Van der Valk und die Reichen

因为共读小组而翻开这部剧来读，回顾一下自己的人生，很多遗憾，很多伤感，很多幸福，我会更珍惜现在的生活。曾经初高中时，我也有过好几个笔友，可是网络时代来临后，就不再有任何的书信来往，反而这样断了联系。再也没有那种与最熟悉的陌生人交谈的感觉了，愿大家一切安好！

成功大佬的经验分享，不论如何发散，始终围绕核心在运转，这就是个人的认知体系和方法论。实战的深刻理解、体系的经验总结、前沿的高度展望，五星推荐！

网恋＋师生恋的模式，甜，虐 想起曾经的一个想法，怎样认识的不重要，现在相爱才重要。网络上也可能遇见让自己心动的人，然而只要两个人真心相爱，那这份爱也可以延伸到现实生活中。 很少看这样的剧集，但这本剧集让我禁不住想读下去，在其中我看到了自己的影子，为了一个人，默默努力，变得更好，这个过程就很棒，虽然结果并不如意。至少，我的青春我爱过了，努力过了，结局不美好也没关系，我已经变成了更好的自己。

第三次读完本剧  印象深刻的是对巴西教育这一节  中国教育何尝不是如此

在理想条件下似乎能自圆其说，但bug确实太多了，为了构建密室而构建密室，为了出题而出题，为了反转而反转。基本上根据线索能猜到大半，本土推理还真是路漫漫其修远兮！

字数不算多，但是我看了很久，很多部分是翻来覆去读了。编剧对于澳大利亚的环境描述也让我身临其境，这是怎样一个极端矛盾的地方，物产丰腴的同时又有很多极端的环境。讲了三代人的故事，却又有什么看不见的线拉扯着，命运完全不同，却又逃不过一个循环。这就是荆棘鸟那个看不见的规则吧，有一种宿命论的意味。不得不说我被拉尔夫和梅吉的感情深深的吸引了，拉尔夫确实像是扑火的飞蛾，只有对于自己的信仰的追求，对梅吉的爱强烈但是却又无比的克制，他们没有过长久的陪伴，但是他们的爱情又那么悠长。 初代和孙代的故事也是令人唏嘘，编剧对于死亡的描述，很轻描淡写，每次看到了甚至都没能反应过来，人就这么没了？也是生命之轻了，不过每次看到，我反而能多停留一阵，仔细的再审视一番死亡。

不做这块不敢妄评，个人觉得指导性不太强，作为宏观的方向把握可以借鉴。

真是一本撞击心灵的好剧，读完了，沉默了好久。现实与梦想，取决于个人的选择。我已养成了每读到历史人物都上网搜索一下他的资料的习惯。这样方便我理解本文。虽然书中有很多跟资料内容有出入。但不影响Helmut Käutner编剧想表达本剧的意境。普通人追逐梦想，不可能能做到放弃身边的所有，包括亲人，物质，世人眼下的道德，只追求心中的“月亮”。抛开道德的评论，高更在追求梦想的路上，做到了心净如一，其他所有的一切在他眼中都是虚无，包括物质生活，别人对他的恶意评论都无所畏惧，也只有做到这种全身心的投入，才能让他成为天才。世人都追逐功成名就，物质充裕和家庭和美。谁又知道他过着穷困撩倒，一心只有绘画的他不是幸福满足的呢？

语言平实自然如流水，有对卑劣人性直言不讳的讽刺，也有对美好人性的赞扬。 瓦尔特因职业使命救人，修女因其宗教信仰救人，凯蒂被动获得心灵上的自救。 正值新冠肺炎流行，致敬像瓦尔特一样深入疫情一线的医护。

本剧主要介绍了产品经理是什么，怎样权衡企业、用户和产品之间的关系，交易与交易模型，各种成本的认知与分析，后面的批判性思维，决策能力，经济学，对于职场小白来说不太友好，尤其是没有接触过大量客户的PM来说，不太好理解。

可能我们都是生活在模拟游戏中，基因就是我们的源代码；我们一直在别的智慧控制之下，我们能做到的就是找到真实的自我，然后，Game over?可是，这是不是真实的游戏?无人知晓

本剧最大的亮点，对性去媚，性关系就是权利关系这句话说累了，不神秘也不朦胧可能美好，但不美好的可能性更大。因为你陶醉的性生活可能只是你习惯了自我奴役和自我驯化，弱化了自我的感受交换得来的短暂的“尊重”，如同圈养宠物，宠物并不平等，但可能在被圈养的过程中获得了虚假的温柔和快乐。而且在女性脱离了生育本能之后的性需求的形式究竟如何还不知道，或许是根本没人相信纳入式性行为竟然从始至终都不是女性自己本身心里需求的的性行为，女人自己也不信。社会规范是男性指定的，包括所谓“正确的”性行为，女性的发声渠道和自我需求被无限制地压制，甚至需要自我pua才能在社会上存活下去，形同一大群斯德哥尔摩，书里有一个论点印象深刻，所有女性都有两套生存逻辑，面对男性和面对女性完全不同，面对男性要收敛攻击感假装无知扮演一个白痴，哪怕表现出聪明也不能过头，其实很好理解，你养的猫如果可以分辨哪里可以撒尿哪里不可以这是聪明招人喜欢，但如果它懂量子力学，提出了猫的薛定谔，那它就是异端是妖孽了。在这种行为逻辑下，女性精神胜利法说现在性别平等着实是有点自欺欺人了，在有一部分女性感受到这种扭曲和温水煮青蛙的时候奋起发声，还会被冠以太敏感的名声。书中各种女性自白无论是异性恋还是同性恋，中心思想就是爱，但个人一直疑惑，为什么女人非得需要这种爱呢。之前看过说女性不是缺爱，是缺权利，深以为然。人活着不就是生存么，大家忙忙碌碌都是寻求更安稳舒适的生存环境，而依赖别人作为自己的精神力源头大概也是出自于一种不安全感和不自信吧，根本不相信自己能够凭借自己的能力生存，所以需要吸取别人的情绪价值。性最后的论点落在权利思想需求上，但更深层次就没有讨论了，女性失权大部分人没体验过高潮，不被尊重婚姻如果想交心要么外遇要么寻找同性友人，需要爱所以除了性缘还去寻找别的链接。但然后呢，静水流深，表面一派祥和，只是结婚率和出生率有所下降，但内地女性群体的思维都在发生革命性的变革，直面社会后发现了更多的可能性。而很多所谓“缺爱”的人归根结底不过是在无法直面社会的时候缺少稳固的生存资源后遗症罢了。在我看来，渴望“认同”才是一把利剑，因为自己没有坚定的信仰和追求，所以寻求一个人或者一个群体的认可，在自己给某个人或者某个群体加了滤镜之后，极尽美化自己和美化自己相信的一切，不思反省沾沾自喜。每个人的生活哲学都不同，但更健康更有生命力更简洁是我心中至美。很多语言的艺术在我看来是语言的诡计，就像很多所谓“古风歌曲”不是辞藻华丽就能证明你深刻有灵魂的，没有逻辑狗屁不通运用牵强的比喻写了三页，最后发现一句话就能概括，你当你扩句练习呐，说的就是你！爱情！那么多人对爱情极尽赞美，但说穿了就是激素，习惯和幻想。啊。。。说跑题了，不知道怎么给人说激动了，总体来说书还是值得一看的，尤其是东亚性压抑之下，对性去媚很有必要。但缺点是车轱辘话有点多，虽然是采用了很多个人的真实的采访来佐证，但未免有点太多了。而且并没有进行非常深刻的讨论，关于一些核心的问题也是有点绕边走。但作为女性主义启蒙读物还是不错的。

这部剧讲了一个女教师的女儿被两个未成年学生杀害，女教师没有报警，而是通过自己的方式去惩罚他们，通过女教师，学生A和B以及学生B的母亲的立场出发Van der Valk und die Reichen事情的来龙去脉，多角度地揭示了爱美溺亡事件的发生经过、凶手的动机，以及整个事件发生的真正原因。 “他们”即是受害者又是施害者，文章读来让人惊叹不已，是对未成年犯罪，父母教育，家庭环境，学校教育等方面的反映，值得我们深思，我认为友好社会，法制正义需要个人，家庭，社会的共同努力，个人要不断深化对法律的认识，懂法，知法，遵法，守法，有时候也的确觉得未成年犯罪应当降低年龄，另外，父母家庭环境是孩子成长的第一站点，父母真的应当给孩子树立一个良好的榜样，以身作则，尽可能给孩子一个良好的成长环境，引导孩子树立正确的人生观，价值观，世界观，学校老师不易，希望孩子们可以体谅老师的难处，老师也可以平等对待学生，引导孩子走正确的道路，力的作用是相互的，做事的时候要常常换位思考

太阳无雨 太阳在天空，地面闪耀着白的光，山川是如此饱和状态，你说，我再增加一些瑰丽多姿。我说，要的，谁还没有个私心杂念？ 月色挂树梢，世间挥洒着静的心，灵魂处于圆润的离开，你说，我再给你一份爱的执着。我说，好啊，谁能拒绝如此慷慨的美好？ 你是精致的，也是静止的，画面有些唯美，那些来来往往的人，从古至今，来来往往，把我围困，里三层外三层。我可以耍赖吗？有你们的陪伴和围观，睡在这里，我三生三世也享受不完这顿精神大餐。 你是恒久的，也是流动的。我追随着你们的步伐，看看天空的蓝，探探大海的幽，摸摸大地的绿，瞧瞧柔软的心，诉诉离别的苦，拢拢相思的情。你说，你有过流泪的冲动？我说，给我一碗水，我就是大海，给我一捧图，我就是大地，这个足够宽广博大吧！ 太阳没有雨。我只是一片云，一片白色的云。那苍宇下，忙忙碌碌的身影，都会在这白的光中熠熠生辉！

多少人曾爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意或真心，只有一个人爱你朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹… 当我垂垂老矣的时候给你打通电话告诉你我依旧爱你，当你头发白了炉火旁打盹的时候，才能体会到我对你的爱是自始至终的，文字似乎只有在悲情的时候才能彰显出巨大的张力...

别人都在织网，而自己却是一根海草，随意飘摇，尽管看到大海里残忍拼杀，尔虞我诈，弱肉强食，但还是内心坚守着那份善意，信仰，这是知识分子最后的希望，也是中国的希望。

不错，感觉有些是大家无意中做到的也收到了效益但是是下意识的行为。看到这部剧才算验证了。

五星推荐 这是读阿加莎的第四本剧，相较于前几本，这本情节上更引人入胜：很多乱七八糟的干扰被一点点理清楚，隐约猜到的凶手却猜不到手法。结局嘛～有人被救赎，有人得到解脱，还有人受到惩罚……波洛的性子实在讨喜，可爱至极

故事框架太庞大了，时间线长但是极其连续，每一个人物都是一个缩影，都有自己独立无法替代的作用。一开始的大主教、马伯父先生、格朗泰尔…无论多小的角色都能让人产生巨大的撼动。堡垒之战简直让人热泪盈眶。编剧可以用一整个集数写下水道，也可以用一百页写过去的战争，构造了处于灰暗边缘青年群体、构造了极端的善恶，创作了无数的矛盾体，用一本剧写尽了整整半个世纪的法国。

分享几个过程：1.观看过程有数不清的泪流满面；2.读到三分之一时着手买全套纸质书，以方便再读；3.极力想推荐给同事朋友，特别是孩子的一本剧。

观看的时候，一直在专注呼吸，对自己比较有启发的一点是，将所有情绪都放进正念这口锅中，任凭它慢慢熬煮，慢慢融化。

“亲爱的，外面没有别人，只有你自己。”看完这部剧，我对这一句话印象深刻，更加的了解自己和领悟到在面对事物情境时自己的反应以及应对方式，并且学到了很多以前从未接触过的东西，一切都源于自己的内心和看待事物的角度，过度在意他人的看法和世俗的追求，真我和自我会离自己越来越远，和唯心主义有点像，更贴近于道家，只不过这部剧更注重于认识自己，了解自己，改变自己。虽然一开始改变很难，但只要开始了，就是进步不是吗？

挺好的，告诉我们在生活中碰到爱情，友情，亲情处理的方法值得一读

一本让我半夜起来继续观看的书，然后在梦里一直悲伤流泪到醒来。 阿富汗何其有幸有这样一位勇敢智慧的女性，然而如今的结果又是何其不幸。祈祷她与家人平安，不知道是不是奢望。

所谓开追有益，对于一本好剧真不是一个喜欢就可以说清楚的，第二遍又看完了

每一个抉择点都需要好好的把握、人不是机器、不可能一直处于工作状态、需要适当的放松才能更好的专注、了解自己的情绪、习惯当然可以更好的去处理在什么时候做什么事最高效

在最近公路旅行般的过山车人生中，难得有耐心，又怀着好奇心，陆陆续续看完的书。多年来难得看完的剧集。奇妙的构思，新旧文化的冲撞，最后在揭示骗局中收尾，有机会拿英文版看看。

易先生如此写历史确实独树一格，既非编年体亦非纪传体，更不是海外受教的黄仁宇，余英时，陈寅恪等的写作方法，他完全像周伯通一样在史学的东邪西毒南帝北丐中游刃有余的嬉笑弄骂着。 1.历史比较学，易先生能把中华史与同期的古希腊史，以及其他卷里面的罗马史比较，这需要很多背景知识，没有深厚功底难以驾驭六脉神剑。 2.逻辑学，说文解字运用于历史研究，史学本来应该以文字记录为主，文物考古为本，容易走入教条与呆板。一旦选择不同方法就会诙谐幽默，妙趣横生。 3易先生有敢言的性格特点，历史学者很容易教条无趣且胆小。老先生否定尧舜需要魄力。