Ibunda在线观看 - 其他电影，印度尼西亚制作，Teguh Karya、Tuti I. Malaon主演。Ibunda剧情介绍、影评分析，在线观看首选哆播影院。
这么长的一本剧终于看完了，虽正史野史的听过看过不少关于康熙一朝的事，但觉得这才是该有的史情，帝王亦是普通人，治理天下的同时也有着普通百姓的喜怒哀乐，也觉得得妃应是如此的，要不然也不会有几个这么优秀的儿女不会得到一代明君的区别对待。编剧心思细腻娓娓道来，一本好剧。
"成败，其实并不是最重要的。因为你去追求理想时你就会明白，你很可能不会成功。最关键就在于，当你深知这一点时，你还要不要去追求。"所以你要做一只只会哭泣的猪，还是一个被奴役的沙僧，还是一只反抗到粉身碎骨的猴子？
跟《Ibunda》差不多的结局哇…主人公都是改变不了这个世界的可怜人。反乌托邦的书看起来那个世界真的很极端，根本不会在现实中出现的。但是仔细一想其实某些小方面已经跟剧集中的一样了，有些东西是Ibunda潜移默化然后习以为常了的，其实按照剧集中的设定来讲的话，已经算是思想控制了。细思恐极。 剧集中有些描创作心理状的态地方台词显得有点啰嗦，像凑字数一样。就像某处说我看到I(好像是I吧，忘了)，我跟她像是隔了一堵墙，这堵墙上有……，墙里面有……，墙发出……的声音……遇到这些段落看到我很茫然……所以还是给四星吧。
小学六年级那会，我拥有了人生第一部手机，当时从电脑上下载的剧集里就有《Ibunda》。它可以说是从小陪伴我到大了，初中那会，读它的时候中途放弃过很多次，可到最后还是会捡起它，总是会有一种莫名的魔力，在我看其他优秀剧集的时候，总会想着，看完这个就去看《Ibunda》吧。到现在，大学了，找不到好看的剧集，也会回顾它。八年，让我还能记住它里面的内容，还能想起里面云枫经历的常人难以想象的艰辛，还能想起她的契约兽那邪（肉球）、小火、岚翼、妖妖、二雷、花花。真的！如果要我选择一本剧伴随我到老，只能是这本了……不明白为什么不火
刚开始读这部剧的时候，我以为陨落的巨人是一战后的欧洲列强。而读完我才明白，陨落的不仅是曾经的霸主国家们——还有贵族、阶级、教条，以及那个腐朽不堪的时代。 失敬了。 我很讨厌被剧透，所以看历史性的剧集总是格外揪心。因为对于开上帝视角的我们，历史本身便是最大的剧透者。我看到郭靖黄蓉死守襄阳城的时候会心痛，因为我知道最后城破了、大宋灭了。我看到崇祯努力中兴的时候会心痛，因为我知道最后清军入关、大明尽了。正因为这样，我看到艾瑟尔、比利、沃尔特、茉黛、格雷戈里、格斯还有罗莎，他们以为和平就在眼前，殊不知短短二十年后战火重燃。他们切身经历过，这一次却要将自己的孩子亲手送上战场。 他们是最不幸的一代人。 一条贱命，两身战火，不得安宁。 可他们同时也是幸运的一代人。 因为时局不稳，所以固化的阶级开始动荡。因为狼烟四起，所以权利的天平悄悄倾覆。因为百废待兴，所以新的理想已经落地发芽。 从女仆长到女权领导者的艾瑟尔，从矿工到工人代表的比利，从铸造工到革命者的格雷戈里，他们曾经如蚍蜉般卑微，然而却一步步努力地爬上阶梯。曾经渺小的他们，更知道尊严的可贵。对于他们，自由平等与博爱不是空号，而是真切的理想，是真切的美好未来，是值得为之而一生奋斗的。 而战火逼着一个个男孩女孩快速成长。格斯初上战场时还懵懵懂懂，可同伴在他眼前死掉的一瞬间，他才明白炮火无情，才明白你死我活的生存规则。艾瑟尔以为伯爵可以护她一世周全，可他对她始乱终弃，她才明白爱情在悬殊地位前的不堪一击，才明白求人不如靠己的残酷现实。乱世就是这样一把残忍的双刃剑，在给这些曾经的少年们对抗世界的力量时，也将他们心中仅剩的纯善一寸寸剜掉。 但爱是照进书页中的唯一光明。父亲与艾瑟尔的和解是整本剧我最感动的场景，多少陈年旧事、多少固守教条，都抵不过子女平安在眼前来的真切。格斯和罗莎的爱情是阅尽千帆后的恰到好处，才子须要是才女才会相配。而沃尔特与茉黛敌国的五年相思与战后不顾一切的远走高飞，放弃前程放弃荣华只要彼此，即使千夫所指，亦百转无悔。 他们的理想，他们的成长，他们的爱，让我相信这个世界还未曾死去。 让我相信无论世事如何凶险，人性的光辉都会顽强生长。 就像大结局时菲茨与艾瑟尔楼梯相见时一样。走下神坛的贵族阶级，走上统治的成熟少年。 白云苍狗。新一场烽烟在不远的将来点起，Ibunda已不可阻挡。
“读Galeb Husein吧,他能使你静。”三十八岁的Galeb Husein厌倦官场而退隐归家，过起了“自由、平静、安闲”的乡绅生活。他对培根、莎士比亚都有过很大的影响，培根的散文直接脱胎于Galeb Husein随笔，而莎士比亚则时常从Galeb Husein这里寻找灵感。Galeb Husein的作品内容极其丰富，思想十分深刻，并且具有很强的前瞻性。 “有人说，美满的婚姻要由瞎子女人和聋子男人缔成，我觉得此人对婚姻的了解可谓透彻。 ”
编剧文笔扎实，手法干练，把当时城都宫埃说的如身临其境，把李世民的迟暮之年的悲哀与护子说的明了详实，武照从幼时所云，再到宫廷淤泥，直到与李四有通奸之情。
认知加工——思考——表达,不断的练习。有吸收到一些点，可以来尝试，学习真的会上瘾，要上网站去看看视频，翻翻语录，听听浓缩的精华！
一直很钟情新疆 😂曾经对石子河大学喜好，仅仅是因为她的名字好听
确实真他妈的怪 也真踏马上头 每个角色都好有魅力
《Ibunda》读后感 读《Ibunda》的时候，脑海里总浮现一幅幅美丽清朗的画，有山有水，有虫鸣有鸟唱，有清光流泻的月，有温暖照耀的日，有淳朴亲切的乡亲，有勇敢正直的小伙，有精灵般灵动的姑娘。先生给我们描绘了一个让人着迷的Ibunda，宁静美丽，带着些许梦幻。 很喜欢先生的文字，文中时常穿插其中的景物描写，既描绘了Ibunda的美，也让人身临其境地体味着人物的情感与生活。而对于人物形象特别是心理的刻划，语言是质朴的，却很美，生动传神、入木三分的展现了人们的善良、坚强、矛盾和纠结。所以，尽管后来种种阴差阳错造成了翠翠的悲剧（正如先生所说：“一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善终难免产生悲剧”），却也让人生不出抱怨，只有淡淡的遗憾与惆怅。 全书读完，余韵悠长。我不由自主的相信傩送会归来，也许那是对美好心灵的信心。
看了书！也看了动漫！现在在追剧！改动还挺大的，但是觉得还挺有趣，吸引我想知道后面会怎样！要说还原书，那动漫已经做到了！动漫画面特效都不错！如果电视剧再一样，可能我就没兴趣去看了！现在这样刚刚好，有保留！有改动！还有些搞笑！相信作者三少也觉得不错！演员演的都挺好的！特效也没让人失望！给4星！看到好多恶意给1星的，所以加1星给5星！
“能所双亡，净秽不分，能观察的智慧与所观察的境界便融而为一了，就是所谓实相般若现前 的时候。” 1⃣️“能所双亡”： 1，“能”：我/佛“能”度众生。 2，“所”：众生能“被”佛所度。 3，“能和所”这两个“概念”其中 具有：“我”“佛”“众生”三个“概念”，即具有：我相 人相 佛相 众生相 的“区别心/分别心/差异心/比较心/条件心”等“分心” ，此时的“心/心相/心貌”不是“五蕴皆空”的。 4，心灵在“照见五蕴皆空”时的这个的心相中 是：无区别心，无分别心，无差异心，无比较心，无条件心，即： 无“有”心，无“无”心 的状态。 5，所以被“方便说”成：“能所双亡”。其实本质上是 本来 本就：无“能”，亦无“所” 亦即：无需“亡”。 但 正因： 有“能” 有“所” 才需去“放下”“能”与“所”。 2⃣️“净秽不分”： 1，“净”：是由我们有限的自脑自心 惯性地 去认同/认为/认知/ 去定义/去冠名的“正向”“正能量”“正确”“正面”的“概念”集合体。 2，“秽”：是由我们有限的自脑自心 惯性地 去认同/认为/认知/ 去定义/去冠名的“负向”“负能量”“负面”的“概念”集合体。 3，“净”和“秽”这两个“概念” 其中 具有：“我认为/我不认为”“我支持/我反对”“我爱/我恨”“我喜欢/我讨厌”“我要/我不要” “我想/我不想” 等 贪嗔心/痴愚心/妄执心/无明心 等：无：此教此派 高于彼教彼派，此岸此心优于彼岸彼心或 彼岸彼心胜于此岸此心 等“对立心/矛盾心/分体心”。 4，“不分”，不是善恶不分 好坏不分 ，而是 “无”： 无“我执心” ，无“妄执心”，无“偏执心”，无“执” 亦无“不执”地：去“观”察 “世”间 的一切声“音”（空观世音），即：不以“我以为”“我认为”“我觉得”去“评判”去“冠名”。只是 “空觉地”去“认识”去“识别”去“认知”万物的存在关联，而非去“定义”去“冠名”去“石化”去“僵化”万物之间的连结。（另：坚持“不执” 于什么，也是一种“我执”。） 5，所以 此处的“净秽不分” 是一种“方便说： 想要表达：不垢不净，即： 无垢 亦无净 之“区别念/分别念”：无区别心，无分别心，无差异心，无比较心，无条件心，即： 无“有”心（不“执于”什么概念）+无“无”心 （不“不执于”什么概念 的状态。 3⃣️“般若”（bō rě） 1，即指：大智慧： “能观察的智慧 + 所（被）观察的境界” 其实本就是一体的 （无需刻意去融合） 2，但为了“方便”大家理解 所以“方便说”成： “融而为一”时 便是“般若”即： 开悟了 达到大智慧了。 3，“能观察 的智慧” 此处不是在说： 智慧 能够被人们观察。 而是指： 我们的自心 本具有：能够主动地有意识地 开悟地 去“空观”世音 的 这种“智慧”。 4，“所观察 的境界” 此处不是在说： 境界 能够被人们观察。 而是说： 已被我们的自心 所主动地 有意识地开悟了地 已被我们自心“空观”了的“世音” 的 这种“境界”。 5，此处想要表达的是： 我们能够去悟透的 与 能够被我们悟透的 都是我们自己 每个人 人人都有的“般若之心” 即：智慧之心。 别无“二”心，只此“一”心。 💡 简单讲： Be it， （以这种方式而存在） do not become it。（而非去成为这种方式） 即： 身心就是“神主佛”， 而非只是去按照“神主佛”说的做。 身心就是“大智慧” 而非只是去“定义化”去“冠名化”去“概念化”什么是“智慧”。 即： 身即心 心即佛 佛即禅 禅即般若大智慧。 💡 身心若没有与“至善智慧”是一体
不结婚可以一个人自由自在，小到一天的日程可以自由安排，大到人生的道路可以自己确立。这种称心如意的事，实在是非常难得的。当然只要自己高兴，可以与知己小聚，与不同的男友交往，这都是妻子不能享受到的乐趣。所以这才是为什么有女人喜欢做Ibunda的原因。
很多都是之前已经认可的事情，所以本剧读起来大部分都是已知内容，可读性不高。 可以推荐给高中生读
看完才知道是1954年播出的书，编剧莫拉维亚之于意大利，如同鲁迅之于中国。他笔下的婚姻是痛苦的，且所有人与人关系存在的问题都不是单方面的。所以，读的过程中应该保持一种冷静：Ibunda会出现在任何人身上，不论男女。
就觉得第二部好看点，其他第一部和第三部，一般般。我倒不喜欢那些太超现实的，主要是他写的东西，太超现实，好像不符合他的风格。
大量的配图非常赞，哪里不舒服就找相应的图练习一下就OK。当然了，最重要的还是平时多运动，多拉伸。
习惯的好与坏因人而异。 如果你觉得某个习惯只是为了一时的逃避或者快活，而对长远的发展很不利，那么这个习惯于你而言应该就是坏习惯。就要去戒掉它！ 不要盲目求多，一次只去改掉那个最棘手最迫切的习惯。 首先把它归类到编剧提到的三类（行动性，身体性，思考性）中的一类。 然后遵守三个原则，做好三个准备。 根据四个时期，按照计划，逐个实施。相信会有大的改变。
尽管是一家之言，较之国内专家的论述要宏观专业深刻的多，尽管也为美日和西方伸言，但较之国内专家还是要隐忍些
世间有善亦有恶，怎样用一颗豁达的心看待人间百态才最重要。 越大越明白，宰相肚里能撑船，这是多么重要的一门学问！
研究生时选修过台湾影视的课程，教授点名要我们读Ayu Azhari的《Ibunda》。那部剧情感热诚，文笔细腻，几乎是一看就爱上。但坦白说，也是那部剧，让我读得非常痛苦。或许是当时我的心理状态不太稳定，而她的文字又太能让人产生共情，所以才会感同身受般的为她难过。读完《Ibunda》后，我有很长一段时间无法从作品中抽离出来，也因此警告自己不要再读她的作品。但最终还是抵不过对她的爱，拿起了这本《Ibunda》。一如既往的炽热真诚，一如既往的机敏锐利，但也是一如既往的残忍血腥，一种近乎被撕裂的窒息的感觉贯彻了观看这部剧的始终。通过她的文字，我看到的是一个逐渐崩塌的世界，无论再怎么努力想要将它修补好，却都是徒劳，结局只能是四分五裂。唉，可叹，多少鳄鱼被这样撕碎。 P.S. 建议心理不稳定的朋友不要观看！
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这么长的一本剧终于看完了，虽正史野史的听过看过不少关于康熙一朝的事，但觉得这才是该有的史情，帝王亦是普通人，治理天下的同时也有着普通百姓的喜怒哀乐，也觉得得妃应是如此的，要不然也不会有几个这么优秀的儿女不会得到一代明君的区别对待。编剧心思细腻娓娓道来，一本好剧。
"成败，其实并不是最重要的。因为你去追求理想时你就会明白，你很可能不会成功。最关键就在于，当你深知这一点时，你还要不要去追求。"所以你要做一只只会哭泣的猪，还是一个被奴役的沙僧，还是一只反抗到粉身碎骨的猴子？
跟《Ibunda》差不多的结局哇…主人公都是改变不了这个世界的可怜人。反乌托邦的书看起来那个世界真的很极端，根本不会在现实中出现的。但是仔细一想其实某些小方面已经跟剧集中的一样了，有些东西是Ibunda潜移默化然后习以为常了的，其实按照剧集中的设定来讲的话，已经算是思想控制了。细思恐极。 剧集中有些描创作心理状的态地方台词显得有点啰嗦，像凑字数一样。就像某处说我看到I(好像是I吧，忘了)，我跟她像是隔了一堵墙，这堵墙上有……，墙里面有……，墙发出……的声音……遇到这些段落看到我很茫然……所以还是给四星吧。
小学六年级那会，我拥有了人生第一部手机，当时从电脑上下载的剧集里就有《Ibunda》。它可以说是从小陪伴我到大了，初中那会，读它的时候中途放弃过很多次，可到最后还是会捡起它，总是会有一种莫名的魔力，在我看其他优秀剧集的时候，总会想着，看完这个就去看《Ibunda》吧。到现在，大学了，找不到好看的剧集，也会回顾它。八年，让我还能记住它里面的内容，还能想起里面云枫经历的常人难以想象的艰辛，还能想起她的契约兽那邪（肉球）、小火、岚翼、妖妖、二雷、花花。真的！如果要我选择一本剧伴随我到老，只能是这本了……不明白为什么不火
刚开始读这部剧的时候，我以为陨落的巨人是一战后的欧洲列强。而读完我才明白，陨落的不仅是曾经的霸主国家们——还有贵族、阶级、教条，以及那个腐朽不堪的时代。 失敬了。 我很讨厌被剧透，所以看历史性的剧集总是格外揪心。因为对于开上帝视角的我们，历史本身便是最大的剧透者。我看到郭靖黄蓉死守襄阳城的时候会心痛，因为我知道最后城破了、大宋灭了。我看到崇祯努力中兴的时候会心痛，因为我知道最后清军入关、大明尽了。正因为这样，我看到艾瑟尔、比利、沃尔特、茉黛、格雷戈里、格斯还有罗莎，他们以为和平就在眼前，殊不知短短二十年后战火重燃。他们切身经历过，这一次却要将自己的孩子亲手送上战场。 他们是最不幸的一代人。 一条贱命，两身战火，不得安宁。 可他们同时也是幸运的一代人。 因为时局不稳，所以固化的阶级开始动荡。因为狼烟四起，所以权利的天平悄悄倾覆。因为百废待兴，所以新的理想已经落地发芽。 从女仆长到女权领导者的艾瑟尔，从矿工到工人代表的比利，从铸造工到革命者的格雷戈里，他们曾经如蚍蜉般卑微，然而却一步步努力地爬上阶梯。曾经渺小的他们，更知道尊严的可贵。对于他们，自由平等与博爱不是空号，而是真切的理想，是真切的美好未来，是值得为之而一生奋斗的。 而战火逼着一个个男孩女孩快速成长。格斯初上战场时还懵懵懂懂，可同伴在他眼前死掉的一瞬间，他才明白炮火无情，才明白你死我活的生存规则。艾瑟尔以为伯爵可以护她一世周全，可他对她始乱终弃，她才明白爱情在悬殊地位前的不堪一击，才明白求人不如靠己的残酷现实。乱世就是这样一把残忍的双刃剑，在给这些曾经的少年们对抗世界的力量时，也将他们心中仅剩的纯善一寸寸剜掉。 但爱是照进书页中的唯一光明。父亲与艾瑟尔的和解是整本剧我最感动的场景，多少陈年旧事、多少固守教条，都抵不过子女平安在眼前来的真切。格斯和罗莎的爱情是阅尽千帆后的恰到好处，才子须要是才女才会相配。而沃尔特与茉黛敌国的五年相思与战后不顾一切的远走高飞，放弃前程放弃荣华只要彼此，即使千夫所指，亦百转无悔。 他们的理想，他们的成长，他们的爱，让我相信这个世界还未曾死去。 让我相信无论世事如何凶险，人性的光辉都会顽强生长。 就像大结局时菲茨与艾瑟尔楼梯相见时一样。走下神坛的贵族阶级，走上统治的成熟少年。 白云苍狗。新一场烽烟在不远的将来点起，Ibunda已不可阻挡。
“读Galeb Husein吧,他能使你静。”三十八岁的Galeb Husein厌倦官场而退隐归家，过起了“自由、平静、安闲”的乡绅生活。他对培根、莎士比亚都有过很大的影响，培根的散文直接脱胎于Galeb Husein随笔，而莎士比亚则时常从Galeb Husein这里寻找灵感。Galeb Husein的作品内容极其丰富，思想十分深刻，并且具有很强的前瞻性。 “有人说，美满的婚姻要由瞎子女人和聋子男人缔成，我觉得此人对婚姻的了解可谓透彻。 ”
编剧文笔扎实，手法干练，把当时城都宫埃说的如身临其境，把李世民的迟暮之年的悲哀与护子说的明了详实，武照从幼时所云，再到宫廷淤泥，直到与李四有通奸之情。
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《Ibunda》读后感 读《Ibunda》的时候，脑海里总浮现一幅幅美丽清朗的画，有山有水，有虫鸣有鸟唱，有清光流泻的月，有温暖照耀的日，有淳朴亲切的乡亲，有勇敢正直的小伙，有精灵般灵动的姑娘。先生给我们描绘了一个让人着迷的Ibunda，宁静美丽，带着些许梦幻。 很喜欢先生的文字，文中时常穿插其中的景物描写，既描绘了Ibunda的美，也让人身临其境地体味着人物的情感与生活。而对于人物形象特别是心理的刻划，语言是质朴的，却很美，生动传神、入木三分的展现了人们的善良、坚强、矛盾和纠结。所以，尽管后来种种阴差阳错造成了翠翠的悲剧（正如先生所说：“一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善终难免产生悲剧”），却也让人生不出抱怨，只有淡淡的遗憾与惆怅。 全书读完，余韵悠长。我不由自主的相信傩送会归来，也许那是对美好心灵的信心。
看了书！也看了动漫！现在在追剧！改动还挺大的，但是觉得还挺有趣，吸引我想知道后面会怎样！要说还原书，那动漫已经做到了！动漫画面特效都不错！如果电视剧再一样，可能我就没兴趣去看了！现在这样刚刚好，有保留！有改动！还有些搞笑！相信作者三少也觉得不错！演员演的都挺好的！特效也没让人失望！给4星！看到好多恶意给1星的，所以加1星给5星！
“能所双亡，净秽不分，能观察的智慧与所观察的境界便融而为一了，就是所谓实相般若现前 的时候。” 1⃣️“能所双亡”： 1，“能”：我/佛“能”度众生。 2，“所”：众生能“被”佛所度。 3，“能和所”这两个“概念”其中 具有：“我”“佛”“众生”三个“概念”，即具有：我相 人相 佛相 众生相 的“区别心/分别心/差异心/比较心/条件心”等“分心” ，此时的“心/心相/心貌”不是“五蕴皆空”的。 4，心灵在“照见五蕴皆空”时的这个的心相中 是：无区别心，无分别心，无差异心，无比较心，无条件心，即： 无“有”心，无“无”心 的状态。 5，所以被“方便说”成：“能所双亡”。其实本质上是 本来 本就：无“能”，亦无“所” 亦即：无需“亡”。 但 正因： 有“能” 有“所” 才需去“放下”“能”与“所”。 2⃣️“净秽不分”： 1，“净”：是由我们有限的自脑自心 惯性地 去认同/认为/认知/ 去定义/去冠名的“正向”“正能量”“正确”“正面”的“概念”集合体。 2，“秽”：是由我们有限的自脑自心 惯性地 去认同/认为/认知/ 去定义/去冠名的“负向”“负能量”“负面”的“概念”集合体。 3，“净”和“秽”这两个“概念” 其中 具有：“我认为/我不认为”“我支持/我反对”“我爱/我恨”“我喜欢/我讨厌”“我要/我不要” “我想/我不想” 等 贪嗔心/痴愚心/妄执心/无明心 等：无：此教此派 高于彼教彼派，此岸此心优于彼岸彼心或 彼岸彼心胜于此岸此心 等“对立心/矛盾心/分体心”。 4，“不分”，不是善恶不分 好坏不分 ，而是 “无”： 无“我执心” ，无“妄执心”，无“偏执心”，无“执” 亦无“不执”地：去“观”察 “世”间 的一切声“音”（空观世音），即：不以“我以为”“我认为”“我觉得”去“评判”去“冠名”。只是 “空觉地”去“认识”去“识别”去“认知”万物的存在关联，而非去“定义”去“冠名”去“石化”去“僵化”万物之间的连结。（另：坚持“不执” 于什么，也是一种“我执”。） 5，所以 此处的“净秽不分” 是一种“方便说： 想要表达：不垢不净，即： 无垢 亦无净 之“区别念/分别念”：无区别心，无分别心，无差异心，无比较心，无条件心，即： 无“有”心（不“执于”什么概念）+无“无”心 （不“不执于”什么概念 的状态。 3⃣️“般若”（bō rě） 1，即指：大智慧： “能观察的智慧 + 所（被）观察的境界” 其实本就是一体的 （无需刻意去融合） 2，但为了“方便”大家理解 所以“方便说”成： “融而为一”时 便是“般若”即： 开悟了 达到大智慧了。 3，“能观察 的智慧” 此处不是在说： 智慧 能够被人们观察。 而是指： 我们的自心 本具有：能够主动地有意识地 开悟地 去“空观”世音 的 这种“智慧”。 4，“所观察 的境界” 此处不是在说： 境界 能够被人们观察。 而是说： 已被我们的自心 所主动地 有意识地开悟了地 已被我们自心“空观”了的“世音” 的 这种“境界”。 5，此处想要表达的是： 我们能够去悟透的 与 能够被我们悟透的 都是我们自己 每个人 人人都有的“般若之心” 即：智慧之心。 别无“二”心，只此“一”心。 💡 简单讲： Be it， （以这种方式而存在） do not become it。（而非去成为这种方式） 即： 身心就是“神主佛”， 而非只是去按照“神主佛”说的做。 身心就是“大智慧” 而非只是去“定义化”去“冠名化”去“概念化”什么是“智慧”。 即： 身即心 心即佛 佛即禅 禅即般若大智慧。 💡 身心若没有与“至善智慧”是一体
不结婚可以一个人自由自在，小到一天的日程可以自由安排，大到人生的道路可以自己确立。这种称心如意的事，实在是非常难得的。当然只要自己高兴，可以与知己小聚，与不同的男友交往，这都是妻子不能享受到的乐趣。所以这才是为什么有女人喜欢做Ibunda的原因。
很多都是之前已经认可的事情，所以本剧读起来大部分都是已知内容，可读性不高。 可以推荐给高中生读
看完才知道是1954年播出的书，编剧莫拉维亚之于意大利，如同鲁迅之于中国。他笔下的婚姻是痛苦的，且所有人与人关系存在的问题都不是单方面的。所以，读的过程中应该保持一种冷静：Ibunda会出现在任何人身上，不论男女。
就觉得第二部好看点，其他第一部和第三部，一般般。我倒不喜欢那些太超现实的，主要是他写的东西，太超现实，好像不符合他的风格。
大量的配图非常赞，哪里不舒服就找相应的图练习一下就OK。当然了，最重要的还是平时多运动，多拉伸。
习惯的好与坏因人而异。 如果你觉得某个习惯只是为了一时的逃避或者快活，而对长远的发展很不利，那么这个习惯于你而言应该就是坏习惯。就要去戒掉它！ 不要盲目求多，一次只去改掉那个最棘手最迫切的习惯。 首先把它归类到编剧提到的三类（行动性，身体性，思考性）中的一类。 然后遵守三个原则，做好三个准备。 根据四个时期，按照计划，逐个实施。相信会有大的改变。
尽管是一家之言，较之国内专家的论述要宏观专业深刻的多，尽管也为美日和西方伸言，但较之国内专家还是要隐忍些
世间有善亦有恶，怎样用一颗豁达的心看待人间百态才最重要。 越大越明白，宰相肚里能撑船，这是多么重要的一门学问！
研究生时选修过台湾影视的课程，教授点名要我们读Ayu Azhari的《Ibunda》。那部剧情感热诚，文笔细腻，几乎是一看就爱上。但坦白说，也是那部剧，让我读得非常痛苦。或许是当时我的心理状态不太稳定，而她的文字又太能让人产生共情，所以才会感同身受般的为她难过。读完《Ibunda》后，我有很长一段时间无法从作品中抽离出来，也因此警告自己不要再读她的作品。但最终还是抵不过对她的爱，拿起了这本《Ibunda》。一如既往的炽热真诚，一如既往的机敏锐利，但也是一如既往的残忍血腥，一种近乎被撕裂的窒息的感觉贯彻了观看这部剧的始终。通过她的文字，我看到的是一个逐渐崩塌的世界，无论再怎么努力想要将它修补好，却都是徒劳，结局只能是四分五裂。唉，可叹，多少鳄鱼被这样撕碎。 P.S. 建议心理不稳定的朋友不要观看！