《Sunny Hill》是一部其他作品，瑞士出品，Luzius Rüedi、Maryam Zaree主演，评分7.0分。Sunny Hill免费观看，高清其他尽在哆播影院。
历时11小时看完第二本，如剧本一样，各种曲折、离奇的情节，让人感叹皇权游戏，就是一场生命的赌博，兄弟又如何，在权利面前毫无意义，然而本剧中的几次战争告诉我们，只有亲力亲为，自断后路的人，才更容易胜利。
看了拥吻那一集。弃。
看到2227章，为什么突然返回到首章，在看只能显示2100章，后面都没了😂这是什么情况
编剧写的内容都挺好，就是没哔哩哔哩，不能给好评。某种程度上也算个标题党吧。
听的中信播出社的诵读版，然后到纸书版打卡“读完”。 内容不是教科书形式的，听起来没有压力，适合碎片时间。但是吧，脉络屡起来，对理工背景的我来说，还是比较跳脱，一般都是说完就大陆的欧洲，然后再转回来聊聊东方的事。而且，和国内通常的历史教材的角度和“体位”有明显的不同。思辨性强，但是还是隐隐的有一种“明哲保身，安全第一”的味道。明显对欧洲研究很深刻，也敢下嘴，但是对中东，东亚，就有浓郁的“和谐”感。
有这样一些人，他们在面对最亲近的人的时候，他的智商和情商都会急速降低成另一个人，不休不歇。 书里说“在时代环境的限制和生活重担的压迫之下，一些父母一辈子都浸染在苦涩的原生家庭泥沼之中，同时不假思索地把自己身上的痛苦又传递给了下一代。” 不假思索这几个字真残忍。 有人生来就在泥沼和迷坑里。 幸好这部剧给了策略。 自己做自己的救星。 编剧说“本剧中讲的不是伤害与怨愤，而是经历过伤害后的勇敢与独立、爱与滋养、真实与坚定。” 儿时遇见谁，没机会选，很无奈。 成年后遇见谁，有了选择的机会，很幸运。 骏马秋风冀北，杏花春雨江南，你喜欢哪个，就去选择吧。你有权利从沼泽里走出来，去爱自己，去爱他人，去爱人间。 至于沼泽里的人，你感化不了他，不是你的错。也许拐走他灵魂的小捣蛋有一天会良心发现。
你讲“哪里哪里”，这句话背后的思想变化如何？侯先生能给你敲碎成七十二块碎片，慢动作地向你分解描述，然后变幻一篇论文出来，就如同当年有篇研究“呵呵”二字的博士论文一样。 真是好玩，能抓住人的不经意的胡思乱想，然后锁住不放，斧凿锯搓，他不要肉块肉丁，他要那肉渣渣，一顿看听嗅品摸，得出奇妙的结论。如此，记录自己的思维犯错，反倒成了美事，因为又有研究的食材了。哦，居然有人蹲墙根研究这个，还是大名鼎鼎的人工智能研究先驱、认知科学家侯世达教授。 为什么研究这个？因为侯先生相信，人类跟着感觉走，其实这个感觉是有一系列小小的理性类比做支持的。而这个理由，足以支持他更深层次的观点，就是现在人工智能研究跑偏了。这让人想到刘慈欣的一段话，原话记不清了，原意大概是阿尔法狗战胜人类顶级棋手不可怕，可怕的是，它下不过人类，气急败坏地把键盘摔对手脑袋上。侯先生大概率喜欢这个暴躁的角色。 By the way，本剧翻译套路很有意思。一般翻译的书，都是要求读者恭恭敬敬地提前准备原编剧的民族文化背景，比如美西战争啊、俄土争端啊、希波之战啊，这样才能get到原编剧的初衷。而侯先生要求译者针对不同国家的受众，全面引入该受众国家的民族文化，为了让读者完全理解他著作的主旨，译者甚至可以大幅篡改原作内容，比如，原著英文版可能以伊丽莎白一世举例，如果译成俄文版就可能是叶卡捷琳娜二世的故事，译成汉文版就可能是武则天或慈禧的段子。又如，原著法文版讲拉菲的品性，译成日文就可能是清酒的性征，译成俄文可能是伏特加的特质。卖方舔买方，这可是违背传统翻译行规了的。 所以，不要以为这是一个普通外国人的著作。这个外国人很牛吗？很牛，因为他跨了五、六个学科领域。他非常了解中国语言文化吗？只能说一般。但他的思路很牛，给中国译者无限开火权。读过全书，感觉侯先生就像一位熟稔语文与心理的物理老师。 这部剧，围绕人类思考就是做类比这个主题，抛出了一系列自然哲学问题，如，人类用神经网络储存各种范畴或者各种逻辑吗？范畴是最小储存单位而不是文字吗？范畴的边界在哪里呢？概念核心情境是什么？每个人对于每个范畴理解的核心情境都不太一样吗？这些问题在书中一一做答。这可能是影响人类表达与理解效率的底层密码，许多小到打架斗殴或大到战争冲突不就是沟通失败造成的么。 他认为，适合范畴的情境是通过人类天生的类比技能加以集成，不断增加，不断更新，不断剔除。各种情境背后都有服从于此范畴的一致性逻辑，相当于形式逻辑里概念的内涵，所有情境相当于概念的外延。大多数人只会朴素地应用范畴层面以上的情境，不关心范畴是什么东西，就像只关心概念外延不研究概念内涵一样。 创造概念很重要！因为逻辑不好记忆也不便于传播，必须依附在概念这个皮囊上才能现出真身，人们一定是先好奇地听到新概念，然后才会去关心的，比如贬义概念，第一次听到“仙人跳”“钓鱼执法”“灯下黑”，又比如褒义概念，第一次听到“台柱子”“校草”“高富帅”等等等，然后这些概念背后的逻辑才会普及大众。当然，这些新概念如何精确的描述与普及就是另一个话题了。 编剧警告我们，不要过于相信翻译，有可能出现误判。一句外国话，有时候能找到一个完全对应的短语，但很多时候得到的却是不尽如人意的答案。有时这意味着：“在概念空间中的某个地方，一个中文短语正好出现在那里，但是对英文来讲，那儿就有个大洞。”，从英文出发，寻找中文覆盖的概念空间也能够发现这样的洞。简单的讲，中国的四书五经与古希腊、古罗马、古印度甚至拉美的故事空间可能存在很大相异之地或独立王国，类比翻译可能会造成逻辑误判。这是我的理解与发挥，与编剧无关。 人类记忆大部分是即时
幸福很小，别嫌弃，一个又一个加起来就成了大幸福。这是Christian Weber姥姥心中的信仰，也是万千个平凡姥姥心目中信仰。我们中国人都是朴实无华的，那个年代的老太太虽然没有什么文化，但是她们为人处事，持家过日子，对待孩子教育有自己的方法。她们有着最初的善良，最简谱的语言，最温暖的怀抱陪伴着孩子们，孙子们一代代长大，付出的辛勤汗水，付出了全部的爱和一切。我从小也是跟着我的姥姥长大的，姥姥把全部的爱都给予了我，非常疼爱我，所以在我心目中姥姥的位置也是非常重要的。现在有时候做梦，还是小时候在姥姥家的老房子里，冬天我躺在床上刚刚睡醒觉，看到姥姥在炉子跟前看着锅里熬的汤，外爷爷在跟他说话，问什么时候喊我起床，姥姥说让我多睡一会。两位老人家已经离开我很多年了，但是我的记忆里他们一直都在，还是我儿时的模样。虽然后来我长大上班后也可以尽自己的能力给他们买一些吃的，一些小东西，但是报答养育之恩是微乎其微。老人家对孩子的付出是不计回报的，孩子们只要尽心就可以啦！可惜岁月匆匆，他们离开我们都太早，特别是姥姥离开时，当时我才二十二岁，还没有结婚。外爷爷离开我时，我已经三十五岁了，记得外爷爷在我出嫁的时候还哭啦，他是不舍得我。他也一样疼我，实在是想念他们。真是希望他们能在那边的世界开开心心的生活着就好！您们永远都是我最亲的人！
因为这个世界的复杂性，我们不可能全面客观的认识这个世界，甚至是某个极细微的局部也不可能。我们认识的世界只是从某个特定的视角出发的看法，而且大多数时候还带着证实性偏差（人只能看到自己能看到且想看到的东西，往往是片面的）。 对竞争性真相（真相的一部分，可能是有意忽略，也可能是认知边界）的运用有倡导者和误导者，带有自己的目的，引导其他人去支持某些事情，也就是水军。还有误传者，不知道自己在干什么，人云亦云，也就是键盘侠，网络暴力而不自知。我们要从多个角度去思考问题，避开误导者的陷阱，同时避免成为误传者。
这部剧发表一百年了，一百年来许多问题仍是问题。但纵观这一百年来女性地位的飞速发展，莎翁之妹的灵魂碎片已经在无数优秀女性的身上被发现。前路虽然一片汪洋无边无际，但我们的征途永远在路上前进，总能到达灯塔的那片光。 首先，我们要拥有五百英镑和那间属于自己房间的钥匙。私以为，财富相对自由和社会环境友善化是支撑女性精神自由的基石。
真的希望云辞还活着，看的喜欢。看的忧伤，伤心伤身。只喜欢云辞
明朝 万历年一两银子兑现在的2115人民币所以， 三两折合人民币6345一平。80平，50760人民币，也不算便宜了。
编剧分享了有利于人生成长的十项法则： 将来为上，过往次之 学习为上，经历次之 付出为上，回报次之 表现为上，赞誉次之 感恩为上，成功次之 乐趣为上，劳累次之 合作为上，地位次之 信心为上，安乐次之 目标为上，金钱次之 问题为上，答案次之 这些法则是将一些价值观念进行先后次序排列，突出积极的部分，这些正反馈式的态度会不断让人成长，而成长又进一步加强这些态度。 关于成长，人人都能提出许多有代表性的词句，凡是积极的似乎都能纳入。在这么多的法则之中反而很难集中，有没有针对少数几项品格的修炼就能达到目的的方法呢？ 我的法则是： 1.不念过往，规划将来 2.精神生活重于物质生活 3.利他主义
文言文的原版形式，好在有很详细的注释，西厢一记，流传数百年，中国的情与爱，貌似本就是已久的情怀。
#2021新开始# 第五本 官场剧集初阅，为官当如履薄冰，步步谨慎，身居要位，为一方百姓，不愧天不愧人，越至高处，更加不胜寒。 继读完《Sunny Hill》同一类书，便收到微读算法推荐此剧，便顺应观看，与前一本相比，此剧字数更长，情节更多，但两本剧都一般。先不论所写的现实折射程度，而就情节设计而言，确实有诸多漏洞，时代背景也有点混乱，此为其一。其次是情节和人物的串联太过生硬和刻意，有些情节的设计完全硬凑和不了了之，比如言可言的女儿看了那本记账之后就不了了之，又出现一个远方外甥女，再比如德国考察团来大山子的情节，编剧铺陈了好多，可是当天的具体情节省略了，就像一个人期待一次大的聚餐，但是他都不知道聚餐结束了。最后，本剧也是Karsten Mielke先生一部现实主义代表作，全书流露出老一辈作家的味道和感觉，是我们这辈作家所没有的，那就是文字的质朴有力，一些场景描写的细腻给读者带来的再现感。无论本剧的细节怎么样，就贡书记作为Sunny Hill公私分明，承担责任，包容大度，远见和用人魄力，充沛的体力让人佩服，还有作为本剧又一主角马扬马大哈先生显露出的自身魅力，那持之以恒的坚持，为自己实现理想信念的坚定，那为民请命的不顾自身的牺牲，那咬定青山不放松的韧性，那远见卓越的思想，那开拓创新的闯劲，那不唯上不唯名利的自我，那一颗始终不能被官僚化的初心，都值得每一位在官场上的官员深思反省自身，是否经得起这样的自省，能否达到这样的高度。
平民史亦是史诗。因为任何一件事，任何一个人都应该是历史的一部分。 生存！向上、向上、向上！
因为自己对老北京还有很多回忆，所以看这部剧时总有一种被文字带入时空深处的感觉。南城的市井气息、走南闯北的江湖义气、古玩文化的人文关怀、末代贵族的生活方式、法古匠心与艺术创新的追求……书里交错着各种人物视角，把每个人都写得个性鲜明，好人有情有义、闪亮美好；恶人作恶多端，恨之入骨；善良通透的天禄娘、义薄云天的马巴、假看剧的伪君子钱大学生、大气硬朗的丈二姑娘、温和内敛的福晋……除了主角，其他出场的每个人物都有着散发着人性温暖的明亮。看完后难怪有人说这是爽文一部。人的恶本身就是苦难，而苦难中人之所以还能倔强的活下去，正因为又这些人性的温暖，读到感动处自然会泪流满面。剧集中还有很多文化元素需要边观看边解码，不啻也是一种观看剧集的乐趣。
回忆里的神仙姐姐，这版是看了又看系列，都可以背出来了。
什么原因让你观看，并且坚持观看完这部剧呢？ 看到许多伟人都过相关的苦恼与痛苦经历，我想知道当时他们的内心世界是如何的？而他们又是如何与黑狗做斗争的？黑狗的正面与负面力量，到底哪股力量更强，是否可以转化，而对于他们的成就，哪方面贡献的更多？ 好像很多人都有病，我想大多数是职业病带来的后遗症，必须拥有精专的职业技能，哪怕你不擅长，哪怕你恐惧，可是你也不敢轻易的换工作。继而熬夜加班挣钱，再用挣的钱治病，进入苦难循环，旁边还不断有人说要成功就要经历苦难，所以又咬牙坚持了下来。 伟人抗争的结果，为世人留下知识财富，你获得了什么？这不是选择，也不能选择，活在当下，与恶魔共存，涅槃重生！
六味地黄丸，是钱乙创的方子，原本叫地黄丸，后来由于使用地黄的方子太多，而这个方子一共有六味药，于是就叫"六味地黄丸“。 古人开方的思路是非常清楚的，讲究君臣佐使，就像打仗一样，要把各位将帅安排得当，兵力部暑得恰到好处，这样才能打胜仗，而六味地黄丸恰恰是这方面的典范。 六味地黄丸这个方子里每味药的份量的分配是相当讲究的，此比例通常不轻易改变。 熟地八钱，山萸肉四钱，山药四钱，茯苓三钱，丹皮三钱，泽泻三钱。
观看此剧，基于前段时间接触到的“熵”的概念，对于这一概念，是陌生的，好奇的。顺着猎奇的心理，才开始搜集相关类文章来观看，也就更能理解“熵”在现代管理学中的应用。 对于本剧的其他内容，非兴趣未能观看，不做评价。
从小到大在奶奶的熏陶下养成了一个靠人不如靠己的思想观念，吾辈唯有自强不息，才能非同凡响。奶奶把他那个年代经历过的事情形成了一种信念来灌输到我的身上。在我25岁之前，我的思想都是这样子的，所以我更像一个独行侠。慢慢的，慢慢的，我发现我经历的世界已经跟奶奶的那个世界不一样了。属于我自己的世界观也慢慢的形成了，我逐渐意识到我们生活在一个资本主义社会之下，唯有巧借别人的力来，才能产生剩余价值。我们唯有掌控不均等分配的奥义才能在资本主义社会下生存。
全篇唯一没有怀疑过的医生居然是凶手…太诧异了，那么医生杀人的动机呢？除了怕事情暴露，精神正常吗？
虽然斯密宣称“谨慎”是“所有美德中对个人最有益的一个”，但他接着写道：“人道、正直、慷慨和公共精神，是对他人最有帮助的品质。”
如来说你读完金刚经，即非读完，是名读完。既然表面上读完，就整理一下核心的几句话: 1、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。 2、如来所说身相，即非身相。 3、凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。 4、不应取法，不应取非法。 5、汝等比丘，知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法。 6、来所说法，皆不可取、不可说，非法，非非法。所以者何？一切贤圣皆以无为法而有差别。 7、诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心。应无所住而生其心。 8、佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。（类似的句子还有很多，如来说世界，非世界，是名世界。佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众。如来说一合相，即非一合相，是名一合相） 9、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 10、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。 11、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
真是写得很一般的一本剧，基本就是百度知识编辑，基本没有核心思想。 近代中国年轻人鲜有能够把历史写好的学者（打击了一大批），更别说将哲理寓于历史中这类高难度的事了。编剧勇气可嘉，然能力实在有限，仅限于作为故事会普及而已。 思想是个很顽固的东西，他需要在独立中升华，在反叛中成长。顺从是思想发展的毒药，压制是思想深度的砒霜。因此，也能理解，在目前和谐的社会中，要产生深邃的哲理和思想家是勉为其难的事。乱说方能出英雄，盛世从来无伟男。这是社会人类所幸，而非思想哲理之幸。 每天看剧一小时，不妨脑子多想想。
这是我学习的第一本拉伸训练的书，受益匪浅。拉伸是我一直忽略的项目，以前自己无知不懂拉伸导致出现了一系列问题，比如体态、肌肉酸痛、运动表现差以及肌肉生长速度慢。 拉伸可以给人一种很协调柔软的体态，可以说兼具美感与力量，也会让肌肉富有弹性。拉伸会让肌肉的长度变得更长，不拉伸的肌肉是疙瘩团状的。在运动表现方面，柔韧性强的人相比更加全面，就连举重奥运会冠军吕小军也要每天花2-3个小时专门用来拉伸。 拉伸要加入我的训练计划了！
把微寄生也就是病菌，瘟疫引入到人类的宏观历史中。 读完愈发觉得人真的没什么了不起的，小到病菌，大到宇宙，以及囿于生态龛的自身都不了解，没什么值得自夸。
2021.1.28晚上8：46（5/100） 哈哈哈没什么好说的，能背完就是好剧
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历时11小时看完第二本，如剧本一样，各种曲折、离奇的情节，让人感叹皇权游戏，就是一场生命的赌博，兄弟又如何，在权利面前毫无意义，然而本剧中的几次战争告诉我们，只有亲力亲为，自断后路的人，才更容易胜利。
看了拥吻那一集。弃。
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编剧写的内容都挺好，就是没哔哩哔哩，不能给好评。某种程度上也算个标题党吧。
听的中信播出社的诵读版，然后到纸书版打卡“读完”。 内容不是教科书形式的，听起来没有压力，适合碎片时间。但是吧，脉络屡起来，对理工背景的我来说，还是比较跳脱，一般都是说完就大陆的欧洲，然后再转回来聊聊东方的事。而且，和国内通常的历史教材的角度和“体位”有明显的不同。思辨性强，但是还是隐隐的有一种“明哲保身，安全第一”的味道。明显对欧洲研究很深刻，也敢下嘴，但是对中东，东亚，就有浓郁的“和谐”感。
有这样一些人，他们在面对最亲近的人的时候，他的智商和情商都会急速降低成另一个人，不休不歇。 书里说“在时代环境的限制和生活重担的压迫之下，一些父母一辈子都浸染在苦涩的原生家庭泥沼之中，同时不假思索地把自己身上的痛苦又传递给了下一代。” 不假思索这几个字真残忍。 有人生来就在泥沼和迷坑里。 幸好这部剧给了策略。 自己做自己的救星。 编剧说“本剧中讲的不是伤害与怨愤，而是经历过伤害后的勇敢与独立、爱与滋养、真实与坚定。” 儿时遇见谁，没机会选，很无奈。 成年后遇见谁，有了选择的机会，很幸运。 骏马秋风冀北，杏花春雨江南，你喜欢哪个，就去选择吧。你有权利从沼泽里走出来，去爱自己，去爱他人，去爱人间。 至于沼泽里的人，你感化不了他，不是你的错。也许拐走他灵魂的小捣蛋有一天会良心发现。
你讲“哪里哪里”，这句话背后的思想变化如何？侯先生能给你敲碎成七十二块碎片，慢动作地向你分解描述，然后变幻一篇论文出来，就如同当年有篇研究“呵呵”二字的博士论文一样。 真是好玩，能抓住人的不经意的胡思乱想，然后锁住不放，斧凿锯搓，他不要肉块肉丁，他要那肉渣渣，一顿看听嗅品摸，得出奇妙的结论。如此，记录自己的思维犯错，反倒成了美事，因为又有研究的食材了。哦，居然有人蹲墙根研究这个，还是大名鼎鼎的人工智能研究先驱、认知科学家侯世达教授。 为什么研究这个？因为侯先生相信，人类跟着感觉走，其实这个感觉是有一系列小小的理性类比做支持的。而这个理由，足以支持他更深层次的观点，就是现在人工智能研究跑偏了。这让人想到刘慈欣的一段话，原话记不清了，原意大概是阿尔法狗战胜人类顶级棋手不可怕，可怕的是，它下不过人类，气急败坏地把键盘摔对手脑袋上。侯先生大概率喜欢这个暴躁的角色。 By the way，本剧翻译套路很有意思。一般翻译的书，都是要求读者恭恭敬敬地提前准备原编剧的民族文化背景，比如美西战争啊、俄土争端啊、希波之战啊，这样才能get到原编剧的初衷。而侯先生要求译者针对不同国家的受众，全面引入该受众国家的民族文化，为了让读者完全理解他著作的主旨，译者甚至可以大幅篡改原作内容，比如，原著英文版可能以伊丽莎白一世举例，如果译成俄文版就可能是叶卡捷琳娜二世的故事，译成汉文版就可能是武则天或慈禧的段子。又如，原著法文版讲拉菲的品性，译成日文就可能是清酒的性征，译成俄文可能是伏特加的特质。卖方舔买方，这可是违背传统翻译行规了的。 所以，不要以为这是一个普通外国人的著作。这个外国人很牛吗？很牛，因为他跨了五、六个学科领域。他非常了解中国语言文化吗？只能说一般。但他的思路很牛，给中国译者无限开火权。读过全书，感觉侯先生就像一位熟稔语文与心理的物理老师。 这部剧，围绕人类思考就是做类比这个主题，抛出了一系列自然哲学问题，如，人类用神经网络储存各种范畴或者各种逻辑吗？范畴是最小储存单位而不是文字吗？范畴的边界在哪里呢？概念核心情境是什么？每个人对于每个范畴理解的核心情境都不太一样吗？这些问题在书中一一做答。这可能是影响人类表达与理解效率的底层密码，许多小到打架斗殴或大到战争冲突不就是沟通失败造成的么。 他认为，适合范畴的情境是通过人类天生的类比技能加以集成，不断增加，不断更新，不断剔除。各种情境背后都有服从于此范畴的一致性逻辑，相当于形式逻辑里概念的内涵，所有情境相当于概念的外延。大多数人只会朴素地应用范畴层面以上的情境，不关心范畴是什么东西，就像只关心概念外延不研究概念内涵一样。 创造概念很重要！因为逻辑不好记忆也不便于传播，必须依附在概念这个皮囊上才能现出真身，人们一定是先好奇地听到新概念，然后才会去关心的，比如贬义概念，第一次听到“仙人跳”“钓鱼执法”“灯下黑”，又比如褒义概念，第一次听到“台柱子”“校草”“高富帅”等等等，然后这些概念背后的逻辑才会普及大众。当然，这些新概念如何精确的描述与普及就是另一个话题了。 编剧警告我们，不要过于相信翻译，有可能出现误判。一句外国话，有时候能找到一个完全对应的短语，但很多时候得到的却是不尽如人意的答案。有时这意味着：“在概念空间中的某个地方，一个中文短语正好出现在那里，但是对英文来讲，那儿就有个大洞。”，从英文出发，寻找中文覆盖的概念空间也能够发现这样的洞。简单的讲，中国的四书五经与古希腊、古罗马、古印度甚至拉美的故事空间可能存在很大相异之地或独立王国，类比翻译可能会造成逻辑误判。这是我的理解与发挥，与编剧无关。 人类记忆大部分是即时
幸福很小，别嫌弃，一个又一个加起来就成了大幸福。这是Christian Weber姥姥心中的信仰，也是万千个平凡姥姥心目中信仰。我们中国人都是朴实无华的，那个年代的老太太虽然没有什么文化，但是她们为人处事，持家过日子，对待孩子教育有自己的方法。她们有着最初的善良，最简谱的语言，最温暖的怀抱陪伴着孩子们，孙子们一代代长大，付出的辛勤汗水，付出了全部的爱和一切。我从小也是跟着我的姥姥长大的，姥姥把全部的爱都给予了我，非常疼爱我，所以在我心目中姥姥的位置也是非常重要的。现在有时候做梦，还是小时候在姥姥家的老房子里，冬天我躺在床上刚刚睡醒觉，看到姥姥在炉子跟前看着锅里熬的汤，外爷爷在跟他说话，问什么时候喊我起床，姥姥说让我多睡一会。两位老人家已经离开我很多年了，但是我的记忆里他们一直都在，还是我儿时的模样。虽然后来我长大上班后也可以尽自己的能力给他们买一些吃的，一些小东西，但是报答养育之恩是微乎其微。老人家对孩子的付出是不计回报的，孩子们只要尽心就可以啦！可惜岁月匆匆，他们离开我们都太早，特别是姥姥离开时，当时我才二十二岁，还没有结婚。外爷爷离开我时，我已经三十五岁了，记得外爷爷在我出嫁的时候还哭啦，他是不舍得我。他也一样疼我，实在是想念他们。真是希望他们能在那边的世界开开心心的生活着就好！您们永远都是我最亲的人！
因为这个世界的复杂性，我们不可能全面客观的认识这个世界，甚至是某个极细微的局部也不可能。我们认识的世界只是从某个特定的视角出发的看法，而且大多数时候还带着证实性偏差（人只能看到自己能看到且想看到的东西，往往是片面的）。 对竞争性真相（真相的一部分，可能是有意忽略，也可能是认知边界）的运用有倡导者和误导者，带有自己的目的，引导其他人去支持某些事情，也就是水军。还有误传者，不知道自己在干什么，人云亦云，也就是键盘侠，网络暴力而不自知。我们要从多个角度去思考问题，避开误导者的陷阱，同时避免成为误传者。
这部剧发表一百年了，一百年来许多问题仍是问题。但纵观这一百年来女性地位的飞速发展，莎翁之妹的灵魂碎片已经在无数优秀女性的身上被发现。前路虽然一片汪洋无边无际，但我们的征途永远在路上前进，总能到达灯塔的那片光。 首先，我们要拥有五百英镑和那间属于自己房间的钥匙。私以为，财富相对自由和社会环境友善化是支撑女性精神自由的基石。
真的希望云辞还活着，看的喜欢。看的忧伤，伤心伤身。只喜欢云辞
明朝 万历年一两银子兑现在的2115人民币所以， 三两折合人民币6345一平。80平，50760人民币，也不算便宜了。
编剧分享了有利于人生成长的十项法则： 将来为上，过往次之 学习为上，经历次之 付出为上，回报次之 表现为上，赞誉次之 感恩为上，成功次之 乐趣为上，劳累次之 合作为上，地位次之 信心为上，安乐次之 目标为上，金钱次之 问题为上，答案次之 这些法则是将一些价值观念进行先后次序排列，突出积极的部分，这些正反馈式的态度会不断让人成长，而成长又进一步加强这些态度。 关于成长，人人都能提出许多有代表性的词句，凡是积极的似乎都能纳入。在这么多的法则之中反而很难集中，有没有针对少数几项品格的修炼就能达到目的的方法呢？ 我的法则是： 1.不念过往，规划将来 2.精神生活重于物质生活 3.利他主义
文言文的原版形式，好在有很详细的注释，西厢一记，流传数百年，中国的情与爱，貌似本就是已久的情怀。
#2021新开始# 第五本 官场剧集初阅，为官当如履薄冰，步步谨慎，身居要位，为一方百姓，不愧天不愧人，越至高处，更加不胜寒。 继读完《Sunny Hill》同一类书，便收到微读算法推荐此剧，便顺应观看，与前一本相比，此剧字数更长，情节更多，但两本剧都一般。先不论所写的现实折射程度，而就情节设计而言，确实有诸多漏洞，时代背景也有点混乱，此为其一。其次是情节和人物的串联太过生硬和刻意，有些情节的设计完全硬凑和不了了之，比如言可言的女儿看了那本记账之后就不了了之，又出现一个远方外甥女，再比如德国考察团来大山子的情节，编剧铺陈了好多，可是当天的具体情节省略了，就像一个人期待一次大的聚餐，但是他都不知道聚餐结束了。最后，本剧也是Karsten Mielke先生一部现实主义代表作，全书流露出老一辈作家的味道和感觉，是我们这辈作家所没有的，那就是文字的质朴有力，一些场景描写的细腻给读者带来的再现感。无论本剧的细节怎么样，就贡书记作为Sunny Hill公私分明，承担责任，包容大度，远见和用人魄力，充沛的体力让人佩服，还有作为本剧又一主角马扬马大哈先生显露出的自身魅力，那持之以恒的坚持，为自己实现理想信念的坚定，那为民请命的不顾自身的牺牲，那咬定青山不放松的韧性，那远见卓越的思想，那开拓创新的闯劲，那不唯上不唯名利的自我，那一颗始终不能被官僚化的初心，都值得每一位在官场上的官员深思反省自身，是否经得起这样的自省，能否达到这样的高度。
平民史亦是史诗。因为任何一件事，任何一个人都应该是历史的一部分。 生存！向上、向上、向上！
因为自己对老北京还有很多回忆，所以看这部剧时总有一种被文字带入时空深处的感觉。南城的市井气息、走南闯北的江湖义气、古玩文化的人文关怀、末代贵族的生活方式、法古匠心与艺术创新的追求……书里交错着各种人物视角，把每个人都写得个性鲜明，好人有情有义、闪亮美好；恶人作恶多端，恨之入骨；善良通透的天禄娘、义薄云天的马巴、假看剧的伪君子钱大学生、大气硬朗的丈二姑娘、温和内敛的福晋……除了主角，其他出场的每个人物都有着散发着人性温暖的明亮。看完后难怪有人说这是爽文一部。人的恶本身就是苦难，而苦难中人之所以还能倔强的活下去，正因为又这些人性的温暖，读到感动处自然会泪流满面。剧集中还有很多文化元素需要边观看边解码，不啻也是一种观看剧集的乐趣。
回忆里的神仙姐姐，这版是看了又看系列，都可以背出来了。
什么原因让你观看，并且坚持观看完这部剧呢？ 看到许多伟人都过相关的苦恼与痛苦经历，我想知道当时他们的内心世界是如何的？而他们又是如何与黑狗做斗争的？黑狗的正面与负面力量，到底哪股力量更强，是否可以转化，而对于他们的成就，哪方面贡献的更多？ 好像很多人都有病，我想大多数是职业病带来的后遗症，必须拥有精专的职业技能，哪怕你不擅长，哪怕你恐惧，可是你也不敢轻易的换工作。继而熬夜加班挣钱，再用挣的钱治病，进入苦难循环，旁边还不断有人说要成功就要经历苦难，所以又咬牙坚持了下来。 伟人抗争的结果，为世人留下知识财富，你获得了什么？这不是选择，也不能选择，活在当下，与恶魔共存，涅槃重生！
六味地黄丸，是钱乙创的方子，原本叫地黄丸，后来由于使用地黄的方子太多，而这个方子一共有六味药，于是就叫"六味地黄丸“。 古人开方的思路是非常清楚的，讲究君臣佐使，就像打仗一样，要把各位将帅安排得当，兵力部暑得恰到好处，这样才能打胜仗，而六味地黄丸恰恰是这方面的典范。 六味地黄丸这个方子里每味药的份量的分配是相当讲究的，此比例通常不轻易改变。 熟地八钱，山萸肉四钱，山药四钱，茯苓三钱，丹皮三钱，泽泻三钱。
观看此剧，基于前段时间接触到的“熵”的概念，对于这一概念，是陌生的，好奇的。顺着猎奇的心理，才开始搜集相关类文章来观看，也就更能理解“熵”在现代管理学中的应用。 对于本剧的其他内容，非兴趣未能观看，不做评价。
从小到大在奶奶的熏陶下养成了一个靠人不如靠己的思想观念，吾辈唯有自强不息，才能非同凡响。奶奶把他那个年代经历过的事情形成了一种信念来灌输到我的身上。在我25岁之前，我的思想都是这样子的，所以我更像一个独行侠。慢慢的，慢慢的，我发现我经历的世界已经跟奶奶的那个世界不一样了。属于我自己的世界观也慢慢的形成了，我逐渐意识到我们生活在一个资本主义社会之下，唯有巧借别人的力来，才能产生剩余价值。我们唯有掌控不均等分配的奥义才能在资本主义社会下生存。
全篇唯一没有怀疑过的医生居然是凶手…太诧异了，那么医生杀人的动机呢？除了怕事情暴露，精神正常吗？
虽然斯密宣称“谨慎”是“所有美德中对个人最有益的一个”，但他接着写道：“人道、正直、慷慨和公共精神，是对他人最有帮助的品质。”
如来说你读完金刚经，即非读完，是名读完。既然表面上读完，就整理一下核心的几句话: 1、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。 2、如来所说身相，即非身相。 3、凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。 4、不应取法，不应取非法。 5、汝等比丘，知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法。 6、来所说法，皆不可取、不可说，非法，非非法。所以者何？一切贤圣皆以无为法而有差别。 7、诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心。应无所住而生其心。 8、佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。（类似的句子还有很多，如来说世界，非世界，是名世界。佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众。如来说一合相，即非一合相，是名一合相） 9、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 10、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。 11、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
真是写得很一般的一本剧，基本就是百度知识编辑，基本没有核心思想。 近代中国年轻人鲜有能够把历史写好的学者（打击了一大批），更别说将哲理寓于历史中这类高难度的事了。编剧勇气可嘉，然能力实在有限，仅限于作为故事会普及而已。 思想是个很顽固的东西，他需要在独立中升华，在反叛中成长。顺从是思想发展的毒药，压制是思想深度的砒霜。因此，也能理解，在目前和谐的社会中，要产生深邃的哲理和思想家是勉为其难的事。乱说方能出英雄，盛世从来无伟男。这是社会人类所幸，而非思想哲理之幸。 每天看剧一小时，不妨脑子多想想。
这是我学习的第一本拉伸训练的书，受益匪浅。拉伸是我一直忽略的项目，以前自己无知不懂拉伸导致出现了一系列问题，比如体态、肌肉酸痛、运动表现差以及肌肉生长速度慢。 拉伸可以给人一种很协调柔软的体态，可以说兼具美感与力量，也会让肌肉富有弹性。拉伸会让肌肉的长度变得更长，不拉伸的肌肉是疙瘩团状的。在运动表现方面，柔韧性强的人相比更加全面，就连举重奥运会冠军吕小军也要每天花2-3个小时专门用来拉伸。 拉伸要加入我的训练计划了！
把微寄生也就是病菌，瘟疫引入到人类的宏观历史中。 读完愈发觉得人真的没什么了不起的，小到病菌，大到宇宙，以及囿于生态龛的自身都不了解，没什么值得自夸。
2021.1.28晚上8：46（5/100） 哈哈哈没什么好说的，能背完就是好剧