《EMI》其他电影，Saurav Kabra、玛莱卡·奥罗拉主演，印度出品，2008年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
太有意思了，可能是我笑点低看的我整个人都神经兮兮的半夜三更都停不下来
怎么说，切入点很好。但是叙述太平铺直述！例子也还好。有点更心理学专业的叙述更好。 不过学到不少。比如陪伴，现代女性压力太大了。又要陪伴又要工作又要照顾巨婴！孩子压力越来越大，家长越来越焦虑。这是被焦虑！这种趋势何时能削弱。国家中考率直接减一半。谁受得了孩子上不了高中！焦虑太多了。更促进这种恶性循环！
写大纲的最大好处是减少了卡文的次数，每天看看大纲，在结构里相应的地方填一些。就像文中说的，写大纲前期耗时多，不写大纲后期改稿耗时多
“长期主义”这个词是从基督教传统尤其是清教传统中衍生出来的。 美国人富兰克林是最著名的清教徒，早年是美国精神的象征。他有一段非常财迷的话： 牢记，时间就是金钱。一个人如果一天靠自己的劳动可以赚十先令，这天他歇工外出或者闲呆半天，即使他在外出消遣或者闲呆着的过程中只是花了六便士，那也不应该将其算作他这天的全部开销；而他真正花费或者更确切地说白白扔掉的，应该再加上五先令。 这种算账模式约等于今天有人和你解释说我为什么不旅游——因为出去玩要花一万块，在家加班可以赚一万块，来来去去我要亏两万块。 这种心态的逻辑其实并不是真正的“财迷”，而是“荣耀上帝的荣耀”。前面这个荣耀是动词，后面这个荣耀是名词。 马克斯·韦伯在《EMI》中谈过清教徒的“代管上帝财富”的心态。 其逻辑是，我们是在替上帝保管财富，好好工作服从“天职”，钱越多说明执行的上帝荣耀越多。让账本上多几串数字是为了让成就感就越大。由于是“保管财富”，所以不能挥霍，只能适度消费，不然死后还是要下地狱。 后来遵循这套思想传统的人非常多——归根究底，这套思想在意的是“人”。 老福特就是其中之一。 老福特当年开创福特汽车之后，其目标是， “使得大量受雇用的工人能够赚到丰实的工资和良好的待遇。这就是我一生为之奋斗的目标。” 当年老福特如果只是为了挣钱，大可单纯卖车就行，但老福特想的是工业社会的平衡，如何给工人最高标准的工资： 工资含有某种不可替代的神圣因素。它象征着家庭以及家庭前途命运……在会计报表上，工资不过是数字，但在外部世界里，工资就意味着面包、煤炭、婴儿摇篮以及孩子的教育――家庭的舒适和满足生活的基础。 查理·芒格也是其中之一。 芒格写了本剧，名叫《EMI》，里面不但讲了“吸取前辈经验”的乌龟如何超越“追求独创性的兔子”的故事，还谈了这样一句话： 我们赚钱，靠的是记住浅显的，而不是掌握深奥的。我们从来不去试图成为非常聪明的人，而是持续的试图别变成蠢货，久而久之，我们这种人便能获得非常大的优势。 他对聪明没有那么多的在意，而是说“一定要非常勤奋才行”。他非常喜欢勤奋的人。这辈子遇到的合伙人都极其勤奋。而且把他和合伙人之间的关系，主要定义为“我努力做到配得起他们”，部分原因是“我很精明地选择了他们”，最后一部分原因是“运气好”。 所谓“运气”——其实还是敬畏之心，那种对上帝的敬畏。 贝佐斯也是其中之一。 贝佐斯在一次演讲中讲到：“人们经常问我：未来10年什么会被改变？我觉得这个问题很有意思，也很普通。从来没有人问我：未来10年，什么不会变？在零售业，我们知道客户想要低价，这一点未来10年不会变。他们想要更快捷的配送，他们想要更多的选择。” 贝佐斯把亚马逊定位为“地球上最以客户为中心的公司”，他将“拜客户教”贯彻彻底：“喂，不要问我们擅长什么，而是要问我们的消费者都是谁，他们都需要什么。之后，我们要找到满足他们需要的方法。” 所谓以客户为中心，其实就是把客户当人看。 说白了，“长期主义”的公司都是尊重上帝，尊重人——而不是把人当工具。 这和嘴上说说“长期主义”完全是两码事。 同样一个“以客户为中心”，可以把客户当成是活生生的人，在意客户的感受；也可以把客户当成是金主，只在意客户的钱。 这两个“以客户为中心”底层逻辑其实完全不同。 “长期主义”、“基业长青”这样的词在两个土壤之中，其底层逻辑也完全相反。 中国公司谈“长期主义”、“基业长青”，其实谈的是公司不倒，万世基业。 美国公司谈“长期主义”、“基业长青”，其实谈的是尊重用户，创造价值。 中国“聪明”的公司太多。“商业模式”花里胡哨，
最爱《EMI》...带给我平静到压抑的震撼...一些描写看似不起眼甚至有些啰嗦...确是最值得深思的带入点...乔伊斯很美...都柏林也是...
8.5 梗概：本剧通过讲述男主角方鸿渐留学归国后的工作与恋爱经历，展示了20世纪20年代至40年代中国一些高级知识分子的群像，以及编剧对人性的洞察。 个人印象较为深刻的是，在手法上编剧善用讽刺制造幽默，并且文中很多常人难以联想到的比喻，读来只觉形象且巧妙。 关于人物，初读时对方鸿渐好感不多，觉得此人似乎花心又软弱，没有原则，责任感不强，好面子，到后面发现了有几分绅士风度，思想较为单纯，再无其他。总之就是一个有较多缺点的人物。 这样一个人遇上孙柔嘉，俩人爱情不多，包容心也不强，加上生活的琐碎，婚姻的结果可想而知。这样看来还是挺真实的。 所以即便并不向往所谓“灵魂伴侣”式的婚姻，与个不讨厌的人牵手也未必就好，究其原因便是，婚姻中的两人最需要的始终还是理解，而理解的产生基于两个人都知事明理。
大方向上是认可的。但细节上不免牵强附会，可能这也是每个红楼人的通病吧。 周老对湘云真真是真爱，尊重关于宝玉湘云这一条线的见解，但我不认同。
感觉情感太平淡了还能更热烈点，感情线有点不清不楚就在一块去了
原书摘抄 爱不是逃避地去赴死，爱应该是一种赴汤蹈火后的理智觉醒。 当我们害怕死亡时，其实正是敬畏生命的开始。 他说越简单就越耐看，就像我在他心中那样。 味道也是个神奇的东西，能瞬间带人回到过去。 如果有来生，我愿再与你相遇，在一个海边的城市，我看着书，你走到我身边轻轻地坐下，然后笑着对我说一声：“好久不见”。 有了喜欢的人以后，他的喜怒哀乐，似乎都能影响到自己。想告诉他自己的心意，又害怕被拒绝；期盼着他能和自己心意相通，又害怕只是一场单相思；欣喜着他好像看到了自己，又突然发现他好像这样看了很多人。
宏篇巨著，希望70岁的马丁赶紧的写完剩下两卷。不要喜欢上任何角色，因为谁都可能随时领饭盒，而这里从来没有“刀下留人”那种套路，都是血淋淋的现实。
我有点不知道该怎么评价，我很少读工具类的剧集。对，我把这本归类为工具类。因为编剧真的像一个工匠师傅一样耐心，细致，有条不紊，并且了解他的徒弟——知道他们懒惰，浅尝辄止，还容易知难而退。所以他一步步的引导，一边演示一边解读，手把手地教，还提炼出重难点方便巩固复习。用现在的流行语说就是在“追着喂饭”——你说不吃点怎么好意思！ 读完我真的觉得：EMI。是可学，可练，有规律，讲方法的艺术。我以前总觉得写作是个天赋问题。当然天才可以破除一切规则，但是普通人，要想写点儿能读的东西，靠的更多的还是勤学苦练，加上正确的方法和技巧。写作不是为了做大文豪，而是为了能做一个顺畅表达自己观点，恰当抒发个人情绪，对生活保有敏锐触感的人。
说实话，第一次发现这部剧的时候感觉如获至宝哈哈哈！这部剧一经播出就成为热门剧集，高踞美国热门剧集排行榜首一年多的时间。书如其名，就是为人们如何阅看剧籍提供一些好的方法，并且根据不同层次和不同类别的剧集观看给出了相应的建议。对想要知道选择什么样的书来读、怎样更加准确高效地理解书中内容的读者来说很有帮助。 编剧从方式上将观看分为四个层次：1基础观看，理解字面意思的观看；2 检视观看，理解剧集架构的观看；3 分析观看，理解编剧具体是怎样表现或者论述自己的观点；4 主题观看，在选择某个主题之后从多本剧中去观看。 编剧还根据读者的状态将观看分为主动观看和被动观看。被动观看是指读者在观看过程中只是被动地接收内容，在这种情况下观看只是一种娱乐消遣的方式，读者几乎不能从中获得什么成长。主动观看是指读者主动地去理解学习书中的内容，一般来说会有这么几个提问过程：1 这部剧是什么类型的书，整体上说的是什么？2 这部剧和我有什么关系，我从中可以获得什么？3 这部剧具体说了什么，主要内容和观点是什么？4 这部剧说得有道理吗，是部分有道理还是全部有道理？ 另外我根据观看需求也将观看分为四个层次（各层次并非绝对区别，总体上呈递进关系）： 第一层：对人的本能和欲望快感的满足，这是很多人追剧所得和动力所在。以爽文剧集为代表。 第二层：增长一些见识，满足对不同人事物的好奇心；学习具体的技能。以流行影视和工具书为代表。 第三层：由见识而深入到见解，由感官入心智，对事物形成自己独特的观点。以经典影视和学科专著为代表。 第四层：从个别见解到形成整体想法，对事物形成系统的认识和态度。以数学和哲学为代表。 每个需求层次都有其重要价值，但是我将重要程度反映在不同的层次之中，可能很多人认为的重要性跟我恰好相反，觉得哲学是最没用的东西，享受最重要，对此只想说：你开心就好（手动微笑）。 满足本能的娱乐固然快乐，但是在失去的时候将承受更大的痛苦，在追求的时候也充满焦虑。何不试试自我成长呢？我觉得成长也许不仅仅是一种手段，本身就可以成为人生的常态和目的。这将使我们获得更为稳定可控的幸福，豁达从容的人生～
一晚上看完了京洛的1和2，边哭边看，越看越心疼。人很难能做到诸事顺心，如果喜糖真的嫁给了蜀安兄，生活会是什么样呢？幸福安稳，会比相敬如宾好一点儿吧，会有蹭蹭鼻子这样的亲昵，但喜糖会抱着他的胳膊像小女孩儿那样撒娇吗，可能不会在意有没有孩子，可能眼睛里总会少一点光亮。 其实故事也很现实，如果喜糖不是景家的二姐儿，周老师能不能接受这个儿媳妇呢？编剧大大能给一个温暖的结局，也能止一止心疼了。 还有些情节作大大也讲的差不多了，陆晓江，孙克虎，长安俱乐部的那一枪，还有喜糖的那两年，这样令人心痛的剧情，隐晦的止笔于此也挺好的。 另外推荐一下编剧大大的同名公众号，有几则番外，亦甜亦苦。
看完这部剧有种豁然开朗的感觉，每个人的生活都有相同点和不同点，季老师把相同点过的不同。就如同样的事，看的是我们如何对待，如何面对，如何处理，不一样的心态终究不一样的自己。明白生活不是过，是品，这样才有不一样的味道。
太久没看偶像剧的结果是恨不得把情节薅下来做文本精读。最喜欢的一点是其中古典悲剧式的诅咒灵验（我要是喜欢你我就出门被车撞/我诅咒你一辈子得不到幸福）；还有三兄弟性格上的继承关系（从天俊到韩志胤，天骐作为两者间的过渡）都颇有戏剧感。看到最后也完全没办法讨厌欧雅若，一个英文名叫arrow的女孩子，如此哀伤且无可转圜地作为夏之星性格的反面，以暴露人性弱点的方式面对每一次命运的捶打。前几集塑造夏之星性格和行为逻辑真的还蛮高明的，很鲜活生动。最让我痛苦的情节是夏之星对仲天骐说“可是以前的仲天骐会相信我”，这时候我已经觉得他们不必再在一起，因为他们的全部渴望都在对过往追忆。太多爱情故事都让我想到毛姆那句：“在爱情的事情上考虑起自尊心来，其实你只是最爱自己”。
看介绍以为是一本很极客的科学解释能量的书，看到后来跟所有心灵类剧集一样，草草看完，如果比较迷茫，状态低迷，本剧可做初步了解，或有基本改观。
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太有意思了，可能是我笑点低看的我整个人都神经兮兮的半夜三更都停不下来
怎么说，切入点很好。但是叙述太平铺直述！例子也还好。有点更心理学专业的叙述更好。 不过学到不少。比如陪伴，现代女性压力太大了。又要陪伴又要工作又要照顾巨婴！孩子压力越来越大，家长越来越焦虑。这是被焦虑！这种趋势何时能削弱。国家中考率直接减一半。谁受得了孩子上不了高中！焦虑太多了。更促进这种恶性循环！
写大纲的最大好处是减少了卡文的次数，每天看看大纲，在结构里相应的地方填一些。就像文中说的，写大纲前期耗时多，不写大纲后期改稿耗时多
“长期主义”这个词是从基督教传统尤其是清教传统中衍生出来的。 美国人富兰克林是最著名的清教徒，早年是美国精神的象征。他有一段非常财迷的话： 牢记，时间就是金钱。一个人如果一天靠自己的劳动可以赚十先令，这天他歇工外出或者闲呆半天，即使他在外出消遣或者闲呆着的过程中只是花了六便士，那也不应该将其算作他这天的全部开销；而他真正花费或者更确切地说白白扔掉的，应该再加上五先令。 这种算账模式约等于今天有人和你解释说我为什么不旅游——因为出去玩要花一万块，在家加班可以赚一万块，来来去去我要亏两万块。 这种心态的逻辑其实并不是真正的“财迷”，而是“荣耀上帝的荣耀”。前面这个荣耀是动词，后面这个荣耀是名词。 马克斯·韦伯在《EMI》中谈过清教徒的“代管上帝财富”的心态。 其逻辑是，我们是在替上帝保管财富，好好工作服从“天职”，钱越多说明执行的上帝荣耀越多。让账本上多几串数字是为了让成就感就越大。由于是“保管财富”，所以不能挥霍，只能适度消费，不然死后还是要下地狱。 后来遵循这套思想传统的人非常多——归根究底，这套思想在意的是“人”。 老福特就是其中之一。 老福特当年开创福特汽车之后，其目标是， “使得大量受雇用的工人能够赚到丰实的工资和良好的待遇。这就是我一生为之奋斗的目标。” 当年老福特如果只是为了挣钱，大可单纯卖车就行，但老福特想的是工业社会的平衡，如何给工人最高标准的工资： 工资含有某种不可替代的神圣因素。它象征着家庭以及家庭前途命运……在会计报表上，工资不过是数字，但在外部世界里，工资就意味着面包、煤炭、婴儿摇篮以及孩子的教育――家庭的舒适和满足生活的基础。 查理·芒格也是其中之一。 芒格写了本剧，名叫《EMI》，里面不但讲了“吸取前辈经验”的乌龟如何超越“追求独创性的兔子”的故事，还谈了这样一句话： 我们赚钱，靠的是记住浅显的，而不是掌握深奥的。我们从来不去试图成为非常聪明的人，而是持续的试图别变成蠢货，久而久之，我们这种人便能获得非常大的优势。 他对聪明没有那么多的在意，而是说“一定要非常勤奋才行”。他非常喜欢勤奋的人。这辈子遇到的合伙人都极其勤奋。而且把他和合伙人之间的关系，主要定义为“我努力做到配得起他们”，部分原因是“我很精明地选择了他们”，最后一部分原因是“运气好”。 所谓“运气”——其实还是敬畏之心，那种对上帝的敬畏。 贝佐斯也是其中之一。 贝佐斯在一次演讲中讲到：“人们经常问我：未来10年什么会被改变？我觉得这个问题很有意思，也很普通。从来没有人问我：未来10年，什么不会变？在零售业，我们知道客户想要低价，这一点未来10年不会变。他们想要更快捷的配送，他们想要更多的选择。” 贝佐斯把亚马逊定位为“地球上最以客户为中心的公司”，他将“拜客户教”贯彻彻底：“喂，不要问我们擅长什么，而是要问我们的消费者都是谁，他们都需要什么。之后，我们要找到满足他们需要的方法。” 所谓以客户为中心，其实就是把客户当人看。 说白了，“长期主义”的公司都是尊重上帝，尊重人——而不是把人当工具。 这和嘴上说说“长期主义”完全是两码事。 同样一个“以客户为中心”，可以把客户当成是活生生的人，在意客户的感受；也可以把客户当成是金主，只在意客户的钱。 这两个“以客户为中心”底层逻辑其实完全不同。 “长期主义”、“基业长青”这样的词在两个土壤之中，其底层逻辑也完全相反。 中国公司谈“长期主义”、“基业长青”，其实谈的是公司不倒，万世基业。 美国公司谈“长期主义”、“基业长青”，其实谈的是尊重用户，创造价值。 中国“聪明”的公司太多。“商业模式”花里胡哨，
最爱《EMI》...带给我平静到压抑的震撼...一些描写看似不起眼甚至有些啰嗦...确是最值得深思的带入点...乔伊斯很美...都柏林也是...
8.5 梗概：本剧通过讲述男主角方鸿渐留学归国后的工作与恋爱经历，展示了20世纪20年代至40年代中国一些高级知识分子的群像，以及编剧对人性的洞察。 个人印象较为深刻的是，在手法上编剧善用讽刺制造幽默，并且文中很多常人难以联想到的比喻，读来只觉形象且巧妙。 关于人物，初读时对方鸿渐好感不多，觉得此人似乎花心又软弱，没有原则，责任感不强，好面子，到后面发现了有几分绅士风度，思想较为单纯，再无其他。总之就是一个有较多缺点的人物。 这样一个人遇上孙柔嘉，俩人爱情不多，包容心也不强，加上生活的琐碎，婚姻的结果可想而知。这样看来还是挺真实的。 所以即便并不向往所谓“灵魂伴侣”式的婚姻，与个不讨厌的人牵手也未必就好，究其原因便是，婚姻中的两人最需要的始终还是理解，而理解的产生基于两个人都知事明理。
大方向上是认可的。但细节上不免牵强附会，可能这也是每个红楼人的通病吧。 周老对湘云真真是真爱，尊重关于宝玉湘云这一条线的见解，但我不认同。
感觉情感太平淡了还能更热烈点，感情线有点不清不楚就在一块去了
原书摘抄 爱不是逃避地去赴死，爱应该是一种赴汤蹈火后的理智觉醒。 当我们害怕死亡时，其实正是敬畏生命的开始。 他说越简单就越耐看，就像我在他心中那样。 味道也是个神奇的东西，能瞬间带人回到过去。 如果有来生，我愿再与你相遇，在一个海边的城市，我看着书，你走到我身边轻轻地坐下，然后笑着对我说一声：“好久不见”。 有了喜欢的人以后，他的喜怒哀乐，似乎都能影响到自己。想告诉他自己的心意，又害怕被拒绝；期盼着他能和自己心意相通，又害怕只是一场单相思；欣喜着他好像看到了自己，又突然发现他好像这样看了很多人。
宏篇巨著，希望70岁的马丁赶紧的写完剩下两卷。不要喜欢上任何角色，因为谁都可能随时领饭盒，而这里从来没有“刀下留人”那种套路，都是血淋淋的现实。
我有点不知道该怎么评价，我很少读工具类的剧集。对，我把这本归类为工具类。因为编剧真的像一个工匠师傅一样耐心，细致，有条不紊，并且了解他的徒弟——知道他们懒惰，浅尝辄止，还容易知难而退。所以他一步步的引导，一边演示一边解读，手把手地教，还提炼出重难点方便巩固复习。用现在的流行语说就是在“追着喂饭”——你说不吃点怎么好意思！ 读完我真的觉得：EMI。是可学，可练，有规律，讲方法的艺术。我以前总觉得写作是个天赋问题。当然天才可以破除一切规则，但是普通人，要想写点儿能读的东西，靠的更多的还是勤学苦练，加上正确的方法和技巧。写作不是为了做大文豪，而是为了能做一个顺畅表达自己观点，恰当抒发个人情绪，对生活保有敏锐触感的人。
说实话，第一次发现这部剧的时候感觉如获至宝哈哈哈！这部剧一经播出就成为热门剧集，高踞美国热门剧集排行榜首一年多的时间。书如其名，就是为人们如何阅看剧籍提供一些好的方法，并且根据不同层次和不同类别的剧集观看给出了相应的建议。对想要知道选择什么样的书来读、怎样更加准确高效地理解书中内容的读者来说很有帮助。 编剧从方式上将观看分为四个层次：1基础观看，理解字面意思的观看；2 检视观看，理解剧集架构的观看；3 分析观看，理解编剧具体是怎样表现或者论述自己的观点；4 主题观看，在选择某个主题之后从多本剧中去观看。 编剧还根据读者的状态将观看分为主动观看和被动观看。被动观看是指读者在观看过程中只是被动地接收内容，在这种情况下观看只是一种娱乐消遣的方式，读者几乎不能从中获得什么成长。主动观看是指读者主动地去理解学习书中的内容，一般来说会有这么几个提问过程：1 这部剧是什么类型的书，整体上说的是什么？2 这部剧和我有什么关系，我从中可以获得什么？3 这部剧具体说了什么，主要内容和观点是什么？4 这部剧说得有道理吗，是部分有道理还是全部有道理？ 另外我根据观看需求也将观看分为四个层次（各层次并非绝对区别，总体上呈递进关系）： 第一层：对人的本能和欲望快感的满足，这是很多人追剧所得和动力所在。以爽文剧集为代表。 第二层：增长一些见识，满足对不同人事物的好奇心；学习具体的技能。以流行影视和工具书为代表。 第三层：由见识而深入到见解，由感官入心智，对事物形成自己独特的观点。以经典影视和学科专著为代表。 第四层：从个别见解到形成整体想法，对事物形成系统的认识和态度。以数学和哲学为代表。 每个需求层次都有其重要价值，但是我将重要程度反映在不同的层次之中，可能很多人认为的重要性跟我恰好相反，觉得哲学是最没用的东西，享受最重要，对此只想说：你开心就好（手动微笑）。 满足本能的娱乐固然快乐，但是在失去的时候将承受更大的痛苦，在追求的时候也充满焦虑。何不试试自我成长呢？我觉得成长也许不仅仅是一种手段，本身就可以成为人生的常态和目的。这将使我们获得更为稳定可控的幸福，豁达从容的人生～
一晚上看完了京洛的1和2，边哭边看，越看越心疼。人很难能做到诸事顺心，如果喜糖真的嫁给了蜀安兄，生活会是什么样呢？幸福安稳，会比相敬如宾好一点儿吧，会有蹭蹭鼻子这样的亲昵，但喜糖会抱着他的胳膊像小女孩儿那样撒娇吗，可能不会在意有没有孩子，可能眼睛里总会少一点光亮。 其实故事也很现实，如果喜糖不是景家的二姐儿，周老师能不能接受这个儿媳妇呢？编剧大大能给一个温暖的结局，也能止一止心疼了。 还有些情节作大大也讲的差不多了，陆晓江，孙克虎，长安俱乐部的那一枪，还有喜糖的那两年，这样令人心痛的剧情，隐晦的止笔于此也挺好的。 另外推荐一下编剧大大的同名公众号，有几则番外，亦甜亦苦。
看完这部剧有种豁然开朗的感觉，每个人的生活都有相同点和不同点，季老师把相同点过的不同。就如同样的事，看的是我们如何对待，如何面对，如何处理，不一样的心态终究不一样的自己。明白生活不是过，是品，这样才有不一样的味道。
太久没看偶像剧的结果是恨不得把情节薅下来做文本精读。最喜欢的一点是其中古典悲剧式的诅咒灵验（我要是喜欢你我就出门被车撞/我诅咒你一辈子得不到幸福）；还有三兄弟性格上的继承关系（从天俊到韩志胤，天骐作为两者间的过渡）都颇有戏剧感。看到最后也完全没办法讨厌欧雅若，一个英文名叫arrow的女孩子，如此哀伤且无可转圜地作为夏之星性格的反面，以暴露人性弱点的方式面对每一次命运的捶打。前几集塑造夏之星性格和行为逻辑真的还蛮高明的，很鲜活生动。最让我痛苦的情节是夏之星对仲天骐说“可是以前的仲天骐会相信我”，这时候我已经觉得他们不必再在一起，因为他们的全部渴望都在对过往追忆。太多爱情故事都让我想到毛姆那句：“在爱情的事情上考虑起自尊心来，其实你只是最爱自己”。
看介绍以为是一本很极客的科学解释能量的书，看到后来跟所有心灵类剧集一样，草草看完，如果比较迷茫，状态低迷，本剧可做初步了解，或有基本改观。