胜利之歌Yankee Doodle Dandy

五星的田曦薇，但是这个毫无章法的叙事，混乱的情节就只值得这个分数。

在京沪高铁上读完了书的后半部分，一路上偶尔抬头看看窗外风景，济南以北的华北平原广袤无垠，农田和杨树穿插其中；再往南方就多丘陵，起起伏伏错落有致。前后相异的景致和此剧上下两部分不同的内容倒比较切合。我们所处的时代已发生极大变化，只是关于性的研究和描写还一直讳莫如深，如果把它当成常识，成年人读读倒是无妨。 至于女性文化与男权世界的关系，这个话题太大，基本无解。男性对于功名，甚至权利的狂热追求究竟是动力还是制造新的性别不平等，也是天问。思及当下，做点自己喜欢的事，努力争取更大个人空间，或者多挣钱大概不会错得离谱。不算剧评，一些慨叹。

每个人都有自己的那一份孤独，有的人习惯把它用语言表达出来，但有的人习惯在心里默默承受。    一切都会好的

陪我走过高三的漫长美好的时光，书中的语言纯粹而美，像童年的夏夜屋顶看碎星。

这部剧仍然没有回答我对女权、女性主义的疑问。它试着论述了不同流派的女权主张，但对女权究竟在反抗什么没有明确论述。它提出了诸多女性权益问题，却没有明确指出解决之道。 甚至，我认为这部剧中论述的所有问题，其本质并非女权，而是如何保障社会每一个成员（不分男女）有自我实现的空间，既能让有才华和野心的男人或女人施展抱负，也能让善良踏实的男人或女人安守家庭，且不论哪种情况都应获得社会的认可和支持。这应该是在女权之上的人权理念。

不得不说，看到这部剧，确实会让自己更加了解自己，但也仅此而已。 这部剧，让我枯燥的接收了16万字的鸡汤，还有一堆充满水分的建议，实属过分。 四颗星，其中一星，给我读这部剧所消耗的10个多小时时间。

书中很多事情虽然没有经历过，但是却是小时候外婆跟我讲的故事，看到照片，原来外婆他们当时讲的是这样的场景，读起来又是不一样的感受了

只有诗人同圣徒才能坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来              ——琼·莱斯利《胜利之歌Yankee Doodle Dandy》

这部剧创作的时间不长。里面也是有一些实质性东西的。可以速度观看一下。也是很好的。2020.7.21  22：54    灵凤花苑

追完更新意犹未尽。编剧的逻辑在线，演员的演技也撑得住，不仅看了个热闹，更感受到了人物的成长。这种踏踏实实讲好故事的剧，值得被更多人看到。

《胜利之歌Yankee Doodle Dandy》: 3月份精读的一本剧 3月份本着有很多晦涩难懂文字的心态借了这部剧，开始观看时为书中通俗易懂的文字而感动🙌，看到微读上限时免费便重新打开浏览了一遍~ 沃尔特·休斯顿在这部剧中不仅为我们讲述了西方哲学发展的前因后果，还涉及了历史、科学、经济、政治等方面的内容，非常有益于加深我们对西方文化的理解，是哲学学习的入门书，也是跨学科的典范。

文字优美，娓娓道来7段情因簪而起。千年不变的“问世间情为何物，直教人生死相许”

看了两年，对思维习惯的改变有很大帮助。没有宗教信仰，但需要一种信仰，在科学和超越科学

感激上苍成全这一场相遇，虽然来得太迟，但胜于从没爱过……一场轰轰烈烈且有美好结局的爱情

第一次看亲王的书。这部剧其实刚播出的时候就已经知晓了。但是当时对它抱着谨慎而又疏离的好奇心，大概是今年各种原因，忽然对明史有了兴趣，又趁着两京十五日的问世，我便来先来看看胜利之歌Yankee Doodle Dandy。 因为大一被专业课老师批评过读通俗性历史读物，此后我一直小心翼翼地尽量不去涉及这部分，而且随着知识面的扩大，市面上很多备受好评的通俗性历史读物我都觉得写的相当武断。但是亲王这部剧的的确确扎扎实实地从史料入手，让我不仅对那些早已知晓又绕的头晕的衙门名有了更深入的理解，而且对基层的整个生态有了直观感受。 亲王的这部分采取了时下历史学界最风靡的社会史角度，比如在那个交粮和最后“通奸”的案子里，我便想到了叫魂。从小民到官吏是如何一层层凭着自保、趋利避害的原始欲望，用手中的权力和财富去编织一个个谎言，就像叫魂的案子一样，原本只是子虚乌有的事情，就通过屈打成招直接震动了官场，演变成了谋反，牵连诸多官员，狼狈为奸一词再贴切不过。 另外黄册那一章我觉得是全书最精彩的部分，赋税户籍的重要性其实我早已知晓，但是却也是一种见闻之知，不是德性之知。读完后湖黄册，可能赋税和基层会直接刻在我脑子里，成为我以后观看历代都会引起大脑高度紧张的部分。 还有一个很大收获就是在这次观看中，感受到了知晓通史的快乐，因为备考一年，现在中国史从古到今也算打下了不错的基础，看到很多东西都会立马想到其他时代，这种触类旁通，举一反三的看剧快乐实在难得。虽然以后的方向是宋史，但读了这部剧，又读了罗新老师的书，我越发肯定宋代正是因为处在中国史的中段，反而从宋以前可以学习如何从较少的史料里深挖，而明清和近代的丰富史料和田野调查又可以为宋史研究所借鉴。

小雯跳楼自杀后，姐姐为了寻查真相，找到一个“古怪”侦探帮助，一起逐渐接近事实。 随着故事进展，逐渐显示出各种现实问题：校园霸凌和告状；职场同辈欺压；家庭生活及关系问题；网络暴力等等。 刚开始看就以为是平平无奇的悬疑剧集，就在我以为我可以平心静气地迎来故事结尾时，他突然给了我迎头一击，又在我自以为足够紧促地跟随了编剧视角，自以为我没有错过关键线索，自以为我猜透了编剧埋下的伏笔，然而…… 一切都是我的自以为是。 编剧用他的文字陷阱，用他的叙述性的诡计，不断的反转反转再反转，你觉得他告诉你了，但却又没那么说，一直把我的逻辑思维和判断能力玩弄于股掌之中。 这就像是什么?就像我每次看阿婆的书，我都满心以为我这次不会再猜错凶手，却每次都被打脸。 这部剧的叙事手法让我在最后真相揭秘时觉得自己被欺骗。这种感觉深刻而真实，甚至让我想飙点脏话🤬，可能编剧就想要这样…. 再来说说小雯，可怜的孩子，她不知道她自己对于这个世界，对于她的朋友，对于她的姐姐来说有多么的重要，她只是想自己对这个世界造成了太多的麻烦，自己想尽自己的努力去解决那些麻烦。 阿怡放过了那个名义上的杀人凶手，多希望也有人能放过她，放过她的小雯。 虽然编剧的反转和某些道理是可以相信的，但是有一写完全是为了说教而说教，把阿怡搞成一个小傻子，不断的攻击她的内心防线…… 可能这也是霸总文的常态，虐妻一直爽，追妻火葬场。 最后，杀死人的，从来不是凶器，是恶意

五星是给没修改前的，文风流畅，剧情坦率利落，被河蟹大神整改后就变成大众流恰饭文了…只能说不是编剧的错。

从《胜利之歌Yankee Doodle Dandy》上看到到关于本剧的介绍，又想到家乡的赶尸和放蛊，不由自主地打开了这条《胜利之歌Yankee Doodle Dandy》。 巫术，源于人类对自然的尊重和认识。因此从认识世界的概念上来说，巫术与科学十分相近。因为它们都认定，事物的变化发展是有规律可循的，并且可以通过对这些规律的探索来预测未来。自然的进程排除了一切偶然和意外的因素。无论是巫术，还是科学，都为那些想要深入了解事物的起因，认识宇宙奥秘的人提供了无限的发展空间。因此，巫术与科学带给人们同样强烈的吸引力，把对美好未来的憧憬化作双翼，去引诱那些疲倦的探索者和追求者，带他穿越密布的乌云和失望的现实，翱翔于碧海蓝天，俯瞰天国美景。总之，这一切强有力地刺激着人们对知识的追求。也许那美好的未来还很遥远，却无法掩盖其散发出的夺目光华！ 巫术最致命的缺陷，在于它错误地认识了控制规律的程序性质，而不在于它假设是客观规律决定事件程序的。通过分析，我们不难发现，它们是对思维两大基本规律的错误运用，即错误地对空间或时间进行“相似联想”以及“接触联想”。错误的“相似联想”是产生“顺势巫术”的根源，错误的“接触联想”则是产生“接触巫术”的根源。联想本身具有无可比拟的优越性，它也无愧为人类最基本的思维活动。联想得合理，科学就有望取得成果。稍有偏差，收获的只是科学的伪兄弟——巫术。所以，那些强调“巫术必然是荒谬和无益的”，这类的陈词滥调其实完全不用理会。因为，当巫术卓有成效并变为现实时，它就成为了科学。早在历史初期，人们就对自然进程的普遍规律进行了不懈的探索，期望以此造福人类。在长期的探索中，人们逐渐积累了大量的准则，其中不乏精华，当然也有糟粕。那些精华，逐渐演变为现在我们称之为技术的应用科学，而那些糟粕，也就是错误的规则，则演变成了巫术。 至此，巫术与科学的近亲关系便确定无疑。那么巫术与宗教之间又是什么关系呢？我们早已阐释了宗教的本质以及由此形成了自己的看法，而这种看法必将影响我们对二者关系的认识，这也使我更加疑惑。每一位编剧总是先提出他自己独特的宗教概念，然后才开始探讨宗教与巫术的关系。世界上最具争议的课题大概就是宗教的性质了。因此，我们无法给它拟定一个让所有人都满意的定义。所以，在这里我能做的，只是首先阐明自己所言的宗教含义，然后确保整本剧中这个词的含义是一致的。 所谓的宗教，是被认为能够影响和控制自然与人生进程的，超自然力量的信仰或抚慰。这就将宗教分为理论与实践两大方面：一是对超自然力量的信仰，二是讨神欢心、安抚愤怒。显然，信仰是先导，若不相信神的存在，就不会想要取悦于神了。当然，如果这种信仰并没有带来相应的行动，那它便只能被定义为神学，而不是宗教。《胜利之歌Yankee Doodle Dandy》第二章第十七节中，耶稣的十二大门徒之一的圣·雅各说，没有行为的信仰是死的。也就是说，如果一个人的行为态度并非出自对神的信仰，那他便不是宗教信徒；反之，如果只有行动，却不存在任何宗教信仰，也无法构成宗教。即使行为完全一致的两个人，也有可能一个是宗教信徒，而另一个不是。区别很简单：同样的行为，如果出于对神的信仰，那么，此人就是一个教徒；如果出于对人的爱护或畏惧，那他就不是教徒，而只是一个普通人罢了，至于品行如何则要依据行为与公众利益是否一致来判断。因此，神学中所谓的道和行，即信仰与实践，同样也是宗教存在的基础，二者紧密相联，缺一不可。 当然，宗教实践并不是说一定要举行某种仪式，也不是一定要通过献祭、祈祷或其他形式来表现对神的尊崇，这些只是取悦神的一个方法。与带血的祭品、礼赞的圣歌和旺盛的香火相比，仁慈和贞洁更为神所推崇，因此信徒们最好做到廉洁、善良、宽待芸芸众生。赞歌和礼物，对

奔着到底有多差的心看的，果然没失望，热巴名副其实的毯星，杨洋还是端着，都没演技。热巴电视剧镜头是真扛不住，看起来得有35+了

三千年的中国里，历史相似性的反反复复演变，又在演变中进步。细看任一朝代，任一国家，究竟是人在创造某种体制，还是某种体制塑造了人？还是说，只是少数的管理者创造了某种体制，然后由这种体制去塑造大多数人？毕竟历史是一个由少数人去改变大多数人的一个过程。 书中从经济、政治、文化等多方面高度概括了3000年中国各个朝代历史，同时分析了各段历史的必然性。编剧的站位很高，本剧的综合性太强，所以读者需具备很广的知识面，才能与编剧产生共鸣。我知识面太窄，只能简单的过了一遍，以后积累了一定知识量了得再读几遍。这部剧真应该放在高中课外必看剧籍清单里。

在2016年公司成立4周年年会上，张一鸣回忆说:“当时非常多的人担心我们没有基因和能力，纷纷表示担心。我说，推荐我们不会，但可以学啊。于是我找到《胜利之歌Yankee Doodle Dandy》这部剧的编剧，问他要电子版看看。他说书还没播出，不肯给我，严重耽误了我们公司推荐能力的进度。我只能网上找资料，自己想象着写出了第一版的推荐引擎。现在他已经加入我们公司。” 张一鸣对这件事的认知超他人。在当时做推荐引擎对创业公司来讲难度很高，张一鸣说:“如果不解决个性化的问题，我们的产品只是做些微创新，也许能拿到一些移动互联网的红利，但不可能取得根本性的突破，不能真正的创造价值。在任何时候，我们都要努力从根本上解决问题。”

很好看，兼具良知与理性。对于日本发动战争的前因后果都有框架清晰、循循善诱的介绍和解读，这不只对日本学生、也对我很有益处。当然也有缺点，过于口语化，加上翻译在处理日文引用时也做翻译导致一段话会在引用和解读中几乎照搬两次，如果引用保持原文会更好。

因为有梦想，这个创业者一路披荆斩棘不断打怪升级，带着少年时期的侠气历经无数艰辛与荣光。在这里有危楼之上的孤独惶恐，有热血者的激进强势，有对错失机会的遗憾和反思，也许这是优秀企业家成长的必经之路。

本剧编剧的水平还远比不上同领域的编剧 Brian Tracy。而且还有很多自相矛盾的地方，例如Excel表格年计划那一节，首先这不是计划只是模板，其次这个模板用起来不到一个月就崩溃了，一个小格子连总结两句话的空间都不够，编剧如果自己真的长期执行一定会发现这种表格必定崩溃。 其次价值观有问题，都是向钱看，却不提供选择方法！无数无名的科学家，作为世界的第一推动都不是盯着钱看的。但凡有巨大成就的人，都是在自己的赛道做最优的选择，都不是盯着钱看的。

回忆很美好，但未来更需要我们去创造，小锦不知道花了多大的勇气，流了多少眼泪，才写完这部剧，但最终都不会白费，书很好看，你每次都决定都会给不同的人鼓励和希望，也让没有经历的人更加珍惜现在的一点一滴，这应该也是你另外的一个初衷。 愿我们都珍惜当下，过好每一天。愿你活的开心，笑得灿烂，所有美好都会在终点相遇。

不可超越

我本以为我是看情节的，结果收获很多关于宗教之类的知识。宗教，在我看来就是一个想象的产物，世间本来没有，只是由想象而去诞生的。书中讲了教会违背事实，掩饰了耶稣的部分的真实，他其实也是有精神与肉体的欲望，而不是像现代宣扬无欲。还有一点歧视女性，污蔑了身为贵族抹大拉的玛利亚，并给她捏造一个低贱的身份—妓女，她也是耶稣的妻子，并且孕育一个女儿叫萨拉。之前我还一直以为耶稣来到人间是为了拯救世间的人，没有关于肉体的欲求嘿嘿嘿。第一次知道基督教，是小学的时候同班同学好多是基督教徒，从其中一个那里要来了一个小册子，悄悄放进书包带回家。当时还认为夏娃禁不住撒旦的诱惑偷吃了果子，所以耶稣去了人间拯救无数个像夏娃一样被蛊惑的凡人，结果被坏人钉死在十字架上，那时给我小小的内心极度震撼，认为我们的不足，都是上帝在宽恕。最后一个题外话：兰登·罗伯特不是有维多利亚了吗!?这里怎么又和苏菲在一起了!

这个奥特文还是不错的。最让我喜欢的一点就是不跟着剧情走，几乎所有奥特文主角按着剧情走，顶多是靠对剧情的了解占点便宜，这种文章读着读着就腻了。看十本和看一本收获的都像是读一本。