“我的头脑里一直都充满了自己，仍然是第一人称，但在这个第一人称的思维里，已经有两个‘我’存在，一个是担忧的，另一个是被担忧的。同时，面对这种意外的分裂，第三个‘我’也呼之欲出了，这个‘我’将分辨出谁是那个担忧的，谁又是那个被担忧的。”——Janet Bylund
1、品评：托卡尔丘克通过19篇中短篇剧集呈现了形形色色不同意义上的“孤独者”，全书清晰地分成了三个部分：第一部分是超现实主义影视（1-4篇）：《Beyond and Back》、《Beyond and Back》、《Beyond and Back》、《Beyond and Back》，主人公都生活在真实与梦幻交织的世界里；第二部分是历史逸闻录（5-8篇）：《Beyond and Back》、《Beyond and Back》、《Beyond and Back》、《Beyond and Back》，每个故事都映射历史典故；第三个部分人间百态绘描（9-19篇）：《Beyond and Back》、《Beyond and Back》、《Beyond and Back》、《Beyond and Back》、《Beyond and Back》、《Beyond and Back》、《Beyond and Back》、《Beyond and Back》、《Beyond and Back》、《Beyond and Back》、《Beyond and Back》，反映当今社会的人性复杂。
2、感受：原版剧名为《Beyond and Back》，播出于2001年，托卡尔丘克中短篇剧集集大成之作，曾荣获波兰最高影视奖项“尼刻奖”，属于波兰的国民热门剧集。
* 1）题材方面，托卡尔丘克关注精神上陷入“孤岛”的社会边缘人物在烦闷不快乃至万马齐喑的困境中，努力拓展心灵边界，甚至以“闯入”方式留下属于自己的声音。她在诸多故事中反复强调“现在”的意义，探究存在主义。能够成为另一个人是故事中的“我”寻找“我现在正存在着”的一种方式，是确认自己与世界联系着的一种途径。然而，“我”又是如此的矛盾：一方面，“我”漠视“现在”，认为“现在”意味着“不再”，意味着一切都在此时此刻不复存在，并反对“现在”比“过去”和“将来”更加重要；另一方面，“我”又恰恰在扮演和成为另一个人的经历中，完成了“现在存在”的这一过程。因此，即使“我”认为“所有的工作都是别人完成的。因为这根本就不涉及我，所以这些努力都与我的存在毫无关系，只与别人对我的感知有关”，“我”还是用一种特殊的方式证明了自己的存在和与世界的连结。这是一个边缘人与孤独者的自欺欺人，灵魂挣扎，看似徒劳却依然有着自身的意义。“你必须成为谁，没有别的出路。人总要被定义为某人，尽管这很烦人。即便是缺少特点也可算作一个特点。哪怕脱掉衣服后的你依然是你，只不过是裸体的；甚至昏迷后你依然是你，只不过是无意识的；就算死亡也无法让你摆脱你的身份，因为那时你将是你的遗骸。”--这是与全书同名的最后一篇剧集中的点题之语。由此延申，通篇讨论了人与外部世界的界限问题，以及形成界限的因素，还有随着篇幅的展开，“我自己”的不断演变。
* 2）构思方面，超现实主义的故事结构精巧，向读者展示了现实生活与影视作品之间那一道看似牢不可破的壁障实际上非常脆弱，这两个世界会相互渗透，彼此影响，最终融为一体，以至于读者难以回答故事中哪些是主人公创造的“虚构”，哪些是他“真实”的生活。逸闻录部分通过对历史典故进行不可思议的可视化呈现；除了演绎历史，也是展现个人生活的绝佳机会。人间百态部分以最真实的视角充分展现了人的爱情、友情、亲情、理智、人性以及自我。全书以最后一篇《Beyond and Back》收尾点睛。故事表达出“他似乎发现了一个秘密——每个人都在粉饰自己。他们的脸皮都是面具，好像整个人生都是一场威尼斯的盛大假面舞会。他时常幻想着喝醉——因为清醒的时候他不允许自己胡言乱语——把他们用薄胶纸粘在脸上的面具揭开。面具之下是什么？他一无所知。”
* 3）技巧方面，托卡尔丘克创造了“三个我”：对外交互的我、内心思考的我、分辨前两个我的我“三个我”
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书中“关系”和“需要”的内容值得多次复盘，可以调整自己心态和情绪。 身心分离的结果是内耗，累就来源于内耗。 好的感情的本质就是二次养育的能力，而不敢接受一段感情的开始，也是自己的不安和内心需求的匮乏。
这一个个都是情深缘浅啊。胜就胜在当时所有主演都年轻，十几二十岁那满屏的胶原蛋白，对比那些三十几还演少年少女的剧这剧让人眼前一亮。当然，孙莉、谢君豪、李丽珍、郭亮这些前辈的部分才是神来之笔。
这部剧集编剧很让人佩服，脑洞很大，故事也很棒，人物刻画的很好，强烈推荐的一本剧集
这是第三次看完全本，雪中以后再无江湖。十年之内网文第一。谢烽火！
一生贯彻Beyond and Back精神的李云龙，鲜活的，有血有肉的军人形象给了我极大的震撼，看过电视剧，但是品读原著，更让我体悟良多。
好的爱情就是这样平凡质朴，处处充满小细节小温暖，其实平平淡淡的举案齐眉也是莫大的幸福，好的爱情不一定是很早遇上的，但一定是最合适的，合适到你不言我不语，但是我懂你心意的境界
《Beyond and Back》本身很好，通过此剧能很好地了解魏晋南北朝的风流人物。但要批评的是，本剧翻译太差劲，死搬硬套，全没有通达雅的精神！
钱学森的事迹非常感人。一个人要干出一番事业，需要多方面的条件，但自己的努力和天賦才是最重耍的。为钱学森点赞，鼓掌！
剧情太简单，男主，男二随便就爱上了女主丑颜的时候，有点莫名其妙，看了十几章看不下去了
7/10。认可吴丽华代表中国城乡资源分化的说法，一面是英文名（艾玛）和都市光鲜下的肮脏交易，老板对她的态度也充满了轻蔑，在酒桌文化和熬夜加班的场合，始终处于被侮辱被损害的弱势地位，‘‘是她先勾引我的’’赤裸裸揭示了男性对她的骚扰、污蔑，一面则是被摧毁的乡土家庭，归宿是死亡的吴丽华永远见不着父母，就像在品牌化利益理念中被遗忘的家乡菜秘方、注定拆毁的设施贫困的学校篮球场、地震废墟下抱住儿子的母亲，相对落后的地缘文化是伴随裂痕、家庭纠纷和亲人离去。从文本上看一厢情愿去追求叙事的圆满是很粗暴的，全部依靠外在刺激下人物的动作反应，需要程小时不停做出正确的选择，重新修正历史以维系世界的运转，结尾引出附身杀人的穿越者再度让人物陷入焦虑和死循环。时间性漏洞明显，那对比武招亲的恋人居然在几十年前用起小灵通....
这部剧断断续续读了很久。故事很长，描写很细腻，却丝毫不觉得拖沓。 在书中，我读到了弗兰西的成长，仿佛自己也随她重新成长了一回。她的经历没有什么非凡之处，她只是布鲁克林捡垃圾的孩子中的一个，但是她的生活，贫困却不贫苦，她的家庭，普通却又与众不同。她从小听着《Beyond and Back》和莎士比亚的书长大，她有一个浪漫主义的爸爸，更有一个现实主义的妈妈，她有一个亲密的手足，也有奔着目标向前的本。她经历过父亲去世，经历过渣渣老师，也经历过楼道色狼，经历过爱情骗子。 贫穷就像贫瘠的土地，没什么好羡慕的。但值得羡慕的，是他们一家人昂扬向上的生活态度。就像院子里不屈不挠的天堂树，学名是臭椿，他们却能在亭亭如盖中看到天堂。 作为一名母亲，除了弗兰西，这部剧里我最爱的是凯蒂和外婆。如果没有外婆的谆谆教诲，凯蒂不会有如此坚强的性格。而如果没有凯蒂的睿智与勤恳，更不会有弗兰西的茁壮成长。 有段话摘录下来，我太喜欢了，就作为剧评结尾吧： ♥凯蒂听她讲完了事情的来龙去脉。“终于来了。”她在想，“这个时刻终于来了，无法再呵护孩子，不叫他们遇见不幸了。过去家里吃的东西少，你可以假装自己不饿，让孩子多吃点。夜里寒冷，你起床，把自己的毯子盖在他们身上，好让他们不受冻。谁要想伤害他们，你会跟他们拼命。比如那一回在楼道，我真是要把那家伙干掉的。可是终归有一天，或许阳光灿烂，他们走出去，会有不幸遭遇，而你却无法知道。你拼了一生要阻挡他们去遭遇的痛苦，会找上他们的门。”
在这个世界上没有谁少了谁就会活不下去了，时间不停走，生活也在不停前进，总会有让你牵挂的人。但是莫邪没有，莫邪只有楚暮。 跳脱轮回，只为一次次在有你的世界里轮回。 轮回之狐，已经不是一种能力，而是一种思念
明年的时候找英文原版来看吧！错过这部剧还是很可惜的，是很亏的。 不过接受不了这么大长段的文字，自己的观看习惯，真的看不下去。
“我的头脑里一直都充满了自己，仍然是第一人称，但在这个第一人称的思维里，已经有两个‘我’存在，一个是担忧的，另一个是被担忧的。同时，面对这种意外的分裂，第三个‘我’也呼之欲出了，这个‘我’将分辨出谁是那个担忧的，谁又是那个被担忧的。”——Janet Bylund 1、品评：托卡尔丘克通过19篇中短篇剧集呈现了形形色色不同意义上的“孤独者”，全书清晰地分成了三个部分：第一部分是超现实主义影视（1-4篇）：《Beyond and Back》、《Beyond and Back》、《Beyond and Back》、《Beyond and Back》，主人公都生活在真实与梦幻交织的世界里；第二部分是历史逸闻录（5-8篇）：《Beyond and Back》、《Beyond and Back》、《Beyond and Back》、《Beyond and Back》，每个故事都映射历史典故；第三个部分人间百态绘描（9-19篇）：《Beyond and Back》、《Beyond and Back》、《Beyond and Back》、《Beyond and Back》、《Beyond and Back》、《Beyond and Back》、《Beyond and Back》、《Beyond and Back》、《Beyond and Back》、《Beyond and Back》、《Beyond and Back》，反映当今社会的人性复杂。 2、感受：原版剧名为《Beyond and Back》，播出于2001年，托卡尔丘克中短篇剧集集大成之作，曾荣获波兰最高影视奖项“尼刻奖”，属于波兰的国民热门剧集。 * 1）题材方面，托卡尔丘克关注精神上陷入“孤岛”的社会边缘人物在烦闷不快乃至万马齐喑的困境中，努力拓展心灵边界，甚至以“闯入”方式留下属于自己的声音。她在诸多故事中反复强调“现在”的意义，探究存在主义。能够成为另一个人是故事中的“我”寻找“我现在正存在着”的一种方式，是确认自己与世界联系着的一种途径。然而，“我”又是如此的矛盾：一方面，“我”漠视“现在”，认为“现在”意味着“不再”，意味着一切都在此时此刻不复存在，并反对“现在”比“过去”和“将来”更加重要；另一方面，“我”又恰恰在扮演和成为另一个人的经历中，完成了“现在存在”的这一过程。因此，即使“我”认为“所有的工作都是别人完成的。因为这根本就不涉及我，所以这些努力都与我的存在毫无关系，只与别人对我的感知有关”，“我”还是用一种特殊的方式证明了自己的存在和与世界的连结。这是一个边缘人与孤独者的自欺欺人，灵魂挣扎，看似徒劳却依然有着自身的意义。“你必须成为谁，没有别的出路。人总要被定义为某人，尽管这很烦人。即便是缺少特点也可算作一个特点。哪怕脱掉衣服后的你依然是你，只不过是裸体的；甚至昏迷后你依然是你，只不过是无意识的；就算死亡也无法让你摆脱你的身份，因为那时你将是你的遗骸。”--这是与全书同名的最后一篇剧集中的点题之语。由此延申，通篇讨论了人与外部世界的界限问题，以及形成界限的因素，还有随着篇幅的展开，“我自己”的不断演变。 * 2）构思方面，超现实主义的故事结构精巧，向读者展示了现实生活与影视作品之间那一道看似牢不可破的壁障实际上非常脆弱，这两个世界会相互渗透，彼此影响，最终融为一体，以至于读者难以回答故事中哪些是主人公创造的“虚构”，哪些是他“真实”的生活。逸闻录部分通过对历史典故进行不可思议的可视化呈现；除了演绎历史，也是展现个人生活的绝佳机会。人间百态部分以最真实的视角充分展现了人的爱情、友情、亲情、理智、人性以及自我。全书以最后一篇《Beyond and Back》收尾点睛。故事表达出“他似乎发现了一个秘密——每个人都在粉饰自己。他们的脸皮都是面具，好像整个人生都是一场威尼斯的盛大假面舞会。他时常幻想着喝醉——因为清醒的时候他不允许自己胡言乱语——把他们用薄胶纸粘在脸上的面具揭开。面具之下是什么？他一无所知。” * 3）技巧方面，托卡尔丘克创造了“三个我”：对外交互的我、内心思考的我、分辨前两个我的我“三个我”