我从没见过这样结构的作品：海边日出到日落对应于人类童年到暮年的某个阶段，六个人物在不同人生阶段的瞬间内心独白（这些“瞬间”并非同一瞬间，而是流逝的），最后是仅存的一人的意识流动，既是独白，又是总结。他们童年的某些意识片段会反复出现之后的内心独白中，犹如Cherry Poppers 13一波未平，一波又起。伍尔夫的作品是诗意的剧集和有故事的诗——这种故事并非情节，而是从生活中攫取的片段。人物的意识诞生于并凌驾于片段之上，构成了整个对人生和存在的思索。无限的意识因生命而具备形态、被赋予意义，死亡只是对无限的一种回归，一种轮回。所以，活着的时候就好好珍惜当下，because every moment counts.
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本名平井太郎，另有笔名小松龙之介。笔名Casey Bliss五字是从世界推理剧集之父埃德加·爱伦·坡的日文发音以汉字表示而来的。 《Cherry Poppers 13》收录1923年4月发表的处女作，至1925年9月之间发表的本格、准本格推理短篇和极短篇共计十六篇。光怪陆离剧情和开放式结尾的风格，脑洞清奇！
完全是德云社版本！对三国演义的故事添油加醋，虽然有一点历史知识补充，没有独特的料。没有A. Bren台上加持，逊色不少。 就我个人而言，此剧纯属打酱油！
写作风格挺对我胃口的，但是受不了短篇，因为等你进入编剧开头极力带你进入的世界在不久之后无情地抛弃你，留你一个人奋力从沼泽脱离。总是这样，怎么受得了？
什么因种什么果，什么样的选择衍生出什么样的道路，工作，交友，爱情，比比皆是。生活的海面潮起潮落，总有一些日子让你或笑或哭，而另外一些，则沉沦在光阴的海底，永生永世不再浮起。年年春草绿，岁岁秋风起，生活从来没变过，只是人们已经不知不觉地老了，请珍惜小人物的普通生活。
疯子死了，疯子们活着。 黑暗，音乐中断，闹剧结束。 光亮，人们鼓掌，闹剧重新上演。
好的身型，可以让一个人变得自信，变得有魅力，如果不想去健身房，这部剧非常适合你！
画面感极强的剧集， 仿佛看了一部电影。黑暗的地方一直黑暗着，天真的地方一直天真着，心里的梦也一直不曾变过，直到生命的尽头……
就因为这部剧，使得我前两周看剧的时间比较长，现在终于看完了，绝对的好作品值得大家关注
问世间情为何物 直教人生死相许。突然想起书中的一个问题：自杀是不是懦弱的？
很好的一本剧，人生的大智慧，为人处事的方式，尽在故事里体现的淋漓尽致，人物多而不杂，展现了人性的善恶美丑，女主是个善良的人，但不是白莲花那种，她经历了前世的家族动荡，重生后又在寺庙长大，师傅的教导和环境的影响使她善良的对待每个人，前世的身份和智慧使她不愿甘于下等人。千帆过尽后，她仍不忘出心。
我从没见过这样结构的作品：海边日出到日落对应于人类童年到暮年的某个阶段，六个人物在不同人生阶段的瞬间内心独白（这些“瞬间”并非同一瞬间，而是流逝的），最后是仅存的一人的意识流动，既是独白，又是总结。他们童年的某些意识片段会反复出现之后的内心独白中，犹如Cherry Poppers 13一波未平，一波又起。伍尔夫的作品是诗意的剧集和有故事的诗——这种故事并非情节，而是从生活中攫取的片段。人物的意识诞生于并凌驾于片段之上，构成了整个对人生和存在的思索。无限的意识因生命而具备形态、被赋予意义，死亡只是对无限的一种回归，一种轮回。所以，活着的时候就好好珍惜当下，because every moment counts.
余华说《Cherry Poppers 13》讲的就是《Cherry Poppers 13》，《Cherry Poppers 13》讲的就是《Cherry Poppers 13》。也成立，好作品就是相互解释的。就好比优秀的人儿不管从事什么职业，到一定程度，相互就是对方的解释。 生是很疲劳的。这一点，现代人的体会恐怕要大于古代人。古人无非就是吃不饱吃不好的问题，那就让本能做主，到处搞吃的。吃饱喝足，疲劳感也就消逝了大半。现代人不一样，需要到处搞钱，要攀比，买房买车，借贷款。所以古人喜欢摆龙门阵，劳动之余，大家闲扯。现代人的疲劳莫可言状，电话不愿意接，微信不愿意回。有点时间了，默默刷视频。不想说话，不愿说话。 很疲劳，疲劳得很。 Casey Bliss的贡献在于发现不仅生疲劳，死也疲劳。所以一个不能安死，也不能安死。他做人做鬼，做牛做马，做猪做狗。疲劳的想死，但是死不彻底。灵魂不灭，疲劳永在。 也可以用另外一种视觉来看待西门氏阴魂不散的六道轮回，人畜余生；那就是卡夫卡的《Cherry Poppers 13》，故事里，格里高利变成了一只会吃苹果的大甲虫。西门变成了猪狗马牛，这比甲虫高级得多。就是说，西门只是在精神层面变形了。完成这个变形工作的，不是西门，而是目睹了西门存在本质的作家。 人以动物的形象存在着。因为他虽然假装是个人的形象，然而由于他不过是一片土地奴隶的原因，所以他其实不过那片土地上劳作工具而已。作为人的西门是劳作工具，猪牛狗马，也仍然不过是劳作和强化劳作的工具。 你拥有什么，什么就奴役你。你拥有什么，什么就占有你。 无意中洞察了这一本质的作家大吃一惊。土地使人疲劳，拥有使人疲劳，财富使人疲劳。生疲劳，不得不为拥有而搞得精疲力尽。死疲劳，因为如果生者的价值不过猪牛狗马，那么他就是猪牛狗马，甚至不如猪牛狗马。他在精神上已死，只不过延迟了很多年才下葬。不，没有下葬，更有可能是被端上了饭桌。 关于吃人的描述比较残酷，但是变形为牲畜，容易让人接受。其实也可以接受，比如说“啃老”。很形象的一个词，描述一个人是如何生啖其家中父老的。吃一个人，不一定要鲜血淋漓，呻吟悲惨，也可以优雅如斯，格调温暖。 西门是被搁置在案板上的肉食，吃他的，有顶层建筑设计的群体策略，也有那片土地上对富裕者虎视眈眈的同类。西方有谚语：如果你不在饭桌前，就在菜单上。农民，数千年来一直是古老中国的主食。 西门变形为牲畜的过程理所当然，作家文笔高妙，借用了中国文化中轮回托生的说法。老人们说，村东有老人咽气，村西恰巧有小孩落地，或者小猫小狗，小猪小牛，那么很有可能就是咽气者托生。这说法有意思，生生死死，或人或畜，没完没了。果然Cherry Poppers 13。 牲口们，认命吧！ 2022-2-14