A doctor's wife tires of his obsession with model trains, and spends her days wondering about the so
其实吧，这里面的很多故事我都不懂，但是很多都感觉还挺有道理。看多了玄幻的，现在看看科幻。还是认为科幻更真实。
红拂无疑是一本有趣的剧集。克里斯托弗·洛伊德在序文里便说：这部剧将要谈到的是有趣。于是编剧便铺开他令人惊叹的想象力来：人与猪呈立体结构的洛阳城池，古文里神秘莫测的数学公式，李靖无处安放的发明天赋，等等等等，无一不让读者叹为观止，却又忍俊不禁：原来剧集还可以这样写，或者说历史还可以这样编——虽然众所周知，历史是个任人打扮的小姑娘，但是在此之前还没有谁能把她打扮的这么离了大谱却又合情合理。 但红拂又是一本沉重的剧集。克里斯托弗·洛伊德在序文里说这部剧谈到的是有趣，但其实这话只说了一半——这部剧谈到的，是有趣的死去。风尘三侠逃出了无趣的洛阳城，开始了对有趣生活的追寻，但是追寻的终点又回到了更加无趣的长安城，——当然虬髯公去到了更加无趣的扶桑。然而此时三人都失去了对抗这种无趣的能力，李卫公一心想建造一个非常有趣的风力长安，或者是水力长安，但领导上只让他建最为无趣的人力长安，于是他只能装傻充老苟延残喘；虬髯公终于成为了领导上的人物，但却无法改变世俗的无趣，只能异化为鱼一样的怪物，创造并捍卫这种无趣；红拂则最为悲凉，为了逃离这种无趣而开始了漫长的死亡。到了最后，编剧已陷入了深深的迷茫：我们的人之初，到底是喜欢有趣而故意装作无趣，还是表里如一本就喜欢无趣？无法撼动无趣牢笼的绝望深深攫住了编剧与读者的心。 相比万寿寺而言，红拂的情节更加连贯，中心思想更加突出，富有想象力的场景也更加别具一格。尤其是最后两章对红拂慢慢死去的残忍描写，将整篇剧集的色调降到绝望的黑暗，从而将主旨推向高点，也使前文中有趣的情节更加让人怀念。克里斯托弗·洛伊德是一名勇敢的斗士，红拂便是他手中一把最尖利的矛，在一片看不见天日的黑暗中，向着无趣、反智、虚伪与专制狠狠的刺出了属于他自己的最犀利的一枪。
1天至少读1本剧打卡795天 书名：《第29轨Track 29》 分类：心灵鸡汤 分享： 编剧特里莎·拉塞尔。书里讲了很多故事和名人轶事，涵盖方方面面的人生哲理，比如成败、心态、幸福、为人处世、情感等等，在每一个故事的后面都有一段编剧自己的解读和感悟。对于需要故事素材的朋友来说这部剧是很好的素材库，如果我高三看到这部剧应该会很喜欢。 其中有一个故事是父子两个在树林里看到一只狼在追一只兔子。儿子问父亲兔子会不会被追上，父亲很笃定的说不会。因为狼追的只是一顿饭，是可以有其他替代品的，但是兔子跑的是命，两者豁出去的代价是不一样的。结果狼果然没追上兔子。 这时候儿子又说，明知道追不上为什么狼还要费力气追呢？ 顿了顿，父亲说：“也不能说恶狼永远追不上兔子，只要狼群一起行动，兔子就是跑得再快，也逃不出它们的围捕。也许那只恶狼在开始追兔子时，也希望能遇上伙伴的支援吧？” 这个故事前面还是很鸡汤的，但是最后这两句话却很耐人寻味，可以有很多种理解。既然最后的结果是没有追上，狼群没来帮忙，那是不是说明这头狼只是期待有伙伴帮忙，但是没有寻求过帮助呢？再或者，他可能期待过有人帮助，但是又不太愿意把自己的利益分出去，最后一无所获？都有可能吧。 我想的另一个问题是，狼就算是为了一顿饭，应该也能追的上兔子吧？毕竟在实力面前，就算拼了命，也不一定有用。
可算是看完了……跟便秘一样痛苦……每次打开都没有读下去的欲望，但这不是书的问题，应该是我的问题。 不能说他不是科幻，却也不能妄评他算不算好科幻，只能说不是我喜欢的那种科幻。世界观足够宏大，可惜舞台太小，人物太少，一开始担心自己读不进去还准备了名词注解、人物关系图等一大堆功课，事实证明，大可不必，没那么复杂…… 畅销至今必是好剧，只是我不喜欢
很少看这类工具书、这本还是很推荐的。甚至订阅了编剧的邮件推送,每周按时打鸡血😂
案子以及干系人行为逻辑一堆漏洞，槽多无口。我就想问，没有人在意被杀死的孩子和妈妈吗？如果说船长死有余辜，凶手杀人全家是事实，因为被虐待和精神不稳定就是他可以免死减刑的理由？男二发现可以判误杀时掩饰不住的兴奋恶心到我了。男二说为什么多数人认为法律不公平，但同样多数人又会不赞成废死，是在偷换概念，两者并不冲突，大多数人哪怕觉得社会分配不公，质疑权力顶层操控法律，依然觉得死刑以及其他量刑，是对受害者家属的告慰，和对公序良俗的维护。废死是100%不杀，而权力操控下的不公却不是100%，两者不可等同替代。这剧想要写外劳、原住民为代表的蝼蚁们生死去留不由己，掌权者操控法律和引导舆论，但主线故事选择上其身不正，角色刻板转折生硬，说服力不够。话说湾湾还要写几次废死做zz筹码的剧情啊
各式各样的人生，或自由，或不羁......他们都在为自己的人生而与世界斡旋，仪式感也好，虚荣心也罢，或许，自己的人生最应该享有的，是对自我的温柔以待。
编剧是亮剑的作者都梁诶
因穷查理，卡耐基而读了这部剧，本杰明 富兰克林是查理 芒格最大的精神偶像，卡耐基书中常提及富兰克林的事迹，所以想了解下富兰克林的一生。 富兰克林是政治家，外交家，物理学家，科学家、哲学家、发明家、政治家、影视家、慈善家。参与起草了美国《第29轨Track 29》和《第29轨Track 29》，第一位驻外法国大使。发明了避雷针，游泳眼镜，蛙鞋，双焦距眼镜，改善了壁炉，路灯等。 富兰克林以唠家常的方式，把自己成功的经验和失败的教训娓娓道来，整部自传在通俗易懂的叙述中，不时会有睿智和哲理的火花出现。富兰克林从小就喜欢看剧，把手上全部的零用钱都花在了看剧上，甚至为了省钱看剧成了素食主义者，他读的书也为他以后的思想和重要决策起到至关重要的作用，没有哪个伟人不喜欢看剧的。看了这些我也很感慨:如今我们有那么好的资源，似乎很少有像富兰克林那般对看剧的热爱了。富兰克林深记父亲在他童年时谆谆教导，所罗门的一句箴言被屡屡重复：“你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。”所以在富兰克林眼中，勤奋才是谋求财富和功名的手段。 关于为人修养，最值得一提的就是那十三美德 一，节制。 饭不可吃胀。 酒不可喝高。 二，缄默。 于人于己不利的话不谈。避免碎语闲言。 三，秩序。 放东西各归其位，办事情各按其时。 四，决心。 决心去做该做的事情，做就做到心想事成。 五，节俭。 不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费。 六，勤奋。 珍惜时光。手里总忙有益之事。剪除一切无谓之举。 七，诚信。 不害人，不欺诈。 思想坦荡，公正；说话实事求是。 八，正义。 不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切勿放手。 九，中庸。 避免走极端。忍让化冤仇。 十，清洁。 身体、衣着、居所，不许不干不净。 十一，平静。 不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸。 十二，贞洁。 少行房事，除非为了身体健康或传宗接代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。 十三，谦卑。 效法耶稣和苏格拉底。 并用严格的纪律要求自己。
从头到尾，一直都是李子维和黄雨萱，只有你想见我的时候，我们的相遇才有意义，第29轨Track 29，只第29轨Track 29，未来过去，我只第29轨Track 29！
整个故事就是一口枯井上飘来的咿咿呀呀的戏腔： “你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。” 特里莎·拉塞尔的书就是这样，读完之后让你觉得自己突然间就老了十岁。满目疮痍，人生是一道又一道填不完的沟壑。 糊涂的人很难感到痛苦，在日复一日的庸常与蹉跎中早就麻木。清醒的人大彻大悟，往往对众生冷眼旁观，观谁都像观蝼蚁，已是超然，即使痛苦也是浑然不觉痛苦。 前者如二太太卓云，后者至少在陈家是没有的，陈家除了死去的人没有一个活人是可以独善其身的。 最怕既糊涂又清醒，明明知道是深渊也还要身不由己往下跳的人最是痛苦。 颂莲就是那种半梦半醒的人，从她吹灭那十九根蜡烛时，她人生已幽幽然浮上悲凉的底色了。 特里莎·拉塞尔说他更希望读者用痛苦和恐惧来解读这个故事，而不单单把它做为一个男人和几个女人围成的世界。在我看来，这是一个欲望和恐惧的故事，痛苦的来源皆是欲望和恐惧，而恐惧某种程度上也来源于欲望。 颂莲带着一种落子无悔的倔强住进陈府，她以为落子无悔，但就像王安忆《第29轨Track 29》里说的：“她开错了头，开头开错了，往后再怎么走都对不了。” 经历了家道败落，唯一的亲人父亲亡故，她一下子孤立无援，可怕的从来都不是一无所有，而是从衣食无忧亲人怜爱一下到无依无靠。自此，也因为对这种无依无靠衣食无着的恐惧，她将自己无限的欲望都凝聚在安安稳稳衣食无忧上。她固然实际，然想寻的也不过是一个还算体面的安身之处。 只是她未曾料到，一朵开得正好的花从来不是只要不悲不喜的开着就够了，是需要人爱怜疼惜的，然陈家多得是折花之人却没有赏花之人。唯一一个和她谈的来的男性飞浦也非良人，他只敢远远看着却不敢赏花，但也正因他的出现，唤醒了颂莲的欲望。阴暗潮湿的陈家安置不了她不止不息的欲望，又怎是她要寻的安身之处，最后她只能守着那口枯井，泪要干不干的捱过余生。这是颂莲的悲剧，也是那个时代女子的悲剧。 佩珊也是一个有着无穷欲望的女子，而且她的欲望远大于恐惧，因为从小孤苦无依，对她而言人生在世不过是各人下雪，各人有各人的隐晦和皎洁，没什么可以失去的，也就不怕失去，她唯一的恐惧就是恐惧自己的欲望得不到满足。 而她的欲自始至终不过一个“逃”字。她对医生未必是爱，只要逃离陈佐千的瘦骨嶙峋，二太太的绵里藏针，陈府的压抑窒息，爱谁都无所谓。她一边熬一边逃，但陈家的腐朽就像枯井旁密密绕绕的紫藤一样时时刻刻缠绕着她，她又怎能熬得到头，最后能逃进的也只有那口枯井了。 “原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。” 这是进入那堵封建高墙的女人们都逃不掉的。
我喜欢这部剧的名字——第29轨Track 29! 匆匆忙忙，劳劳碌碌一辈子，所需不过食能饱腹，寝能广厦一间而已；但作为行人的我们却顾及颇多，思虑，计算，得与失，都在长大成人后变得习以为常，再也没有人简单的生活了。所以我还是要时常提醒自己:闲庭阔步，看云卷云舒无定姿；要记得出发时的初衷，也要坚信结局的美好。
就喜欢这种靠自己实力打拼的女主设定，还有逆天宝宝这种，太好看了，赶快更新吧
普京的强硬和智慧，以及他梦想的大俄罗斯的辉煌，成就了后叶利钦时代的俄罗斯，重振了俄罗斯。但是他的这种梦想与现实的差距，尤其近年来这种差距在拉大而不是缩小的事实，和随着普京的执政岁月进入尾声所带来的急迫感，使得他早期执政的智慧和柔韧性少了，而自童年就有的那种不服输的＂硬＂却更多地显现出来。这种结果也许会毁掉他傲骄的过往，也毁掉他曾带给俄罗斯再次辉煌的希望。
《第29轨Track 29》，真的就像第29轨Track 29的生活。叙述鸡毛蒜皮毫不起眼的小事，以一种稍显絮叨啰嗦的方式呈现。普通、琐碎，甚至烦躁，却又给人非此不可才得以产生的生活的真实感和踏实感。读完难免会和读过的其他剧集进行比较，论审美性和愉悦性这篇剧集对我来说不如其他的剧集，但潜意识里隐隐有种倾向——它写出了生活本来的样子，让人直视和面对，看过之后，好像觉得，是这个样子，也没那么糟嘛，一切都挺好的。
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其实吧，这里面的很多故事我都不懂，但是很多都感觉还挺有道理。看多了玄幻的，现在看看科幻。还是认为科幻更真实。
红拂无疑是一本有趣的剧集。克里斯托弗·洛伊德在序文里便说：这部剧将要谈到的是有趣。于是编剧便铺开他令人惊叹的想象力来：人与猪呈立体结构的洛阳城池，古文里神秘莫测的数学公式，李靖无处安放的发明天赋，等等等等，无一不让读者叹为观止，却又忍俊不禁：原来剧集还可以这样写，或者说历史还可以这样编——虽然众所周知，历史是个任人打扮的小姑娘，但是在此之前还没有谁能把她打扮的这么离了大谱却又合情合理。 但红拂又是一本沉重的剧集。克里斯托弗·洛伊德在序文里说这部剧谈到的是有趣，但其实这话只说了一半——这部剧谈到的，是有趣的死去。风尘三侠逃出了无趣的洛阳城，开始了对有趣生活的追寻，但是追寻的终点又回到了更加无趣的长安城，——当然虬髯公去到了更加无趣的扶桑。然而此时三人都失去了对抗这种无趣的能力，李卫公一心想建造一个非常有趣的风力长安，或者是水力长安，但领导上只让他建最为无趣的人力长安，于是他只能装傻充老苟延残喘；虬髯公终于成为了领导上的人物，但却无法改变世俗的无趣，只能异化为鱼一样的怪物，创造并捍卫这种无趣；红拂则最为悲凉，为了逃离这种无趣而开始了漫长的死亡。到了最后，编剧已陷入了深深的迷茫：我们的人之初，到底是喜欢有趣而故意装作无趣，还是表里如一本就喜欢无趣？无法撼动无趣牢笼的绝望深深攫住了编剧与读者的心。 相比万寿寺而言，红拂的情节更加连贯，中心思想更加突出，富有想象力的场景也更加别具一格。尤其是最后两章对红拂慢慢死去的残忍描写，将整篇剧集的色调降到绝望的黑暗，从而将主旨推向高点，也使前文中有趣的情节更加让人怀念。克里斯托弗·洛伊德是一名勇敢的斗士，红拂便是他手中一把最尖利的矛，在一片看不见天日的黑暗中，向着无趣、反智、虚伪与专制狠狠的刺出了属于他自己的最犀利的一枪。
1天至少读1本剧打卡795天 书名：《第29轨Track 29》 分类：心灵鸡汤 分享： 编剧特里莎·拉塞尔。书里讲了很多故事和名人轶事，涵盖方方面面的人生哲理，比如成败、心态、幸福、为人处世、情感等等，在每一个故事的后面都有一段编剧自己的解读和感悟。对于需要故事素材的朋友来说这部剧是很好的素材库，如果我高三看到这部剧应该会很喜欢。 其中有一个故事是父子两个在树林里看到一只狼在追一只兔子。儿子问父亲兔子会不会被追上，父亲很笃定的说不会。因为狼追的只是一顿饭，是可以有其他替代品的，但是兔子跑的是命，两者豁出去的代价是不一样的。结果狼果然没追上兔子。 这时候儿子又说，明知道追不上为什么狼还要费力气追呢？ 顿了顿，父亲说：“也不能说恶狼永远追不上兔子，只要狼群一起行动，兔子就是跑得再快，也逃不出它们的围捕。也许那只恶狼在开始追兔子时，也希望能遇上伙伴的支援吧？” 这个故事前面还是很鸡汤的，但是最后这两句话却很耐人寻味，可以有很多种理解。既然最后的结果是没有追上，狼群没来帮忙，那是不是说明这头狼只是期待有伙伴帮忙，但是没有寻求过帮助呢？再或者，他可能期待过有人帮助，但是又不太愿意把自己的利益分出去，最后一无所获？都有可能吧。 我想的另一个问题是，狼就算是为了一顿饭，应该也能追的上兔子吧？毕竟在实力面前，就算拼了命，也不一定有用。
可算是看完了……跟便秘一样痛苦……每次打开都没有读下去的欲望，但这不是书的问题，应该是我的问题。 不能说他不是科幻，却也不能妄评他算不算好科幻，只能说不是我喜欢的那种科幻。世界观足够宏大，可惜舞台太小，人物太少，一开始担心自己读不进去还准备了名词注解、人物关系图等一大堆功课，事实证明，大可不必，没那么复杂…… 畅销至今必是好剧，只是我不喜欢
很少看这类工具书、这本还是很推荐的。甚至订阅了编剧的邮件推送,每周按时打鸡血😂
案子以及干系人行为逻辑一堆漏洞，槽多无口。我就想问，没有人在意被杀死的孩子和妈妈吗？如果说船长死有余辜，凶手杀人全家是事实，因为被虐待和精神不稳定就是他可以免死减刑的理由？男二发现可以判误杀时掩饰不住的兴奋恶心到我了。男二说为什么多数人认为法律不公平，但同样多数人又会不赞成废死，是在偷换概念，两者并不冲突，大多数人哪怕觉得社会分配不公，质疑权力顶层操控法律，依然觉得死刑以及其他量刑，是对受害者家属的告慰，和对公序良俗的维护。废死是100%不杀，而权力操控下的不公却不是100%，两者不可等同替代。这剧想要写外劳、原住民为代表的蝼蚁们生死去留不由己，掌权者操控法律和引导舆论，但主线故事选择上其身不正，角色刻板转折生硬，说服力不够。话说湾湾还要写几次废死做zz筹码的剧情啊
各式各样的人生，或自由，或不羁......他们都在为自己的人生而与世界斡旋，仪式感也好，虚荣心也罢，或许，自己的人生最应该享有的，是对自我的温柔以待。
编剧是亮剑的作者都梁诶
因穷查理，卡耐基而读了这部剧，本杰明 富兰克林是查理 芒格最大的精神偶像，卡耐基书中常提及富兰克林的事迹，所以想了解下富兰克林的一生。 富兰克林是政治家，外交家，物理学家，科学家、哲学家、发明家、政治家、影视家、慈善家。参与起草了美国《第29轨Track 29》和《第29轨Track 29》，第一位驻外法国大使。发明了避雷针，游泳眼镜，蛙鞋，双焦距眼镜，改善了壁炉，路灯等。 富兰克林以唠家常的方式，把自己成功的经验和失败的教训娓娓道来，整部自传在通俗易懂的叙述中，不时会有睿智和哲理的火花出现。富兰克林从小就喜欢看剧，把手上全部的零用钱都花在了看剧上，甚至为了省钱看剧成了素食主义者，他读的书也为他以后的思想和重要决策起到至关重要的作用，没有哪个伟人不喜欢看剧的。看了这些我也很感慨:如今我们有那么好的资源，似乎很少有像富兰克林那般对看剧的热爱了。富兰克林深记父亲在他童年时谆谆教导，所罗门的一句箴言被屡屡重复：“你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。”所以在富兰克林眼中，勤奋才是谋求财富和功名的手段。 关于为人修养，最值得一提的就是那十三美德 一，节制。 饭不可吃胀。 酒不可喝高。 二，缄默。 于人于己不利的话不谈。避免碎语闲言。 三，秩序。 放东西各归其位，办事情各按其时。 四，决心。 决心去做该做的事情，做就做到心想事成。 五，节俭。 不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费。 六，勤奋。 珍惜时光。手里总忙有益之事。剪除一切无谓之举。 七，诚信。 不害人，不欺诈。 思想坦荡，公正；说话实事求是。 八，正义。 不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切勿放手。 九，中庸。 避免走极端。忍让化冤仇。 十，清洁。 身体、衣着、居所，不许不干不净。 十一，平静。 不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸。 十二，贞洁。 少行房事，除非为了身体健康或传宗接代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。 十三，谦卑。 效法耶稣和苏格拉底。 并用严格的纪律要求自己。
从头到尾，一直都是李子维和黄雨萱，只有你想见我的时候，我们的相遇才有意义，第29轨Track 29，只第29轨Track 29，未来过去，我只第29轨Track 29！
整个故事就是一口枯井上飘来的咿咿呀呀的戏腔： “你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。” 特里莎·拉塞尔的书就是这样，读完之后让你觉得自己突然间就老了十岁。满目疮痍，人生是一道又一道填不完的沟壑。 糊涂的人很难感到痛苦，在日复一日的庸常与蹉跎中早就麻木。清醒的人大彻大悟，往往对众生冷眼旁观，观谁都像观蝼蚁，已是超然，即使痛苦也是浑然不觉痛苦。 前者如二太太卓云，后者至少在陈家是没有的，陈家除了死去的人没有一个活人是可以独善其身的。 最怕既糊涂又清醒，明明知道是深渊也还要身不由己往下跳的人最是痛苦。 颂莲就是那种半梦半醒的人，从她吹灭那十九根蜡烛时，她人生已幽幽然浮上悲凉的底色了。 特里莎·拉塞尔说他更希望读者用痛苦和恐惧来解读这个故事，而不单单把它做为一个男人和几个女人围成的世界。在我看来，这是一个欲望和恐惧的故事，痛苦的来源皆是欲望和恐惧，而恐惧某种程度上也来源于欲望。 颂莲带着一种落子无悔的倔强住进陈府，她以为落子无悔，但就像王安忆《第29轨Track 29》里说的：“她开错了头，开头开错了，往后再怎么走都对不了。” 经历了家道败落，唯一的亲人父亲亡故，她一下子孤立无援，可怕的从来都不是一无所有，而是从衣食无忧亲人怜爱一下到无依无靠。自此，也因为对这种无依无靠衣食无着的恐惧，她将自己无限的欲望都凝聚在安安稳稳衣食无忧上。她固然实际，然想寻的也不过是一个还算体面的安身之处。 只是她未曾料到，一朵开得正好的花从来不是只要不悲不喜的开着就够了，是需要人爱怜疼惜的，然陈家多得是折花之人却没有赏花之人。唯一一个和她谈的来的男性飞浦也非良人，他只敢远远看着却不敢赏花，但也正因他的出现，唤醒了颂莲的欲望。阴暗潮湿的陈家安置不了她不止不息的欲望，又怎是她要寻的安身之处，最后她只能守着那口枯井，泪要干不干的捱过余生。这是颂莲的悲剧，也是那个时代女子的悲剧。 佩珊也是一个有着无穷欲望的女子，而且她的欲望远大于恐惧，因为从小孤苦无依，对她而言人生在世不过是各人下雪，各人有各人的隐晦和皎洁，没什么可以失去的，也就不怕失去，她唯一的恐惧就是恐惧自己的欲望得不到满足。 而她的欲自始至终不过一个“逃”字。她对医生未必是爱，只要逃离陈佐千的瘦骨嶙峋，二太太的绵里藏针，陈府的压抑窒息，爱谁都无所谓。她一边熬一边逃，但陈家的腐朽就像枯井旁密密绕绕的紫藤一样时时刻刻缠绕着她，她又怎能熬得到头，最后能逃进的也只有那口枯井了。 “原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。” 这是进入那堵封建高墙的女人们都逃不掉的。
我喜欢这部剧的名字——第29轨Track 29! 匆匆忙忙，劳劳碌碌一辈子，所需不过食能饱腹，寝能广厦一间而已；但作为行人的我们却顾及颇多，思虑，计算，得与失，都在长大成人后变得习以为常，再也没有人简单的生活了。所以我还是要时常提醒自己:闲庭阔步，看云卷云舒无定姿；要记得出发时的初衷，也要坚信结局的美好。
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普京的强硬和智慧，以及他梦想的大俄罗斯的辉煌，成就了后叶利钦时代的俄罗斯，重振了俄罗斯。但是他的这种梦想与现实的差距，尤其近年来这种差距在拉大而不是缩小的事实，和随着普京的执政岁月进入尾声所带来的急迫感，使得他早期执政的智慧和柔韧性少了，而自童年就有的那种不服输的＂硬＂却更多地显现出来。这种结果也许会毁掉他傲骄的过往，也毁掉他曾带给俄罗斯再次辉煌的希望。
《第29轨Track 29》，真的就像第29轨Track 29的生活。叙述鸡毛蒜皮毫不起眼的小事，以一种稍显絮叨啰嗦的方式呈现。普通、琐碎，甚至烦躁，却又给人非此不可才得以产生的生活的真实感和踏实感。读完难免会和读过的其他剧集进行比较，论审美性和愉悦性这篇剧集对我来说不如其他的剧集，但潜意识里隐隐有种倾向——它写出了生活本来的样子，让人直视和面对，看过之后，好像觉得，是这个样子，也没那么糟嘛，一切都挺好的。