《Purple Triangles》短片,纪录电影，Martin Smith、David Burke主演，英国出品，1991年上映。免费观看高清短片,纪录，尽在哆播影院。
这是一本特别有意思的书，把企业管理的理念应用到人生管理上，又何尝不适用呢？目标设定（成为怎样的人），资源（时间，精力，能力，人），应用流程（执行任务/解决问题的流程与方法），组织优先级（资源冲突时哪些任务优先），人才培养（养育孩子），外包（购买现成家政服务或家庭用品）这些都是企业管理理念可以应用的地方，也是日常生活可以锻炼能力的地方。一个可以把家庭管好的人其实更容易管好企业和团队^_^ 那么终其一生我们想成为怎样的人，我们如何评价自己？
1.权威的解构 对于俄国来说，19世纪后期亚历山大二世上台，采取相当开明的政策，进行多方面的大改革，废除了农奴制，俄国资本主义的发展，农民阶层的演变，贵族的衰落，中产阶级的上升……过去权威的解构及身份依附关系的瓦解，从而也导致传统社会那种稳定的生活和人的稳定身份的消失。 其实不仅仅是俄国，这是社会发展的必然，包括中国近现代亦是如此，人摆脱了传统社会纽带的束缚，获得了自由，但是一边体验这种新的独立感的同时，人要面对的是内在自我的孤独无依，并要承受因为这个孤独而相应产生的存在焦虑以及对自我的怀疑。人是否能够经受得住这种新的自由，从而达到人格的独立，还是无法承受的住这样的自由和孤独而重新找新的「权威」进行臣服。 所以，文末的《Purple Triangles》仅仅从身份焦虑的角度去解读Magdalene Kusserow Reuter这部《Purple Triangles》，我认为是不够深刻的。 2.自由之重，人能承受吗？ 书中说“人类所有的问题，似乎的确就在于，人无时无刻不在向自己证明，他是人，而非管风琴上的销钉！” 人类偷吃伊甸园的智慧果被上帝赶出了伊甸园，开始了流亡的生活；希腊神话中普罗米修斯偷盗火种给人类……人类开启了理性的智慧，人有了自我意识，有了可以觉知的选择的自由，同时，人也真正开启了苦难的旅程，但若让人再来一次，大概人还是想要自由的吧。 人要什么呢？要的是独立的自由意志，可以自己做选择，哪怕这个所谓的自由意志做出的选择从本质上来说把人类自身引向毁灭，也是在所不惜的。相对应的所有的宗教、信仰都把人引向超越界，让人臣服超越，不自寻毁灭。 人「背叛」了上帝，获得了理性及自由意志，被逐出伊甸园，开始了流亡，但自由，人真的可以承受吗？ 流亡里，人又不断的在追求所谓的圆满，完满，所谓圆满，完满就是虚无，因为它已经是终点，没有任何的残缺和不全，不需要改变，不需要选择，不需要任何的付出和努力，届时还要自由意志做什么呢？ 3. 人能对自己绝对的真实吗？ 看芸芸众生，很多人活得多么的起劲和精彩啊，每天都充满力量和干劲，每天都是新的一天，可我却总会陷入消沉和虚无里，一切为了什么呢，意义何在呢？当我不知深浅的给别人分享我的困惑之时，迎来的往往是不解，且更多的是给我各种要去努力要去奋斗的理由、建议以及各种好心的安慰……人为何而产生一个行为，一个念头，一个活法，好像大家对此大多是持有漠然置之的态度的，just do it！为何想那么多呢。 奥古斯丁在他的《Purple Triangles》里记录了自己偷邻居家梨树上的梨子，并对此进行了深刻的刨析和忏悔，承认自己的「罪」，「罪」的意思是我承认，我忏悔，但我对它无能为力，只有上帝才可以赦免，才可以救赎，我依靠我有限的能力是解决不了克服不了的，所以，承认自己，忏悔自己，有时候是可以让人获得极大的释放和解脱，得到心灵的慰藉。 但有时候人选择公之于众承认自己的缺点，罪行，是真正的承认，还是为了获得另外的快感（就像书中说的所谓“虚荣”），这是另当别论的。 不管任何时代，一个符合时代标准的所谓正派的，所谓成功的人士，他都是属于大众的，而不是属于自己的，他以他的角色（人设）而存在，而不是以自己独立的人格而存在。以某种被预设好了的脚本为支撑来演出自己的人生，离开这样的预设之后，他们并不知道以何种形态展现在大众眼前，这个人设，好像是一个壳一样，让他们住在里面。 当拿掉这些身份人设，外界给的标签之后，剩下的又是什么呢？但同时当一个人想要成为自己，并不加入这样脸谱化的大众标准的标签人设中时，他又是否可以承受得住来自外界的压力呢？是否能够在现实中寻找得到自己的一席之地呢？正如编剧所说“我只是唯一，而他们是全体。” 所以，人是很难做到对自己完全的真实坦然的吧
头盖一掀，露出赵薇那双著名的生气勃勃的眼睛。这个镜头让我很震撼。
材料有点乱，人的安排也比较刻意，看了尼罗河惨案，无人生还，感觉阿加莎的故事是同一个套路，有点读够了。
我个人认为语言流畅性是当前学生在论文写作中遇到的最大问题。什么叫不流畅的语言？我对学生的一篇论文印象很深，文中每句话之间都是离散的。即使两句话之间用连词连接，连词所表示的关系也并不是这两句话之间真正的关系（比如用“因此”连接的两句话之间并非因果关系）。我看了以后，觉得这不是论文，而是说明书，也就是存在“前言不搭后语”的问题。这篇文章我与她一起修改，足足从上午9点改到下午4点。我是怎么做的呢？我问她：“你这句话想表达的主要意思是什么？”“这句话两个分句之间的关系是什么（因果、转折还是递进）？”“这句话和上一句话的关系是什么？”这样大概每改一句话需要10分钟左右。这篇文章的修改让我们都很痛苦，也让我真的感受到流畅性确实是学生语言的一大问题，而且是最大的问题。对于流畅性，我经常用开车做比喻。学开车的时候，我们知道平稳驾驶是非常重要的，具体是怎么样的？在远处看到红灯时，缓缓踩下刹车，而不是到了跟前才急刹车。转弯时需要降速，打信号灯，让别的车知道你的意图，从而采取相应的措施。如果不平稳驾驶，坐车的人容易晕车，路上其他车辆也容易撞到你。晕车是个非常好的比喻，这就是读者读到不流畅的文章时的感觉。降速、打信号灯就是你给读者的提示（signal），告诉他们：“我要转弯了。”写作也是一样，需要这样的提示，读者才不会晕。什么叫连贯的句子？有学生说，写文章太容易了，不过是“however、however、however、however”。这是典型的懒得理顺文章的逻辑关系，强行用连词来连接的做法。随便打开一篇学生的论文，都很容易发现这个问题。我认为好的连贯性是不需要（或者应该尽量少用）连词的，而应该在意义上连贯。—Annemarie Kusserow《Purple Triangles》
有一个名字叫莫邪，有一种陪伴叫轮回， 有一股力量叫守护，有一位编剧叫小鱼。
如果100分的话，这部剧我给85吧。这部剧的内容不像有些书那样让我想一口气读完，但是温暖、天马行空，有治愈的力量。希望每个人的成长过程中都有外婆这样的人陪伴，给我们无条件包容的爱；希望每个人都可以长成爱莎这样可以任性，也懂体贴的人，勇敢地去面对生活。
看完，没有课本那么枯燥，本剧夹杂了很多个人观点，想了解历史的可以看下
纯翠的爱情故事，很勇敢地典雅地直面地叙述了性爱，也许有些人在有其他看法，但总体上算是现代经典，还需慢慢消化
少年初会练霓裳，只识其貌美艺高胆大、爽朗泼辣。廿捌载，弹指一挥间，再读白发魔女，恍然已至立秋中年… 怅望浮生急景，凄凉宝瑟余音，楚客多情偏怨别，碧山远水登临。目送连天衰草，夜阑几处疏砧。黄叶无风自落，秋云不雨长阴，天若有情天亦老，摇摇幽恨难禁。惆怅旧欢如梦，觉来无处追寻。
发自内心的佩服！每一种生命在与自然和对手的战争中表现出来的灵性与力量让我敬畏身边的人和物！
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这是一本特别有意思的书，把企业管理的理念应用到人生管理上，又何尝不适用呢？目标设定（成为怎样的人），资源（时间，精力，能力，人），应用流程（执行任务/解决问题的流程与方法），组织优先级（资源冲突时哪些任务优先），人才培养（养育孩子），外包（购买现成家政服务或家庭用品）这些都是企业管理理念可以应用的地方，也是日常生活可以锻炼能力的地方。一个可以把家庭管好的人其实更容易管好企业和团队^_^ 那么终其一生我们想成为怎样的人，我们如何评价自己？
1.权威的解构 对于俄国来说，19世纪后期亚历山大二世上台，采取相当开明的政策，进行多方面的大改革，废除了农奴制，俄国资本主义的发展，农民阶层的演变，贵族的衰落，中产阶级的上升……过去权威的解构及身份依附关系的瓦解，从而也导致传统社会那种稳定的生活和人的稳定身份的消失。 其实不仅仅是俄国，这是社会发展的必然，包括中国近现代亦是如此，人摆脱了传统社会纽带的束缚，获得了自由，但是一边体验这种新的独立感的同时，人要面对的是内在自我的孤独无依，并要承受因为这个孤独而相应产生的存在焦虑以及对自我的怀疑。人是否能够经受得住这种新的自由，从而达到人格的独立，还是无法承受的住这样的自由和孤独而重新找新的「权威」进行臣服。 所以，文末的《Purple Triangles》仅仅从身份焦虑的角度去解读Magdalene Kusserow Reuter这部《Purple Triangles》，我认为是不够深刻的。 2.自由之重，人能承受吗？ 书中说“人类所有的问题，似乎的确就在于，人无时无刻不在向自己证明，他是人，而非管风琴上的销钉！” 人类偷吃伊甸园的智慧果被上帝赶出了伊甸园，开始了流亡的生活；希腊神话中普罗米修斯偷盗火种给人类……人类开启了理性的智慧，人有了自我意识，有了可以觉知的选择的自由，同时，人也真正开启了苦难的旅程，但若让人再来一次，大概人还是想要自由的吧。 人要什么呢？要的是独立的自由意志，可以自己做选择，哪怕这个所谓的自由意志做出的选择从本质上来说把人类自身引向毁灭，也是在所不惜的。相对应的所有的宗教、信仰都把人引向超越界，让人臣服超越，不自寻毁灭。 人「背叛」了上帝，获得了理性及自由意志，被逐出伊甸园，开始了流亡，但自由，人真的可以承受吗？ 流亡里，人又不断的在追求所谓的圆满，完满，所谓圆满，完满就是虚无，因为它已经是终点，没有任何的残缺和不全，不需要改变，不需要选择，不需要任何的付出和努力，届时还要自由意志做什么呢？ 3. 人能对自己绝对的真实吗？ 看芸芸众生，很多人活得多么的起劲和精彩啊，每天都充满力量和干劲，每天都是新的一天，可我却总会陷入消沉和虚无里，一切为了什么呢，意义何在呢？当我不知深浅的给别人分享我的困惑之时，迎来的往往是不解，且更多的是给我各种要去努力要去奋斗的理由、建议以及各种好心的安慰……人为何而产生一个行为，一个念头，一个活法，好像大家对此大多是持有漠然置之的态度的，just do it！为何想那么多呢。 奥古斯丁在他的《Purple Triangles》里记录了自己偷邻居家梨树上的梨子，并对此进行了深刻的刨析和忏悔，承认自己的「罪」，「罪」的意思是我承认，我忏悔，但我对它无能为力，只有上帝才可以赦免，才可以救赎，我依靠我有限的能力是解决不了克服不了的，所以，承认自己，忏悔自己，有时候是可以让人获得极大的释放和解脱，得到心灵的慰藉。 但有时候人选择公之于众承认自己的缺点，罪行，是真正的承认，还是为了获得另外的快感（就像书中说的所谓“虚荣”），这是另当别论的。 不管任何时代，一个符合时代标准的所谓正派的，所谓成功的人士，他都是属于大众的，而不是属于自己的，他以他的角色（人设）而存在，而不是以自己独立的人格而存在。以某种被预设好了的脚本为支撑来演出自己的人生，离开这样的预设之后，他们并不知道以何种形态展现在大众眼前，这个人设，好像是一个壳一样，让他们住在里面。 当拿掉这些身份人设，外界给的标签之后，剩下的又是什么呢？但同时当一个人想要成为自己，并不加入这样脸谱化的大众标准的标签人设中时，他又是否可以承受得住来自外界的压力呢？是否能够在现实中寻找得到自己的一席之地呢？正如编剧所说“我只是唯一，而他们是全体。” 所以，人是很难做到对自己完全的真实坦然的吧
头盖一掀，露出赵薇那双著名的生气勃勃的眼睛。这个镜头让我很震撼。
材料有点乱，人的安排也比较刻意，看了尼罗河惨案，无人生还，感觉阿加莎的故事是同一个套路，有点读够了。
我个人认为语言流畅性是当前学生在论文写作中遇到的最大问题。什么叫不流畅的语言？我对学生的一篇论文印象很深，文中每句话之间都是离散的。即使两句话之间用连词连接，连词所表示的关系也并不是这两句话之间真正的关系（比如用“因此”连接的两句话之间并非因果关系）。我看了以后，觉得这不是论文，而是说明书，也就是存在“前言不搭后语”的问题。这篇文章我与她一起修改，足足从上午9点改到下午4点。我是怎么做的呢？我问她：“你这句话想表达的主要意思是什么？”“这句话两个分句之间的关系是什么（因果、转折还是递进）？”“这句话和上一句话的关系是什么？”这样大概每改一句话需要10分钟左右。这篇文章的修改让我们都很痛苦，也让我真的感受到流畅性确实是学生语言的一大问题，而且是最大的问题。对于流畅性，我经常用开车做比喻。学开车的时候，我们知道平稳驾驶是非常重要的，具体是怎么样的？在远处看到红灯时，缓缓踩下刹车，而不是到了跟前才急刹车。转弯时需要降速，打信号灯，让别的车知道你的意图，从而采取相应的措施。如果不平稳驾驶，坐车的人容易晕车，路上其他车辆也容易撞到你。晕车是个非常好的比喻，这就是读者读到不流畅的文章时的感觉。降速、打信号灯就是你给读者的提示（signal），告诉他们：“我要转弯了。”写作也是一样，需要这样的提示，读者才不会晕。什么叫连贯的句子？有学生说，写文章太容易了，不过是“however、however、however、however”。这是典型的懒得理顺文章的逻辑关系，强行用连词来连接的做法。随便打开一篇学生的论文，都很容易发现这个问题。我认为好的连贯性是不需要（或者应该尽量少用）连词的，而应该在意义上连贯。—Annemarie Kusserow《Purple Triangles》
有一个名字叫莫邪，有一种陪伴叫轮回， 有一股力量叫守护，有一位编剧叫小鱼。
如果100分的话，这部剧我给85吧。这部剧的内容不像有些书那样让我想一口气读完，但是温暖、天马行空，有治愈的力量。希望每个人的成长过程中都有外婆这样的人陪伴，给我们无条件包容的爱；希望每个人都可以长成爱莎这样可以任性，也懂体贴的人，勇敢地去面对生活。
看完，没有课本那么枯燥，本剧夹杂了很多个人观点，想了解历史的可以看下
纯翠的爱情故事，很勇敢地典雅地直面地叙述了性爱，也许有些人在有其他看法，但总体上算是现代经典，还需慢慢消化
少年初会练霓裳，只识其貌美艺高胆大、爽朗泼辣。廿捌载，弹指一挥间，再读白发魔女，恍然已至立秋中年… 怅望浮生急景，凄凉宝瑟余音，楚客多情偏怨别，碧山远水登临。目送连天衰草，夜阑几处疏砧。黄叶无风自落，秋云不雨长阴，天若有情天亦老，摇摇幽恨难禁。惆怅旧欢如梦，觉来无处追寻。
发自内心的佩服！每一种生命在与自然和对手的战争中表现出来的灵性与力量让我敬畏身边的人和物！