Seek and ye shall find. We are different from the inanimate because we know things day after day. And a large part of our lives lies in that never-ending desire to know more, i.e. to explore. Liu has shown us how stories can be written into poems. The whole story stands like a metaphor. It shall always pours into my weary soul fatigued by the everyday tear and wear, inspiration, hope, and aspiration.
读完保罗·高更传记再来评论。这里我只发表对三个问题的看法：一是本剧主题；二是思特里克兰德和高更两个人的人设；三是本剧使用最频繁的“对比手法”。
首先是主题。
大家都知道，月亮代表理想，六便士代表残酷的现实。那么本剧就是歌颂了克服一切现实困难而勇于追求理想的伟大品格。这是大家都接受的一般说法。然而，本剧所要传达的远不止这么简单。
理想与现实的主题不过是我们这些头脑清醒的读者施加给这个故事的。换个角度想想吧！思考地更纯粹一些吧！倘若我们真正站在思特里克兰德的角度，那么就会懂得，是对于艺术的狂热，埋藏在身体中的创作欲望让这个家伙打算去成为一个画家的！是这股创作欲激发了他灵魂深处想象力的海洋，他急需通过绘画来宣泄这份感情，否则就会爆体而亡。没错，宣泄感情，发泄经过艺术包装的欲望，探寻超越现实的美，这就是本剧所要展现的东西。这是一个艺术家（作家，画家，雕塑家，音乐家，导演）的内心世界。那么，一个这样的艺术家，是根本不会考虑现实的，尤其是本剧里的思特里克兰德。没考虑现实，就根本不存在理想与现实的矛盾选择。这里只有纯粹的创作欲望，是一件事的一个方面，而不是一件事的两个方面（理想与现实）。不要讨论什么理想现实这等高大上的命题，只需要看看一个艺术家强烈的发泄欲望就够了。原始，纯粹。对于思特里克兰德来说，他并不是选择理想、战胜现实，只不过是遵从内心罢了。
然后是高更和思特里克兰德这两个人。
都说高更是主人公的原型。可是在我看来，他俩的共通之处只有1%。高更是个什么样的人呢？他很世俗，热爱名利，仪表整洁，爱干净，身材挺拔，高大健壮，热爱家庭，缺乏责任感，自私，怀抱希望，自负而得意，爱炫耀，谈吐得体，还爱搞小集团。后来落魄的时候有些暴躁。这么来看，就是个普通人而已。那么思特里克兰德呢？也缺乏责任感，自私，冷漠，但他神经质，毫不关心周围环境，邋遢，完全抛弃人情世故，让人恨得牙痒痒，是Paul M. Heller极度夸大了人的某个特点而创作出来的一个玩意儿，是个作家笔下典型的假想人物。没错，思特里克兰德是个艺术家（Paul M. Heller）为了写书而刻意弄出来的一个东西。他最大的特点就是毫不关心周围的世界，这一点和世俗的高更完全两码事。高更的确是放弃了高薪工作而去当了落魄画家。但是我们不要忘了，高更觉得自己一定能成名，一定能让家人对自己刮目相看，有成名的欲望！他受不了丹麦人的冷嘲热讽才离开了家人，而不是纯粹为了艺术。他是个欧洲文明制度打造出来的人，所以无法一直待在塔希提岛。这和思特里克兰德完全不同。所以我说，他俩共通之处只有1%，就是对于艺术的狂热追求。
然而也就是这1%，将这两个人联系了起来。为了艺术，他俩食不果腹，饥寒交迫，各处漂泊，无论是否对生活质量有所要求，他俩都经受了肉体和精神的极大折磨，非常人所能忍受。所以他俩毫无疑问都是伟大的。Paul M. Heller在书里早就说过，一个人的人性是极其复杂的，高尚的品格下也会有污点。那么一个世俗的人也可以是伟大的，一个没有责任感、自私冷漠的人当然也可以是伟大的。为了艺术而选择苦行僧的生活，有如此之高的艺术成就，这两人很伟大。那么，尽管有性格上的无数不同，高更就是思特里克兰德，特思特里克兰德就是高更。尽管只有1%的共同处，但那是本质。
顺便说下思特里克兰德的外表。他拥有充满肉欲的外表，狂野而原始，这与他画作的思想是相一致的。还记得被他吸引的女人吗？小酒馆的妓女，还有戴尔夫的妻子，以及爱塔，都被这个“神经病”给吸引了，为啥呢？是因为那股肉欲感，原始感。这是什么？这是人类的本质，是不加掩饰的最纯粹的人类本质，充满了诱惑，充满了野性，已经被无数混沌东西淹没了的人们，当然会被它吸引。而女
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这些建国国父每一个人都是精英中的精英，创造了那样一个自由的国度，他们的离世充满了神密，仿佛是上帝安排给他们的使命。最佩服的是拉法耶特，美法两国的命运都交织在他一个人身上，太伟大了。值得反复观看
对厘清自身思维的局限有很好的理论分析，值得借鉴，有很多情景也确实就在生活中发生，这也要看内化程度，如何将理论与实践结合起来。
因此，我无法对他生气或与他断绝关系，这比我希望赢得他的程度还重要。因为我非常晓得如果埃阿斯不能被钢铁所伤，他更不会为金钱所动。我唯一通过个人魅力去迷惑他的机会失败了。因此我那时不知所措，没有人像我曾这样不可救药地被另一个人束缚着。
Seek and ye shall find. We are different from the inanimate because we know things day after day. And a large part of our lives lies in that never-ending desire to know more, i.e. to explore. Liu has shown us how stories can be written into poems. The whole story stands like a metaphor. It shall always pours into my weary soul fatigued by the everyday tear and wear, inspiration, hope, and aspiration.
虽然描写的都是日常琐事，但事事的描写无一不在透露着编剧生活的哲学，让内心去非洲旅游了一次
故事，都是过去的人间百态别人讲给我们听的那一部分吧？想想看，在每一个现在之前发生的，不都是故事吗？只不过，没有写，也没有知道，也许偶尔独自在夜深人静自己翻翻 我们看故事，长吁短叹，啼笑皆非，义愤填膺，怅然泪下等等，跟随着故事中的人物与情节情绪起伏。大概，都是自己生活中遇到形形色色的人和事，触景生情，心心相印吧。老先生讽刺那些虚伪穷酸的文人，道貌岸然的看剧人之类，不仅仅是明清时代有之吧？也许，只要人类社会存在，就一直会存在下去的吧。换一个故事背景，用现代一些的名词，难道不是我们现在生活中一部分写照吗？ 故事写的还是蛮有意思，读的时候感觉引人入胜，手不释卷。感觉像许多短篇剧集的集合，但体现的讽刺主题始终如一，且能在不同故事中，人物有呼应。第一次看，很惊奇这样的写法。 此剧市经典剧集，不敢妄言，不敢胡评乱论，只是一些感想罢了
不能解释我读完全书的感受。好像一个天天和你说真心话的闺蜜去了另一个世界。书里通过对比邻居里的假朋友和哈佛大学的真朋友，男女朋友的较量，解释了很多问题，女性在社会里会遇到歧视，我们自己有时也会把一些歧视固化，我们内心还有许多纠结，我们要扮演好妈妈，好妻子，好员工，但唯独我们很少关注好自己。许多问题都归咎于自私对于我们是不公平的。善待别人的同时不要忘了好好对自己。
平均每三集哭一次
每个人都渴望追求幸福美满生活，然而在追求幸福的道路上铺满荆棘，有些人在坎坷路上迷失方向，或停止不前，或丢失自我，甚者抑郁病倒，在与病魔抗争时要学会自愈，要明白有时痛苦可以逼出你更大的潜能，这何尝不是你出发山巅前的修整，不要刻意隐藏自己的缺陷，只要你对他人是和善的，正向的这就足够了，自身的不完美也是自己人生的一部分，学会接纳，就像要接纳自己终究孤独一样，希望未来的你和我能成为一个真正拥有财富的人，它不仅仅包含物质财富，更重的是我们内心精神的富足。
2020年第37本剧。 书中整体破案的逻辑和一些巧妙的设计确实很东野圭吾了，但除此之外，还很有趣的让人联想到很多搞笑的画面感。期待有一天拍成电影。 也期待一下Paul M. Heller的《Withnail and Us》
多么希望能早些读到这部剧，， 或许现在能读到也是一种因缘。 我很感谢，里尔克没有否认孤独，然后承认爱。 我们终其一生，都要和孤独和解，去爱，这个世界。
杀气太重，套路太老不适合高中学生一下人群观看，但是成年人又不太喜欢，希望书捡人员不要受贿开后门，要严格把关网络剧集对社会的维护，切实负起责任。
这世上最可怕的事就是比你优秀的人比你更努力，同样是80后，人家在谈论商场生意经的时候，我们却在熬夜抖音谈养生！没有人家的金钥匙，却比人家更矫情！
外国人眼中的中国，很多方面是我们身为中国人却看不清的东西。编剧细致入微的观察与字里行间的悲悯都让人动容。不过，中国确实是比美国落后了很多年，至少从人文关怀这方面……
编剧用真实平淡的台词表达了所谓生活，就是“认识自己”的过程，也是“创造自己”的必经之路。
意味不明（mana喝啤酒时完全还是小时候的样子）为什么一直接演地味少女
历史是万花筒，每个人看到的不同，每个角度看到的也不同。有的人看到了残酷，有的人看到了温情。有的人看到了杀戮，有的人看到了救赎。有的人看见了别人，有的人看见了自己。有的人假作真，有的人真作假。 编剧大学及毕业后体育记者的这段经历和我年少时所思所想极像。曾有一度我也极度想成为一个休育记者，那是在80年代，然而理想终究让位于现实。更何况在那些重大的历史关头，当事人怎能没有一番的天人交战？ 180多篇故事，一样的故事不一样的解读让历史更有温度，这也是让我花40多小时读完四册的原因。 当然，与前三册比，最后的这一册感觉有所下降，是审美疲劳，抑或已无新意？希望编剧坚持写下去！
前半部分反复强调选书，购书，看剧，记录，活用四个部分，反而是P215靠后的部分从看剧笔记是一剂解忧药开始，内容生动而独具创新。
这部剧值得一读，让你看完这本后，想了解更多芒格、巴菲特的故事以及更多投资的知识。
277，很有意思的剧集，就是读着读着心口有点闷，主角动不动就发散思维，旁边的人就开始胡乱猜疑，感觉很水啊，先是描写主角的心态然后描写主角的所思所想，之后在描写配角的心态和想法然后是配角之间的互动，再描写主角的心态，最后才是主角的反应(几乎不会有情绪波动的反应)，在剧集的时间里这一段估摸不会超过1分钟，但读着怎么也得4，5分钟，感觉心口闷闷的，今天早上还在想人的思维都那么漫长的吗？很多想法并不会有那么多的时间去思考吧(还是说是我的问题？)。有时候感觉剧集里面描写的角色是有精神病，但又一想在那样的世界里估计也没有什么正常人。话说一开始主角和富二代在车里不是聊的挺好的吗，怎么到后面感觉不会说话了呢？
比较烧脑，但又真实得可怕，生活在树上是一种理想，高于大地的视觉，却又不曾远离。是一种大智慧，然而又必须忍受孤独，甚至寂寞。少年的我们也许都曾上树，然而最后似乎都落入凡间，泯然众人矣！
锦衣之下给我冲呀！！！！！！！！
读完保罗·高更传记再来评论。这里我只发表对三个问题的看法：一是本剧主题；二是思特里克兰德和高更两个人的人设；三是本剧使用最频繁的“对比手法”。 首先是主题。 大家都知道，月亮代表理想，六便士代表残酷的现实。那么本剧就是歌颂了克服一切现实困难而勇于追求理想的伟大品格。这是大家都接受的一般说法。然而，本剧所要传达的远不止这么简单。 理想与现实的主题不过是我们这些头脑清醒的读者施加给这个故事的。换个角度想想吧！思考地更纯粹一些吧！倘若我们真正站在思特里克兰德的角度，那么就会懂得，是对于艺术的狂热，埋藏在身体中的创作欲望让这个家伙打算去成为一个画家的！是这股创作欲激发了他灵魂深处想象力的海洋，他急需通过绘画来宣泄这份感情，否则就会爆体而亡。没错，宣泄感情，发泄经过艺术包装的欲望，探寻超越现实的美，这就是本剧所要展现的东西。这是一个艺术家（作家，画家，雕塑家，音乐家，导演）的内心世界。那么，一个这样的艺术家，是根本不会考虑现实的，尤其是本剧里的思特里克兰德。没考虑现实，就根本不存在理想与现实的矛盾选择。这里只有纯粹的创作欲望，是一件事的一个方面，而不是一件事的两个方面（理想与现实）。不要讨论什么理想现实这等高大上的命题，只需要看看一个艺术家强烈的发泄欲望就够了。原始，纯粹。对于思特里克兰德来说，他并不是选择理想、战胜现实，只不过是遵从内心罢了。 然后是高更和思特里克兰德这两个人。 都说高更是主人公的原型。可是在我看来，他俩的共通之处只有1%。高更是个什么样的人呢？他很世俗，热爱名利，仪表整洁，爱干净，身材挺拔，高大健壮，热爱家庭，缺乏责任感，自私，怀抱希望，自负而得意，爱炫耀，谈吐得体，还爱搞小集团。后来落魄的时候有些暴躁。这么来看，就是个普通人而已。那么思特里克兰德呢？也缺乏责任感，自私，冷漠，但他神经质，毫不关心周围环境，邋遢，完全抛弃人情世故，让人恨得牙痒痒，是Paul M. Heller极度夸大了人的某个特点而创作出来的一个玩意儿，是个作家笔下典型的假想人物。没错，思特里克兰德是个艺术家（Paul M. Heller）为了写书而刻意弄出来的一个东西。他最大的特点就是毫不关心周围的世界，这一点和世俗的高更完全两码事。高更的确是放弃了高薪工作而去当了落魄画家。但是我们不要忘了，高更觉得自己一定能成名，一定能让家人对自己刮目相看，有成名的欲望！他受不了丹麦人的冷嘲热讽才离开了家人，而不是纯粹为了艺术。他是个欧洲文明制度打造出来的人，所以无法一直待在塔希提岛。这和思特里克兰德完全不同。所以我说，他俩共通之处只有1%，就是对于艺术的狂热追求。 然而也就是这1%，将这两个人联系了起来。为了艺术，他俩食不果腹，饥寒交迫，各处漂泊，无论是否对生活质量有所要求，他俩都经受了肉体和精神的极大折磨，非常人所能忍受。所以他俩毫无疑问都是伟大的。Paul M. Heller在书里早就说过，一个人的人性是极其复杂的，高尚的品格下也会有污点。那么一个世俗的人也可以是伟大的，一个没有责任感、自私冷漠的人当然也可以是伟大的。为了艺术而选择苦行僧的生活，有如此之高的艺术成就，这两人很伟大。那么，尽管有性格上的无数不同，高更就是思特里克兰德，特思特里克兰德就是高更。尽管只有1%的共同处，但那是本质。 顺便说下思特里克兰德的外表。他拥有充满肉欲的外表，狂野而原始，这与他画作的思想是相一致的。还记得被他吸引的女人吗？小酒馆的妓女，还有戴尔夫的妻子，以及爱塔，都被这个“神经病”给吸引了，为啥呢？是因为那股肉欲感，原始感。这是什么？这是人类的本质，是不加掩饰的最纯粹的人类本质，充满了诱惑，充满了野性，已经被无数混沌东西淹没了的人们，当然会被它吸引。而女
一见容止误终身，不见容止终身误。容止应该是魏晋南北朝时期的美男子，衣襟飘飘，却又隐忍腹黑有智谋。虽然是玄幻的设定，但感觉还能接受，主要是人设太吸引人了。
书中的内容没有像书名那样吸引人，不过还是了解到了很多哲学家的哲学观点。 很多我们不假思索的东西，能够成为常识，但是这样的常识是怎么来的，这样的常识有什么哲学内涵，这部剧介绍了很多哲学家关于时间、灵魂、空间、制度的思考。 不过书中每节末尾的提出的大量疑问，又让我怀疑自己是不是真的看懂，编剧的观点是什么，应该持有什么样的观点，这些都不是很明晰。
我还会重读的，到时再创作评价和看剧笔记！ 用一个词形容——开追有益
寥寥几句，可以震慑魂灵。这就是诗歌的力量。跨越时空，与老祖宗们对话，世间可还有比这更令人沉醉的事情？“美是多方面的，美是含有神秘性的。“
迷迷糊糊地读完，后面慢慢熟悉乔伊斯的写作风格，期盼着那戛然而止，摸不着头脑的结局。习惯了“情节”式的故事，对这一幕幕飘飘忽忽的画面感到不适。生活不再是由一个个具体的事件作为推动力，而是在“无所事事”的某个瞬间的情绪，感受生存的每一个细微褶皱，而编剧在其中，不再高声强调自己的道理。乔伊斯的写法，特别适合打破我这种模板式语文观看理解题的思维。意不在笔下实实在在的文字，而在迷迷糊糊的情绪。 但，理解还有待共鸣吧