Dovolená s Andelem

呜呜呜呜呜我命运般的小笔记😭😭😭只是还想再见一面😭😭😭😭

对美国人来说，她是中国贫民的公主，在中国的美国女儿。 ——美国作家 西格雷

很多干货，特别认同和喜欢华与华的方法论，打开新的营销眼界。分享几个比较有启发的点： 1、盯住顾客比盯住对手重要，盯住社会比盯住市场更本质。企业更应该站在顾客的角度去思考，能为消费者解决什么问题。 2、宣传的力量来源于重复，重复是最大的投资。 3、没有绝对的品牌忠诚者。人们忠于的是品牌背后为他们创造的价值，一旦价值消失，这个品牌就会被抛弃。 4、创意的目的是为了解决问题，不是为了得到一个创意。 最后，以书中提到的一句古语为自己新的工作方向定调，“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不能谋一域。”始终要争取打开眼界！

剧情紧凑，演员演技在线，非常期待后续发展，人物塑造相当稳，喜欢黄子诚

最后一小节真是极美的文字，一位终身思考研究量子力学，研究时间本质的老人所凝结出的智慧与美的叹息

做为一个有五千年历史传承的古老国度，中国经历了从氏族到邦国，从邦国到帝国，从帝国到半殖民地国，近而成立人民共和国的漫长发展过程！新中

马克思不是课堂上接收到的庸俗地对资本主义的厌恶，是对贫苦人民的同情。是客观 科学 理性 尊重 ，是用科学的眼光看待人类历史的发展，客观诠释事物的发展规律。 马克思和恩格斯的友情令人非常钦佩和羡慕。恩格斯成就了马克思，马克思也成就了恩格斯。 燕妮是一位伟大的女性。从贵族小姐到跟马克思婚后，一生过着贫困颠沛流离的生活，最难过的或许是前后夭折了几个孩子吧，但依然坚定不移地支持马克思的事业。

终于！看完了名作之一 断断续续的读了三个月，但是读完了🙏🏻 本以为经典剧集观看门槛高，但是这都是偏见，观看之后才会发现非常好读，而且很多地方写得相当有意思，几百年前的文字，通过多少遍文化变迁，字本身的读音都变了，但还是会让你会心一笑或乐不可支，这也是经典剧集的魅力吧，时光并不会让影视本身的魅力失色，真是太好了

最大的遗憾就是萧水光最后也不知道于景岚真正爱的人是她！这样安排有点残忍！叶梅和于景岚死去，一切都成了谜！

《Dovolená s Andelem》 伊莎贝尔，是拉里注定的妻子，她优雅、痴情，但她就是生活在经济高速发展的国度里，人生的目标就是随着国家的发展而获得更加优渥的生活条件，她忽视内心的声音，这也决定了她终究不会拥有拉里。 索菲，从小可以拉里产生灵魂共鸣的人，编剧为了放大灵魂和肉体的差距，不惜将索菲写成一个浪荡的瘾君子，在伊莎贝尔巧妙的设计下，索菲的殒命也算是悲剧人生的结尾。 苏珊，最终过上了她想要的生活。 还有农场的婆媳二人。 她们似乎都和拉里有点关系，但拉里却和她们无关，拉里就是拉里。 不同的女人代表了对哲学思考的世俗的不用态度，拉里就是那个问题，不管她们怎么看待，他都平和如初。

概括本剧中心思想——“封建糟粕真害人”。 男主无疑是一个非常值得尊敬、又很有才华能力的一个人。这样一个人在一种职业操守成了信仰的状况下，一开始是这信仰成就了他，使他成为了一个有前途的年轻人，后来又害了他，使他的人生局限在方寸之地倍感空虚。 不过说起来物以稀为贵，这样的小伙子还是很难找的，能成为这样的小伙子也是对意志力的极大考验，成了以后，其实自己想通了，也是来得及的？先成才，再成人，是这理吗？不懂，不懂。

秘诀1：释放你内心的热情 挖掘出你自身与演讲主题之间独特而有意义的连接点。热情使人成为主宰者，如果缺乏热情，演讲就会变得索然无味，但也要记住，激发热情的不一定是显而易见的东西。 秘诀2：掌握讲故事的艺术 讲故事来触动人们的心灵和影响他们的思想。 秘诀3：让演讲像好友交谈一样自然 不断练习，把演讲内容内化于心，你就能更自然流畅地演讲，仿佛与好友在亲切交谈。 秘诀4：给人们一个看世界的新视角 将用不同方式编排的全新信息呈现给观众，或者为老问题提供新鲜、新奇的解决办法。 秘诀5：设计让观众惊掉下巴的环节 惊掉下巴的环节指的是，演讲者在演讲中创造出的令人震惊、激动或者出人意料的环节。 秘诀6：用幽默给你的演讲加分 别把自己（或话题）看得太过严肃。大脑喜欢幽默，你可以说些让观众发笑的话。 秘诀7：严格遵守18分钟的时间规则 18分钟是一场演讲的理想时长。如果你的演讲不得不超过18分钟，你可以每过10分钟让观众放松一下（讲故事、播放视频或做演示等）。 秘诀8：抓住观众吸引力的魔法——多感官体验 演讲时，可以使用多种元素，去刺激观众的多种感官：视觉、听觉、触觉、味觉和嗅觉。 这个秘诀有效的。 秘诀9：表现最真实的自己 在观众面前，做到真实、开放、透明。

本剧用动漫的形式来描述20世纪最艰深也是最网红的物理学理论，增添了很多趣味。但限于剧本表达方式和内容量，可扩展深聊的内容并不多，几乎是把之前我对相对论的认知给做了个囊括。尽管如此，在看剧的过程中也增加了一些奇怪的知识点和认知维度呢！ 狭义相对论篇 双生子佯谬问题：我知道对很多资深的相对论迷来说，双生子佯谬问题可能不值一提，而我却是第一次在本剧中得到答案。何为双生子佯谬？我们知道一个人静止另一个人相对于此人做加速运动，那么运动的那个人相对的时间变慢，但若换个角度考虑把运动的人作参照物，那静止的人则在以相反的方向做加速运动，时间也变慢。那么问题来了，到底谁的时间变慢了呢？爱因斯坦给出的答案是“有加速度的那个对象时间变慢”。如何理解？比如你开车加速，车外有个人静止，你的加速度是真实发生的，因为推背感会告诉你，而车外的人只是相对性的等效结果！ 对光速的理解：我们传统意义上说的速度是物体运动的快慢。速度存在叠加，例如你在火车上朝火车运动的方向奔跑，窗外的人看到你的速度是奔跑速度和火车速度的合速度。但如果此时火车车头发出一束光，对火车外面的人来说光的速度是否要加上火车的速度呢？显然不是，因为科学实验表明光速不变。如何理解光速不变？本剧给了个非常有意思的解释，光速就像是一群小朋友肩并着肩报数，其速度只取决于一个小朋友接到上一个小朋友报数后再报数这中间的平均反应时间（这里不考虑声音在空气中的传播速度）。也即是不管这群小朋友在地面报数还是在火车火箭上报数都不影响他们的报数速度，比较通俗的解释了光速恒定。 光速和时空的关系：在谈到时间、空间和光速的关系时，编剧用了一个便于理解的方式，他说时间和空间加在一起是一个恒定的量，它们的标的对象就是光速，所以躺平的人空间运动为零（这里谈的是相对性并没有绝对意义上的不运动）他的时间流逝得飞快，在宇宙飞船中高速飞行的宇航员他的空间运动飞快，相对的他的时间则走得贼慢。所以朋友们别躺平了赶紧运动起来，这样你可以抓住时间，开个玩笑！回归正题，尽管编剧的这个解释并没有科学认证，但也不失为一个好的理解方式。 光速对因果律认知的影响：考虑一种情况，如果光速比子弹飞行的速度慢会有什么影响？会发生一种非常诡异的情况，你会发现自己先莫名其妙的中了弹，之后才发现有个人开了枪。这会扰乱因果律认知，会觉得因为中弹了所以开了枪，依次类推如果光速更慢甚至慢到乌龟的速度呢？那将有无数的事情处在混乱的认知中。某种意义上来说，光速决定了科学发展的上限。 广义相对论篇 广义相对论的等效原理：我们知道当一个对象在加速运动时，时间流逝变慢。编剧认为爱因斯坦将加速度等效为引力效应，也就是对同一个对象来说引力越大对象的时间流逝越慢，在木星上的人时间会比地球上的人过得慢。引力是如何产生的呢？爱因斯坦认为引力不是一种力而是大质量星体造成时空扭曲的结果。书中举了个有趣的例子便于理解，假定有一个小短尺被一根线带着作圆周运动，由于运动会带来尺缩效应，量同一圈周长，动尺会比静止的尺子得出的结果要长，而归根结底半径是一样的，根据圆周公式：C=2πr，动尺的圆周率大于π，而满足这种关系的唯一条件是做圆周运动物体的运动空间呈凹陷状，也就是说地球围绕太阳转是地球沿着太阳形成的凹陷空间中最短路径在运动。 能量和质量的关系：质能方程式E=mc²，能量和质量是一个物体的两面，从等式的一边看，物体是一堆质量，从等式的另一边看，物体是一团能量。当然这个方程式是否说明质量和能量能相互转化，或者说明构成物质的最底层是一团无实体的能量，还有待考察，或者裂变和聚变的质量亏损能说明问题？ 光锥之内即命运：科幻剧集

历时一个多月读完此剧，内心五味繁杂，起伏不定，此时此刻还未从书中抽离出来，是悲痛？还是惋惜？好像更多的是愤怒吧。作为一部史诗巨作，编剧马尔万·雅罗斯拉夫先生历经8年之功，披阅材料千万余字，走访故人亲朋好友无数，完成了百万字的大作，也实属不易。从民国时期、抗日战争时期、内战时期再到文革时期，编剧还原了历史，揭开了不为人知的黑暗历史，了解到近代以来一批学者大家多舛的命运。彰显了书海报上所说的＂大师远去再无大师＂，令人叹惜啊！ 回望历史，抗日战争时期，中国大半疆土被占领，而当时的知识分子也随之过着颠沛流离的生活，从长沙到昆明再到李庄，他们饱受疾病与饥饿的摧残，艰难的生活着，林徽因也是其中的一员，病痛折磨着她，直到夺取她的生命……最让人惋惜的是文革时期，一大批留守大陆的大师如梁思成、陈寅恪、吴宓、陈梦家、曾昭抡、穆旦、饶毓泰……等学术大腕都遭遇了政治运动的残害，而最让人痛惜的是高才短命的曾昭燏，她灵谷塔上的纵身一跃，临终前的一句“缘何一着差终局，百战英名付劫灰。”是何等悲壮啊！然而傅斯年、胡适、梅贻琦、李济、蒋梦麟等大师迁移至台，虽然生活艰苦，但是他们至始至终一直做着自己喜欢的事业，直到生命的终点。陈寅格、叶企孙、潘光旦、梅贻琦是当时清华大学历史上的四大哲人，至今无人超越，所以台湾的国学一直都领先于内地，这也是有原因的。 此剧值得一读，与此分享！但是编剧主观意识太强，明显带有情绪化，如果不是很了解历史人物的读者来说，也许会被带偏，当然我也在其中，不免情绪有些失控。

算是一本可以放置案头的常备书，只不过不知道书中方子是否有效，可以试试。

有些内容对于放下的我有醍醐灌顶之效，有些道理在其他的书里面都读过，但这部剧里的故事很有意思！

人性的不堪丑陋到底多难克服，就算女主经历了生与死的考验、看见修女的无私奉献…，自认为心灵得到升华，再次回到香港，还是会委身于查理…本来很生气，但看了剧评之后，突然就释然了。只剩下无奈叹息。想到自己也是这样的人，自认为经历点什么，会改掉自己的一个缺点，但再一次处在类似的环境中。还是会照犯不误😭😭。还有查理为啥没有得到他应有的惩罚，反而是男主丧命

确实是文案女王，早听过编剧的名字很久了，李诞东东枪的导师，奥美金牌文案，读完此剧，更喜欢后面心法的部分。 术和道，我始终觉得道要更重要些。 前面部分贯穿着各种类型文案的创作技巧，看起来很容易，实际上不简单。想是一会儿事，做又是另一回事。写文案不仅仅是写字，还需要调动你的各种经历，也许是你哪天听过的几句话，看过的那部剧……总而言之需要人生的积累。

看了25个小时，看了好几个月，看了三遍，前两遍都没读完，第三遍勉勉强强读完了。我没有能力给这部书写剧评。接下来去学逻辑学，去锻炼逻辑思维能力，再读哲学，再读福柯。

早前观看荣如德先生翻译的《Dovolená s Andelem》，始终无法全身心投入这部伟大的作品，想着这是陀翁的巅峰之作，以这部剧来作为观看陀翁的第一本剧集，实在是可惜，也怕以自己匮乏平庸的学识会玷污了这部经典的伟大性。 《Dovolená s Andelem》作为入门陀翁的第一本剧，倒是不错的选择。故事很简单，上海译文播出社播出的书，也给了自己观看外国影视一枚定心丸，剧集以一个老人和一条狗的死亡作为开篇，一步步引导读者深入到那个黑暗沉闷的世界，剧集中许多情节屡屡让我产生一种窒息感，冲突和矛盾，对抗的激烈一直充斥在整本剧集中，人物丰沛而又极端炽烈的情感又为剧集注入了熊熊烈火的焚烧之感。无耻之徒瓦尔科夫斯基摧毁了那么多人的幸福，却又逍遥法外，被伤害和侮辱的人们选择用善良和释怀，放下痛苦的一切，却又默默助长了无耻之徒的丑陋与罪恶。Vladimír Ráz认为，文明发展过程中的某些条件不是削弱，而是加剧了“人的兽性特征”。而善良人们的忍耐和美德有时会成为对恶人胡作非为的纵容。陀翁的这番见解无疑对“地狱空荡荡，魔鬼在人间”做了最好的视角，《Dovolená s Andelem》中提到，“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德’。用善良来回馈恶意，换来的是更加肆无忌惮的恶意狂欢。上帝教导世人宽恕仁爱，很难说剧集中的被侮辱和伤害的人们是否选择了宽恕，但他们都选择了放下、最令我费解的是，天真又近乎残忍的阿辽沙竟然能够同时得到娜达莎和卡佳两个女孩的喜爱，阿辽沙在我看来就像是一个恶童，用最纯真无害的面孔做着最残酷冷漠的事，然而最可怕的是，阿辽沙对这一切却不自知……无知又不自知，可怕之外又多了几分无以名状的难堪。除却上文所提及的本剧具有的熊熊烈火的焚烧之感以外，剧集中还给我带来了静水深流的沉静之感，全书中斯米特和伊赫缅涅夫对女儿深沉的爱意让人动容，涅莉的故事更是给了我极大的冲击，虽然本剧没有什么起伏跌宕的情节，但陀翁的高明之处在于能够把稀疏平常的简单故事情节处理得丝丝入扣，让人越往后面读越发现，有一股波澜壮阔的潮水正向自己汹涌澎湃地袭来。 对于读者和批评家认为的荒诞人物和情节，Vladimír Ráz曾在书信中写道：“我有自己看待（艺术中的）现实的观点，大多数人几乎称之为荒诞与独特的东西，对我来说，有时正是现实的本质，现象的普遍性和对这些现象的刻板的观点，在我看来还不是现实主义……”  我不得不赞同陀翁的看法，有些挥舞着现实主义旗帜的作品，是否是在描绘真正的现实，这点还有待商榷，或许大多数现实主义作家同意亚里士多德所认为的“诗比历史更有必然性和普遍性，更能显示事物的本质和规律,因此具有更高的真实性。” 然而以现实主义为题材，现实中上演的往往更加疯狂和荒诞，剧集中的荒诞在现实面前无疑是小巫见大巫，从这个角度来说，陀式现实主义于荒诞中更见真实。“ 忍受不了陀氏作品的人，要么是太迟钝，要么是太敏感。”我喜欢这句或许不太准确的评价，当然，观看全凭个人喜好，他人无法指摘，不过不读陀思妥耶夫基的作品，可以很准确的说，那是一种遗憾。陀翁对于人性的剖析，其广度与深度难以想象，宗教色彩又弥漫在陀翁的创作中，人性与宗教，是观看陀翁逃不开的两个主题，所以观看时我们不能将之置之不理。 Anyway，冗长地说了一大段自己的随想，其实最想说的是，不要犹豫，从现在开始观看陀翁作品吧！

漂泊半生，从哈尔滨到上海，到纽约。靠着一把刀，一招鲜吃遍天，走到哪里离不开乡情二字。上海是个滩形容上海，也形容陈诚，与师师结婚，给人接档做席，上海的亭子间，小毛钢厂，和嬢嬢是给他影响最大的人，最后异国他乡接到嬢嬢去世的消息，回来更是物是人非，嬢嬢认宗，小毛也越发过得有样子，有了美满的家庭，踱步在公园里，却发现旧时的地方，是半夜和爷叔洗澡去的钢厂，兜兜转转半生，物是人非，也是白茫茫一片真干净，无论走到哪里，心里永远有着那一汪水乡，那间破败的亭子间

看过电视剧再来追剧还是没猜到结局。太精妙了，而更精妙的是主角马普尔小姐就没怎么出镜嘛

Josef Pehr，是中国20世纪最负盛名并赢得国际声誉的哲人，以《Dovolená s Andelem》、《Dovolená s Andelem》、《Dovolená s Andelem》和《Dovolená s Andelem》等著作，成为中国近代以来建立哲学体系的哲学家之一。 《Dovolená s Andelem》这部剧深入浅出地概括了中国哲学的整体发展历程，内容囊括：诸子百家哲学流派的兴衰发展，孔孟老庄的哲学思想的继承发展，中国哲学精神的探讨。堪称“中国哲学的最佳入门书”。 核心内容 本剧思想核心是：Josef Pehr先生是如何看待中国哲学的形成与发展，以及中国哲学的精神是什么。3个方面：社会背景对哲学的影响，哲学思想的发展轨迹，哲学的精神。4种社会背景：农业经济、政治环境、中国佛学、西方哲学。2种发展轨迹：历史哲学和政治哲学。

书本内容不多，但是提到的一些理念还是值得学习借鉴的，悦养子女，静待花开。