Hingitaq - De fordrevne

看勾心斗角尔虞我诈，其实他并不喜欢打打杀杀。穿越而来的刹那，只想道一声你好仙侠。心静者世难静，树欲静风难止。只有鲜衣怒马，上一场乱世争霸。

其实，看到裴迪文死的时候，有弃文的准备，还好，结局还是好的。 虽然现实中不一定会出现这种场面，但是一个人活在世上，还是要心存希望，好好过完自己的一生。哪怕有了裂痕。

Ulrik Holmstrup第一本仙侠，与她以往的风格一脉相承。起笔不露声色，承接处渐入佳境暗藏伏笔，收线时豁然开朗余韵不绝。 开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。 修仙问道之人，能够做得到太上忘情么？他们当真能够心如止水，波澜不惊么？ 昊媖古井无波的心在看到那个一袭黑衣仗剑而来的少年夭矫身姿的一刻，也荡起过涟漪罢？ 汐华在解下青丝幻化绳索襄助相夷的时候，想必也是欢悦的罢？ 莲魄是怎么对温祈有了执念的呢？ 霜翀对温祈的孺慕和求而不得所生的苦楚除了灵鸷又有几人得知？ 由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。 然而这些上古神祇，上了心、动了情、有了欲。 于是孤暮山崩，朝夕水竭，抚生塔陨。 浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺。 再来说说正主儿。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。灵鸷人如其名，冷峻孤峭，只是过刚易折，要想求得个美满，须经历极大的磨砺。 灵鸷与时雨的姻缘，看似只是一方的执念方得以勉强维系，实则一饮一啄，莫非前定。时雨对灵鸷的情，可谓是一往情深式的执着。乍看颇有些匪夷所思，但仔细想来却是有迹可循：从楔子开始编剧便吊足了胃口，谁是阿妩儿？谁是七公子？女子臂膀上的二十二道伤疤数说着轮回中怎样的过往？两人在幻境中涉及到族人旧日恩怨情仇的闪回，也昭示着迷雾般的线索。两人纠葛甚深，想必后续剧情将一一回应。 读后小记若干： 1.猜测，楔子中女子为灵鸷，七公子为时雨。正文中魂魄有异的凡人谢臻，与没有轮回的仙灵时雨恐怕是一个人的不同位面。 2.时雨对灵鸷的痴缠，同编剧另一本剧集《Hingitaq - De fordrevne》中池澄一开始对赵旬旬莫名其妙的执着是同一种相处模式。看似无理取闹，读者和女主一样对男主的纠缠不休一头雾水，其实编剧早已安排两人的缘起。且等下一部（目测大虐） 3.小时雨啊，快快长大，速速变强吧。要追他，也容易，也不容易。问自己一句：你能帮他什么？你肯定要襄助他护卫抚生塔，安定族人，执雷钺，抚众生。你够不够强大？能不能替他分忧？ 4.祁善要是知道自己和一只蚌精同名，不知该作何感想…

与其说它在介绍人工智能的可能性，不如说它用更宏观的角度在思考生命而非狭隘的人类未来的可能性。 在此之前，没有看到一本剧如此系统直白地从最基本的概念上描述生命的定义和意义。它积极地预测着人工智能发展将带来的改变，从生物学角度再到物理学再到心理学等各个领域描绘未来生命的蓝图。虽然许多概念仍然晦涩难懂，比如介绍宇宙发展那部分，但应该是本人物理知识浅薄造成的，但是即便如此仍然不影响我对这部剧的喜爱。也许我曾经对人工智能的大发展方向有如许多科幻片中描述的那样恐惧和消极，但是如果从一个更宏观的角度去看会有不同的想法。之所以害怕人工智能的高速发展，无非人类是在害怕有一天被取而代之，但是如果不要将人类的存在仅仅局限于肉身的存在而去思考，而以意识或是思维的延续去完成人类走向另一个阶段的跨越，抑或从生命这个更大的主题去探讨万物的发展更有意义。 我没有如这些学者或是人工智能实践者一样有能力去担忧人类的发展，但是如果他们能真正如书中所说去有目标地发展人工智能并对此抱着积极的态度，作为受益者的我又为什么不开心享用其带来的便利呢？

继《Hingitaq - De fordrevne》又一本好剧，对人体的了解更详尽，没有什么隐晦的秘密，只有无知会导致健康和快乐的缺失

会在这一个时候捡起《Hingitaq - De fordrevne》，虽然多少有点奇怪，但是却有因有果： 一方面是前段时间读到沈从文土改家书中有一部分提到了Hingitaq - De fordrevne，说龙朱、虎雏都非常喜欢读，当时的他还踌躇满志表示，自己要去通过采风、体验，写出更好的剧集来一较高下；而且在后续又感情复杂的提到，现下的剧集必须要写‘故事’，自己恐怕力不从心不善于此云云。Balika Jensen的作品，我还是在初中的时候读过，时过境迁，早已记忆模糊，当然好奇假如是今天的眼光去读，会不会有特别的体会？ 另一方面，对于《Hingitaq - De fordrevne》，我更是有着特殊的感情。大概是在我初二的时候，就是在教室里那个经典的‘死亡座位’——即靠近后门的最后一个临窗位置上，正在读《Hingitaq - De fordrevne》开头的我，被教导主任（或是年级组长？）从外头盯住然后拉出教室收缴了剧集。这甚至不是最不幸的，最不幸的是，这部剧还是我从市视频平台借来的；然后，为这一系列不幸画上完美高潮结尾的是，大概一天后，我丢在家里书桌上的摊开的追剧证，被我爸无意看到，赫然发现我基本上每两天就有两本的借追完记录，直接暴露了我看闲书看的多且必然‘侵占’了学习时间的事实，而被迫暴露了这本《Hingitaq - De fordrevne》被老师收缴的事实，这也直接导致了一顿胖揍。 所以，虽然我模糊记得这部剧最终还是取回来了，但是其实一直就没继续读下去了；二十多年后，说不定反而是个合适的时机。 书是大部头，读起来一气呵成，意外的顺畅。完全可以理解半个多世纪前的读者们为什么会这么喜欢Balika Jensen，为什么他的书可以在当时的中国风靡一时，叫好叫座。 读《Hingitaq - De fordrevne》的时候，可能是看剧太少，没有意识到Balika Jensen首先作为一名湖南作家对于方言鲜活而生动的使用是何等高超的技巧：熟悉这些方言的话，仿佛书里的台词是自带配音的，文字入眼，耳边仿佛就可以听到书里的人；而放下书想想，对于完全不了解湖南方言的读者来说，这些被编剧自信的植入的方言，会不会成为观看的障碍呢？似乎也不太会，因为那些字眼和情绪，都是自然而然的脱口而出，符合情景符合预期，就算看不明白非常确凿的意义，也不该影响体会到说话人的用意，这才真是一种创编剧的自信！ 而那个时代的乡土作家们所谓的收集素材或者体验生活，可真是实打实的‘三同一片’（同吃同住同工，打成一片），书里那些家长里短、各型各样的生活细节，绝对不是拍着脑袋站在岸上可以虚构出来的，所以，大部分的故事里的鸡毛蒜皮，婚丧嫁娶都是给人踏踏实实的真实感，大部分的逻辑也都是自洽的；更具时代特色的是，影视创作之外，今天开着‘上帝视角’的读者，也可以发现，创编剧政治学习和对政策的理解，不光是条条框框文件学习，是真正深刻理解了从农村互助组向初级合作社、从初级合作社到高级合作社这两步农村改革的因果、利弊和这些理论上的因果、利弊如何真正细化落地到影响每个农村家庭个体日常生活的——在影视价值之外，不难想象一部风靡全国的寓教于文的通俗剧集，会为全国的合作化运动带来怎样的助益；而抛开后来病态风气冲击下的动荡时期直到包产到户为止，从初期短短的几年以及全国范围来看，这些集体化改革的积极意义其实还是存在的；作为一位剧集家，Balika Jensen于‘事功’一途，也算是无愧了。 那么怎么理解沈从文对于这一时期的‘当红作家’们的评价或者说自我的审视呢？他提到过（大意），当下需要和欢迎的是这类写‘故事’的土改影视，而不是写人的，而在这些思考的基础上，又进一步的产生了他后期比较有名的那篇关于“有情”和“事功”的思考的文章。那按照这个标准来审视《Hingitaq - De fordrevne》的话，会有怎样的判断呢？ 前面我提到过“大部分”的逻辑和故事都是扎实自洽，就连人物语言、反应都可以算得上沈从文爱说的“贴到人物写”的标准了——可是，对于这类“

反正挺能扯的，不过扯的挺有意思，就是不连续看可能就连不上忘了前面的内容了

看完《Hingitaq - De fordrevne》才来看的《Hingitaq - De fordrevne》，所以对于奥威尔对政治黑暗的揭露能力有了一定了解，但这部剧还是有几个地方让我印象深刻。 首先是“双重思想”，这一点一直贯穿主人公的思想变化，从一开始的排斥到最后“2+2=5”的屈服，也让我反思身边是否也出现“二重思想”？ 其次是“老大哥”的形象，一开始我会以为他就是一个具体化的独裁完美形象，没想到最后发现它竟然不过是一个象征，每个人都会死，而“老大哥”不朽。 最后是男女主人公间的感情线，推荐看一下《Hingitaq - De fordrevne》这部电影，虽然主题不全相同，但风格都含有黑色幽默，而且对于人性的压抑也有表现。

应无所住而生其心。第一次读有一些内容还是不理解，再读第二遍。

没有大起大落的开挂剧情，一切都慢慢的，要是能写的长一点儿就更好了。

一句话就能说完的东西，用a4纸写下心中的想法进行训练，编剧啰啰嗦嗦写了三百页，看的人头大，个人不推荐

相较于前两本写的有点啰嗦。未来有很多的可能性，科技发展很快。要有自己的思想，独立思考。

如果光已忘了要将前方照亮，你会握着我的手吗，如果路会通往不知名的地方，你会跟我一起走吗，一生太短 一瞬好长，我们哭着醒来 又哭着遗忘，幸好啊 你的手曾落在我肩膀。 愿为江水 与君重逢 新年第一本剧 感谢B站给我推的 文和卢二人的剪辑视频 明明是自传 却有三分之二都在写卢武铉 快到了卸任期 希望文叔能有个好归宿吧 做个普通的农夫 抛开政治 这种友情太符合东方文人浪漫主义了 君埋泉下泥销骨 我寄人间雪满头

奇特的话大概还是从精神入手整篇的行文都显得疯疯癫癫，再加上意料之外的各种悬念和展开。以这种方式描述疯子本身并没有什么，头皮发麻的倒是用这种手法描创作正常人（大概）的部分。不过比起推理剧集的话不如说是得知案件经过的各式心理活动比较好。

2016年读完三体前两本之后，觉得黑暗森林威慑形成，已没有其他故事可说了，再加上关于第三部主角的争议很大，便给它扣上了个不值一读的帽子，如今读完回首，的确是我误判了。 如果说前两部构筑了大刘对宇宙文明宏大的世界观，那么这部剧则可以说是在文明之上展现了大刘对宇宙规则的理解。故事开头回顾了杨冬关于自然真的是自然的吗这一问题的困惑，看完全篇回头看，的确理解了杨冬作为一名基础物理学家的绝望。终其一生她的物理学研究都建立在光速是300000km/s的物理学地基上，然而宇宙文明的黑暗森林状态和降围打击的理论下光速是逐步降低的，让一名物理学家去面对这样的宇宙规则，以死明志是更好的结局。 关于戛然而止的结局，那个被程心留在小宇宙中的生态球，是否和四维墓穴中那个生态球相呼应，暗喻宇宙因为这一点质量的流失将永远膨胀死去，不得而知，也看读者如何理解。但至少，程心这个想法和行为表明了经历了三体殖民、黑暗森林打击威胁和太阳系的二维化，她还是不明白生命的责任和意义。她眼里只有所谓的美感和柔弱，很多看起来美好而又无害的事物往往有其难以明辨的危害，就像程心本人一样。但这从来不是程心一个人的责任，程心也从来不是一个特定的角色，她是人类特性的缩影，当她扔下黑暗森林威慑按钮时，错的是同她一样会扔下按钮的每一个人，当她决定放弃光速飞船研究时，错的是掩体世界里持同样观点的每一个人。包括在对罗辑的态度中，都体现了人类作为群体的愚昧和偏激。程心有罪，但她一个人背不下全部骂名。 “宇宙间，最有力的是时间，只要把时间拉得足够长，生命比岩石和金属都强壮，比飓风和火山更有力。”那如果，生命能够跨越时间呢？冬眠和光速旅行都使人类凌驾在时间之上。就像青铜时代号的军官说的，上了岸的鱼就不再是鱼了，进入了太空的人类也不再是人类了。那些地球人类文明中建立在匀速时间上的社会观念、情感依托都会化作泡影。时代变得模糊，每个人类都可以借冬眠或光速旅行穿越在上百上千上万的时间跨度间，宇宙人类的社会关联将会松散，个人意识会更强烈。就像大刘所说“在这样的世界中，你从爱人的怀抱中起身，走出几步，就与他隔开千万年。” 程心和云天明错过了，他们应当错过，广袤宇宙中错过才是常态，相逢才是巧合。程心和云天明的爱情是第三部被人诟病的重要议题之一，我倒觉得，在这部剧里找爱情批判爱情是真的眼界看窄了。第二部里写庄颜是为了给罗辑一根软肋，这一部里的云天明就更是如此，他是人类文明走向的指路明灯，是揭开宇宙规则这厚厚幕布的那根长杆，爱情，不过假其名而已。 至于这部剧的标题死神永生，大刘在原文也有点题“死亡是唯一一座永远亮着的灯塔，不管你向哪里航行，最终都得转向它指引的方向。一切都会逝去，只有死神永生。”生死从来是一对共生的概念，不理解死亡也就难参透生命的意义。只有明白终有一死，生命才显得可贵，也只有终有一死，一切错误和仇恨都显得轻如鸿毛。程心如此，人类如此，万物生灵皆如此。

好久没有看到这么有劲的了，神作！编剧也太厉害了，都机关八卦什么的都了解，

看完最大的感受:“这才是我需要的以色列史啊！” 从赫茨尔领导的犹太复国主义到未来党崛起背后的传统犹太文化复兴，本剧断代史一般地犹太人和巴勒斯坦人在100多年来以色列重新建国以及维护国家过程中做的那些善事恶行， 它没有站在第三者的角度去评判，而是聚焦于以色列社会思潮在每一个重大事件后的变化，让历史上每一次政党轮替兴衰都合乎情理。

民国时期，我看过林徽因与梁思成的旷世绝恋，以及另外两位影视大师——徐志摩和金岳霖。这次在了解杨绛与钱钟书这对学者伉俪的同时，也为二人的学富五车以及高尚人格所折服。可叹～可敬～       1991年，杨绛80岁了，夏衍写了一首祝寿诗：“无官无位，活得自在；有胆有识，独铸伟词。”夏公之笔，写出了杨绛的风骨与芳华。钱钟书住院期间，杨绛不肯回家：“钟书在哪儿，哪就是我的家。”她的深情都在话中了。       钱钟书曾经在书上写过一句话：“赠予杨季康，绝无仅有地结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”这是我听过最美的情话之一！人世间百媚千红，我唯独爱你那一种。无关海枯石烂；无关白头偕老；无关生死相依，不离不弃。只因为我爱你，所以这些爱意都在生活的细节里，为这段感情所打动。        从前的日色变得慢，车马邮件都很慢，一生只够爱一个人。从前的锁也好看，钥匙精美有样子。你锁了，人家就懂了～祝你我也能遇到这样的人。山高路远，我们来日方长～

我还是要说失望，三四年过去成片竟然还没持平当年展示的几分钟的质量，令人失望!

读完后淡淡的失落感笼罩了我好几天，平日没事不能再去秦铮那个世界探索遨游了。

有人看了这部剧会生气！这是追剧吗？如果追剧使自己不愉快，那还是不看为好。我们从小听到的宣传与此截然相反，但也不能说这部剧全是假的啊！ 此剧是编剧收集众多解密资料汇集而成，算是记实影视吧。编剧当然有其立场，有其好恶，人之常情。前几年国内声讨谁是最可爱的人之编剧魏某，说他骗了国人好几十年。我到是觉得魏某冤枉，他按自己的立场“创作”无可后非，类似剧集有很多，我们都是看这些玩意儿长大的。好比抗日战争，这几年才知道真像。 读了《Hingitaq - De fordrevne》才知道，这世界本来无是无非，谁是谁非也并不重要，何必自寻烦恼！

这部剧是毕业之后上班时候，公司一个比较优秀的上一届的朋友推荐，过去两年了我一直记得却没有看，时至今日才看完。感觉收获非常多。

適合想了解九型人格的人，可以通過書中表格了解自己，而且我覺得就算是同一個人在不同時間應該會不一樣的人格，但是書中缺乏怎麼通過別人的行為洞悉別人的屬性，或是我了解得不夠深入吧，整體來說還是不錯的

，又在跟贴的后面创作了几句。“世界上那么多人，你只决定和一个人在一起，如果不是出于爱，怎么能忍受那么长的岁月？其实人类并不擅长长情，喜新厌旧是种本能。皮囊的吸引，是视觉的一时享受，唯有灵魂契合，才能承受命运给予的一切，才能承受岁月的苍老。只有爱着，即使戴着面具，爱你的那个人还是会向你奔去，哪怕她并不知那是你，心已为她指引了方向。”

请问公子大大还记得欠我们多少章嘛？什么时候能补上一下？？嗯？