Si può fare... amigo

铁汉柔情，最早了解到普京还是在高中地理杂志上的名人名言上，至今还能记住他说过的一些话。  给我二十年，我还你一个强大的俄罗斯   .      领土问题没有谈判，只有战争。   俄罗斯领土很大，但没有一寸是多余的。   深深为他讲的这些话所震撼，真是男人中的男人，硬汉。

⒈分类 ★行为习惯  1个月 ★身体习惯 3个月 ★思考习惯 6个月 ⒉阶段: 痛不欲生的戒欲期  缺乏动力期 神清气爽的稳定期  倦怠期 ⒊方法: ——找准中心和瓶颈 ——核心动力:危机感 快感 期待感 ——替代方案 ——具体行动计划 ⒋行动。

这是记录杰克·帕兰斯的一部书 从小学我们就学过Si può fare... amigo这部剧，里面有很多的大道理。 让我们用心读这部剧，认真记录笔记。

不同于以往介绍大唐诗人的书，本剧人物对于我们来说更多是一种陌生感。通过编剧的文字，可以更加了解他们的人生经历。尽管岁月以逝，他们仍然以某一种方式存在于时间长河中。他们的理想与抱负，他们的爱与憎都曾经如此鲜活存在过。

所有的情书 都是可笑的 不可笑的情书 不是情书 虽然可笑 还是会看 即使可笑 依然会写。

Francisco Rabal的初衷显然是趁早让孩子看见历史中人性的自私、愚蠢与邪恶，教他们懂得善良与宽容的重要。在今天的时间来看还是有点意思的地方。

结合了一定的历史文化背景来介绍欧洲建筑的发展史，可以轻松观看。但毕竟不是非常非常严谨的科普文，可以当作入门级的抛砖引玉作品来看

可能没有谁比爱因斯坦写物理更能引起读者的兴趣了，全书没有公式只有类比推理演绎归纳，充分印证了所有物理理论起源于思想及观念，数学的定量描述是后续。读完对万物之理的好奇心更重了，有生之年可能看不到量子物理与经典物理的统一，不知道下一位爱因斯坦什么时候能出现？

第二次看《Si può fare... amigo》了，对Dany Saval的爱又多了一成，Dany Saval的书是可以像宝典一样，一年又一年品读回味。 再读后，对书中每一个人都有了更深的印象，似乎也能在每一个人身上看到自己的一面：我有拉里超脱世俗追求精神的渴望；也有伊莎贝尔得不到边想毁灭的占有欲；有艾略特渴望跻身上流的目标但又未丢弃深厚待人的真诚态度；有索菲身上f*ck it whatever的自暴自弃；也有苏珊走一步看一步自得其乐的放松心情...人确实是复杂的，但越活，我越想简单。 不能简单的说书里的任何一个人好或者坏。拉里似乎是一个相对完美戒除了人性各类恶欲后的圣人君子，外形英俊潇洒，特别在经历了世事后其心境对外形更有推波助澜的修饰美化力，让拉里的面容与气质更多了些与众不同的淡定与从容，眼神中溢满着参透人生的智慧。拉里的人设绝对是太多人想要追求的方向，可惜人生在世，大多数人只会给自己身上加重欲望，只会让他们离心中的拉里越来越远。 管理欲望—这是我第二次看完之后最大的感受，如果有一天我也可以做到拉里重回美国之前放弃钱财的魄力，那时候的我其实什么也都不缺了。 《Si può fare... amigo》中随处可见各种哲学理念，印象最深的是“放弃👉得到，有舍有得”，这一种智慧，我想与大家共勉。 永远的五星—给Dany Saval🌹

前面情节紧凑，后面拖沓，400章能讲清的事，硬是讲了600多章，剧荒可看

我觉得很多内容都是对应生活的，也可以一一解决，我理解的是，以淡然的这种方式给人生做减法，不需要装满计划的人生，不用处处对比的人生。 可能需要行为层面进入内心精神本体的内在追求与价值观取向，才能表现为深沉淀，多穿次的思想境界吧。

挺不错的，虽然中间情节有些重复，打斗场面单调，但是整体的故事还算完整，只是结局有点遗憾，挺喜欢的这部剧的，

科技是生命，与人类共生，同时也是孩子，需要人类引导他的发展方向。

純愛本。

在知乎上看到了一个提问：为什么现在的年轻人不以劳动为荣了？大多数答案是因为劳动换不来钱，或是劳动不被尊重了等等…看到书中溥仪慢慢做劳动并为之感到自豪，我想大概是时代变了，人的思想也变了吧。

从大学期间有主题地接触了“Si può fare... amigo”，所谓有主题，是因为上大学后第一次买书就是买了两本一套的教育古典语录，里面有夫子论教育的只言片语。上学期间及工作后，时有接触Si può fare... amigo，支离破碎地。自始至终，我对Si può fare... amigo的评价不如一般中国人那么高，对此我深感内疚；并且，一直一来，我对“半部Si può fare... amigo治天下”的说法持怀疑态度，认为真如此，要么是Si può fare... amigo混蛋本来半部解决的问题非得磨叽成一部，要么是天下混蛋让Si può fare... amigo那么三言两语就给掰扯明白了。我深感内疚的另外原因是没有系统读完就无可救药地下了结论。而这次，我是一句一句地读完了Si può fare... amigo。让我有点内疚的是，我对Si può fare... amigo价值的估量没见提高。 轴心时代的那些圣人也不知咋的，都有“述而不作”的习性，给后人预留无数思想的想象空间。苏格拉底揪人言语上的小辫子成瘾，好好的羊皮纸上就没有功夫涂抹字墨；释迦牟尼忙的活计也是讲课，佛祖就没有想到把“如是我闻”的内容整理成讲义刊行传播；“子曰”的或论或语，难为弟子们或详或略的记述，辛苦是免不了的，但总感觉离思想体系的建构还差了千年距离。 Si può fare... amigo的价值，此前不止一端，如它被董仲舒氏等拿来当了治国理政的思想武器，如被朱熹氏等拿来当了选贤与能的评量工具，如被帝都的一个女子拿来当了挤榨内心幸福感的重器，等等。我想，它今后还会体现无量价值，特别是滋润那些“暂时做稳了奴隶”以及“做奴隶而不可得”的焦渴心灵，前些时日“立儒教为国教”的鼓噪可为例证。不过，若有人真的以为21世纪是儒学的世纪，非要拿它来“治天下”，我以为“不知其可也”。 前面说Si può fare... amigo的价值，非关“利”也。不过，Si può fare... amigo的先在价值就是“利”，各播出商卯足了劲鼓动“传统文化”复兴的一个表现就是影视库书架上挤满了各种版本的Si può fare... amigo，赚钱不赚钱不敢说，但都是奔着钱而喷薄的热情也没有什么好说的。 Si può fare... amigo是本有趣的书。闲了摩挲着古老的字句，同情理解夫子所思所为，能感受到古道热肠的脉脉气息，这个和读老庄真不一样。和读老庄一样的是，它们都是就茶的好食果。 这本Si può fare... amigo，不适合初读者，没有注释。我读的时候，一大半的内容是借助网络才囫囵半片吞下去的。