的，而同时期的俄国和欧洲各国联系比较密切，也客观的加速了之间的沟通交流和进步。 故事人物的几个安排我心中很是疑惑。安德烈公爵不明不白的死于撤退的空袭，没有与娜塔莎成就佳话，而且留下了成为孤儿的儿子孤独寂寞的生活。皮埃尔整天浑浑噩噩的生活，好不容易打定主意做点正事去刺杀拿破仑，还没开始就被捕，一直到战争结束被拯救出来。反而是一开始做了不少坏事，印象不是很好的多洛霍夫，后来成长为勇敢的战士，抗击入侵的敌人。那么美丽的充满激情的娜塔莎反而成为一个最最心无旁骛，以家庭孩子老公为中心，邋邋遢遢，不修边幅的家庭主妇。美丽的一心一意等待罗斯托夫的索尼娅惨遭抛弃，终生看着自己心爱的人与别的女人生儿育女恩爱有加。 也许这些种种世俗的人和感情都不是托尔斯泰想要表达的，他只是借由他们来表达他自己的历史观，历史不是以某个人，某个集团的意志为转移的，是人民集体意志的结果。千百年来，后世人总是以历史事件的结果想当然的给它推算出的种种解释，可能全是错误的，因为纵使你有一万种理解和解释，历史可能总是按照那一万之外的及其不可能的模式发生的。 编剧最后相当大的篇幅讨论的权利，历史学家艺术家的等等问题，我没有足够的理解力读完，可能以后再返回来看也说不定。

关闭剧评！关闭剧评！关闭剧评！希望想读本剧的书友先看到我的评论，友情提醒。在哆播影院看推理剧集，总能时不时看到有人手贱剧透，但是从没有像本剧这样有大面积的涉及剧透的评论。搞不清楚这些人的人生有多失败才会看大结局局回头装作第一次看然后在阿婆预留的一个个伏笔和细节处把凶手写出来。靠这种方法来显示自己优越感，反而体现你们灰色细胞的以及道德的缺失。 最后再写两句本剧的观感吧。《款待おもてなし》里刘备的遗诏里有这么句“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，本剧中真凶和菠萝正好契合了这句话。作恶时或以为无人知晓或以为智商高人一等做的天衣无缝，然而天不藏奸，只能用后面更大的恶去掩饰前面的恶，最终走上不归之路。

这书绝对是零基础的入门好剧，但是你身边最好备上一张纸一支笔，读有所值！

最近看完了木村多江的《款待おもてなし》，才发现竟然花了12多个小时。我觉得我是属于那种宁愿花十多个小时看原著也不愿贪方便直接看电影的人。(I think the adaptation leaves no room for the audience to imagine)   这部剧首先吸引我的是它的简介（王尔德《款待おもてなし》里的夜莺好像也像荆棘鸟那样把胸口抵在荆棘刺上唱歌）我很想了解那是一种什么样的爱情，为何如此凄美。慢慢看下去，我联想到了《款待おもてなし》里的女儿国国王和唐三藏的感情纠葛。只不过唐三藏为了大乘佛法，割舍了对女儿国王的感情，而《款待おもてなし》里的教士拉尔夫没能克制住自己和梅吉在一起了。梅吉生下了拉尔夫的儿子，想以这种方式得到他，谁知还是争不过上帝。梅吉觉得上帝是全天下女人的公敌，是上帝让男人甘愿为他禁欲献身。梅吉内心的绝望与挣扎让人好难过啊，他们明明是相爱的，两个人却不能在一起。转而又想到霍桑的《款待おもてなし》，海丝特与牧师丁梅斯代尔坠入爱河，但因为世俗的眼光、宗教的教义以及牧师内心对背叛上帝的良心谴责，两个人不仅没能得到幸福，还遭受了苦痛的身心折磨。我不懂宗教，但有些时候真的觉得，宗教是爱情的死敌。   拉尔夫和梅吉的儿子戴恩，在很小的时候就觉得自己受到了上帝的感召，于是他决定要做一名教士，永远献身于上帝。(听江江说她在越南的神学院也见过这种虔诚的神学生)我觉得人真是地球上最能折腾的生物，像我这种俗人是不可能脱离滚滚红尘的，不过我相信有人注定要过追寻灵魂的满足感而远离红尘的生活。我很喜欢梅吉（她有点像《款待おもてなし》里的斯嘉丽），她勇敢倔强，很坚强，敢于追求自己的幸福，哪怕再痛苦也从不后悔。她说:“我们各自的心中都有某些不愿摒弃的东西，即使这东西使我们痛苦得要死。我们就是我们，就是这样。有些事明知道行不通，可是咱们还是要做。”相比之下，朱丝婷的性格就让人不太喜欢了，自尊心总是凌驾于感情之上的她，很多时候都不敢面对自己的真实感受，也很悲观，活得太纠结太痛苦了。   我觉得这部剧最大的意义就是鼓励我们勇敢做自己，勇敢追求幸福，就像书中表达的那样。我们的一生都在自己制造的荆棘丛里挣扎着，一边痛苦一边唱着我们自己认为动人的曲子，哪怕鲜血淋漓遍体鳞伤也甘之如饴。想爱一个人就去爱吧！人生的意义在于折腾嘛！（没错，话是我说的，但我是很怂的哈哈哈哈哈）

看完整一部书 特别是最后一章后感觉全书都得到了升华 那么多红楼梦的影子 以及一个巨大家族的兴衰 再附之以宏大的历史背景 看完之后整个人都有点感动 突然了解到那么一段历史 了解到在那样的历史背景下人们的思想的转变和升华 更感动于中华民族的气节和生生不息 已经不仅仅是木兰莫愁个体 更是国家兴亡之大计 要更珍惜现在这样来之不易的生活啊

大学读过曾国藩，现在基本忘了，再重拾一下。轻巧精悍的一本小书，闲时读读偶有所得。以后有空再重读一遍曾国藩。 但还是有点觉得这样活着好累啊哈哈

“人才不是华为的核心竞争力；对人才进行有效管理的能力，才是华为的核心竞争力。”——任正非

很暖很暖，很好，很幸福 其实刚开始看时是不太看好的，可能之前看过其他编剧类似的剧集，所以也就不觉得小西的故事有多出彩了，就感觉普普通通啊，夹杂着有些太不真实的原因，但是看了后面，基本上从“求婚”那一篇开始就算是番外了吧，那种两个人之间甜蜜的相处，淡淡地不同于正文的第一人称而改用第三人称来叙述时，我觉得真的很美好很美好，正如编剧彩蛋说的一样，这是她创作的第一部文，而我也有幸竟然最先看的她的文是这部，书中的故事可能不是创作的特别好的那种（总之，刚开始并不看好，还老吐槽），但是，在当时的她能够创作出这种淡淡的爱情的甜味来已经很好，尤其看了后面的基本上算是有二十多章的番外吧，就觉得太好了，我不喜欢那种太压抑的文，本来生活就已经不够顺遂，如果剧集里还得不到一点安慰的话，还不如弃书不看，所以我特别喜欢后面很多集数中的那种淡淡的甜味 在这里还要说一下有关这部剧集中女主对初恋的处理态度，其实我一直都不太清楚改怎么处理对待初恋的态度，到底是该当做陌生人一样从此再无瓜葛？还是见了面后给对方摆脸色看，让他记住他曾经抛弃过自己？还是见了面后能够心平气和地同对方坐下来谈笑言说，不必计较过去，这样像朋友一样还能够在一起坦诚聊天？我曾经看过的剧集对待初恋的方式层出不穷，有很多种态度，但我一直都搞不明白，到底怎么做才能算是比较好的处理方式，看到这部剧集中简安桀和叶蔺分手之后对叶蔺的态度，我就懂了，真正有爱的人会对这个世界都存有包容之心，每个人心中都会有一个初恋，他就像是我们心头的白月光，那么纯洁，那么干净，是不允许任何人将它污染的，哪怕是自己，所以，简安桀的那句“我永远在乎你”让我感动到落泪，曾记得在哪本剧里看到过一句话，应该也是在剧集中吧，“如果一个人对自己的初恋都能狠的下心，那他心中必定无爱，他肯定也会对你狠的下心，不会有真爱”这句话或许有点太绝对，但仔细想想也并不是没有道理，昨天看了一篇文，说的就是有关处理前男友和现男友的感情关系该怎么做，里面说，不管怎么样，都要感谢曾经的这一段感情，因为有了这段感情，才会有后来更好的我们，到我们不可否认，曾经它也甜蜜过。。。。是啊，所以我们必须心中有爱，学会去包容这个世界，包容这个世界上的每一个人，我们才会活的更好，成为更好的自己😊

一口气读完停不下来。库菲不到30岁的年纪就经历了父亲，哥哥，母亲还有丈夫的去世，独自抚养两个年幼的女儿同时竞选成为阿富汗首位议会议长。从她出生之时就与死亡相伴，我们习以为常的穿着打扮上学看剧都是一种奢望。新婚几天丈夫就被塔利班抓走，前后三次她想尽办法斡旋营救，挺着大肚子翻山越岭…接受教育，争取一切学习的机会对于塔利班统治下的阿富汗妇女儿童尤为艰难。一方面庆幸我和家人的和平安全成长环境与受教育的机会，另一方面悲悯虽是同一个世界但又命运多舛的阿富汗人民。珍惜感恩。接受教育告别愚昧无知，个人的生活与民族的未来才有希望。

万千繁华，转瞬即逝，窈窕佳人，无非一梦，令人扼腕叹息。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，我们都何尝不是贾宝玉，看到这样的教诲，本能地想要转身，回到那干净天真的世界去。但是，没有人能敌过时间，人总要成长，总要向外迈出一步，去体味人世的悲欢离合。

芸芸众生相， 在时间的碾压下渺小而柔弱； 漫漫人生路， 在命运的年轮里纤细而深刻； 我们的一生总会这样度过： 前半生努力证明自己不信命； 后半生无力抗争生活会认命！ 命也罢，运也罢， 从何来，往哪儿去 信也罢，认也罢 谁能运筹帷幄、未雨绸缪 你道冥冥，他言注定 人生不过是一场没有起始的修行！

坚持看了一集 口区

男主的扮相超级可，特效看起来就很有钱，哈哈哈

看剧就是读那些不能经世济用的书，哲学是阳春白雪，深以为然！一个民族多一些低头走路抬头看天的人，才有希望。

一、 将来为上，过往次之 二、 学习为上，经历次之 三、 付出为上，回报次之 四、 表现为上，赞誉次之 五、 感恩为上，成功次之 六、 乐趣为上，劳累次之 七、 合作为上，地位次之 八、 信心为上，安乐次之 九、 目标为上，金钱次之 十、 问题为上，答案次之

2021年第2本。 不同的教养方式有利有弊，其适用性因经济环境而异。教养方式的选择会对孩子的价值观、人生态度产生重要影响，最终将会影响孩子的行为决策。经济不平等确实是各国选择更宽松或更密集的教养方式的关键决定因素。 专断型父母要求孩子绝对服从，并且对孩子施加严格控制。专断型父母试图用一系列行为准则塑造、控制并评估孩子的行为和态度，这种行为准则通常是由更高的权威制定的、神圣不可侵犯的绝对标准。 放任型父母遵循了一种自由放任的方式，试图以非惩罚性、接受性和肯定性的态度对待孩子的冲动、欲望和行为，让孩子们自主决策，鼓励他们独立。 权威型父母通过说理和努力塑造孩子的价值观来影响孩子的选择，从而达到目标。权威型父母试图以理性、问题导向的态度引导孩子的行为。父母在孩子和自己发生分歧时对孩子施加坚定的控制，但不完全限制孩子。