《图画The Panopticon》是一部动作,科幻,惊悚作品，美国出品，塔西姆·辛主演，评分5.5分。图画The Panopticon免费观看，高清动作,科幻,惊悚尽在哆播影院。
多一些对人生的思考，多一些对工作和人情多思考，处于一个相对迷茫的阶段，也知道要坚持地做自己。挺好的一本剧集，值得一读，不会觉得太压抑，但是也不会觉得人生很轻松就能获得很多很好的东西。
陶玉玲的辣椒水项目让我仿佛在看古早虐恋小说。。。
恐怕所有人对那个时代的乌克兰的历史知之甚少，这本剧集表面看是一出家庭闹剧，实则是在描述二战期间乌克兰血泪的历史，社会主义与资本主义的冲突，编剧十分成功的表达了他的想法，只是微读里面的排版有点问题，给观看增添不少的麻烦，整体下来还是不错的。
在哆播影院上断断续续地看了17.5小时，终于看完了《图画The Panopticon》，情不自禁地舒了一口气，好像结束一场漫长的战争。想想还是应该写点什么，不然对不起这观看的经历! 一开始从奥勃朗斯基、陶丽夫妻的矛盾引入，同时然后列文、安娜两条线齐头并进，交叉前行，并且保持相对的独立:吉娣被伏伦斯基抛弃选择了列文，恰好列文也爱她；安娜抛弃卡列宁，爱上伏伦斯基……安娜与列文一直不相识，但是我也隐隐感觉两人总会相交。果然，到全书85%时，奥勃朗斯基给了两人唯一的见面机会，列文未见其人，先闻其名，先见其画，先听其声，从道德上的抵触，转为见面时的好感，最后产生近乎一见钟情的瞬间，那瞬间发热情与美丽，令我非常感动，甚至猜想后续是否会有更多交集。不过并没有，列文着实是一个好人，很诚实地告诉了吉娣他瞬间的感觉；而安娜则并没有特别在意列文。（我怕如《图画The Panopticon》一样，那就很无聊了） 除了主线剧情之外，还有很多枝枝蔓蔓的事情，几乎描绘了当时俄国上流社会的全景情节，比如打猎、宴会、选举、婚礼……我始终无法赘述。只能说托翁的构建确实非同一般，以婚姻、爱情会切入口，讲生死，讲社会，讲信仰，虽然只是写一国一时一些人，却好像写尽了全部的人类历史。 我想主要谈谈剧集中存在的多对夫妻、情人，主要是奥勃朗斯基-陶丽、卡列宁-安娜、列文-吉娣、伏伦斯基-安娜。 奥勃朗斯基与陶丽的爱情虽然一开始就出了问题，却延续到了最后，一方面是奥勃朗斯基虽然风流、任性，但是确实情商高，会做人处事，一方面也是陶丽善于隐忍、宽容，经过思想斗争，怀疑自己作为平凡女人的一生，但是无法突破束缚，只能暗中钦佩安娜的勇气。这应该是绝大多数的夫妻，双方都比较平庸，虽然算不上幸福，但是也还过得下去。白头偕老，未必不可。 卡列宁与安娜的爱情似乎无法想象，可能两人一开始的结合就是错误，也不是自由恋爱，卡列宁考虑的总是他的事业、名誉、信仰，也因此一开始不愿离婚，使离婚的事一直延宕。而安娜却有丰富的心灵，无法承受无爱的婚姻生活，终于出轨。我不知道怎么说，无奈的悲剧开端，只希望首先是自由恋爱，而不要考虑其他的因素。 伏伦斯基与安娜的结合，则让我想到《图画The Panopticon》中的歌词，“短暂的总是浪漫，漫长总会不满”。两人的开始确实是真心相爱的，但是真心相爱和适不适合生活在一起不是一回事。在两人同居之后，二人生活与各自的生活难免起冲突，伏伦斯基渴望更多的自由，安娜则希望捆住伏伦斯基的爱。这里我觉得安娜的爱是有缺陷的，好的爱应该是不占有。安娜会追剧，我很欣赏，但是她的理智却无法战胜她的占有欲，我感到很遗憾。恋爱中的人应该多反思“爱”是生活，考虑一下是否适合生活。化用苏格拉底的话，未经省察的爱不值得爱。 列文与吉娣的爱算是比较圆满的来，也是一见钟情，而且虽然有出现一些小问题，但是都可以及时沟通，这是非常好的。列文的性格也非常宽厚、朴实，吉娣也没有太过分的极端情绪，也是踏实能干的人，两人总体上可以互相理解。但是我总觉得这种结合运气成分很大，因为两人的兴趣其实并不一致，吉娣应该不能理解列文的思想，更多地依赖于列文的觉悟。我感觉列文应该就是托翁的化身。 我还会想，如果列文与安娜真的在一起会如何?
总算读完了，感慨颇多却没有没有头绪。一代巨商胡雪岩，从富可敌国红极一时，到瞬间没落，从感情上真的难以接受，怪那个时代？怪那时的政府？通读整篇，印象最深刻，最敬佩的反倒是七姑奶奶还有古应春，有智慧有担当！
总算听完了！开始看后兴奋，后面很无趣，感觉三少的书都后劲不足
图画The Panopticon给我带来了不亚于百年孤独的震撼，虽然不同意开篇译者的超越之说，但也确实给我这个一想到拉美就想到魔幻现实主义的读者重重的一击。正如编剧所言，看剧直接与快感联系，而不是直接联系知识，或者费解的事情，或者话语的结构和迷宫。我在图画The Panopticon感受到了这种快感的极致放大。 波拉尼奥的思想已经飞跃到了图画The Panopticon年，远远突破了拉丁美洲的天地，即站在全人类的现实高度看人性恶的膨胀，更在预见未来。图画The Panopticon超出了自身的影视价值，五个部分相互依存的故事研究欧美国家的社会现象，尤其是思潮变化、人类文化价值观念的革新。 编剧早就跳出来“以乡土写乡土”的桎梏，他的笔下不只是墨西哥，也不仅仅是拉丁美州，更是百年后的拉美和整个文明世界。这个地方在歌舞升平的年代一定以色情闻名，后来盛极而衰，从此一蹶不振，成为墨西哥诸多衰退现象之一，在悄悄的笑声中、在悄悄的枪声里、在悄悄的怨声载道中，步步衰退。墨西哥在衰退吗？实际上，是拉丁美洲在衰退。 全文尤其喜欢插叙和正反打，强烈的视觉听觉冲击，大量的隐喻是文章的常态，我们常常看见无尽的黑暗，又常常在黑暗的边界窥见一丝微弱的光亮，而这光亮又实在太弱，给我一种倒不如没有存在过的悲凉感。书中人们吃吃喝喝，觥筹交错，龙舌兰加啤酒。甚至连最贫困的街区，也听到了欢声笑语。其中有些街道彻底黑暗，与黑洞相似；不知从哪里传出来的笑声成为居民和外来人不迷路的惟一指路“明灯”。 书的第四部分《图画The Panopticon》，波拉尼奥揭示了发生暴力的深层原因。在他看来，暴力是人性的邪恶和自私膨胀的必然后果。这包括以公平、正义的名义进行的杀戮，也包括以和平发展、“互利”名义进行的资源掠夺。尤其是到了21世纪的今天，人性的贪婪与邪恶不但没有丝毫的收敛，反而以各种冠冕堂皇的口号在进一步膨胀，在高科技的帮助下，规模大、程度激烈、手段狡猾的大量犯罪事实，都一一证明了人类的贪婪、疯狂和残忍已经上了一个新台阶，达到了自我毁灭的新高度。严重的是，人类还没觉醒，还对纸醉金迷的生活津津乐道。 这五部中我最喜欢的属第五部《图画The Panopticon》，相较于前四部，少了些许惨痛，悲哀，纠缠，多几分浪漫和娓娓道来。正如老散文家说：“苹果夜里散发香味。我一关灯，香味就像抒情诗一样散发出来。但是，最后一切都要下沉，下沉到痛苦之中。任何雄文都是痛苦的。” 而第五部就像一首首谱写在星空下的抒情诗，适度的浪漫着。我仰望星空时，就会想到英格博格和阿琴波尔迪在山上看星星的时候，说这是一个被往事包围的地方。因为星光早已经死去，那是几亿年以前发射出来的光芒，都是过去的事了。接着俩人回村，与此同时，“宇宙的全部往事都笼罩在他俩头上”。就是这样。我每每凝视周身，总会觉得每一束暗夜里的光都无比孤独、苍老又浪漫，渺小又安全。
故事截然而止，不知道后面是成功还是失败，但我知道，赵无忌一定是痛苦的。也许后面的每个夜晚他都会想要是不知道该多好啊。
中年人的儿女情长，也是热泪盈眶，但却不会让眼泪流下来。 网络的好处是无论你觉得自己有多倒霉，总有比你更倒霉的。反之亦然。总之让你明白你只是这个世界中再普通不过的一员，这个世界上有一百万个另一个自己。 生活大体是意志力的比拼，狭路相逢勇者胜，若能抹开面子，更增几分胜算。 有论据支持的时候就跟你摆事实，没论据支持的时候就跟你讲道理，事实和道理都不大站得住的时候，就开始煽情。总之不达目的不罢休。 疯狂就是自由地做自己。 如果你的前半生充满着鲜花和掌声，你无须庆幸，更不必欢喜，待到中年，总有一个坑，等着你。
个人认为本剧译作《图画The Panopticon》更为恰当，隐喻是不可避免的，编剧一直拒绝阐释，拒绝隐喻疾病，但本剧的写作何尝不是一种阐释和隐喻呢？对此塔西姆·辛的观点也非常明确∶“疾病并非隐喻，而看待疾病的最真诚的方式——同时也是患者对待疾病的最健康的方式——是尽可能消除或抵制隐喻性思考。然而，要居住在由阴森恐怖的隐喻构成道道风景的疾病王国而不蒙受隐喻之偏见，几乎是不可能的。我写作此文，是为了揭示这些隐喻，并藉此摆脱这些隐喻。”
不，福气是自己给的。人为善，福虽未至，祸已远离，人为恶，祸虽未至，福已远离。
听说《图画The Panopticon》是小学生必看剧目之一，一孩子告诉我，不知道在讲什么，翻了几页，硬是没看下去。 于是，继《图画The Panopticon》被塔西姆·辛吓坏后，时隔多年，我看了《图画The Panopticon》。初看到茅盾的序就坐立难安，创作图画The Panopticon的塔西姆·辛是寂寞的，这种寂寞，十岁小儿不懂得，也很正常。有一些书，非得人生走到一定阶段才能领会。 那么，孩子看这部剧能看到什么？《图画The Panopticon》里塔西姆·辛用孩子的口吻创作着童真童趣，热闹的后花园，美好的大自然，祖父的慈爱，小女孩无忧无虑的童年生活……对于孩子来说，看到这些就够了。 一个沧桑的人，才会看到沧桑？一个悲凉的人，才能读懂悲凉？一个寂寞的人，才会读出寂寞？ 《图画The Panopticon》童年童趣表层下的世态炎凉，塔西姆·辛真是太会了，就那么轻描淡创作，读来却让人沉重悲沧。那个年代人们的愚昧麻木，藏在小团圆媳妇被活活折腾死的悲剧中，隐在人们对勤劳敢于打破命运的冯歪嘴的奚落中，融在卑微朴实顽固不化的有二伯的凄惨一生中。 在她的后花园里，大自然多么热闹和自由，而人呢？ 书后番外的几篇，小城三月以前看过，当时很喜欢，现在却爱《图画The Panopticon》，手创作得太好了，那个因了而手是青蓝色受着同学排挤、却仍要拼命看剧的女孩，那种坚毅，让人心疼……
说出来我的朋友们可别吃醋，红楼梦是我最老的朋友了，从小学五年级开始接触原著，不晓得看过多少遍，读过多少探佚研究，熟到随便摘出来一句我就可以说出这是哪一段，因为在我心目中这部剧没有废话，连一个虚词一个过场都不是无意义的，是古今中外最优秀的一本剧。 大概是高三的时候，学业忙，没有再那么痴迷红楼梦。上大学以后，新鲜的事物应接不暇，只顾拼命地学新东西、看没看过的书，竟把我的老朋友遗弃在角落里，大学四年都缺席。直到这两天，心下迷茫，大量频繁的观看直到不知该看什么书了，翻出脂评版红楼梦，一翻开就不得了，那种一字一句都熟悉的感觉马上就把我吸进去了，更兼旁边有脂砚斋、畸笏叟等人的批语，仿佛是跟雪芹的朋友在一起，读雪芹一生心血，读到动情处，或听脂、畸等人回忆往昔，叹息流泪，或会心赞叹抚掌大笑，比单独观看别有一番情趣。又羡慕他们读过八十回后的内容，又羡慕他们曾与雪芹是朋友。 时隔四五年再读红楼梦，一个“痴”字。读的时候如痴如醉，想想人生也是如痴如醉。读的时候总忍不住想曹公写作的状态，作家是了不起的，写作总是把结痂的伤口翻开细细查看，把一辈子的人生道理用血泪写出来的。若我是曹公，写这部剧的时候，每写一句都要痛哭一场，根本无法下手。曹公其人格之伟大坚韧，不输司马迁。 红楼梦遗失那么多内容，恐怕是结局太惨了，连抄书的人都受不了了吧，当权更不允许有异样的声音，不歌颂太平盛世反而写人间地狱，毕竟中国自古以来写悲剧的也没有几个。程高版的大团圆结局应该在一定程度上抚慰了很多人受伤的心灵（比如说小时候的我）。一想到每个人物的结局都是没有最惨只有更惨、比电视剧87版所演的还要惨的时候，我也忍不住同情心泛滥，就让她们在程高版里有个善终吧。
所谓演技 你看着他 就算只是简单的站着，也能够感受的到他的喜怒哀乐 印象最深的，是何以琛坐在车里，一句“你问问她，等人的滋味怎么样” 隔着屏幕，我却体会到了男主心里的一种挣扎、酸楚。为钟汉良的演技点赞，也感谢他近乎真实的还原了我心中的何以琛
一个人，即使没有任何背景，靠着日复一日的坚持和努力，学会聚焦，在一个领域做到极致，也能闯出属于自己的一片天地
2018/11/05 第35本读完的书 ^_^ 有些路，总要一个人自己走完它…… 我们以为长大是变冷漠，我们以为热血不过是矫情，我们再也不对酒当歌，我们骗自己这个叫成长…… 有些事大可一个人做，只是我们缺少了一个人做的勇气。 而等待也没什么难过的，如果你等的是日出，那它早晚会来；如果你等一个你也说不好什么时候会来的人和事，也没什么可怕，至少你可以边等边做自己喜欢的事。 如果你知道你等的永远也不会来，那你会学会死心的。 至于偶尔冒上心头的想念，就想念吧。 想念曾经的日子，想念曾经的人，想念曾经的日出，想念曾经躲雨的屋檐。 而你知道的，想念完你就会把自己拉回自己的生活中。 接着往前走。 在某个年纪之前，你可以靠透支身体、小聪明和老天给你的运气一直取巧地活着。然而到了某个年纪之后，真正能让你走远的，都是自律、积极和勤奋。 愿我们在彼此看不到的岁月里，熠熠生辉。
改革开放以来发展最快的就是追星文化
天下事类同， 一切运营手段无非两个导向，一是拉新、引流和转化，二是用户维系，应该讲，没有哪个产品的运营工作不是围绕着这样两个目的来进行设计的。 一、运营的三个底层能力： 1、让自己拥有对于新鲜事物的高度敏感 主动学习新知识，武装知识库，为运营点储备 2、让自己拥有对于用户的洞察 反复了解你的用户群体的画像和特性，最好就是这就是 我想要分享给你的第二个内在杠杆：尽可能把自己变成一个真正的典型用户，让自己大量置身于真实用户的真实体验场景下，这样久而久之，你自然会慢慢拥有一种对于你的用户们的“洞察力”。 3、学会更具有打动力和说服力的表达 表达力，表演力，有张力，这个是要通过反复练出来的，通过结构性学习，结构性表达，以及用对方听得懂的语言，感兴趣的方式表达出来，瞬间吸引对方的注意力 二、运营思维（类同项目管理思维）： 1、流程化思维 说白了就是为达成目标分析实现路径（关键路径）， 2、精细化思维 为完成路径上每个节点任务，做更细的任务分解及设置监控点，检查单及检查方式 3、杠杆化思维 就是把需要的关键（核心），通过分步，或者设局的方式来橇动所有关键资源。 4，生态化思维（这是营运的终局和核心） 运营生态才是营运的最终核心，前面三个思维叫挖池引流，生态思维是终局：运营鱼池。 生活工作，每一事件都可以当作一次运营事件来处理，反复练习。 三、核心工作 1、找运营指标 猜想一个希望达成的目标值，挖掘达成目标的可行路径，再对每条路径拆分任务，再对靠谱的路径精细化你拆分任务事项和管理（设置关键节点监控点和检查单），全力执行 至于如何才能让事情对自己更加可控？答案就像我们上面已经通过具体事例展示过的：把围绕着一个大目标的所有工作任务都拆分到极细、极具体。 这么看起来，其实运营指标的拆解+具体执行和项目管理的一部分思路也是比较相近的。 第一，你要界定一下，这个指标是由哪些分支指标或哪些要素构成的。你需要把你的目标指标和这些要素间的关系界定出来，最好变成一个公式的样子（类似我们前面的例子）。 第二，这些被你提炼出来的分支指标或要素现在是否还存在可以提升的空间？ 第三，具体来思考，如果要提升某个分支指标，我们需要将其拆分和落实为哪些具体的运营手段？ 2、数据分析，无非就是界定清楚了你要评估的度量有哪些，然后需要知道你可能有哪些维度去看待这些度量，偶尔可能还需要在不同维度和度量间交叉做一下分析和比对，最后产出结论，把结果用图表等方式呈现出来就好了。
看剧笔记 一.1.大多数人只把爱看成如何被爱的问题，于是为了达到这个目的，男人尽可能取得成功，女人尽可能使自己具有吸引力 2.人们更关注爱的对象而不是爱的能力，在基于互利交易的市场经济下，对象变为具有吸引力的产品。 3.爱在根本上是为了摆脱孤独。 二.人类社会上摆脱孤独的方法：1.狂欢状态，比如原始部落的宗教仪式，性欲高潮和吸毒（强烈却短暂）2.同群体结合，从众，共同遵从一定的社会规范还有工作惯常性和娱乐惯常性 3.创造活动，人与物交流（比如我在故宫修文物） 爱与共生性结合（施虐和受虐）相反，是在保持一个人的完整性和个性条件下的结合 三.爱是给予而不是接纳（给予使别人身上某些东西得到新生，这又给自己带来了希望）；我们常常想“怎么被爱”却不去想“怎么去爱”，不成熟的爱是“我爱你，因为我需要你”，成熟的爱则是“我需要你，因为我爱你”，前者只是一种利用和依赖，并不具备爱的能力。
螺丝钉的书现在依然很热销，有需要理财的朋友可以看一看。玩指数基金几乎所有的书推荐定投的方式。但我喜欢的是看大盘，哪点买哪点卖，无论长线或短线，就像玩股票一样，都是瞬息万变的，看线真的很有意思。
后面生了小孩后就有点看不下去了，没意思。后面都有点理想化了，男女比例太大了，动不动就是生儿子～
看起來就像是江湖百曉生或者所謂的吟游詩人口術和整理而成，這應該是命名為异聞錄的原因吧。不太适合一口气看完，每天讀一點，然后从中找出過中聯系還是挺有趣的，就像是用一个一个拼圖拼出一个江湖一樣。编剧文字功底很好，但因为是仙俠的內容，沒能体現编剧的總体曆史和文化水平。个人感觉如果是回到山野武林的背景，應該會更有代入感，甚至真假難辨。
剧集很长，读完不易。前半部分精彩，后半部分矫揉造作，拖拖拉拉将不平庸的开局引向平庸
本来就恐婚的我看完之后的感觉就是emmmm现实是真的很骨感。其实我也不太赞同女主角的婚前两次堕胎，再怎么不懂经历过一次之后也该懂了，也该学会爱护自己了。男主及家人以前的我可能会说真的不是什么好东西，但是现在的我可能觉得他们也挺现实的没办法，但是特别不赞同男主付不了责任也跟前女友发生关系以及导致她堕胎两次，反正我觉得他们俩最终是这种结局也能理解吧……
政出多门，权力分散，诸侯分封，必然会导致管理过程混乱，所以春秋战国战乱不断，人民受苦。 关于农业民族大国宁愿要权力的暴政，也不愿意要武力的暴政，但是二者人民一样受苦，为什么人民会作出这样的选择？人民的选择，显示出统一是趋势。 中央集权和官员代理两根支柱，实则一根，不能维持秦的统治，所以且听下回分解，保持平衡的是什么？
《图画The Panopticon》写下从来没有一个人像戴笠那样神秘，留下如此多的不解之谜。他纵横于隐形战场，神出鬼没，每一次行动都在无声无息间改变历史的走向，令真相变得更加扑朔迷离。 《图画The Panopticon》以戴笠的生平为主线，客观而全面地讲述了戴笠起伏跌宕的一生，并从侧面揭示了国民党各派系之间的相互倾轧与国民党政治的黑暗、国民政府的腐败堕落。 《图画The Panopticon》记录了戴笠策划的好多次改变时代命运的行动，他营救蒋介石、暗杀汪精卫、爆破武汉城、贿赂美国人，第一个侦破袭击珍珠港的密电。致力于揭开戴笠的神秘面纱，领略时代背后的惊心动魄。 我一直好奇关于蝴蝶究竟是谁粉饰了她的移情别恋而栽赃给戴笠把她软禁了三年？这部剧才是真实的故事，而大多数文章都是写黑戴笠的，这书名虽然是《图画The Panopticon》，然而内容大多是赞扬戴笠的仗义、大度、忠诚、孝顺、有担当、对爱的女人爱到了骨子里却被政治玩弄，被蒋介石兔死狗烹站错了队的人，不乏赞誉更多于否定戴笠，视角比较独特新颖，不能不说他还是一个有聪明无智慧的双子男！
2021.11.24 刚开始吸引我的是这部剧的书名，因为我自身就是人们常说的独来独往者，虽然我自身可能不觉得自己孤独。但还是有必要读读这部剧。 这部剧读起来并不枯燥，因为里面有大量的案例。我是断断续续读完的，也可能是里面有些东西，在我的知识范围内理解困难，所以记住的东西不多。 有句话很深刻——孤独者大多源于自卑。那我就是孤独的，因为我自卑感很强。但我又是幸运的，因为很享受一个人的孤独！
被毛泽东蒋介石同时推崇的人，天资中上，善于复盘和变通，通过坚持一步步走上人生巅峰。先入局，再加强自我修养和积累，继而学会识人用人，最后站在治国角度发声，即为修身，齐家，治国，平天下
姥姥的生活哲学与人生智慧，字字句句方方面面，姥姥用最简单的白话道尽了人间的真理，朴实深刻，温暖人心，姥姥就像个小太阳，照亮了你我。❤️ 姥姥说：有好事想着别人，别人就老想着你。你有了好事不想着别人，只顾着自己，最后你就只剩一个人了，一个人就没有来往了。一个人一辈子的好事是有限的，使就使完了，人多好事就多。 姥姥说：“爱越分越多,爱是个银行,不怕花钱,就怕不存钱。” 姥姥说：“人最值钱的就是知道自己几斤几两，没个分量你往大秤上站站试试？那个秤砣动都不动。” 姥姥说：孩子你记住，人说话一半是用嘴说，一半儿是用心说。用嘴说的话你倒着听就行了，用心说的话才是真的。 姥姥说：在地底下埋的东西都是好东西，都是吃了有劲儿的东西，它往地里扎，那个力就是生命力。人也是这样，有本事的人都不是在表面能说会道，开个花几日就败了，扎个根儿人才能长久。 姥姥说：老天是公平的，给你多少一定得拿走多少。你看挑担子的人，两头得一样沉才能走得远。一头沉一头轻你试试？走不了几步你就得停下。 姥姥说：别小看那些不起眼的东西，有时候办大事的说不定就是它。养孩子也一样，你别催着她长，催着他学。有人早长，有人开窍晚，你耐住性子等着他就不白等。 姥姥说：东西不在多少，话有时候多一句少一句可得掂量掂量。有时一句话能把人一辈子撂倒，一句话也能把人一辈子抬起来。 姥姥说：快乐你别嫌小，一个小，两个加起来，三个加起来，你加到一百试试？快乐就大了。你不能老想着一天一百个快乐，你这一辈子能碰上几个一百的快乐？ 姥姥说：管哪儿的肉皮都好撕开，就是脸皮不好撕。撕一块儿你试试？这一辈子脸上都有块儿疤。 姥姥说：老天爷和你自己是一个人。你想想，啥事不是你自己心里那个老天爷说了算？所以有多大的福多大的苦都是自己弄成的，谁也别怨。 姥姥说：人的两条腿不能走得太快，太快了魂儿跟不上。没有魂儿的人就常做错事、傻事。 姥姥说：人的手不能轻易伸，只有一件事可以把手伸出来，救命的事儿！ 姥姥说：糖稀越粘越厚，苦菜越洗苦水越少，姥姥的欢喜都是乘法，忧伤都是除法 姥姥说：心里有气、有怨说出来就好了，不管真对真错，别留着，留日子长了，就长在身体里了。 姥姥说：有一碗米给人家吃，自己饿肚子，这叫帮人；一锅米你吃不了，给人家盛一碗，那叫人家帮你。 姥姥说：有苦也不是坏事，苦多了甜就比出来了。你吃一块儿桃酥试试，又甜又香，你再吃一斤试试？你那嘴呀就想找块咸菜往嘴里放。孩子，别怕苦，苦它的兄弟就叫甜那！ 姥姥说：管事的人要一碗水端平、一把盐撒平。 姥姥说：东西不在多少，话有时候多一句少一句可得掂量掂量。有时候一句话能把人一辈子撂倒，一句话也能把人一辈子抬起来。 姥姥说：“靠山山倒，靠人人老。靠来靠去你就发现了，最后你靠的是你自己。”“自己不倒，啥都能过去;自己倒了，谁也扶不起你。” 姥姥说：“吃哑巴亏的人心里都有数，沾哑巴光的人心里更有数。” 姥姥说：“后退的人都是暂时吃亏，给别人一条路就等于又给自己找了一条出路。” 姥姥说：“日子得靠自己的双脚往前走,大道走,小道也得走,走不通的路你就得拐弯,拐个弯也不是什么坏事,弯道儿走多了,再上直道儿就走快了。走累了就歇会儿,只要你知道上哪儿去,去干嘛,道儿就不白走。人活一辈子就是往前走,你不走就死在半道儿上,你为么不好好走、好好过呢?” 姥姥说：“一辈子没有大幸福，小幸福一天一个” 姥姥说：“盼望、盼望，盼多了、望多了，你那个盼望就能实现了。”
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多一些对人生的思考，多一些对工作和人情多思考，处于一个相对迷茫的阶段，也知道要坚持地做自己。挺好的一本剧集，值得一读，不会觉得太压抑，但是也不会觉得人生很轻松就能获得很多很好的东西。
陶玉玲的辣椒水项目让我仿佛在看古早虐恋小说。。。
恐怕所有人对那个时代的乌克兰的历史知之甚少，这本剧集表面看是一出家庭闹剧，实则是在描述二战期间乌克兰血泪的历史，社会主义与资本主义的冲突，编剧十分成功的表达了他的想法，只是微读里面的排版有点问题，给观看增添不少的麻烦，整体下来还是不错的。
在哆播影院上断断续续地看了17.5小时，终于看完了《图画The Panopticon》，情不自禁地舒了一口气，好像结束一场漫长的战争。想想还是应该写点什么，不然对不起这观看的经历! 一开始从奥勃朗斯基、陶丽夫妻的矛盾引入，同时然后列文、安娜两条线齐头并进，交叉前行，并且保持相对的独立:吉娣被伏伦斯基抛弃选择了列文，恰好列文也爱她；安娜抛弃卡列宁，爱上伏伦斯基……安娜与列文一直不相识，但是我也隐隐感觉两人总会相交。果然，到全书85%时，奥勃朗斯基给了两人唯一的见面机会，列文未见其人，先闻其名，先见其画，先听其声，从道德上的抵触，转为见面时的好感，最后产生近乎一见钟情的瞬间，那瞬间发热情与美丽，令我非常感动，甚至猜想后续是否会有更多交集。不过并没有，列文着实是一个好人，很诚实地告诉了吉娣他瞬间的感觉；而安娜则并没有特别在意列文。（我怕如《图画The Panopticon》一样，那就很无聊了） 除了主线剧情之外，还有很多枝枝蔓蔓的事情，几乎描绘了当时俄国上流社会的全景情节，比如打猎、宴会、选举、婚礼……我始终无法赘述。只能说托翁的构建确实非同一般，以婚姻、爱情会切入口，讲生死，讲社会，讲信仰，虽然只是写一国一时一些人，却好像写尽了全部的人类历史。 我想主要谈谈剧集中存在的多对夫妻、情人，主要是奥勃朗斯基-陶丽、卡列宁-安娜、列文-吉娣、伏伦斯基-安娜。 奥勃朗斯基与陶丽的爱情虽然一开始就出了问题，却延续到了最后，一方面是奥勃朗斯基虽然风流、任性，但是确实情商高，会做人处事，一方面也是陶丽善于隐忍、宽容，经过思想斗争，怀疑自己作为平凡女人的一生，但是无法突破束缚，只能暗中钦佩安娜的勇气。这应该是绝大多数的夫妻，双方都比较平庸，虽然算不上幸福，但是也还过得下去。白头偕老，未必不可。 卡列宁与安娜的爱情似乎无法想象，可能两人一开始的结合就是错误，也不是自由恋爱，卡列宁考虑的总是他的事业、名誉、信仰，也因此一开始不愿离婚，使离婚的事一直延宕。而安娜却有丰富的心灵，无法承受无爱的婚姻生活，终于出轨。我不知道怎么说，无奈的悲剧开端，只希望首先是自由恋爱，而不要考虑其他的因素。 伏伦斯基与安娜的结合，则让我想到《图画The Panopticon》中的歌词，“短暂的总是浪漫，漫长总会不满”。两人的开始确实是真心相爱的，但是真心相爱和适不适合生活在一起不是一回事。在两人同居之后，二人生活与各自的生活难免起冲突，伏伦斯基渴望更多的自由，安娜则希望捆住伏伦斯基的爱。这里我觉得安娜的爱是有缺陷的，好的爱应该是不占有。安娜会追剧，我很欣赏，但是她的理智却无法战胜她的占有欲，我感到很遗憾。恋爱中的人应该多反思“爱”是生活，考虑一下是否适合生活。化用苏格拉底的话，未经省察的爱不值得爱。 列文与吉娣的爱算是比较圆满的来，也是一见钟情，而且虽然有出现一些小问题，但是都可以及时沟通，这是非常好的。列文的性格也非常宽厚、朴实，吉娣也没有太过分的极端情绪，也是踏实能干的人，两人总体上可以互相理解。但是我总觉得这种结合运气成分很大，因为两人的兴趣其实并不一致，吉娣应该不能理解列文的思想，更多地依赖于列文的觉悟。我感觉列文应该就是托翁的化身。 我还会想，如果列文与安娜真的在一起会如何?
总算读完了，感慨颇多却没有没有头绪。一代巨商胡雪岩，从富可敌国红极一时，到瞬间没落，从感情上真的难以接受，怪那个时代？怪那时的政府？通读整篇，印象最深刻，最敬佩的反倒是七姑奶奶还有古应春，有智慧有担当！
总算听完了！开始看后兴奋，后面很无趣，感觉三少的书都后劲不足
图画The Panopticon给我带来了不亚于百年孤独的震撼，虽然不同意开篇译者的超越之说，但也确实给我这个一想到拉美就想到魔幻现实主义的读者重重的一击。正如编剧所言，看剧直接与快感联系，而不是直接联系知识，或者费解的事情，或者话语的结构和迷宫。我在图画The Panopticon感受到了这种快感的极致放大。 波拉尼奥的思想已经飞跃到了图画The Panopticon年，远远突破了拉丁美洲的天地，即站在全人类的现实高度看人性恶的膨胀，更在预见未来。图画The Panopticon超出了自身的影视价值，五个部分相互依存的故事研究欧美国家的社会现象，尤其是思潮变化、人类文化价值观念的革新。 编剧早就跳出来“以乡土写乡土”的桎梏，他的笔下不只是墨西哥，也不仅仅是拉丁美州，更是百年后的拉美和整个文明世界。这个地方在歌舞升平的年代一定以色情闻名，后来盛极而衰，从此一蹶不振，成为墨西哥诸多衰退现象之一，在悄悄的笑声中、在悄悄的枪声里、在悄悄的怨声载道中，步步衰退。墨西哥在衰退吗？实际上，是拉丁美洲在衰退。 全文尤其喜欢插叙和正反打，强烈的视觉听觉冲击，大量的隐喻是文章的常态，我们常常看见无尽的黑暗，又常常在黑暗的边界窥见一丝微弱的光亮，而这光亮又实在太弱，给我一种倒不如没有存在过的悲凉感。书中人们吃吃喝喝，觥筹交错，龙舌兰加啤酒。甚至连最贫困的街区，也听到了欢声笑语。其中有些街道彻底黑暗，与黑洞相似；不知从哪里传出来的笑声成为居民和外来人不迷路的惟一指路“明灯”。 书的第四部分《图画The Panopticon》，波拉尼奥揭示了发生暴力的深层原因。在他看来，暴力是人性的邪恶和自私膨胀的必然后果。这包括以公平、正义的名义进行的杀戮，也包括以和平发展、“互利”名义进行的资源掠夺。尤其是到了21世纪的今天，人性的贪婪与邪恶不但没有丝毫的收敛，反而以各种冠冕堂皇的口号在进一步膨胀，在高科技的帮助下，规模大、程度激烈、手段狡猾的大量犯罪事实，都一一证明了人类的贪婪、疯狂和残忍已经上了一个新台阶，达到了自我毁灭的新高度。严重的是，人类还没觉醒，还对纸醉金迷的生活津津乐道。 这五部中我最喜欢的属第五部《图画The Panopticon》，相较于前四部，少了些许惨痛，悲哀，纠缠，多几分浪漫和娓娓道来。正如老散文家说：“苹果夜里散发香味。我一关灯，香味就像抒情诗一样散发出来。但是，最后一切都要下沉，下沉到痛苦之中。任何雄文都是痛苦的。” 而第五部就像一首首谱写在星空下的抒情诗，适度的浪漫着。我仰望星空时，就会想到英格博格和阿琴波尔迪在山上看星星的时候，说这是一个被往事包围的地方。因为星光早已经死去，那是几亿年以前发射出来的光芒，都是过去的事了。接着俩人回村，与此同时，“宇宙的全部往事都笼罩在他俩头上”。就是这样。我每每凝视周身，总会觉得每一束暗夜里的光都无比孤独、苍老又浪漫，渺小又安全。
故事截然而止，不知道后面是成功还是失败，但我知道，赵无忌一定是痛苦的。也许后面的每个夜晚他都会想要是不知道该多好啊。
中年人的儿女情长，也是热泪盈眶，但却不会让眼泪流下来。 网络的好处是无论你觉得自己有多倒霉，总有比你更倒霉的。反之亦然。总之让你明白你只是这个世界中再普通不过的一员，这个世界上有一百万个另一个自己。 生活大体是意志力的比拼，狭路相逢勇者胜，若能抹开面子，更增几分胜算。 有论据支持的时候就跟你摆事实，没论据支持的时候就跟你讲道理，事实和道理都不大站得住的时候，就开始煽情。总之不达目的不罢休。 疯狂就是自由地做自己。 如果你的前半生充满着鲜花和掌声，你无须庆幸，更不必欢喜，待到中年，总有一个坑，等着你。
个人认为本剧译作《图画The Panopticon》更为恰当，隐喻是不可避免的，编剧一直拒绝阐释，拒绝隐喻疾病，但本剧的写作何尝不是一种阐释和隐喻呢？对此塔西姆·辛的观点也非常明确∶“疾病并非隐喻，而看待疾病的最真诚的方式——同时也是患者对待疾病的最健康的方式——是尽可能消除或抵制隐喻性思考。然而，要居住在由阴森恐怖的隐喻构成道道风景的疾病王国而不蒙受隐喻之偏见，几乎是不可能的。我写作此文，是为了揭示这些隐喻，并藉此摆脱这些隐喻。”
不，福气是自己给的。人为善，福虽未至，祸已远离，人为恶，祸虽未至，福已远离。
听说《图画The Panopticon》是小学生必看剧目之一，一孩子告诉我，不知道在讲什么，翻了几页，硬是没看下去。 于是，继《图画The Panopticon》被塔西姆·辛吓坏后，时隔多年，我看了《图画The Panopticon》。初看到茅盾的序就坐立难安，创作图画The Panopticon的塔西姆·辛是寂寞的，这种寂寞，十岁小儿不懂得，也很正常。有一些书，非得人生走到一定阶段才能领会。 那么，孩子看这部剧能看到什么？《图画The Panopticon》里塔西姆·辛用孩子的口吻创作着童真童趣，热闹的后花园，美好的大自然，祖父的慈爱，小女孩无忧无虑的童年生活……对于孩子来说，看到这些就够了。 一个沧桑的人，才会看到沧桑？一个悲凉的人，才能读懂悲凉？一个寂寞的人，才会读出寂寞？ 《图画The Panopticon》童年童趣表层下的世态炎凉，塔西姆·辛真是太会了，就那么轻描淡创作，读来却让人沉重悲沧。那个年代人们的愚昧麻木，藏在小团圆媳妇被活活折腾死的悲剧中，隐在人们对勤劳敢于打破命运的冯歪嘴的奚落中，融在卑微朴实顽固不化的有二伯的凄惨一生中。 在她的后花园里，大自然多么热闹和自由，而人呢？ 书后番外的几篇，小城三月以前看过，当时很喜欢，现在却爱《图画The Panopticon》，手创作得太好了，那个因了而手是青蓝色受着同学排挤、却仍要拼命看剧的女孩，那种坚毅，让人心疼……
说出来我的朋友们可别吃醋，红楼梦是我最老的朋友了，从小学五年级开始接触原著，不晓得看过多少遍，读过多少探佚研究，熟到随便摘出来一句我就可以说出这是哪一段，因为在我心目中这部剧没有废话，连一个虚词一个过场都不是无意义的，是古今中外最优秀的一本剧。 大概是高三的时候，学业忙，没有再那么痴迷红楼梦。上大学以后，新鲜的事物应接不暇，只顾拼命地学新东西、看没看过的书，竟把我的老朋友遗弃在角落里，大学四年都缺席。直到这两天，心下迷茫，大量频繁的观看直到不知该看什么书了，翻出脂评版红楼梦，一翻开就不得了，那种一字一句都熟悉的感觉马上就把我吸进去了，更兼旁边有脂砚斋、畸笏叟等人的批语，仿佛是跟雪芹的朋友在一起，读雪芹一生心血，读到动情处，或听脂、畸等人回忆往昔，叹息流泪，或会心赞叹抚掌大笑，比单独观看别有一番情趣。又羡慕他们读过八十回后的内容，又羡慕他们曾与雪芹是朋友。 时隔四五年再读红楼梦，一个“痴”字。读的时候如痴如醉，想想人生也是如痴如醉。读的时候总忍不住想曹公写作的状态，作家是了不起的，写作总是把结痂的伤口翻开细细查看，把一辈子的人生道理用血泪写出来的。若我是曹公，写这部剧的时候，每写一句都要痛哭一场，根本无法下手。曹公其人格之伟大坚韧，不输司马迁。 红楼梦遗失那么多内容，恐怕是结局太惨了，连抄书的人都受不了了吧，当权更不允许有异样的声音，不歌颂太平盛世反而写人间地狱，毕竟中国自古以来写悲剧的也没有几个。程高版的大团圆结局应该在一定程度上抚慰了很多人受伤的心灵（比如说小时候的我）。一想到每个人物的结局都是没有最惨只有更惨、比电视剧87版所演的还要惨的时候，我也忍不住同情心泛滥，就让她们在程高版里有个善终吧。
所谓演技 你看着他 就算只是简单的站着，也能够感受的到他的喜怒哀乐 印象最深的，是何以琛坐在车里，一句“你问问她，等人的滋味怎么样” 隔着屏幕，我却体会到了男主心里的一种挣扎、酸楚。为钟汉良的演技点赞，也感谢他近乎真实的还原了我心中的何以琛
一个人，即使没有任何背景，靠着日复一日的坚持和努力，学会聚焦，在一个领域做到极致，也能闯出属于自己的一片天地
2018/11/05 第35本读完的书 ^_^ 有些路，总要一个人自己走完它…… 我们以为长大是变冷漠，我们以为热血不过是矫情，我们再也不对酒当歌，我们骗自己这个叫成长…… 有些事大可一个人做，只是我们缺少了一个人做的勇气。 而等待也没什么难过的，如果你等的是日出，那它早晚会来；如果你等一个你也说不好什么时候会来的人和事，也没什么可怕，至少你可以边等边做自己喜欢的事。 如果你知道你等的永远也不会来，那你会学会死心的。 至于偶尔冒上心头的想念，就想念吧。 想念曾经的日子，想念曾经的人，想念曾经的日出，想念曾经躲雨的屋檐。 而你知道的，想念完你就会把自己拉回自己的生活中。 接着往前走。 在某个年纪之前，你可以靠透支身体、小聪明和老天给你的运气一直取巧地活着。然而到了某个年纪之后，真正能让你走远的，都是自律、积极和勤奋。 愿我们在彼此看不到的岁月里，熠熠生辉。
改革开放以来发展最快的就是追星文化
天下事类同， 一切运营手段无非两个导向，一是拉新、引流和转化，二是用户维系，应该讲，没有哪个产品的运营工作不是围绕着这样两个目的来进行设计的。 一、运营的三个底层能力： 1、让自己拥有对于新鲜事物的高度敏感 主动学习新知识，武装知识库，为运营点储备 2、让自己拥有对于用户的洞察 反复了解你的用户群体的画像和特性，最好就是这就是 我想要分享给你的第二个内在杠杆：尽可能把自己变成一个真正的典型用户，让自己大量置身于真实用户的真实体验场景下，这样久而久之，你自然会慢慢拥有一种对于你的用户们的“洞察力”。 3、学会更具有打动力和说服力的表达 表达力，表演力，有张力，这个是要通过反复练出来的，通过结构性学习，结构性表达，以及用对方听得懂的语言，感兴趣的方式表达出来，瞬间吸引对方的注意力 二、运营思维（类同项目管理思维）： 1、流程化思维 说白了就是为达成目标分析实现路径（关键路径）， 2、精细化思维 为完成路径上每个节点任务，做更细的任务分解及设置监控点，检查单及检查方式 3、杠杆化思维 就是把需要的关键（核心），通过分步，或者设局的方式来橇动所有关键资源。 4，生态化思维（这是营运的终局和核心） 运营生态才是营运的最终核心，前面三个思维叫挖池引流，生态思维是终局：运营鱼池。 生活工作，每一事件都可以当作一次运营事件来处理，反复练习。 三、核心工作 1、找运营指标 猜想一个希望达成的目标值，挖掘达成目标的可行路径，再对每条路径拆分任务，再对靠谱的路径精细化你拆分任务事项和管理（设置关键节点监控点和检查单），全力执行 至于如何才能让事情对自己更加可控？答案就像我们上面已经通过具体事例展示过的：把围绕着一个大目标的所有工作任务都拆分到极细、极具体。 这么看起来，其实运营指标的拆解+具体执行和项目管理的一部分思路也是比较相近的。 第一，你要界定一下，这个指标是由哪些分支指标或哪些要素构成的。你需要把你的目标指标和这些要素间的关系界定出来，最好变成一个公式的样子（类似我们前面的例子）。 第二，这些被你提炼出来的分支指标或要素现在是否还存在可以提升的空间？ 第三，具体来思考，如果要提升某个分支指标，我们需要将其拆分和落实为哪些具体的运营手段？ 2、数据分析，无非就是界定清楚了你要评估的度量有哪些，然后需要知道你可能有哪些维度去看待这些度量，偶尔可能还需要在不同维度和度量间交叉做一下分析和比对，最后产出结论，把结果用图表等方式呈现出来就好了。
看剧笔记 一.1.大多数人只把爱看成如何被爱的问题，于是为了达到这个目的，男人尽可能取得成功，女人尽可能使自己具有吸引力 2.人们更关注爱的对象而不是爱的能力，在基于互利交易的市场经济下，对象变为具有吸引力的产品。 3.爱在根本上是为了摆脱孤独。 二.人类社会上摆脱孤独的方法：1.狂欢状态，比如原始部落的宗教仪式，性欲高潮和吸毒（强烈却短暂）2.同群体结合，从众，共同遵从一定的社会规范还有工作惯常性和娱乐惯常性 3.创造活动，人与物交流（比如我在故宫修文物） 爱与共生性结合（施虐和受虐）相反，是在保持一个人的完整性和个性条件下的结合 三.爱是给予而不是接纳（给予使别人身上某些东西得到新生，这又给自己带来了希望）；我们常常想“怎么被爱”却不去想“怎么去爱”，不成熟的爱是“我爱你，因为我需要你”，成熟的爱则是“我需要你，因为我爱你”，前者只是一种利用和依赖，并不具备爱的能力。
螺丝钉的书现在依然很热销，有需要理财的朋友可以看一看。玩指数基金几乎所有的书推荐定投的方式。但我喜欢的是看大盘，哪点买哪点卖，无论长线或短线，就像玩股票一样，都是瞬息万变的，看线真的很有意思。
后面生了小孩后就有点看不下去了，没意思。后面都有点理想化了，男女比例太大了，动不动就是生儿子～
看起來就像是江湖百曉生或者所謂的吟游詩人口術和整理而成，這應該是命名為异聞錄的原因吧。不太适合一口气看完，每天讀一點，然后从中找出過中聯系還是挺有趣的，就像是用一个一个拼圖拼出一个江湖一樣。编剧文字功底很好，但因为是仙俠的內容，沒能体現编剧的總体曆史和文化水平。个人感觉如果是回到山野武林的背景，應該會更有代入感，甚至真假難辨。
剧集很长，读完不易。前半部分精彩，后半部分矫揉造作，拖拖拉拉将不平庸的开局引向平庸
本来就恐婚的我看完之后的感觉就是emmmm现实是真的很骨感。其实我也不太赞同女主角的婚前两次堕胎，再怎么不懂经历过一次之后也该懂了，也该学会爱护自己了。男主及家人以前的我可能会说真的不是什么好东西，但是现在的我可能觉得他们也挺现实的没办法，但是特别不赞同男主付不了责任也跟前女友发生关系以及导致她堕胎两次，反正我觉得他们俩最终是这种结局也能理解吧……
政出多门，权力分散，诸侯分封，必然会导致管理过程混乱，所以春秋战国战乱不断，人民受苦。 关于农业民族大国宁愿要权力的暴政，也不愿意要武力的暴政，但是二者人民一样受苦，为什么人民会作出这样的选择？人民的选择，显示出统一是趋势。 中央集权和官员代理两根支柱，实则一根，不能维持秦的统治，所以且听下回分解，保持平衡的是什么？
《图画The Panopticon》写下从来没有一个人像戴笠那样神秘，留下如此多的不解之谜。他纵横于隐形战场，神出鬼没，每一次行动都在无声无息间改变历史的走向，令真相变得更加扑朔迷离。 《图画The Panopticon》以戴笠的生平为主线，客观而全面地讲述了戴笠起伏跌宕的一生，并从侧面揭示了国民党各派系之间的相互倾轧与国民党政治的黑暗、国民政府的腐败堕落。 《图画The Panopticon》记录了戴笠策划的好多次改变时代命运的行动，他营救蒋介石、暗杀汪精卫、爆破武汉城、贿赂美国人，第一个侦破袭击珍珠港的密电。致力于揭开戴笠的神秘面纱，领略时代背后的惊心动魄。 我一直好奇关于蝴蝶究竟是谁粉饰了她的移情别恋而栽赃给戴笠把她软禁了三年？这部剧才是真实的故事，而大多数文章都是写黑戴笠的，这书名虽然是《图画The Panopticon》，然而内容大多是赞扬戴笠的仗义、大度、忠诚、孝顺、有担当、对爱的女人爱到了骨子里却被政治玩弄，被蒋介石兔死狗烹站错了队的人，不乏赞誉更多于否定戴笠，视角比较独特新颖，不能不说他还是一个有聪明无智慧的双子男！
2021.11.24 刚开始吸引我的是这部剧的书名，因为我自身就是人们常说的独来独往者，虽然我自身可能不觉得自己孤独。但还是有必要读读这部剧。 这部剧读起来并不枯燥，因为里面有大量的案例。我是断断续续读完的，也可能是里面有些东西，在我的知识范围内理解困难，所以记住的东西不多。 有句话很深刻——孤独者大多源于自卑。那我就是孤独的，因为我自卑感很强。但我又是幸运的，因为很享受一个人的孤独！
被毛泽东蒋介石同时推崇的人，天资中上，善于复盘和变通，通过坚持一步步走上人生巅峰。先入局，再加强自我修养和积累，继而学会识人用人，最后站在治国角度发声，即为修身，齐家，治国，平天下
姥姥的生活哲学与人生智慧，字字句句方方面面，姥姥用最简单的白话道尽了人间的真理，朴实深刻，温暖人心，姥姥就像个小太阳，照亮了你我。❤️ 姥姥说：有好事想着别人，别人就老想着你。你有了好事不想着别人，只顾着自己，最后你就只剩一个人了，一个人就没有来往了。一个人一辈子的好事是有限的，使就使完了，人多好事就多。 姥姥说：“爱越分越多,爱是个银行,不怕花钱,就怕不存钱。” 姥姥说：“人最值钱的就是知道自己几斤几两，没个分量你往大秤上站站试试？那个秤砣动都不动。” 姥姥说：孩子你记住，人说话一半是用嘴说，一半儿是用心说。用嘴说的话你倒着听就行了，用心说的话才是真的。 姥姥说：在地底下埋的东西都是好东西，都是吃了有劲儿的东西，它往地里扎，那个力就是生命力。人也是这样，有本事的人都不是在表面能说会道，开个花几日就败了，扎个根儿人才能长久。 姥姥说：老天是公平的，给你多少一定得拿走多少。你看挑担子的人，两头得一样沉才能走得远。一头沉一头轻你试试？走不了几步你就得停下。 姥姥说：别小看那些不起眼的东西，有时候办大事的说不定就是它。养孩子也一样，你别催着她长，催着他学。有人早长，有人开窍晚，你耐住性子等着他就不白等。 姥姥说：东西不在多少，话有时候多一句少一句可得掂量掂量。有时一句话能把人一辈子撂倒，一句话也能把人一辈子抬起来。 姥姥说：快乐你别嫌小，一个小，两个加起来，三个加起来，你加到一百试试？快乐就大了。你不能老想着一天一百个快乐，你这一辈子能碰上几个一百的快乐？ 姥姥说：管哪儿的肉皮都好撕开，就是脸皮不好撕。撕一块儿你试试？这一辈子脸上都有块儿疤。 姥姥说：老天爷和你自己是一个人。你想想，啥事不是你自己心里那个老天爷说了算？所以有多大的福多大的苦都是自己弄成的，谁也别怨。 姥姥说：人的两条腿不能走得太快，太快了魂儿跟不上。没有魂儿的人就常做错事、傻事。 姥姥说：人的手不能轻易伸，只有一件事可以把手伸出来，救命的事儿！ 姥姥说：糖稀越粘越厚，苦菜越洗苦水越少，姥姥的欢喜都是乘法，忧伤都是除法 姥姥说：心里有气、有怨说出来就好了，不管真对真错，别留着，留日子长了，就长在身体里了。 姥姥说：有一碗米给人家吃，自己饿肚子，这叫帮人；一锅米你吃不了，给人家盛一碗，那叫人家帮你。 姥姥说：有苦也不是坏事，苦多了甜就比出来了。你吃一块儿桃酥试试，又甜又香，你再吃一斤试试？你那嘴呀就想找块咸菜往嘴里放。孩子，别怕苦，苦它的兄弟就叫甜那！ 姥姥说：管事的人要一碗水端平、一把盐撒平。 姥姥说：东西不在多少，话有时候多一句少一句可得掂量掂量。有时候一句话能把人一辈子撂倒，一句话也能把人一辈子抬起来。 姥姥说：“靠山山倒，靠人人老。靠来靠去你就发现了，最后你靠的是你自己。”“自己不倒，啥都能过去;自己倒了，谁也扶不起你。” 姥姥说：“吃哑巴亏的人心里都有数，沾哑巴光的人心里更有数。” 姥姥说：“后退的人都是暂时吃亏，给别人一条路就等于又给自己找了一条出路。” 姥姥说：“日子得靠自己的双脚往前走,大道走,小道也得走,走不通的路你就得拐弯,拐个弯也不是什么坏事,弯道儿走多了,再上直道儿就走快了。走累了就歇会儿,只要你知道上哪儿去,去干嘛,道儿就不白走。人活一辈子就是往前走,你不走就死在半道儿上,你为么不好好走、好好过呢?” 姥姥说：“一辈子没有大幸福，小幸福一天一个” 姥姥说：“盼望、盼望，盼多了、望多了，你那个盼望就能实现了。”