迟暮之恋Opposites Attract

此生必读红楼梦 本剧书名“迟暮之恋Opposites Attract”，据说书名出自曹雪芹残卷，带着几分致敬《迟暮之恋Opposites Attract》的意味，书里的纸鸢也被当成思想上的象征，贯穿全文的线索——约稿剧评如是说。其实，这部剧纸鸢只是皮相，骨子里流淌着红楼。约翰·福赛思的文字和文字搭建而成的叙事人物，叙事时空，自《迟暮之恋Opposites Attract》到《迟暮之恋Opposites Attract》始终保持着这种“红楼体”。所以，我要讲，此生必读红楼梦，至少读一次，否则你读不懂在红学笼罩下的当代作家，你读他们写的剧集，你可能会撕书，可能会质疑——这种连标点符号都没能点好的文章是怎么裱成铅字的。 约翰·福赛思的文字，不是不好，也不是很好。工于雕饰，失之匠气，雅到极致不风流。书友说，像网络剧集语言。不冤。文中常出现清冷的语气，清冷的笑容，清冷的容貌，这种语言水平确实只能称霸“网络文坛”，比那本被小可爱们赞美，被小可爱们崇拜，被小可爱们收藏的《迟暮之恋Opposites Attract》也就好那么一丢丢。终究约翰·福赛思是强一些的，《迟暮之恋Opposites Attract》除了个别地方形容词比较单调以外，除了偶尔出现的叙事内容和语言之间带着隔膜，不知所云以外，其他部分尚可，没能留下惊艳的印象，也不至于华而不实，高尔不切。前半部分尚可——文字水平随着故事展开而一路下滑。到了第七章，文笙突然身赴国难，可编剧说，不行，你必须回来谈一场沈复和芸娘式的爱情，你得结婚了，你瞧你都20岁了，怎么好意思不结婚。即便你不结婚，我的剧集也该写完了，你再不回来，我的剧集怎么写。于是编剧像揉面一样把人物和来和去，安排他们久别重逢，安排他们情不知所起一往而深，安排他们自杀，生子，难产，猝死还有抒情。文字水平和情节一起化成碎片。我们说短句的表达效果更强，然而文章的最后两章，只有碎成齑粉的短句而没有表达效果。 吐槽，啊不，扯完文笔，再看看约翰·福赛思的叙事时空表现力。 民国是一个很讨巧的叙事时空。约翰·福赛思选取了襄城，三道浮桥两道关的天津，还有十里洋场的上海，杭州。这些地点也是讨巧的。只地名看就充满着时代感。然而，很不幸的是，除了从建筑风格上加以区分，我实在看不出，龙宝风筝的小巷和雅各的犹太人聚集区有什么区别除了地名，它们一样都小，都贫困。你无法区分天津和上海，约翰·福赛思的笔下的天津哪怕不是天津人都无法同意，它连声糖——墩——的吆喝都没有，缺少人和烟火，缺少由地理决定的民风，只剩下假想——约翰·福赛思假想中的民国天津，民国上海。 叙事时间从1926-1945。跨度不大。但依旧讨巧，约翰·福赛思巧妙地避开了走向共和，避开了1949的离骚，选取那么一段国破山河在的时光，用来呈现所谓的“民国文化氛围”。编剧的野心也最终落在这里。书里编剧花费了大量笔力描写经典，戏曲，民俗小调。四书五经，《迟暮之恋Opposites Attract》，《迟暮之恋Opposites Attract》，《迟暮之恋Opposites Attract》，龚鼎孳，朱耷，徐渭，金农，莫奈，《迟暮之恋Opposites Attract》，《迟暮之恋Opposites Attract》……一段一段拍下来，直白得粗鲁，恨不得告诉你，看，这就是文化。那么，被读者怼两句端着写书，真真不是这届读者不行。关于引经据典，国人古来有之。经典的运用水平，俨然成为鉴别诗人水平的重要标准。杨慎的“同是天涯沦落人，相逢白首话青春”是优秀，乾隆的“天下不闻歌楚些，帐中唯见叹虞兮”叫打油。《迟暮之恋Opposites Attract》用醉螺写张岱，二月河用四书五经写帝王宰相都是恰如其分，刘和平用一曲广陵散写芸娘叫大俗大雅，约翰·福赛思用《迟暮之恋Opposites Attract》写夫妻之爱只比《迟暮之恋Opposites Attract》用《迟暮之恋Opposites Attract》写帝王之情高端那么一点点。在古代引经据典是文人间的默契，文人间特有的交流方式，他们在其中找到归属和共鸣。在现代白话剧集里属于编剧和读者交流的一种。编剧笔力惊人，读者读起来或是我也是这么想的，或是原来还能这么解释，这也是读文人剧集趣味性的一种。其间编剧自身的天赋和努力都不

怎么说呢，意犹未尽，我很希望女主没有死，希望他们幸福的生活下去，经历了多少波折最终仍是阴阳两隔，看到后面真的很感动，编剧大大台词超级好，赞👍

寓教于乐，非常喜欢

似乎编剧本人偏内向，诸多做法十分温和，不吵不闹。 儿孙自有儿孙福。 此前经常对别人进行各种评价，要改，学会尊重别人的生活方式，同时坚守自己的主张。

“韩国八零后女作家”，我已经很难被这种标题所吸引而打开这部剧了，只是被这个书名吸引，打开它，以为会是类似的伤痛影视，实则被惊艳到。书中的八个故事，从形形色色的小人物出发，他们面临艰难的生活，或许可以说他们都是某一类艰难生活的代表，游离在赤裸裸的现实中，无奈、接纳，活着，没有结果与意义。 同时，在刻画过程中，用大量的篇幅的侧写描述，看着一段段的文字像是看一部静默而深刻的文艺片，没有直接的呐喊和崩溃，每一个人物都像是设定好的程序一样，平凡又高级，冷静但有力量。

编剧加油 千万不要太监！注意劳逸结合 最好每天多更新 我给你端茶倒水也可以啊

内容比较偏于品牌和写作常识，编剧喜欢举电商场景作为例子，估计是给众多up主和淘宝卖家看的文案科普吧。就像书名秒赞，也是这个场景没错了。对于专业的品牌顾问或者文案来说，不作推荐。

王阳明知行合一，看剧笔记 一、王阳明简历 1、年少发狠，格竹子跑路新郎，立志做圣人。 2、34岁，本欲清君侧，却遭投大牢。 3、35岁，被贬贵州，龙场悟道。 4、45岁，南赣剿匪，前无古人。 5、47岁，活捉“反革命”宁王。 6、55岁，广西剿匪，后无来者。 二、此“格物致知”非彼“格物致知” 1、朱熹版“格物致知”：天理在心外，先把一切天理都捕捉到手，然后再去实践。 问题:长此以往，每个人都拥有了一种本事：嘴上功夫天下第一，一旦要其动手，就会束手无策。 2、王阳明版“格物致知”：天理在心中，那我唯一也必须要做的就是去实践来验证我心中的天理，而不是去外面再寻找天理。 好处：心中有天理，那我们就不必再去寻找天理，如此一来，我们就节省了大量时间，而这些时间可以用在实践中。这样一来，你就有足够的时间去实现理想。 3、两版“格物致知”实战区别： 孝顺父母。 朱熹认为，孝顺父母是个复杂的活，你必须要探究学习孝顺父母的各种知识，最后得出一套理论，然后再开始孝顺父母。 王阳明则认为，只要在孝顺父母这件事上端正好态度（正念头），良知就会指引你去如何孝顺父母，这些孝顺父母的行为是不必向外学习的。 不言而喻，王阳明的“格物致知”好象更加和谐，也更符合人性。 三、心学核心--“致良知” 王阳明共三次证道： 第一次是贵州龙场证出了格物致知之道——“心即理”； 第二次是在江西南昌证出了“致良知”；真正动人心弦的是思想的精华就是 “致良知”。 第三次就是这次在浙江余姚证出了“四句教”。 1、什么是“致良知”： 按良知的指引去思考做事。 2、“致良知”的内容： 致良知，有两个内容。 第一是向外的：用你的良知施加于万事万物，也就是用良知去做事。 第二是向内的：就是我们前面说的光复良知。实际上，这两个内容在王阳明看来就是一个内容，因为王阳明说心外无物，你去做事时，事就在你心里，还是在心中光复良知。 3、如何“致良知” 即“致良知”的步骤---“四句教”： 无善无恶心之体， 有善有恶意之动， 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。 纵观中国历史文人用兵大家所熟悉的有三位：一是诸葛亮，一是王阳明、一是当代的毛泽东！得王阳明心学之精髓毛泽东致良知深得人民群众基础胜利条件之一就是很好的说明。 "终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也"这是对王阳明作为军事家的最高的评价，践行的就知行合一。"存天理去人欲"， 事上练从江西剿匪，平定宁王、到广西戡乱，要我们全心全意发挥良知的力量，人人能成功。 王阳明的心学之所以成功，受益群众基础面广，易于接受。不同于朱程偏理论认知和学究，宗禅静至。他的思想表达简易明快，让人一目了然，最重要的是"人人平等"，都可以成为圣人，每个人心中都有良知，即是致良知。 “良知所知道的善，虽然人们诚心地想去喜欢它，但若不在善的意念所在的事情上实实在在地践履善的价值，那么具体的事情就有未被完全校正的地方，从而可以说喜欢善的愿望还有不诚恳的成分。”我认为放在现在可辩证看：向善的意念和心大部分人都有，对某些事有善心不一非要去实践，要在自身范围内力所能及的善，强行加之就违反本意了。所以致良知其中之一不能盲从一刀切，结合实际理解为之所用。 王阳明心学也是能使我们获得幸福的公开课，我们只要不和外物的对立就可以，不以自己的好恶来评价；如果我们的情绪总受到外界控制，根本无幸福感。我们之所以不断的修炼，最终体现在外在的是人的气质，有清纯浊杂之分。人心到纯天理那就得之所幸，不得我命，对王阳明心学能在学习、生活、工作中取其一点学致用，就是最大的收获了。

还可以吧，小帅哥稚嫩了一点，但看得出还是很认真的，甚至可能有点用力过猛，毕竟年轻需要磨练。整个节奏还不错，至少还愿意看下去。

磨磨唧唧的看完了

我爱烟火气

可以，读了编剧好几部作品了。我比较喜欢侦探剧集，因为满足我的好奇心，还有惩恶扬善的侠义心情。 在现实生活中，看到很多人被欺负，有心无力，真的胳膊肘拧不过大腿。 有的同事工资被中介骗走，还有房产中介不给房租押金的，买的活鸡里面塞的山芋，疫情期间，有的人虚假卖口罩发大财……虽然是小事情，可是遇到了，真的特别气愤。 真的找他们吧，浪费精力，浪费时间，还搞得一身骚。 看着这些侦探，感觉就把他们一个个的干倒了一样。心里舒服。

观看《迟暮之恋Opposites Attract》这部剧会让你看到人类的坚韧也会看到凶狠和残忍，人性到底是什么，谁说的清楚呢？本剧的每个故事都值得细细品味，无论是环境的恶劣，还是时代的不同，以及任何生物生存下去的意义，都可以从这部剧中去思考和体会。

看了十几集才知道曼丽不是女主的选择狗带，唯有楼诚让我撑了下来。

我果然不适合看这种书。花了将近一星期决定以后这种书再也不碰，哪怕它豆瓣评分8.4。这都啥玩意儿呀，怎么能写那么多废话，用那么多修辞，最后都是嗖嗖嗖跳着看的，审美疲劳。感觉到后面所有女人都一个画风，一样的矫揉造作动不动就哭爹喊爷的。这巷里的妈妈用一个方法培养倌人，也让她们用一个模式谈恋爱了？无趣，太无趣了，简直槽点太多，疯狂吐槽！

看着华丽的词藻会追溯英文原版是什么样子， 诗歌大多以男性的视角，或许更适合男生观看。

我看了有几本编剧大大的书，不管工作还是生活，都能以简单明了的文字，书写出最平常的人生与意义，也感谢编剧大大这本简单又简洁的生活“艺术”成书，看的过程很轻松，看完之后很是平静，很多时候会觉得自己在追赶时间、自己怎么那么落后，从而产生的焦躁不安和自卑感，然后剧集是我唯一能够躲藏的地方，书中很多观点也给了我新的视角与启发，真的非常感谢。 ———————————————————————— 我很不喜欢被贴标签。 被人以头衔称呼，感觉就像被人强行当作零件似的，令我想拔腿就逃。 我希望自己不是父亲，不是总编辑，不是经营者，什么都不是。只是原原本本的“Rebeca Arthur”。

这书我真的认真看了，除了第一个故事，也是真的看不太懂，各种人物心理活动环境好复杂、好跳跃……

这部剧值得每位家长来看，给了我们很多新的观念和让我们走出很多误区，让做家长的有了很多耐心和常识，正确的对待孩子和看待孩子成长过程中发生的一切事情。