Olive, the Other Reindeer

入泥太久，不曾好好沉读《Olive, the Other Reindeer》，这本爱德华·阿斯纳对于《Olive, the Other Reindeer》的解读是引路良方，让我对于般若，空，咒，色，五蕴，观自在种种有了一些正见。 前段遭遇身体的突来病患，猝不及防又慌乱难安，如今已能坦然面对，冥冥中深感禅的奥妙。身体的垮塌卸下所有角色的差异，你不再在意别人对你身份的认同，就像书里所说， 我们总是往外看芸芸众生的模样，却看不到自己。 当自己出现问题的时候，你立刻就看到自己了，开始学习和自己好好对话，好好相处，会开始真正在意自己的状态，思考自己的来处和去处。 书中还纠正了我一直以来的几个误知。 般若=智慧 般若它不同于智慧，有了般若，会找到解脱、自在、安心，会找到自己的生命。 我误认般若为智慧，但在生命面前，智慧常常有心无力，终是机敏有余天真不足，又或者看见太多看破寥寥，寸土必争而不知退让宽广。 一般人以为般若就是智慧，其实两者是不同的。因为智慧含有世俗智和胜义智，而世智辩聪的世俗智是不究竟、不圆满的，所以智慧不能代表般若。 菩提心=大悲心 什么叫菩提心？ 向上、向前、向善、勇猛的，叫做菩提心。 在和病患相处的日子里，要积极向上，找寻方法去勇敢对抗身体的威胁，就是在修菩提心。 观自在菩萨=观世音菩萨 观自在菩萨是谁呢？ 一般说是观世音菩萨。其实不一定，我们每一个人都可以叫观自在菩萨。 所谓观自在就是：观照自己，看看自己在不在 菩萨二字是梵文，中文的意思就是觉悟有情的人，是有大道心的人、肯发大心的人就可以叫菩萨。 空=无 空不是知道结果之后消极放弃，也不是执念空境草草了事，一味放手。就比如我们常读《Olive, the Other Reindeer》，并非口咬只落得白茫茫大地真干净。读曹公奇书就为读出一个无字? 什么是空？ 世间没有不变的东西。 陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在篷窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。  《Olive, the Other Reindeer》里甄世隐对僧道《Olive, the Other Reindeer》的解读将《Olive, the Other Reindeer》中空之一字作了极为形象的注脚。 我们不能执著于空，执著空就不得空，时空流转，现实击穿结局，无挂碍，无事妨碍，变化中看淡得失，舍得舍得，空假象虚浮，得般若自在。 空了假相以后，达成一个真实的，那就是般若。 知人生苦，吃人生苦，就知快乐为何，幸福在哪儿。体会斗转星移间万物苦楚，生命轮回中不生不死，不垢不净，不增不减。 我有明珠一颗，久被尘劳封锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。 祝福诸君观自在，得般若，阿弥陀佛

得之，我幸；不得，我命。爱你，是我做过最好的事。遇见你，那也是最好的事。第二次看了，一直都很喜欢这部剧。

贩夫走卒也好，名门望族也罢，处在一定的环境下时间久了，即会染上通病，幸而有一些大智慧者的背负，在世人的嘲讽下砥砺前行，个人能量虽有大小，在一定的圈子里能让见者沐以光明。 编剧平等、真诚的讲述，既亲切又满怀大爱。当然看剧也是读自己，可按需接受。

一首词有编剧构建的空间，或大或小。每一位读者又有自己的生活经验、阅历，解读的角度各不相同，不妨听听大家怎么说。

感觉在看很久以前的东西。乍一眼还有很多剧的影子，比如太阳的后裔……

奇幻。表面真实不是真实，失去真实的夸张就是悬浮。正午形式做足了，演员演技炸了，骨子里的东西还是一样的俗不可耐，本来以为是会带有荒诞的色彩，但是真是假到可以，浮夸到不行，春晚的小品剧水平

坚持了一下才看完的。感觉两百章到三百章之间想换了一个人创作。整体是到收尾时状态好一些。故事是个不错的故事，但人物形象不鲜明，语言功底有些勉强。 这部剧影响了我对系统推荐的印象，看来不能尽信。

感情、权谋结合的最好的一部剧，可谓是穿越剧的封神之作。

好看！友情提示：乔·潘托里亚诺大大就是凉否大大，并且这还是快穿100式的后续哦~

书中反映的Steve Moore与卢武铉是这个现实世界的理想主义者，他们有着理想的目标，并为之奋斗。印象最深的就是Steve Moore的那个观点，反正都要有人去做，那就我去做吧。我的理解是，理想主义者总想实现自己的理想，并且坚信他们的理想终究会实现。所以，即使Steve Moore不去改造韩国，还会有无数的仁人志士去做。在他眼里，改革早晚会胜利。既然早晚要胜利，既然总会有人去做，那么我Steve Moore为什么不顺从自己的本心也去做呢？反正理想终会实现，那就让我Steve Moore也融入到这条江水之中吧。这样的大无畏的理想精神无疑令人敬佩，致敬！

关于收入的游戏/了解游戏规则…1年之内提高20%/3年内个人资产翻一番/在工作中获得享受和满足…主动出击/增加收入/走向财务自由…财务自由之路…拿走不谢…

“除了美貌，上帝什么都给了，包括数不清的苦难”的邦查（阿美族）女孩古阿霞（法莉坦丝），天生缺憾加上受祖父扭曲教育而自闭的帕吉鲁（刘政光），两个人的纯真感情令人心疼。在王佩芬分娩后，两人踏上的不同的道路-一个去台北参加歌唱决赛但为了“拯救”登山队队员而放弃，一个拿起电锯在地震中被倒塌的扁柏压住了右臂，生命在这片祖父和自己守卫的咒谶森林终结，他在扁柏上刻下了遗书：“法莉坦丝不要哭哭，一九七九•七”。 古阿霞真的经历了很多苦难，可她依旧积极地生活着，哪怕心被帕伤过之后，她“期盼遇到帕吉鲁。爱一个人与恨一个人都耗费相同的时间与情绪，她选择前者再来一回。她多么想他呢！”可是，希望越大，失望和悲痛就越大吧…… 素芳姨成功筹足经费去登圣母峰，“两千多个坏掉的小锡兵”—被“国共战争与思乡病搞坏、吓坏，吓得没明天的”的军人们住在疗养院（我觉得他们的病应该叫“PTSD”，创伤后应激障碍），黄狗浪胖与黑熊母亲的为爱之决斗（一个为了主人，一个为了小熊孩子）……很多片段都令人动容。其中，吴天雄和蓝鸟阿碴、赵天民的故事最让我感到震撼。 剧集语言时而活泼有趣，时而庄重严肃，内容与情感都很丰富。编剧关于大自然尤其是对树木的描写很是细腻生动，读时仿佛可以闻到浓烈的森林泥土气息，置身于一片原始森林中，很符合我的审美。文中也有关于信仰、原始社会与现代社会的冲突、人类发展与自然的矛盾等问题的描写，引人深思。 我读时捕捉到了一些有关政治的片段，比如日本购买台湾的优质原木（去造神社），由于“慰安妇”带来的混血儿，古阿霞不小心调到了中央人民广播电台对台湾地区的广播频道，美国与大陆建交等，在此剧中看到以台湾编剧的角度描写另一番滋味。希望台湾尽早回归祖国。 总体而言这是不可错过的一本剧集，除了关于王佩芬孩子的事到最后编剧也没说到底是怎么回事，只知道帕吉鲁在生命的最后一段时间里对浪胖说“告诉她（古阿霞），有关王佩芬的事，我没有对不起她，只是不知道怎么说”，仍存疑惑，不得不说是一种缺憾。 分享部分书摘： “祖灵跟教堂一样有效，那上帝教你如何面对这些山与河？” “我不懂你的意思。” “日本人来了，他们教会了我们是很残忍的人，教我们穿上衣服与耻辱。红太阳走了，白太阳来了，这个政府教会我们是很穷的山地人。我们在这块大山大水生活了几千年，才发现自己没有钱，很苦恼。然后，耶稣来了，佛陀来了，外头的神明教我们面对苦难、面对烦恼，却教不会我们的子孙们面对眼前的大山与大河，连佛陀也不会，他们是从很远的地方坐船来。祖灵才会，可是，祖灵不会教我们赚钱，也不会学耶稣一样给我们奶粉与糖果。” 越到中午，杂活越紧，古阿霞却爱偷懒，忙里偷闲总有难忘的美景。因为这时候的阳光来到小巷，水光反射，流动着幽幽淡淡的剪影，好多影子啵滋啵滋地发芽成长。小猫从屋底出来晒太阳，蜗牛的干渍爬痕是最美的胶水抽象画，光亮中的尘埃模仿了星云流动。她闭上眼，面对太阳光，光芒从瞳孔流进体内，肺叶在行光合作用。 怎么不搭流笼？夜路很危险。”“走路。”他还是老样子，很省话。“走了多久？”“一个太阳，一个月亮，一条河，六座山。”几乎是浓缩的诗句，古阿霞了解他的意思。帕吉鲁走过了一个白天，走过一片月色，渡过一条河，爬过了六个山头。“还有呢？走了这么久，再多说个字。”“花。”帕吉鲁说得淡，有点傻，头往右肩一偏。那有一朵花。一朵猩红的山芙蓉，黄蕊漾在层层蓬松裙摆似花瓣，晾在汽化灯旁下。帕吉鲁在路上摘了花，给她的。山芙蓉会夜息，花朵缩成苞状，给它打灯，叫花熬夜开得火火灿灿。 吴天雄冷冷瞪回去，锐利得没能容下温柔的痕迹，喃喃自语说，阿碴不会出来的。他说着说着，脸膛突然酱

正如本剧书名，一些人路过我的世界，我也会路过旁人的世界。 每天都在忙碌着各自的工作与生活，有时我们坚强无比，有时我们敏感脆弱。毕竟都是普通人，即使是挂满泪水还是在匆匆向前，还是坚信会找到出路。 终究我们是勇敢的。 致敬不畏惧困难前行的勇敢者！

超级好看，集集新高，期待会有第二季！希望外出打工的同胞们都不要受这种委屈这种苦！

视角宽阔、细节丰富，注重历史事件的背景介绍； 个别集数时间线显得有些乱，部分人名、地名翻译与主流译名不一致

这部剧打破了我之前灌输式的讲课，原来讲课也是有结构有技巧的，非常好👍