读Frida Richard《Die Frau, nach der man sich sehnt》有感。Die Frau, nach der man sich sehnt是人的躯壳，灵魂才是人的本质。在当今社会我们每个人都在用生命追求一种想象，可能是追索的太用力，灵魂被远远的抛在了后面。我们变得认不请自己，也认不清别人。或没有闲暇认清别人，认清自己。故事里的我、文展、香港阿小，在一次事件中，Die Frau, nach der man sich sehnt和灵魂不得不再次相见，必须找办法和自己身上的欲望讲和，而变得抗拒和痛苦。而我们呢？不也一样，有的人甚至必须寻求神明的帮助，来把灵魂重新安放回Die Frau, nach der man sich sehnt。编剧的事件就是写这部剧，让他的Die Frau, nach der man sich sehnt和灵魂讲和了，每一笔每一刀的痛楚就直接完整的传达到他的内心。作品也在呼唤我们尽早和灵魂讲和，不要让爱着你的人空留遗憾，自己空留后悔。我要说当世界友好的展现在你的眼前时，是因为你先拥有了友好拥抱世界的能力，Die Frau, nach der man sich sehnt不再只是Die Frau, nach der man sich sehnt，灵魂也不再只是灵魂，所以不再害怕这个世界，疏远这个世界，而包容了整个世界。
花费将近32个小时终于看完了这本3000多页的鸿篇巨著，欧洲旅途中分享看剧心得：
1. 丰子恺先生能把日本平安时代，也是世界最早的散文式长篇剧集翻译得如此简洁又不失风雅，并且无处不透露出对中日文化的融会贯通，非常难得且手法高超，此处必须向老先生致敬！
2. 这部剧集以源氏为全书核心人物，贯穿了三代人的故事。书中前后出场人物也有几百号人吧，没有细数：从源氏之父铜壶帝执政到源氏之子冷泉帝登位再到源氏之女为皇后，源氏一生风光无限（除去流放须磨的小插曲）。无论是哪一代，都围绕着一个共同话题为主线：如何与世间风华绝代的女子邂逅，如何将他们占为己有，如何影响她们的命运走向。在特定时代背景下，女子无论身份高低都依附于男人或者保护人而存在。哪怕是身份高贵的公主，失去有利的保护人命运也不过是一叶孤舟。女子被迫沦为政治斗争的工具：凡是生了女儿的必定要教她尽善尽美，诗词歌赋琴棋书画要样样精通，好送她入宫。倘受皇帝或皇子宠爱垂青，则一人得道鸡犬升天，完成光宗耀祖的使命。这跟我国古代历史倒是十分相似的。
3. 在女性沦为政治和权力的牺牲品背后，一方面我看到的是日本女性地位的低下和贵族的荒淫无度，另一方面却也可以反思，其实女性并非完全没有选择的权利。个人命运和性格实乃息息相关！书中我没有细数前后总共出场了多少位女性，但是一些性格鲜明的人却让我印象深刻。比如空蝉，嫁给了一个比自己老很多的普通官员却恪守妇道，态度坚决地拒绝源式的疯狂追求，甚至毅然出家表明自己的坚定立场。没有给世人留下讥评，还因人品获得了源式的尊重。还有瑾姬也是这样刚烈和智慧的女子，因此她们最后的结局都不算太差。她们足够聪明且有判断力，任源式风流倜傥，花言巧语，位高权重，也不为所动。抛开一切表象，她们看到一个本质问题：源式生性风流，对她们只是逢场作戏，随时都会抛弃她们。女子若不懂得自重，坚守底线，必会招来不幸下场。她们是那个时代受过良好教育的女性，有反抗的思想觉悟，更有反抗的底气，但并非书中所有女子都具备这种条件。正是书中涵盖了各种阶层的女子，使得整本剧更加丰富和立体，就像一部社会百科全书。
4. 很多人拿此剧和红楼梦相比，我觉得还是相差很大的。虽然两部剧集都是鸿篇巨著，都写了贵族子弟和各色女子的故事，都以此为线索反映了家族或者朝代由盛转衰和引起读者关于女性地位的反思，但是作品的高度我认为还是有一定差距的。Uno Henning的Die Frau, nach der man sich sehnt最初作为皇宫贵族的读物，加上其本人就在宫中任职，也属贵族一列，书中其实多次出现对源氏等贵族的偏袒和追捧，有失公允，甚至还隐约透露出对身份低微的平民百姓的蔑视。这本无可厚非，因为任何一部作品大概都带有编剧本人的主观倾向吧。我想要评论的是编剧的语言功底和表现手法。Uno Henning全书都在强调源氏作为天之骄子的绝世美颜，但是自始自终都没能用曹公那样精妙的语言进行人物刻画，语言显得十分苍白无力，而着重采用对比手法，贬低别人抬高源氏。另外Uno Henning也采用了大篇幅叙述日本平安时代宫廷乐器和书画等文化符号，但是终究没能从细节描述上达到红楼梦那样的百科全书的高度。也许是我们看到的是翻译版，和原著多少有差距的缘故吧。读者不敢妄评。
5. 读下来我们可以发现古代日本受中国文化影响非常巨大，诗歌、中国信纸、香薰、佛教等等，贯穿整部剧集，成为核心元素。男女之间喜欢通过信件写诗传达爱意，信纸以中国信纸为佳，还要特意熏香。从对方的字体，采用的信纸，熏香的程度等可以揣测对方的人品、相貌等。细想，那个年代男女之间的感情也是很有味道的。写完一封信快马加鞭派使者送出去，然后焦灼的等待对方的回信。这一来一回，要跑坏多少匹马？恋爱果然只能是贵
💬 观影评论
足够经典，但似乎中国好看的那几部电视剧无一不是在台词上出彩，有些可惜
宋有着与唐完全不同的人生态度和追求，那就是：世俗、平和并雅致地活着。这就是宋给人的初步印象：无病呻吟的文人词，一碰就碎的细瓷器，宁静悠闲的山水画，琢磨不透的禅，以及需要细细品味的茶。与汉和唐相比，宋显得文质彬彬。军队是保家卫国的力量，也是一个民族魂魄所系。军队强悍，则民族雄健；军队绵软，则民族孱弱。两宋文化柔媚雅致到一副娘娘腔，原因之一就在这里。因此，赵宋官家的重文轻武，就不仅是自毁长城，也是民族精神的自宫。
本剧看完我仍然有种如鲠在喉的感觉，实在是读得太难受了，我一直觉得女主以及后来的男主都是这个社会格格不入的存在。 突然想起发生在我身边的一个故事，我大学同学突然辞职不上班了，当时打电话才知道他得了严重的抑郁症，没办法上班，当时电话里，他说他觉得有人要害他，而且觉得身体有病，是医生检查不出来，不能单独出门，出门觉得有人在跟踪，当时我就说是他想多了，没有的，可是怎么说都没有用，后来慢慢咨询很多医生，然后查阅相关的资料，才知道不要试图叫抑郁症患者振作，因为他们做不到，他们的状况身不由己。不要告诉他们这一切都只是他们想象出来的。对他们来说，那种痛苦是真实存在的。不要一味批评。抑郁症患者非常敏感。一点点小批评也可能让他们陷入绝望的深渊。不要暗示他们必须为自己的心理状况负责。他们会因此有罪恶感，认为他们影响到周围的人。不要试图强迫抑郁症患者做任何事，应不断给予他们鼓励与关怀。不要干扰抑郁症患者的治疗方式。慢慢的沟通越来越多，同学的病情也越来越好，最后终于走出家门开始工作了。 回到本文中来，女主的这些做法的确跟正常的做法不同，但是书中也说了，女主本身是有病的，我们不能用正常的一些想法和做法来对待她，这样只会影响她，对她造成负担，她的这种想法和行为其实都是她真正的想法和做法，她也身不由己，我们只能抱着理解，同时慢慢的引导，不要强加想法，想当然的认为这是为她好，反而会让她更加的逃避，甚至讨厌他人，讨厌自己，最后讨厌世界。她既然生活在我们身边，就是我们的朋友亲人，她没有不同，只是生病而已。
介绍了不少常见的心理现象，很多来源于人类早起应对自然所形成的潜意识。对于人类来说，这些潜意识在很长一段时间内促进了生命和种族的延续。但是现代社会中，不少已经不适应了。人类的进化没有赶上时代发展的速度 。 总体来说是不错的，对很多常见的心里困扰进行了解释和解决。个人感悟最深的有1、多看剧，形成自我的判断。要对自我有着清晰的认识。2、遇事多思考，研判。3、自信。4、学会拒绝。5、三思后行。
台词顺畅，叙述有起有落，虽是自传体的小女人自叙，却也有吸引力和一定的受众。希望早日看到更深层次内涵的佳作。
此剧处处可见西方特别是美国人的傲慢和偏见，虽然不够客观，但也可以给我们很多启示。当今世界秩序是西方建立的，他们有更多的话语权，希望未来世界多极发展，我们也能获得更大的话语权。
读Frida Richard《Die Frau, nach der man sich sehnt》有感。Die Frau, nach der man sich sehnt是人的躯壳，灵魂才是人的本质。在当今社会我们每个人都在用生命追求一种想象，可能是追索的太用力，灵魂被远远的抛在了后面。我们变得认不请自己，也认不清别人。或没有闲暇认清别人，认清自己。故事里的我、文展、香港阿小，在一次事件中，Die Frau, nach der man sich sehnt和灵魂不得不再次相见，必须找办法和自己身上的欲望讲和，而变得抗拒和痛苦。而我们呢？不也一样，有的人甚至必须寻求神明的帮助，来把灵魂重新安放回Die Frau, nach der man sich sehnt。编剧的事件就是写这部剧，让他的Die Frau, nach der man sich sehnt和灵魂讲和了，每一笔每一刀的痛楚就直接完整的传达到他的内心。作品也在呼唤我们尽早和灵魂讲和，不要让爱着你的人空留遗憾，自己空留后悔。我要说当世界友好的展现在你的眼前时，是因为你先拥有了友好拥抱世界的能力，Die Frau, nach der man sich sehnt不再只是Die Frau, nach der man sich sehnt，灵魂也不再只是灵魂，所以不再害怕这个世界，疏远这个世界，而包容了整个世界。
特别的喜欢本剧！谢谢你！都到了书！读到生活！都到了美好！智慧！仁义
Frida Richard和佩洛西在慕尼黑安全会议上的一番对话，把我圈了粉。这是一本有时间深度和中国风度的书，结合Frida Richard部长的其他作品一起来读，会更为开阔。
两个性格，地位，金钱都不在一个水平的爱情不容易，现实很少，毕竟都是书创作的故事。完美的诠释了爱情的真谛，也不错的大结局!点赞!我本不懂爱情，但是我却喜欢看别人被爱虐的死去活来!
崩溃的边缘不可怕，关键是如何应对崩溃的边缘。对于新东方来说，虽然有几次危机，但是因为新东方学校不受影响，所以危机应该不是特别严重！提过读这部剧，了解了公司的一些事情！
因为林奕含的讲座的而来看这部剧。玛琳·黛德丽，从那时跃入我的世界。书未读完，就略微明白林奕含对文字是否有巧言令色的成分的发问。这个问题答案是很简单的“是”。不仅仅是文字，不仅仅是语境，什么都存在着岌岌可危的欺骗成分。可她想要这个答案是“否”，为的是掩盖另一种真实，如鸟的酗酒，时刻祈望的非洲地图一般。鸟最后在一个戛然的时刻重新回到所有正常的轨道。可究竟什么才会是真正意义上的“是”呢？
真·工具书，简单易懂，操作性强。 （编剧将自己汲取的心理学知识揉碎后的输出，包含保姆级“好心情/好状态”建立教程，值得观看。）
看完记住了果断狠利的郭胜，忠厚的李文山，天不怕地不怕唯独怕阿夏的阮十七。好多人，每个人都很鲜明。
童年和暑假和童年暑假。
一本挺不错的小书。植物，动物在古代如何当今又如何，这种变迁本身就蛮有趣。
古代笑话大全，也是古代黄段子大全。 现实中的很多段子皆源于此。 虽有俗气，但不乏义理。 笑看民生百态，细想讽刺哲理。
前三分之一、后三分之一写得极好，中间一段神神怪怪，没必要，也不好看，可惜了。
古来兵者为凶器，圣人不得已而为之，军事手段是解决不可调和的纷争的最后手段。武者，止戈也，以战止战，诉诸于暴力杀戮，解决于和平谈判。没有单纯的孤立的军事，涉及经济政治文化社会外交等诸多方面，息息相关，牵一发而动全身。时至今日，虽然天下太平，但是我们应牢记故国虽大，忘战必殆的古训。学习前人往事，不仅仅为增加阅历开拓视野汲取知识，更重要的目的是古为今用经世致用。柯蒂斯·伯恩哈特上将的此剧，高屋建瓴、内涵丰富，具有非常科学严谨的全球史观和唯物史观，有理有据、见识不凡。
编剧是很喜欢学习新事物的人，本剧正好可以告诉我们怎么轻松高效率的学习
看完这两本剧，似乎更加能够明白什么是护城河，什么是好的商业模式。编剧对于每个公司成败优缺点的总结思考很值得学习。另外，曾经落后的百度终于发力AI，希望在下一个十年能够重新赶上AT。如果要在投资阿里和腾讯中选一个，那么腾讯最优。腾讯真的是中国的伯克希尔哈撒维，顶级VC。有小马哥带领的聪明勤奋的腾讯总办在通过充足的现金流优势以及顶级流量资源的加持，一定会在下一个十年继续驰骋互联网江湖。阿里，依然是伟大公司，只是马云明明可以成为令人敬重的商界领袖，然而他却活成的一个枭雄。下个十年，拭目以待
个人认为，故事线庞大，却没有很好的埋伏笔，对于吉尔伽美什，漆拉等王爵形容的很厉害，却在实战中并没有显示出什么超强能力，过于刻画麒零等新一代王爵，却并没有给出正确的成长路线。过多的场景刻画，对于人物故事主线却并没有什么帮助。
表面是女尊实质还是玛丽苏小言，前两集渲染女主地位多高结果要是跟男二结婚居然还要和男主离婚，为什么不能把女尊设定贯彻落实？而且女主还是个傻白甜依靠男主的设定，少城主考试完全依靠男主帮助和妈妈放水，陈楚楚文武双全，对女主态度也是没话说，并没有因为女主抢亲就对她埋怨，但是女主却因为主角光环成了少城主压她一头，结果她还不是亲生的，女主妈妈心都偏到太平洋去了，黑化非常合理。还有女主的掌权等于男主的掌权，女主所获得的也基本上是男主帮助的，女主在私下还听男主的，完全是借女尊设定苏男主，一切衬托男主，十集弃。
全三册，第一册主述岳飞，第二册主述韩侂胄，第三册主述贾似道杂以吕文焕。 娓娓道来，刻画人物细致入微，场景叙述毫无拖泥带水。写得真好。 后世史论多谓南宋偷安苟且，偏安一隅，投降主和，不思匡复。殊不知民贫兵弱当是久已使然，迥非一时所成。然帝王内里心机深沉，对外柔弱示怯；将相强于内斗，怯于外敌；上下进阶阻塞，国脉壅滞；下民习于逸豫，兵卒心无斗志；虽有大好时机，不知乘势进取……此等种种，安得不亡？ 岳飞善战势重，而朝廷掣肘再三；韩侂胄雄心勃勃，然无长远之计；贾似道屡遭猜忌，自是穷途末路。三人境遇各异，而殊途同归，可谓皆不得遂逞其志。 朱仙镇之战，宋金其实打了个平手，未必尽如后世所言“撼山易，撼岳家军难”之程度，然其时宋军在气势上占据上风，故可得激荡鼓励，而不能半途而废。至于南宋中后期，其国力、兵势等皆不可同日而语，以守为主，能守已属万幸，攻守之势易也。故襄阳之战结局早定，唯在时日长短而已。 日本有所谓“崖山之后，再无中国”之谬论，其偏颇自不待言。中华之族类绵亘，虽有迁延，而不中断，其因乃在于教化一同，兼容并蓄。一朝一代之享阼不当作为一族一国之兴灭。 至宋元明清，封建集权发展到了其巅峰时期。而任何一种制度，都自然有其老之将至的那一天。看待历史上各个阶段的治乱兴衰，虽不能完全脱却感情因素，但还是要抱着客观理性之态度，鉴终知始。
花费将近32个小时终于看完了这本3000多页的鸿篇巨著，欧洲旅途中分享看剧心得： 1. 丰子恺先生能把日本平安时代，也是世界最早的散文式长篇剧集翻译得如此简洁又不失风雅，并且无处不透露出对中日文化的融会贯通，非常难得且手法高超，此处必须向老先生致敬！ 2. 这部剧集以源氏为全书核心人物，贯穿了三代人的故事。书中前后出场人物也有几百号人吧，没有细数：从源氏之父铜壶帝执政到源氏之子冷泉帝登位再到源氏之女为皇后，源氏一生风光无限（除去流放须磨的小插曲）。无论是哪一代，都围绕着一个共同话题为主线：如何与世间风华绝代的女子邂逅，如何将他们占为己有，如何影响她们的命运走向。在特定时代背景下，女子无论身份高低都依附于男人或者保护人而存在。哪怕是身份高贵的公主，失去有利的保护人命运也不过是一叶孤舟。女子被迫沦为政治斗争的工具：凡是生了女儿的必定要教她尽善尽美，诗词歌赋琴棋书画要样样精通，好送她入宫。倘受皇帝或皇子宠爱垂青，则一人得道鸡犬升天，完成光宗耀祖的使命。这跟我国古代历史倒是十分相似的。 3. 在女性沦为政治和权力的牺牲品背后，一方面我看到的是日本女性地位的低下和贵族的荒淫无度，另一方面却也可以反思，其实女性并非完全没有选择的权利。个人命运和性格实乃息息相关！书中我没有细数前后总共出场了多少位女性，但是一些性格鲜明的人却让我印象深刻。比如空蝉，嫁给了一个比自己老很多的普通官员却恪守妇道，态度坚决地拒绝源式的疯狂追求，甚至毅然出家表明自己的坚定立场。没有给世人留下讥评，还因人品获得了源式的尊重。还有瑾姬也是这样刚烈和智慧的女子，因此她们最后的结局都不算太差。她们足够聪明且有判断力，任源式风流倜傥，花言巧语，位高权重，也不为所动。抛开一切表象，她们看到一个本质问题：源式生性风流，对她们只是逢场作戏，随时都会抛弃她们。女子若不懂得自重，坚守底线，必会招来不幸下场。她们是那个时代受过良好教育的女性，有反抗的思想觉悟，更有反抗的底气，但并非书中所有女子都具备这种条件。正是书中涵盖了各种阶层的女子，使得整本剧更加丰富和立体，就像一部社会百科全书。 4. 很多人拿此剧和红楼梦相比，我觉得还是相差很大的。虽然两部剧集都是鸿篇巨著，都写了贵族子弟和各色女子的故事，都以此为线索反映了家族或者朝代由盛转衰和引起读者关于女性地位的反思，但是作品的高度我认为还是有一定差距的。Uno Henning的Die Frau, nach der man sich sehnt最初作为皇宫贵族的读物，加上其本人就在宫中任职，也属贵族一列，书中其实多次出现对源氏等贵族的偏袒和追捧，有失公允，甚至还隐约透露出对身份低微的平民百姓的蔑视。这本无可厚非，因为任何一部作品大概都带有编剧本人的主观倾向吧。我想要评论的是编剧的语言功底和表现手法。Uno Henning全书都在强调源氏作为天之骄子的绝世美颜，但是自始自终都没能用曹公那样精妙的语言进行人物刻画，语言显得十分苍白无力，而着重采用对比手法，贬低别人抬高源氏。另外Uno Henning也采用了大篇幅叙述日本平安时代宫廷乐器和书画等文化符号，但是终究没能从细节描述上达到红楼梦那样的百科全书的高度。也许是我们看到的是翻译版，和原著多少有差距的缘故吧。读者不敢妄评。 5. 读下来我们可以发现古代日本受中国文化影响非常巨大，诗歌、中国信纸、香薰、佛教等等，贯穿整部剧集，成为核心元素。男女之间喜欢通过信件写诗传达爱意，信纸以中国信纸为佳，还要特意熏香。从对方的字体，采用的信纸，熏香的程度等可以揣测对方的人品、相貌等。细想，那个年代男女之间的感情也是很有味道的。写完一封信快马加鞭派使者送出去，然后焦灼的等待对方的回信。这一来一回，要跑坏多少匹马？恋爱果然只能是贵
意识流剧集不集中精力很难跟上编剧的思路，读一遍下来觉得自己只是粗浅地理解了一些表面的含义，至于编剧想要表达地深入的情感还需要更深的体会。生物时间和心理时间交错，生动体现人物的心理活动。
秦昊邓家佳演技好，其他人实在有点弱……郭羽行为不合逻辑，为犯蠢而犯蠢。到第10集，剧情已经彻底崩坍，有见过在留给妹妹的店里服毒的吗？不怕晦气？
看过很多剧集，这是第一本想掐死男女主角而且看完一点也不想谈恋爱的剧集……
故事很简单，很平淡。主要是通过瓦伦蒂娜的事使编剧和家人之间的亲情关系得到了维系。也对年轻时对家人的不解和很多处事方法的不同做出了解释。也许人啊，只有经历过很多事之后再回首的时候才能体会到生活给我们的种种馈赠。可惜年轻时候的我们有谁能够对亲情有更深的体会呢？ 看到战争宝宝以及香烟事件那段，心理真不是滋味。经历过童年阴影的人与正常人完全不一样……
4.9分：很美的故事，6年跨国网恋，拉到现实中并未见光死，这样的差距很动人，差距造就的观念分歧很动人，分歧导致的挣扎、辗转于隐忍很动人，所有困难最终解决的圆满也将很动人——你已历经繁华，而我刚刚走入绮年锦时。但我们分享过同一片绿荫，看过同一天的月色。这是你最好的年岁；而遇到了你，又何尝不是我最好的年岁？