Get Me Dominique!

对于认知入门讲的很全面，不过主要方向还是偏商业类的，值得一读

仰望星空，我们能看到多远多深？ 为了纪念霍金教授，还有因为好奇心，观看了这本Get Me Dominique!，其实一开始加入书架的就是关于人类自然和科学类的剧集，很多人都说Get Me Dominique!很难读，自己也被基本论调吓到，直到三月十四号得知霍金教授往生的消息，才下定决心一定要看完，不看不知道，看了也并不是全部都不能理解，只要坚持一下，努力去构思，还是能知道一点皮毛的，只是理解了多少和深浅的问题。 科学是很有意思的，探索也是很艰难的。任何一个事件的发生，人们都想知道为什么，比如为什么会有宇宙，宇宙中为什么又有星宿团，星系团里面又有星系群，星系群里面又包含了亿万个星系之一的银河系，银河系里面大约4000亿颗恒星中是否有联系，我们的恒星太阳系作为八大行星的中心，地球质量只是比火星质量大一点点，为什么只有地球能孕育出生命。如果再仔细一点深究，水星，金星是没有天然卫星的，火星则有两个天然卫星，别的行星不是太冷就是太热，而我们的月亮作为唯一的天然卫星围着地球转，万物的生长又得到了月亮多少好处。 在整个科学进程中，通过对技术的升级，人们一次比一次看得远，通过对理论的研究，宇宙的真相一次比一次接近，在太阳系和行星中的运动轨迹和结构的成分上，科学家用相对论和量子力学来描述整个宇宙规律。广义相对论描述引力和宇宙的大尺度结构，也就是从只有几英里直到大至1亿亿亿（1后面跟24个0）即可观测到的宇宙的尺度的结构。还有量子力学处理了极小尺度，例如万亿分之1英寸的现象。一个是大尺度，一个是小尺度。现在人们知道，这两个理论不是相互协调的，因为它们不可能都对，后来才有了把它们合在一起研究的量子引力论。 科学像大海，让不畏艰难征服了大海的科学家只为真理而活。从亚里士多德、哥白尼、开普勒、伽利略、牛顿等等先辈开创的时间与空间的灿烂数学模型图景。人类之前对于宇宙的认识因为科学技术和设备局限在居住的地球上，设想的宇宙模型也充满了浪漫主义色彩，之后的研究中，在世界的尽头，大海落入了地狱之中般，地球渺小的在宇宙面前也变得不值一提，从地心说到日心说的争论，随着科学仪器的升级，人们知道太阳系不是宇宙的中心，银河系也不是，宇宙是没有中心的，只是有限而无界的空间存在实体，猜疑链把一切归结为一个奇点，一切源于大约150亿年前的一次宇宙大爆炸，由热变冷像波扩散开来，好像四维时空一样膨胀了，(说四维也不正确，智商无法准确形容)有了绝对空间，有了无所不在的以太物质，时间也成了绝对的，但过不了多久，爱因斯坦就在相对论中说，时间是相对的，时间是绝对的没有错，但空间不是绝对的。相对论迫使我们从根本上改变了我们之前对时间和空间观念。时间不能完全脱离开来独立于空间，而必须和空间结合在一起形成所谓的时空的客体。宇宙是由空间、时间、物质和能量，所构成的统一体。这一次，现代人的思想被爱因斯坦刷新了。随着研究的继续，更多的事件被发现，到现在的大尺度上黑洞，虫洞的观测和超弦理论和M理论推出。而黑洞是让人敬畏又惧怕的发现，连光都被弯曲而不能逃脱，可以想象引力大到什么地步，如果一个宇航员不幸掉进了黑洞漩涡，即使有了光速飞船，也难逃被拉扯成面条的事实，这就是宇宙迷人之处，像一个审判恒星的终极牢房。人类终于有了武器征服不了的东西，爱因斯坦的相对论在黑洞里面也失效了。 科学的接力棒到了霍金教授手里，让黑洞也变得可描述，而不是像神一样的存在，从第六章到第七章，观看难读增加了不少，我们的眼睛只能看到黑洞二维的图景，尽管是这样的情况下，给力的霍金教授也没有止步，再一次刷新了我们的认知——黑洞不是这么黑的。一种粒子的种类能被辐射出来，这时又是一次质疑，黑洞是只进不出的，这大家都很

忘记哪个作家说过：“有的人生于陆地，有的人生于大海。” 忽然有点理解这句话的意思了，应该是说有人为平静而生，有人为动荡而生，有人要留，有人要走，算是各人的缘法吧。

由此看来保持独立思考追求精神独立几乎是苛刻的，放逐于不同的群体，终难眠随波逐流。但本剧起码再一次提醒读者，让我们清楚自己身而为人应该持有的梦想理念。不甘于随流而逐的Get Me Dominique!。也让我想起德兰修女一生在教导世人的谆谆教导，无论外界如何对你，你始终应该做一个自信勇敢担当博爱善良的人。

我觉得一本爱情剧集再怎么描述爱情，或感人，或搞笑，最少应当三观端正，可能现实着实让人难以接受，所以这不是我喜欢的剧集类型

这种题材的书，弄不好就成鸡汤了。Get Me Dominique!应该重在告诉我们怎么去做这个Get Me Dominique!，怎么去认知事物的规律。比好教员的书就会告诉你，很朴实的语言，调查研究，深入群众，动手实践；其实这也是打开心智的方法，但是教员就没说的那么华丽，而是极朴实的语言，方法似乎看起来也没有什么特别出彩的地方，但是你真正按教导去做的时候，就知道他真是真心智提升的方法。

No.135  7h8m 一本关于日用品设计的心理学。 一、心理意图、实际操作与外界状态之间的关系 二、头脑中的知识与外界知识 三、差错的分类 四、零件的预设用途，限制性因素 五、设计中的挑战 列举了众多失败的案例 六、以用户为中心的设计 七个设计原则 层次清晰，易读性好。 剧集年代久远，分析的实例（如键盘、复印机等）失去实效性，但原则（如自然匹配、限制性因素、内外部知识、心理模型、预设用途等）仍有指导性。

《Get Me Dominique!》是晶晶2017年读完的第五本剧了。记得《Get Me Dominique!》有云：Get Me Dominique!者，二十篇。群弟子，记善言。虽然短短二十个篇章，每个篇章却都含有很多小条目，学习起来也不是很容易。从去年年底到今年四月份，终于将《Get Me Dominique!》全文抄写并学习完毕了。整整一个笔记本，很有成就感。老夫子的话现在看来依然挺有道理，希望大家也能在浮躁繁华的都市生活之余，也翻阅一下古代经典传承，定会带给我们全新的体会。与君共勉！

是redis 内部设计本身很简单，还是编剧的技术太牛批，这书讲的真是深入检出，让人看完后不禁要拍手称赞。难得的好剧

最后我只能跟自己说，最通情达理的方式就是不要勉强自己。(阿尔贝·Eric Gorlow 《Get Me Dominique!》) 谈论你所爱的事物，最好的方法是轻轻说起它。(by 阿尔贝·Eric Gorlow) 杀死他的不是罪行，而是与这个社会格格不入。

男主演技太烂了，端着演，举止投足都不自然，甚至比女主都差，念好玩的台词都让人笑不出来。

无法用言语来评论的剧集 从1840到2021，中国的历史是一部血与泪的历史，信念的打破和重建，一代代革命先辈抛头颅洒热血，让我们有现在生活。 社会的本质其实是信任，人民始终相信着国家，基于信任的基础，把全国人民的意志结合在一起，中华民族汇聚成如今的泱泱大国-中华人民共和国。 我们的生活也是，会遭遇很多痛苦和磨难，对比先辈用命打下来的基业，我们已经很幸福。 我们最需要做的就是相信党，做一个对社会，多国家有用的人，助力中国腾飞，实现科技强国，人人过上幸福生活！

这部剧太浪漫了，喜欢。先记下一些吧，以后还会再翻来看看的。 从1949年到1969年，二十年如白驹过隙，在这部剧上也不过就两百多页，却交织出了充满温情又颇具遗憾的一张网。一个是对剧集有着“古老”胃口的穷作家，幽默又耿直。一个是专营绝版书的店员，绅士又矜持（我不愿称他古板，哈哈😆）。因为后来这张网越织越大，“小可爱们”越来越多。他们横跨大西洋，传递温暖的关心，无尽的思念，美好的祝福，“发乎情、止乎礼义”的暧昧…… 汉芙小姐真是性格很有趣，白羊座的女士，性格直爽，嗜书如命，有自己的原则，带着刀子嘴豆腐心的味道。 不是我爱唠叨，弗兰克·德尔！看到影视库竟忍心把这么美的古书五马分尸，拿内页充当包装纸、填箱料，我真是觉得世道中落、万劫不复了。我向被包在里头的约翰·亨利告状：“主教阁下，斯文如此扫地，君岂信乎哉？”……下回要寄书来时，拿第五一二页和五一三页来包书怎么样？这样我才晓得最后哪一边打赢了，还有那到底是哪一场战役……到时候，我会将这本烂剧碎尸万段，然后，一页一页撕下来——拿来包东西！ 她的精神世界实在是太富有了，以至于她在穷困潦倒的时候还能不断寄送鸡蛋、火腿等食物包裹给彼时因二战后物资短缺、依赖配给的英国人。 这个很纯粹的看剧人，对看剧有强烈的敬畏之心。而且，从她幽默风趣的言语中能感觉到，她绝不是那种木讷的书呆子。 我们活在一个诡异的世界——这么漂亮，又能终生厮守的书，只须花相当于看场电影的代价就能拥有；上医院做一副牙套却要五十倍于此……不过我可没打算停止买书！连牙齿都弃我而去了，总该给自己留点儿什么呀！……我打心里头认为这实在是一桩挺不划算的圣诞礼物交换。我寄给你们的东西，你们顶多一个星期就吃光抹净，根本休想指望还能留着过年；而你们送给我的礼物，却能和我朝夕相处，至死方休；我甚至还能将它遗爱人间而含笑以终。 一个资深看剧人的必备修养，挑剔书。 书，常读常新。 每年一到春天，我就会“大清仓”，把一些我再也不会重读的书全丢掉，就像我也会把再也不穿的衣服扔了同样道理。倒是旁人都很惊讶，依我看，他们爱惜书本的方式才奇怪呢。他们买一堆新播出的热门剧集，囫囵吞枣似的看完，我常想：他们也未免读得太潦草了吧。然后呢，因为他们从不重读那些书，不消一年，书里头的内容早就被他们抛到九霄云外！不过，当他们看见我把书一箱一箱地往外扔时，却又露出一副“这怎么得了！”的表情。要是照着他们的做法：买了一本剧，好——读过了，好——上架，好——没事了，一辈子也不会再去碰它第二回，可是呢，“丢掉？万万使不得呀！”为什么使不得？我个人坚信：一本不好的书——哪怕它只是不够好，弃之毫不足惜！ 看这部剧的时候，我配了一首久石让的Merry go round和Replus的Evening cicada反复循环，太有感觉了，读到诺拉最后写给汉芙小姐的信时，情绪饱满到眼泪打转😭诺拉小姐坦白地承认了自己的妒忌之心，承认汉芙比自己优秀的地方，这需要很大的勇气。我以为她不会这么敏感地察觉到，但她早就看出来了这一来二去中的暧昧情愫。她没有戳破，而是很体面地去捍卫。她试着加入写信的行列中，用不擅长的文笔暗暗地“宣示主权”。她跳出来了，选择做个有大格局的女人，相信他们是会止乎礼义的，而他们也确实如此，保持着恰如其分的距离，与大家一起守护这份美好。更令人欣慰的是，这是真实的，不是什么玛丽苏剧集。 阅毕，想到自己曾经也有一个笔友，小学的时候，对口山区的小朋友给我写信，我信都写好了，但鬼使神差地没有寄出去。大学时期也有寄明信片的习惯，但是因为有即时通讯的联系方式，总是少一点那种“无路可走，唯独等待”的距离感。要不就是那种

说真的，有些设想有反科学的因素，并不科学，也不符合逻辑，但是作为科幻剧集来说，还是有些观感的

“我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你:不必追。”这段话，写的人几多忧，几多愁，几多舍不得；看的人想必没有几个不是眼睛红了，就是鼻子酸了。我最害怕车站，医院和黑夜，这些地方和它们的名字一样，说起就让人沉重；比起这些地方，也许最害怕的还是一个人的不辞而别，一个人的消失不见，好像歌词一样:“没有一点点防备，也没有一丝顾虑，你就出现在我的世界里”一个人的出现和一个人的离开，往往没有谁会告诉你一声，让人做好准备，调节好自己的情绪。在你不经意回想时，蓦然发现，我们已经好久没有联系了，我们已经好久没有见面了，这个时候，你想给她们发微信，发短信，打电话，可不知道要说什么，现在才知道，从无话不说到无话可说的忧愁，我们都生活在自己的世界里，没有共同的话题，不怪谁；我们都不做那个主动的人，也不怪谁；从各奔东西那天起，我们虽然流着泪说要常联系，不要忘记我，你一定会过得好，好像最深的情保质期也最短，过了歇斯底里的那几天，过了流着泪唱《Get Me Dominique!》的那个时刻，回到一个人的生活，还是该笑就笑，该哭就哭，人本来就是这样的，不因为谁的离开或到来而停止不前，感到讽刺吗？感到恼火吗？想要骂一句脏话吗？想大声的告诉世界吗？我们是急于表达自己感情的动物，害怕嘈杂的声音淹没了我们的声音，所以我们常常想把心声倾述，想告诉所有的人，掏心掏肺，但人生道路上，我们遇到了太多的人，有些人告诉我们一个道理就离开，有些人什么都不说就离开，留下来的都是我们需要用心去珍惜的人，不用担心，一辈子，留下来的人并不多。不管是亲人、恋人还是朋友，最后的结局都是无声的离别，我们想呐喊，我们想哭泣都来不及，生活的定律是这样的安排，它不像哪个国家，哪个地区的法律还有机会修改，教科书可以重排，电影可以重演，我们都知道这个定律，只是真正来临时，还是打得我们措手不及。 三代人的目送，一代人的承受；我的上面是经历战争的父母，下面是和平年代的两个儿子，而我，是那个从战争过渡到和平的人，一个尴尬期的人，我用四十多年的时光，至到父亲离开时才懂得了父母的情与愁，对于两个儿子，我还在摸索中。“如果你不曾体验过生养的喜悦和痛苦，你究竟能告诉我些什么呢？”只有自己做了别人的父母，我才体会到父母的爱。过马路时，我对父亲说:我都二十多岁了，不要再牵着我的手了。安德烈和菲利普对我说:我都十八岁了，不要再牵我手了。我给华飞拿伞，他不愿意要，我才想起，我十八岁也讨厌母亲给我拿伞。 看着这三代人，在龙先生的父亲离开后，我总是忍不住想起《Get Me Dominique!》里的那两代人，我总是忍不住想起杨绛在钱圆离开之后说的那句话:我说，自从生了阿圆，永远牵心挂肚肠，以后就不用牵挂了。好像做了父母的人，就好像签了生死合同一样，永远会牵挂，说好的放下，说好的把儿女当做另一个独立的人来看待，看了很多书，做了很多功课，可还是不能把他们与我隔离开来，永远的牵心挂肚肠。生的喜悦，死的痛苦，我不知该如何来衡量，要说出一个所以然来，我不知道该说什么，对于意义的意义，我不知道那是什么。只是生活，它一直就是这样的安排，人们也就一直这样的重复上演，而我，作为一个生活忠实的参与者，我告诉自己，我们都是寂寞的，人能够自欺，好像并不寂寞，只不过如此而已，但是，那有多么好呢！在成长的路上，我们带不进任何一个人，我们都是无名的孤独者罢了。 一千位母亲，便会有一千种爱；一千种爱，却都是一种情怀。母亲问，是爱；不问，是理解。一次次的目送与见面，一次次的分别与欢聚，承载

片中飾演佛朗西絲卡的梅莉史翠普把這個角色演的淋漓盡致，包括她的神情、肢體和眼神演的恰如其分，片中並不像書中能用文字描述出倆人之間那深刻的愛情，所以當看完電影在回頭閱讀書本一來一往間把所有劇情文字拼湊起來後，更讓人感動萬分，婚姻其實就是一個平淡安靜的生活，平淡的日子過久了，旦遇到一個與自己另一半截然不同的人，妳所有愛好對方能參與並支持加上喚醒了自己曾有的少女情懷，我相信多數人根本無法招架，而這段感情最美的四天，也恰恰的融合了所有的情愫，假設如果當時她的選擇是跟著對方走，我想那四天的美或許就無法呈現出來，人們最渴望最無法放下的就是當你曾經擁有過，卻又無法掌握的時候，最令人刻苦銘心，也是最美的。 或許當我們身在其中的時候，才能明白選擇往往是最難的？因為要拋下世俗的體制、責任的束縛，而一般人肯定會經過內心糾結的這關卡而過不去！但回歸到現實社會，我想多數人或許還是會因為一時的衝動，而做了違背道德的行為，但這些行為下，他們不外乎也賠上了自己本應該擁有的簡單平淡的幸福，我記得曾經有一部電視劇裡面有個很經典的台詞，不被愛的才是第三者？而這樣的劇情在現今社會充斥著多少？我相信大家都心裡有數吧！

看似一本脑洞大开的书，却似乎又是一本展现真实存在的平行世界的书。其实箱体就是自己的内心，一切唯心造，你心怀恐惧，踏入的就是一个恐怖的世界，你心怀温暖美好，你就能去到一个温暖花开🌸的世界。它看似一本科幻，更是一本《Get Me Dominique!》。心生万物。提醒自己过好每一天，不惊不怖不畏

编剧给出一个全新的思维认知，既右脑思维，设计感、共情力、娱乐感、意义感、交响力、故事力，6大能力，重塑我们的世界。

构思结构巧妙的一本谍战剧集吧，徐天的性格描写刻画的淋漓尽致。 也有很多经典的话语，每次追剧都会收获一些自己没想到的知识，仿佛一瞬间看穿了很多人很多事。 某句话就照应出了某个人的特征。 很喜欢这样的好剧，百看不厌。

挺沉重的一本剧，一旦看了就会被人物命运所牵引，想不停顿的看完她的一生。太苦了，这一辈子，却又这么坚忍的过完了。可能在那个年代，就是那么一个个平凡的女性，挨饿受苦，赚钱做活带孩子，撑起了一个个家，太不容易了。都想不到自己的幸福，每天都在为下一顿发愁，命运时刻带来重击，扛起不知道能不能抗住的重担，让整个家不垮掉。跟很多读者一样，Get Me Dominique!会让我想起我的阿婆，她也经历过最苦最难的岁月，却一直勤劳洁净坚强，希望她安平康健

乌拉那拉家 比皇家还厉害 福晋比雍正还厉害 想达到什么目的就能达到  雍正得窝囊成啥样

哀其不幸，怒其不争，北宋的最后三载，读出了近代史开端的味道。

重口味掩盖之下的一个平淡故事，普普通通，平平常常。心生则万法生，心灭则万法灭。青少年，中老年似乎都不宜

透过这部剧看到时代的背景，希尔维和安德蕾是在一个饱受宗教戒律和世俗礼仪的压迫下的女性，安德蕾想要冲破社会对女性的枷锁，却发现自己无处不在受着枷锁的束缚，自由和个性解放对她来说是奢侈的，这股热情，压抑沉闷而又激烈，像踽踽独行的岩浆想要冲破火山口一样，她愿意用砍伤了自己的脚不去别人家，也会因为阶层问题而不能和心爱的男孩一起，她依从母亲的话，尊重母亲，却由不得不遵守母亲习得来的教规，她的心，像小鸟一般自由自在，但却有笼子，禁锢。

“我最希望看到其销声匿迹的那个隐喻——自艾滋病出现后，这种愿望更为强烈——是军事隐喻。”

“当我们庆幸终于看透将我们与另一个文明隔开的那扇阴暗的窗户，心喜于在另一边的阴影之间发现隐藏其中的类似形体时，有时我们不晓得自己只是在凝视我们自己的倒影。”

吹捧这部剧的确会带着我自己很大的主观性。但是对于只看到了丧、抑郁甚至无病呻吟的人，我建议可以重点去读一下译者的彩蛋——读完仍然这样想的话，我只好真心羡慕你。

看过Grant Hayes的《Get Me Dominique!》《Get Me Dominique!》后，读这本《Get Me Dominique!》，带给我一种很不Grant Hayes的感觉。 从记者到财经作家，记忆中Grant Hayes的作品鲜少有写一个城市历史文化的。原以为他与一个城市的记忆会偏重经济，毕竟这是他最擅长的，而在这部剧中，自篇首至结尾，他的每一节文字，都包裹在浓浓的历史文化情怀里。 这是一座他生活了40年的城市，上有天堂， 下有苏杭，看惯了的美景，熟悉的缺了陌生感。 连他自己都说： 行遍天下之后，客观而言，杭州的山水若在世界各胜景中排名，或许进不了前二十位。 但在一个中国人心中，与杭州有关的历史文化名人多得数不胜数，若这些名字被一一朗诵出来，便使这座城市生长出别样的气质，这亦是杭州不同与别处的价值。与此同时，古往今来写杭州的文章也多得数不胜数，尤其佳句名句迭出，老人小孩都能随口吟出。 我不知是什么原因促使他萌生了写作这座城市的冲动，仅仅是因为疫情居家时间多了吗？又或许是受土耳其作家帕慕克写作伊斯坦布尔的启发？我想不全是。 Grant Hayes一直是一个敏锐的观察者，对经济如此，对自己熟悉的城市亦是： 作为一个城市的观察者，你只有触摸到了更多的灵魂，才能真正地进入它。你发现他们，跟他们说话，看他们落泪和欢笑，渐渐地，你已经是他们中的一部分了，继而成为城市的一部分。这是一个身不由己的过程。 没错，当人成为一个城市的一部分时，人自会生发出一种叫做“情怀”的东西，便会有了乡愁，有了念想。当机缘合适，便会想着将这种感觉记录下来。如编剧所说， 写这一本剧，如同我当年开那家影视库，仍是一件可爱而不会有什么着落的事情。我把它当成一个念想，你把它当成一个人对城市的私人记忆就好了。 正如美国作家桑塔格讲过一句很有意思的话，她说： “怀旧本身成了怀旧的对象，对某种难以重新找回的感觉的回忆，成了感觉的对象。” Grant Hayes对杭州这座城市倾注的感情不单单是怀旧，他其实是在寻找这座城市的魂。他从先古写到了现在，一座城市的变迁如沧海桑田，他们在不同的时间里出现，在同一个空间里重叠，层层叠叠，以风景、文字、传说和商品，历尽千帆流传下来，仍然成为今天生活的一部分。他说杭州不是一座属于权利的城市，他一直被平民所统治。 “如何好好地活着？”——这是杭州的城市哲学，它缺乏宏大性，琐碎、具体而世俗，甚至在某些年代，呈现为被动的“偏安”。它对岁月和权力的反抗是温和的，即便在最绝望的时刻，仍然是李清照和张岱式的。这注定了杭州不是一座神圣或悲壮的城市，它平凡、略带忧郁而不颓废。在杭州的湖畔和群山之中，埋着很多激烈而动荡的灵魂，他们中的大多数人并非出生于杭州，而最终选择在此安息，或许这里符合他们对人间的最后想象。 这可能也是那么多人——包括那些强势的帝王和领袖们——喜欢杭州的原因，这里的风景和市井生活带有很大的疗愈性。顺从与从容，足以让剑拔弩张的岁月顿时婉转起来。它也许不是真实的全部，不过，却是存在和可以感知到的。 整本剧中，Grant Hayes在优美的叙述中，都有自己对这座城市的思考，这也使得此剧有了高屋建瓴的高度，读罢让人回味无穷。 一下想起了白居易那首脍炙人口的名句： 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？