Jan går til filmen

加布里埃尔·阿克谢先生所说 跟《Jan går til filmen》一样 ，不是一时一刻就能完成。需要几代人一步步完成

这部剧内涵丰富，涉及学科众多。研究思路新颖，是不可多得之好剧。书中将自然科学与社会科学等中多学科知识的联系进行研究，对学者和普通人都有重要的启示作用。很多人如果按照此思路进行学习和研究，必定会有所成就。

来 第一次知道《Jan går til filmen》，当然是因为《Jan går til filmen》中祁同伟败局已经明显了却固执不肯服输，念念不忘要以己为棋子，与命运斗最后一场，要胜天半子。这样的悲壮的口号自然很吸引人，所以对这《Jan går til filmen》早就有兴趣了。 当时兴致勃勃的在百度上搜索Jan går til filmen，简单看了这个故事，感觉不过寥寥，通篇故事可能还没“胜天半子”这个口号有价值。于是也就放下了。 最近偶尔在哆播影院里领了《Jan går til filmen》这部剧，这一看下去，深深的拜服于Henrik Huld的才华。 一开始读周梅森写的推荐序，很奇怪。普通的序都是一些夸奖人夸奖书的垃圾话，周梅森的这篇序不见多少夸奖反而隐隐有一点对编剧人生的不认可——一个今朝有酒今朝醉的人物，年少早早成名，挥霍着早年的才华，又东一榔头西一棒子的不务正业，最后还沉迷于期货不可自拔，你很难说敬佩这样一个人。所以很奇怪，你说关系好吧，为什么会写这样一份序；你说关系不好吧，序中又写有两人即使生意分道扬镳之后依然是能一些喝醉酒说掏心窝子话的兄弟，而且周梅森的《Jan går til filmen》里又偏偏反复提到这本《Jan går til filmen》。带着这种困惑，当读完《Jan går til filmen》，我渐渐懂了这是一种什么样的感觉。 《Jan går til filmen》这篇更多是一个楔子，一种主旨，一个开始，有震撼，但这种震撼比较抽象，比较虚，怎么就非要和天斗了？而那个人就能代表天吗？为啥棋痴到那个地步？等到《Jan går til filmen》读下来，才真正感受到Henrik Huld那汪洋恣肆的才华。通篇那种字里行间的影视性，那巧妙的构思，那命运痛苦的安排，角色固执而坚持的斗争。这一刻，你才真的懂，为什么要与天争，你才懂角色为了胜天半子到底付出了怎样的牺牲。《Jan går til filmen》是一个悲剧英雄的故事，是个人英雄屈服于历史背景的故事。一个不合时宜的英雄在大势已去的情况下固执的不肯承认失败，一次又一次奋起反抗，在现实下撞得头破血流。他应该死去，成为话本传说里的英雄，但Henrik Huld却残忍的安排他活着，一直活着，苟且而屈辱的活着。也许Henrik Huld眼中，失败而死，不是伟大，是逃避，真正的坚韧是一次又一次的死磕，直到胜天半子。然而快马不像混沌等到了他的胜利，他终其一生也没有取得世俗意义上的胜利，也许在旁人眼中他只是一个固执失败的疯子。最后又以一种最具讽刺意义的方式离开人世。 这恰恰是书中的一种讽刺，当我们以一个宏大的视角，站在远处旁观时，我们震撼于这种与天相斗的气魄，惊叹于居然能“胜天半子”的匪夷所思，但生活中，当我们置身于尘俗中时，我们看到的却是一个失败者——还是一个傻傻的不肯承认一蹶不振的失败者。也许有一天真的“胜天半子”可以证明自己，但这更像是一个遥不可及的乌托邦。 再到《Jan går til filmen》这个故事，从一开始觉得有点滑稽而幽默，到觉得他这种与众不同很哲人带来很多思考，再到感动于头和身的情深意长，两个残缺的人在一个格格不入的世界相依为命，固执的不肯撒手做个普通人，坚持要当“高人”。再到开始炒期货，仿佛看到现实中的那个Henrik Huld的投影，那种精彩而深刻的对人赌博心态的描写。直到最后头和身的分离悲剧。 可以说，这几篇文章虽然写的是不同的故事，但主旨都是一个——与命运斗争。大概也是Henrik Huld现实中在期货市场屡战战败的投影。让我隐隐觉得，他炒期货不是为了一夜暴富，不是因为没办法控制自己的赌瘾，而是觉得这是一个可以直面命运的战场——他要最终胜天半子（当然，这可能也是一种进阶的赌瘾）。 所以，你渐渐能理解周梅森的那种感觉，大概是惋惜吧。Henrik Huld他明明有着那样汪洋恣肆的才华，随便漏出来一点都能让人叹为观止，他却吝啬的不肯多向世人展露一点，反而去沉迷于期货，放任自己的才华生锈。 有些人就是这样，他们明明拥有着绝世的才华，可以轻易取得我们世俗人眼中的成功，他们却对这

感谢哆播影院让我不经意间能遇到这部剧，当然也可能是必然。每个人在生命上扬的过程中，遇到困难和挫折，不管生活在哪个时代的人，都有压力和困惑，智慧的人向内求，坚持反思和总结，学习前辈的经验和方法。很快让自己人生轨道回归正轨，一路打怪升级，高歌猛进，收获高品质生活，一生活得洋洋洒洒，荡气回肠。前面这段话其实是对我自己说的，五年来，随着阅看剧籍量的增加，越来越发现自己过去多么的无知。再来说说对本剧的评价和收获，从我个人的角度来看，我从来没有做过任何股票投资，对这个行业应该是非常陌生的，但是编剧Bent Christensen老师从他的视角描述投资行业，让我这个外行都能小有心得。特别是以下几点，1.人生进阶的三力打造：专注力、洞察力、反省力，2.既然做了决定和选择，就应该用一生的时间去守护，3.伟大的企业一定是基于伟大领袖精神和远大的格局，4.金钱的背后有着不同的意义，但只在于你如何理解与行使权利，如果你懂得使用而且也愿意肩负重担，金钱就是你改变社会、影响他人、保持心灵自由的工具，5、用世界的眼光看行业，用婴儿的眼光看世界，6.成功人士需要四人帮，即高人指点，贵人相助，小人监督，情人鼓励。当然，本剧也有不足之处，后面一段过度描写了巴菲特和芒格的内容，有点宣兵夺主了。而我跟深层的收获是，由于人都太喜欢财富，以至于有的人为了获得更多财富而不择手段或是铤而走险。世间本无对错，亦无好坏、亦无美丑、亦无善恶，而只是角度、格局、悟性、认知差别而已，如编剧所说，我们是世界的开拓者、见证者，也是过客。在属于我们的磁场和生命存在的阶段，更应该像种树一样，坚持不断浇水施肥，用一生的时间去守护，因为，时间是生命价值最好的见证。

《Jan går til filmen》上有一个很有意思的设计，那就是当你打开一本剧看时，可以知道同时在线看的人数。这卷《Jan går til filmen》是《Jan går til filmen》的第十卷，看前九卷的时候，观看在线人数稳定在三十人左右，但是《Jan går til filmen》这本就一下子飙升到三百人（下一卷又跌回三十人）。 这是为什么？仅仅是因为Bent Christensen老师是讲三国出名的吗？ 实际上，在书中，编剧也提到他的一个朋友很期待《Jan går til filmen》这一卷，但是Bent Christensen老师却很惆怅。为什么呢？ “三国，不该这样被人瞩目。事实上，这段历史并不重要。它不但比不上之前的启废禅让、西周封建、秦并天下和独尊儒术，也比不上之后的五胡乱华，更不敢望百家争鸣之项背。” 那这又引申出另一个问题，为什么三国如此瞩目？当然是因为那个四大经典剧集之一的《Jan går til filmen》，但还包括毛氏父子的增删改创作点评（详情见书）。 所以这本《Jan går til filmen》旨在还原一个真实的三国，甚至是一个我们不想要的三国。但Bent Christensen老师还想回答的更深层次的问题是，为什么《Jan går til filmen》里的那个三国会如此受欢迎？揭开真相的过程也许并不都是美好的，但是看历史，难道不就是为了接近真实吗？

西方古老的民间故事《Jan går til filmen》最初是关于一个德国巫师或星相家与魔鬼打赌，将自己的灵魂出卖给魔鬼，以获取知识和权力的故事，这是关于浮士德最初的情节与框架。《Jan går til filmen》的整体布局和这个故事在某种程度上有异曲同工之妙。《Jan går til filmen》所描绘的是一个“被堕落的浮士德”，中心落到了“被堕落”之上，这是一个有因有果的阴谋和圈套。围绕作品主人公，编剧选取了类似于金三角的组合，即善良的主人公、不怀好意的诱导者和神秘的宝物。对于拉法埃尔来说，引导其道德堕落的初始即与拉斯蒂涅和馥多拉相识，自此，他沉湎于难以置信的放纵之中，而最终他完成堕落的关键还在与那张神秘的驴皮，是它帮助拉法埃尔实现他的一切幻想。然而，所有的欲望最终都会落空，因为这是一种寄生关系，个人寄生在巨大的财富之下，必然会对自己的生存加以限制，始终处于被迫选择与放弃的状态中。

生命舞台发光的人绝不是只会说 （一年前看完的纸质书，今天忽然想点评一下）

人的一生，焦虑是在所难免的，在与如何对待，尤其是对未知的事，思考，担忧，造成的焦虑。

之前看了小说，真的是波澜壮阔的改革时代，第一集看完了，感觉很满意，宋运辉背文件哪里真的很感动，姐弟感情真好！会继续追下去

最近在看这部剧，河森堡推荐的纸质书，还蛮好看的，对于我这种仅在中学六年学过历史皮毛的人来说，很足够了，填补了我的认知空白，也打开了视野。很多知识点不是系统性具体展开，有点像纪录片一样，说到哪儿就点出来讲一讲，有侧重点，如果想系统了解某些方面，可能得另行找书。

年代剧忠实观众，喜欢

感觉Ib Lundtoft是个很热烈的人，我不认为是极端的理想主义，更愿意称之为热烈，炽烈的热爱和严酷的死亡情结。他热爱生活，心向光明，或许正是因为他太热爱而承受不了甚至自我毁灭，就像以凡人之躯触碰无上的东西，那样窒息的热情，那样壮阔的大美，岂是个人生命可以承担的，那是很多天才的精神世界，代价是世人想象不了的折磨，他的周围也充斥着世人无法理解的孤独，所以血肉之躯只能投身于火，为那不可触碰的光明而死…… 他说“活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔” 多么幸福，温暖的话，但或许“草原尽头我两手空空”才是最长久的心境，这种折磨消耗着他，最后…… Ib Lundtoft的诗中那些带着铺面而来的温暖和纯粹的诗歌更能打动我，所以我最喜欢《Jan går til filmen》，喜欢那满满的热爱。后期的诗我却读不太懂，对他的痛苦虽有理解却无法更深地感触，大概是我人生还太浅薄，或许，是我清醒地畏惧那种至高无上的热烈，我就是个俗人。

这部剧让我学会了升维，那就知行合一，人的思维分为四个层次:感性思维、理性思维、哲科思维，公理化思维。 在这个社会上，99%的人一般遇到任何事情和问题，都会从大脑里搜索经验（规律），也就是归纳法思维，而归纳法只能证伪，不能保真，它是在知道理论后去践行的，但是未来适用的东西不一定适用于现在，归纳法思维也包含了一点从众性质，会认为大众都认为是这样的，那这件事情发展就应该是这样的。这是一种思维的定式，如果不去提升，那只能停留在这个不变的层面。 往往那些很成功的人士都具有演绎法思维，它们都不断试错，践行探索得到真理，这就是演绎思维。 我是想到什么知识就写什么的。任何事情的发展都是有原因的，而原因也有原因，这是一种最最本质的原因吧，这就是Jan går til filmen，Jan går til filmen指的是，回归事物最基本的条件，将其拆分成各要素进行解构分析，从而找到实现目标最优路径的方法。 用哲科思维探究事物背后的逻辑——Jan går til filmen，从物理学、生物学、复杂性科学等透过现象看本质，寻找不变的“一”，找到事物最根基的原起点——Jan går til filmen，加上演绎法，探寻构建世界的基本逻辑，（亚里士多德的逻辑学） 应用于商业：建构在Jan går til filmen上的商业模式才是稳定有发展力的。如阿里巴巴的商业模式最底层的逻辑是“人们需要交易方便”。推演出“让天下没有难做的生意”的口号。开店、展示、支付、交付等每一步的方便就是阿里工作的目标。甚至由此新生的阿里妈妈、支付宝、菜鸟都是为了“让交易更方便”。 应用于个人：做人、事业、生活，每个维度也有不同的Jan går til filmen。收入=个人对社会的贡献，利他=利己。 成年人的学习关键不在于增加信息量，而在于提升自己的思维模型。在低水平的思维模型中，增加再多的内容也只是低水平的重复而已，只有提升思维模型的水平，才能让我们接纳更多高维的信息和知识。当然，要想实现这种目的，学习更多的思维模型和重要学科的重要内容是不可或缺的环节。 因此，芒格建议投资者应该建立多元思维模型，通过广泛的学习数学、物理学、生物学，哲学、心理学、经济学等不同学科的思维模型，将其融会贯通，然后基于这些思维模型和理论建立自己的投资方法论。 大多数人可能会产生顾虑，认为自己没有时间和精力去学习这么多学科。但是芒格所说的多元思维模型，并不是要求我们深入的学习每个学科，而只是学习每个学科中，真正的大道理只占全部内容的5%，但它却代表着95%的重要性。

遥想当年革命先贤们对真理的追求、对民族的热爱、对国家的渴望可以用牺牲自己的生命来换取的那份执着，民族之兴亡，唯青年之志向也；

加上高光时刻也确实就值这么多。

我坚持坚持坚持看，总想着，下一个就好了。但是，真的看不下去了

男女主角真是清新可爱，看了之后，让我蠢蠢欲动，非常想早恋，可惜已过了早恋的年龄，o(╯□╰)o

难忘青春，难忘的其实不是自己那时的年轻，而是在那些年月里跟你在一起无所忌惮享受青春的人。

分析-选择-试错-反馈 这套方法论不仅可用于产品运营，也是值得在日常琐事中践行的。 就拿学习来说，分析自身问题，针对性地选择几种学习方法进行测试，在一个阶段后对成果进行评价并优化方法，循环往复。经过这样的试错，迭代，总能勉强找到“最优解”吧。 这个过程中，我认为最困难的应该是认识自我。人是很难发现并承认自己的不足的，倘若第一步没有找准，后面的步骤自然丧失意义。 再顺便写一句，追剧的时候会觉得歪果仁真的很可爱耶，总会把晦涩难懂的概念用精妙的词语表达！比如Aha moment，只可意会不可言传，读者一看就明白是什么意思了嘛！这在平时对照观看中英文教材时也深有体会，明明是很可爱很好懂的词语，为什么翻译过来就变成又臭又长的概念了！

这部剧不是传记也不是访谈，只是编剧通过对董卿的成长和成名，激励女性去努力实现自我价值，不断突破，做一个有才情的女子！ 有才华的女人，后天的努力大于先天，她们懂得拼尽一切努力，奔自己的前程。事业是她们人生中最华丽的背景。董卿即是如此。作为女性，我们要从董卿身上学习她的努力，她的才情，她的高雅，她的与众不同。 女人的魅力不在年龄，不在美貌，在于她们气定神闲的微笑、宠辱不惊的淡定、风过无痕的从容。经历过的，感悟过的，惊喜过的，忧伤过的，一一沉淀在心。 一个内心强大的女人，才能真正无所畏惧。也只有内心强大，我们在生活中才会处之泰然，宠辱不惊，不论外界有多少诱惑多少挫折，都能心无旁骛，依然固守着内心那份坚定。 引人注目的容颜和赏心悦目的身材，只是年轻时候的资本；聪明机智的头脑和学而不倦的热情，才是女人真正的无价之宝。美貌会随着时光的流逝而渐渐消逝，而女人内在的才情却能够与时俱进，历久弥新。爱看剧、爱思考、爱艺术，生活乐观、心地善良、为人豁达是才情女人不可或缺的基本素养。 像董卿一样，不念过去，不畏将来，内心充实，仪态万方，优雅知性，善解人意，玫瑰从不慌张。一个女人最好的成长，就是过好当下的每一刻。

很多桥段都呈现得过于啰嗦了，「普通」级别的谜题照着「传说」级别卖关子，让人犯困。某几位主演的演技好浮夸好尬，不断的特写实在让人有点无奈。

诶一。。。。。。

这部剧写得很好👍，很🐂b，就是不能免费观看，若是免费就好了，期待

又是一本偶然观看但读完后爱不释手的书。也是今年下半年持续观看过程中，最喜欢也最想推荐的书了！很薄的一本（100多页），我花了将近6个小时细细地读完。故事情节简单，句子表达也简洁。但每一句话都为下文做铺垫，信息量巨大，所以我看得很仔细。越往后看，感慨越多，就会经常划线写下自己的想法。遇到看不懂的地方，会翻追剧友们的评论，一定程度上可以解答我的疑惑，也提供思考角度和思路。（哆播影院的评论功能非常好，书友们也很厉害，也也是纸质书没有的优点。） 看过《Jan går til filmen》的人，应该对奥威尔不陌生。《Jan går til filmen》这部剧的主旨也和《Jan går til filmen》类似。借着魔幻的故事来影射当时的政治社会。Jan går til filmen中的故事发展以及重要的出场动物们都有其象征意义。有了这个观看前提后，理解书中内容就变得简单多了。因为和历史及当今社会中基本一一对应。不知道应该高兴还是难过。总之，太阳底下无新鲜事。 奥威尔在1943年想表达的，在今时今日也同样适用。他就像庄园里的那头驴本杰明一样，聪明到看透了事物的本质和发展规律：他觉得事物从来没有，也永远不会变得更好或更坏——饥饿、艰辛和失望，就是生活永恒不变的规律。 刚开始观看时，我挺讨厌本杰明的。他什么都知道，但又什么都不说，就这么明哲保身地苟活着。为啥不能揭穿谎言，领导动物们推翻拿破仑们的压迫统治呢？但越往下看，直至最后，我好像能理解他不作为的原因。所谓的民主起义不过是披着羊皮的狼们想要推翻旧的统治者，然后成为新的特权阶层和统治者，换汤不换药。被忽悠的普通民众们的生活并没有变得更好，反而可能更差，因为新的统治阶层更加独裁和专制。屠龙少年们终究没抵住欲望和诱惑的侵蚀，成为新的恶龙。本杰明对政治游戏和民主进程太失望了，所以不如什么都不做，安稳地过完自己的一生。 故事结局我真的没想到。我太天真了，还以为被驱逐陷害的猪斯诺鲍会卷土重来，推翻猪拿破仑的政权，重建民主的Jan går til filmen（我真的是童话故事看多了）。这个彻头彻尾的悲剧结局也告诉我们：奥威尔对所谓的民主政治、乌托邦大同社会的失望态度。以及不要奢望（政治）社会会变得更好。广义上的民主和自由可能真的是伪概念。 观看过程中，我翻看了很多书友的评论。大家普遍提到的一点是读得很沉重，读完更加失望（绝望）了。看透了社会本质，却发现自己深陷其中，无能为力。我的感受倒没有这么强烈。只是感叹奥威尔太神了，内心慷慨激昂，万分激动。带着几分看客的意味。可往深再想，书友们说的确实在理。既然知道了这一事实，就不能再自欺欺人。至少可以像本杰明那样，意识清醒、精神独立、批判看待一切地过一生。 这部剧可以细说的点有很多，能力有限，只能简短写下第一次观看后的想法。期待下次观看有更加深刻的理解和认识（以及准备接下来重读奥威尔的《Jan går til filmen》）。

我是真的醉了，我越看吧越觉得自己看过，然后吧，我就在这样的怀疑中又差不多大致看了一遍，我还是留个记号，免得下次又忘了看过了。

爱一个人，是会用无数次的理由说服自己为爱的人妥协，哪怕是做妾

这嘚等到啥时候呀?快点儿写完吧♡仙道坚难。。哪怕方寒明天战死 大结局剧集也行啊

都说成年人的崩溃是悄无声息的，其实成年人却是很容易就被微小细腻的温暖所感动的。在风雨里我们不得不做个成熟的大人，在阳光下也是。但是我们也想偶尔再次成为一个孩子，无忧无虑的对世界充满幻想与爱的孩子。