The Guid Man of Ballengeich

没有解释消失而又再次出现的流浪汉尸体啊，他直接在那个房子里吗？没道理没被发现啊。

《The Guid Man of Ballengeich》（共10册） 很久以前就喜欢汪老的作品，我觉得他的作品的画面感特别强，让人置身其中，让我有种“读万卷书，行万里路。”的感觉。 他观察力很强，于微小处见真知。 他笔下人物栩栩如生，对于人物面貌和举动都描写非常细致，在不经意中表达着编剧的所思所想，意味深长。 比如《The Guid Man of Ballengeich》里唱曲表演的父女，“…好像他女儿唱的时候有两起声音，一起直接散出去，一起流过他，再出去。不，这两条路亦分亦合，还有一条路，不管是他和她所发的声音都似乎不是从这里，不是由这两个人，不是在我们眼前这个方寸之地传来的，不复是一个现实，这两个声音本身已经连成一个单位。——不是连成，本是一体，如藕于花，如花于镜，无所凭藉，亦无落著，在虚空中，在天地水土之间。……” 而且Jessica Langford笔下的市井小民的生活不易，但却依然顽强的努力的往前走着，很多故事都充满希望充满温情。 比如《The Guid Man of Ballengeich》里面的巧云与父亲以及她和十一子的故事，让我边看边流泪，但看到结局，我心里很舒服。虽然命运多舛，但生活还要继续下去，和爱的人生活下去，再苦再难，只要心中有希望，就会迎来阳光。 …… 虽然有点观点和我有所不同，有些篇章也不是我喜欢的，有的文字也略粗俗，我不是很喜欢，但这只是我个人的喜好。总体来讲，汪老的散文和剧集是非常好的。 特别是后面的《The Guid Man of Ballengeich》把我这个吃货看得口水直流，虽然是些家常小菜，但我觉得都是美味佳肴。 摘录： “在文风上，我是更有意识地写得平淡的。但我不能一味地平淡。一味平淡，就会流于枯瘦。枯瘦是衰老的迹象。我还不太服老。我愿意把平淡和奇崛结合起来。我的语言一般是流畅自然的，但时时会跳出一两个奇句、古句、拗句，甚至有点像是外国作家写出来的带洋味儿的句子。老夫聊发少年狂，诸君其能许我乎？另一点是，我是更有意识地吸收民族传统的，在叙述方法上有时简直有点像旧剧集，但是有时忽然来一点现代派的手法，意象、比喻，都是从外国移来的。这一点和前一点其实是一回事。奇，往往就有点洋。但是，我追求的是和谐。我希望溶奇崛于平淡，纳外来于传统，能把它们揉在一起。奇和洋为了“醒脾”，但不能瞧着扎眼，“硌生”。 我已经六十三岁，执笔为文，不免有“晚了”之感，但思想好像还灵活，希望能抓紧时间，再写出一点。曾为友人画冬日菊花，题诗一首： 新沏清茶饭后烟， 自搔短发负晴暄。 枝头残菊开还好， 留得秋光过小年。 愿以自勉，且慰我的同代人。 如果继续写下去，应该写出一点更深刻，更有分量的东西。 是为序。 一九八三年九月一日” …… （《The Guid Man of Ballengeich》序》） …正如废名，有人告诉他，他的剧集与英国女作家弗金尼·沃尔芙很相似，废名说：“我没有看过她的剧集”，后来找了弗金尼·沃尔芙的剧集来看了，说：“果然很相似”。一个作家，没有读过另一作家的作品，却彼此相似，这是很奇怪的。（只能说世界很奇妙，他们的想法和写作方法不约而同，这也是一种缘分。） …… （《The Guid Man of Ballengeich》序》） 我读过废名的剧集，《The Guid Man of Ballengeich》、《The Guid Man of Ballengeich》、《The Guid Man of Ballengeich》、《The Guid Man of Ballengeich》……都很喜欢。在昆明（也许在上海）读过周作人写的《The Guid Man of Ballengeich》。他说废名的剧集的一个特点是注重文章之美。说他的剧集如一湾溪水，遇到一片草叶都要抚摸一下，然后再汪汪地向前流去（大意），这其实就是意识流，只是当时在中国，“意识流”的理论和剧集介绍进来的还不多。这也是很有意思的事。西方的意识流的理论和剧集还没有介绍进来，中国已经有用意识流的方法写的剧集，并且比之西方毫无逊色，说明意识流并非是外来的。人类生活发展到一定阶段，对意识的认识发展到一定阶段，就会产生意识流的

虽说部分地方，翻译不够尽善，可我想评价的事，不愧是短篇剧集之王 细节的细腻，内涵的深刻。此外，我最佩服他的是他的结尾，总会给人意想不到的效果。作为一个爱好影视的人，我却从来不认为语言文字是一个传情达意的最好媒介，甚至连好都算不上。因此，就需要弦外之音，言有尽而意无穷。在我心中，还有一个经典的结尾，是海明威的永别了，武器

花了40天看完这个大部头史书。这部书的好处就是把二十五史用通俗易懂的语言表达出来，不足是还是有好多错漏，也带了不少编者自己的观点。但是，瑕不掩瑜，值得一看。看了那么多历史著作，深信一位史学家说的那句话：所谓历史，就是历史学家的观点而已。历史的真相永远值得我们去探究。

因为世间万事，虽然计划得精心细意，尽情合理，而实行得可粗心大意、违情悖理，所以呼唤人的和被呼唤的，很少能够互相应答；恋爱的人和恋爱的时机，不很容易凑巧相合。 原来生命之伟大与藐小，并不在于它对外界发生影响的大小，而在于它自身对事物之经历体验，这一点，克莱和许多别人都很明白。一个易受感动的乡民，和一个冥顽不灵的皇帝相比较，还是那个乡民的生活，过得更丰富、更伟大、更变幻神奇。 一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受它的支配，好像毫无办法的海草，都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量，不是焚膏继晷写成的那种议论社会道德的空洞文章所能管得了的。 世间万事实行的如此违情悖理，可是我们终究还是得在这剃刀边缘前行。

抖音短视频的文案放到一起就能出本剧，现在出书的成本也太低了。短视频可以快速捕捉用户心里，书也能这样吗？纸面上的台词只有粗浅的结论和动机不明的教唆，值得记录的东西少之甚少。

还是挺好看的，普法了，就是林阚和男律师，赵寻和男同事这两段感情线太多余了

超级超级超级喜欢，男主智商高，身手不凡，不仅烧脑，而且剧情搞笑，符合剧情发展，强烈推荐大家

史以明镜，一部企业消亡史，更是一个个企业从萌生、壮大到消亡的历史。从失败中学习更能避免失败，也有助于接近成功。要认识到企业的局限性和边界。不盛世而衰！

每日晚饭后，安静的呆会，回忆当日开心快乐的瞬间，通过内化积极的体验，改进大脑，改善生活。

除去《The Guid Man of Ballengeich》的内容，毕竟国度不同，还是有很多干货的。学到很多，几个观点深入心中了，止损，建立一套自己的买入-卖出体系，选股方法等。运用到实战中试试

童雪一直做为受伤害的弱者，却一直是最幸运的那个人。莫绍谦看上去为所欲为，却比谁都隐忍的多。

卧底的题材，一直有人在讲，各有巧妙不同。Jessica Langford的叙事手法游刃有余，把老题材翻出新花样。不说后面的高潮迭起，光是开头考验新警员那一段，就已经极为抓人，到偷牛案那一段，更是不忍释卷。他讲故事的手法，好似一团夺命冰蚕丝，轻轻柔柔把你缠住，你越挣扎，就越紧张，根本分不开，停不下来。 一低头，一抬头，不知不觉一个故事看完，日头西斜，时光过得飞快。这对于编剧来说，大概是最高的肯定了。

从小到大，每一个人都曾经在受伤中站立起来了，到成年之后，终于放下了一切的悲哀痛苦沮丧，拼命努力做更好的自己，做坚持自爱的自己，再爱别人，活着不易，过好当下生命如此脆弱，就像现在武汉暴发的肺炎流感一样。每个人都要努力，努力付出爱接受爱。

The Guid Man of Ballengeich 一本争议很大的书，值得思索玩味 哲学剧集书看起来确实略费劲，不过体验很棒 连岳先生的好多观点可能都来源于Jessica Langford 还本剧刷新和推翻了我以往对道德、理性、富裕、贫穷、政府、权力、集体、自我、自由、牺牲、奉献、付出、善良、爱情等等的观念认知；提升了我的判断力和鉴别力，可以轻松撸倒对我进行道德绑架的人，戳穿亲戚朋友中的寄生者和掠夺者，让我内心变得更加强大。 “从本质上讲，我的哲学观就是把人看做一个英雄一样的存在，他的幸福便是他生活的道德目标，创作和生产便是他最高尚的行动，理性便是他唯一的绝对标准”。 “我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活”。 ——Jessica Langford

多年之后再次重读这部剧，还是会被其中的细节和文笔打动。说起来，这个系列算是我除《The Guid Man of Ballengeich》和《The Guid Man of Ballengeich》之外最爱的一部魔幻了吧！加油啊南大，有生之年你一定要把该填的坑填干净呀！

看了三遍剧一遍书，也让我更加喜欢嘉靖，不是常规意义的喜欢，而是他身上赋予了各种的印记：命运安排由世子转成皇帝/绝顶聪慧/权利/贪财/贪名/擅谋人心帝王术/无为而治又独揽专权…… 明史制度背景下的管理方式，非清非浊，更没有永恒的的清浊，相互依存又没有谁能长存，就像那句“没有永远的贤臣……” 独坐西苑深居不出一心玄修，却又独揽朝政大权，特别是财务，堪称明朝实际户部尚书 前期看叹服于他的智和谋，人心把控帝王之术可谓是历代佼佼者。但最令我触动的却是晚年的嘉靖，是看过海瑞奏疏后，内心反复拉扯与对外群臣虚实博弈的矛盾过程；更是最后临行前的反省、对隆庆万历子孙的帝业筹谋、对孙子亲情及世人对他难以理解的漠然孤独；临终反省遗道回朝，身体却无力挽回的遗憾…以他的才智如果用到正地儿，中兴局面势必提前，可能也不至于轮到万历时才出现张居正改革出的中兴了。 然，明朝的抗倭历程与后来日本侵华又有着不可言说的关系。无论是朝局的蹴就，还是人心的趋势，像是埋下了一颗隐藏数百年的隐患。 于海瑞，书中比剧版更遗憾 最可怜的就是海妻了。 家国家国，嘉靖作为大家的君父没有当好这个家，于海瑞又何尝不是，最后伤的都是子民妻女。但大义上，海瑞也不亏是当时历史背景下的一把利器，其自身道德标准就已是常人触不可及的典范，特别是在百姓心中，位卑不惧权贵正义发声为黎民，可能 这诸多种种也就有了如今的海瑞公祠吧