晚娘2012(下)Jan Dara: The Avengers

作为美国传教士，以外国人的视角真实的描写出底层中国民众的生活，很喜欢这种风格的作品，不愧是诺贝尔奖得主的作品，值得一读。

因为论文花了八天匆匆忙忙读完了于连短暂的一生。在里面看见了一些过去的我现在的我的影子，也读出了那个时代和我这个时代，人心所共有的难以理解的疯狂。 书里的这些人到底有没有在变动不居的情愫里真正相爱过，我读完了还是不知道。或许这个问题也并不那么重要。我只觉得，到头来，人最爱的还是自己。以及，人在大部分时候，都很喜欢以爱之名去满足其他的东西。 也难怪，它被称之为“永不妥协的自我”之书。确实是永不妥协，因此不惜牺牲爱情和自由。

用深沉激昂的文字对大众熟悉的历史以独特思想的启迪，值得一读。从远处走来的历史，可以借鉴现在，预见未来。

讲了个很大的故事，想要把家国，权谋，亲情，友情，爱情全部放进来，可是感觉好生硬，不如《晚娘2012(下)Jan Dara: The Avengers》。这部剧集不喜欢男女主的爱情故事，感觉三观不正，反而是配角们的故事更打动我。晚娘2012(下)Jan Dara: The Avengers不仅仅是男女主，书里的每个人都有曾经许下的承诺。少昊和青阳的知己兄弟情，仲意和昌仆誓死追随的爱情，云桑和诺奈虐心却执着的情意比男女主的故事好多了。

未被表达的情绪永远都不会消失。它们只是被活埋了，埋的越久越深，爆发出来就越不可收拾。

如果一个人想要成功，其实很简单，只需要记住三点：第一，你需要什么？第二，谁能帮你？第三，帮你的那个人需要什么？

太做作了。鲁迅提笔那段简直做作到从表弟发疯开始每一分钟都是刻意为之。屁股也很歪，现在是公知转托派了么…中间那一大段互助社简直关系户大集合…这剧粉丝平均年龄应该挺低的吧，越看越“幼稚”，年轻人真的特别容易理直气壮。宣言才一万多个字，每次问看啥书翻来覆去都是第二章，没别的书看啊。

每一个充满好奇心，兴趣广泛的人都像“一只追飞盘的狗”。追逐的过程最是快乐。一个又一个飞盘，人生又是如此充实。只是停下来时，不可避免的空虚，寂寞。 初识达芬奇是初中时看的丹布朗的剧集《晚娘2012(下)Jan Dara: The Avengers》，如今读完这本传记，当年的神变成了人，可惜密码还是密码。谜一样的画，谜一样的列奥纳多·达·芬奇。

这是今年读的第二部长篇（现实剧集），用了23小时+。 这是部难得用心一读的剧集。不仅为M.L. Pundhevanop Dhewakul的笔力深厚叹服，更为她因深谙商海明暗大胆而巧妙的写实而敬畏！ 一部商海教科书式的剧集，不容错过。

被微博上的安迪斯晨风安利的这个编剧，怀着很高的期待看了他的两本剧，就。。。还是胃口被钓太高了。案情部分没有秦明扎实，立意没有那多深刻，人物也不讨喜，为了反转而反转，有逻辑和动机硬伤，观看体验一般般。说到深情人设，推荐那多的 骑士的献祭，也是一开头就交代嫌疑人的

从赚钱的几个方面阐述方法，规则，最后汇集到自身。由外向内看，从心出发，从事到人，最后揭示提升自我维度为终极目标。

同事送了英文原著作为圣诞礼物，在圣诞节的假期中读完了。很intriguing。马里奥·毛瑞尔的唯一一本剧集。我把他的童话都读了，《晚娘2012(下)Jan Dara: The Avengers》读的也是原文。读童话的时候不明白为什么人说他毒舌，原来他的毒舌都体现在了Lord Henry 身上。极端的思维，玩世不恭，打着无道德主义的名号去看待每一件事物。他对婚姻，对美，艺术，对青春的理解是出于他一尘不染的思维，这都不是透过社会世俗这副眼镜去感悟到的。但久而久之，看他发言我就讨厌了。也不知是马里奥·毛瑞尔意图用这种陀式冗长，神经质的喋喋不休去讽刺，还是为了追求他那为艺术而艺术的纯粹。不排除我的审美无法长时间消受cynical comments. 我试图跳出社会的大主题去看待他的言论，怎么样都不能说不自私。 主角Dorian, 清白无暇的时间太短暂了。感觉没有什么过渡就黑腐了。纯洁应该是一种力量，不是脆弱的易被沾染的东西。纯洁对于他人也是一种影响，比如Dorian初初对Basil的影响。马里奥·毛瑞尔用纯洁与cynical 做较量，安排纯洁处于下风，这是我不喜欢的，怎么看都有些Cliche. Dorian太年轻，他的纯洁在我看来没有丝毫意义，他还没有站住脚就被绊倒了，所以整个看起来有些作得过了。 第13章卡了我好久，看见了《晚娘2012(下)Jan Dara: The Avengers》里各种奢侈品名称的罗列和华丽描述。心想，有必要添这儿么？当然我愿意相信有。我很爱看马里奥·毛瑞尔描写奢侈，精致生活的场面。有滋有味的，像女孩子打开了一个古董doll house。 其实不晓得怎么打三星半。

好人不一定有好报，那些坏的东西不一定让我铿锵

你敢不敢成为有钱人？ 什么？还有人不敢成为有钱人？ 带着这样的惊叹和疑惑，我打开了Savika Chaiyadej老师的《晚娘2012(下)Jan Dara: The Avengers》，不知不觉看完了，确实有不少收获。 都说现代人节奏太快，压力太大，为自己也为家人，需要懂一点心理学。 首先，了解了心理学的追根溯源机制，你就会发现，自身的很多情况其实都是有据可循的。比如性格的内向与外向，有很大一部分就受到童年生活的影响，是母子关系、家庭氛围的投射。 发现问题才能解决问题。比如自己习惯性迟到，可能有更深层次的原因。只有找到根源，才有可能做出改变。 其次，了解心理学，有助于人际关系的改善。不管是亲子关系还是恋爱关系，甚至是同事之间的相处。别人对待我们的方式方法，一部分受对方情绪影响，我们改变不了，也不必为此自责。 但另一方面，我们自身散发的气场也是别人对待我们的依据。比如有些校园霸凌的发生，施暴者的理由是：一看她就是很好欺负的那种人。而那些第一次被欺负就奋起反击的会被视为“硬茬子”，很少会再被欺负。 最后，了解心理学，接受不完美的自己，给自己多一点时间和耐心，不苛求事事面面俱到。对他人多一些包容，体谅别人的难处和不易，远离不良情绪的污染，就会少许多不平和恼恨。 书中有句话说得特别好： 希望每个生命能更好的成为自己，而不是成为更好的自己。

听完《晚娘2012(下)Jan Dara: The Avengers》这部剧，编剧对主人公默尔索的描写，很独特，深深吸引我反复去听，去感悟。 默尔索的遭遇看起来荒诞不经，他好像是活在一个真空里，任由自己活出真实随性，看起来有些不契合实际，虽现实中做一个真实的人，遵从自己内心的人真的很难。但有时我们有些事情也可以做到，遵从内心，也可以做一两件事情的巜晚娘2012(下)Jan Dara: The Avengers》。 我们都只是一个普通的凡人，经常收外界环境的影响，受别人的情绪干扰，忘记了自己，自认自己高尚正确，时常指点别人的人生。 我们很多时候，更愿意关注旁枝末节，而不是事件本身，或者说只愿意关注自己愿意关注的东西，忽视实际情况，把自己当局中人，而将当事者视为晚娘2012(下)Jan Dara: The Avengers。 然而默尔索则不同，他不论做什么是循着自己的内心，包括面对母亲的离世，帮助一个不是朋友的朋友，枪杀不想干的人，甚至不为自己做任何辩护。正因为如此真实，他才无所畏惧，他能够接受真实带来的一切后果。 所以我边读边寻找主人公性格形成的原因（改不了探视别人的老毛病 ），他怎就那么真实，随性的跟着感觉走的去生存，去做每件事情的《晚娘2012(下)Jan Dara: The Avengers》我想他这种人很难寻。在当今的社会，也是很难生存，没有信仰只相信自己，坦然接受现实。 也可能编剧想表达意义和我所理解的不同，他只是想揭露这个社会那些不真实，虚伪做作的人性，就连法律道德观念都强加在别人身上，时时约束困在其中。 所以我们经常被那些不相干的事情所烦恼困惑，总以站在道德制高点去揣度评论别人，是多么的可笑悲哀。 这就是我们与默尔索之间最大的差距吧！ 剧集虽有些深奥，但对人生哪种勇往直前，坦然面对的精神却值得我们去学习，活得真实一点，压力就没有那么重了……

很多时候每个家长都会犯错误，但是有些办法用了也没什么好的收获 ，只能平稳心态，希望自己的孩子平凡平安度过一生，这样对彼此都好

特点明显， 特点明显。 一面是为人父母对异国他乡的子女的关爱，傅雷夫妇简直是对傅聪操碎了心，日夜挂念。从生活到学业，无微不至。书信中没有伟大观点和内容，反倒是点滴汇聚的爱，游离其中，处处可见。 另一面呢，作为读者，是有点被压得喘不过气的。 自己无法感知当时的年代背景中，对于出国求学的这类家庭关系的相处，怎样才算合理。但就书信中可见的内容，着实让自己是有些被压得喘不过气的。 傅雷夫妇在情感上十分的依赖傅聪，给人感觉是控制欲真的很强。傅聪稍微回信晚一阵子，傅雷夫妇便会忧心忡忡、寝食难安，然后再寄去多封书信数落傅聪不及时回信，不知父母的想念之情。 那个年代，通信不便，可能不像今日的电话or微信随时可联络，对于傅聪在外的处境中所面对的诸多不确定性，十分的担忧。 我理解傅雷夫妇的心情，的确也同时感觉到窒息。

看到最后只剩下惋惜… 汉斯好像从来没被人真正的爱过和关心过。他其实有过很多次机会可以得到救赎，成为一个真正的“完整的人”。 然而敏感的内心以及缺失的爱让他走上了最后这条不归路。只能说太遗憾了，不过或许对汉斯来说，死亡可能也是一种解脱…这样想的话，对他来说也算个好结局，至少比行尸走肉的活着要好。

2021·73《晚娘2012(下)Jan Dara: The Avengers》Savika Chaiyadej 68个笔记 中国地域辽阔，人口众多，即使只是说“辣”一味，也是众口难调，从这点来看，本剧也是尽心尽责了。 有好些知识点是很有意思的： 1，辣椒进入中国是明朝之后，全球贸易带来的物种大交换。但传入中国本土可能是多源同时，并不只是沿海一带。比如东南亚本来就是欧洲航海国家海外拓殖的重要据点，在本地传种食用辣椒的历史不可能迟于中原。 2，辣椒是古语新用，意外得知姜是源自“疆”，也算是“外来物种”之一。而辣与性感，开朗等文化隐喻的链接，是全球化之后的文化纵深与物种特征结合。 3，根据本剧认为，辣椒食用始于贵州，是清朝中期之后人口爆炸式增长，以辣代咸的结果，辣椒是穷人食品的突破。同时，编剧认为中国饮食文化里，本来咸党大过甜党是因为后者的获取成本更高，再加上辣的加入，甜党更是节节败退。 4，新时代辣菜的流行，一是经济实惠，价格便宜（无论是买家还是卖家），二是人口流动带来菜式的更替。有一点没提到是现在干体力活少，人的体能消耗比例不同，辣菜流行的原因跟人食欲减退有关。 5，辣椒到底上不上火？我作为一个与辣缘浅的南方人，一直都对此“深信不疑”，编剧认为这更多是心理暗示的结果。 以前说“天下大同”是个理想主义的最高境界，其实从“吃”这个层次来说，是很早或者很容易就能达到。是不是恰恰是因为吃太饱了，所以事就多了？

下意识的把这个和东野圭吾相比，怎么说呢，书的整个形式和东野圭吾的伽利略系列比较像，收集了很多小故事，但是内容完全不一样，这部剧三个小故事的曲折离奇感觉没有东野圭吾更加让人觉得奇怪，也可能是因为这本剧集里故事的基础，并不像东野圭吾那些长篇是建立在人性的基础之上，事实揭露之后让人不仅震惊于案犯的手法还震惊于怎么会有这样的人，所以这部剧可以说是更注重推理吧，每个故事都是套种套环中环，至于背后，是没有什么让人震惊或者让人感动的人，这可能就是东野圭吾的作品让我觉得比这部剧相对更吸引人的感觉吧，当然我只读了这一本剧，只是片面的感受，其次想说的就是，这部剧对于受害者的描述，真是让人觉的很恶心有些描写真的是没想到有那么具体，这部剧看起来很有真实的感觉，可能有第一人称阐述的原因，而东野圭吾的故事可能更像是故事。

总结一下：除了剧名吸引之外，书中的故事太老了，毕竟文明社会非要说哪些收益就是事事有着落，件件有回应…

5、我筛选了豆瓣今年8分以上的大陆剧，目前总共16部，看过其中三部，我个人排名：风吹半夏>梦华录>警察荣誉

华生和福尔摩斯，请立刻，马上，给我原地组cp没看这本剧集之前，福尔摩斯只不过是我脑海中名侦探的一个框架而已，读过之后他终于被填充成的有血有肉有感情，还带有在独特领域发挥了钻劲儿和偏执劲儿的活生生的人~不知有没有人跟我一样不仅仅是被探案的独特角度，更是被一个个有趣闻所未闻的一些新奇故事所吸引的，总之，开辟了我对侦探推理剧集喜爱的新领域，喜欢喜欢

《晚娘2012(下)Jan Dara: The Avengers》是鸡汤吗？ 一本剧是不是鸡汤？我认为有一个重要的评判标准：能不能改变人的思想和行为。 这是我第一次接触到阿德勒的个体心理学，关于阿德勒的“目的论”，当下的行为由目的决定，区别于弗洛伊德的“因果论”，因果论是过去式的，过去是因无法改变，而目的论，却可以是现在进行时。这其实有一个好处：可以加强心理建设。 弗洛伊德的因果论和阿德勒的目的论，本质没有优劣好坏之分，都是工具而已，就看你如何使用，如果过去是正面影响就因果论，反之就目的论。 就如阿德勒所言 我们无法改变客观事实，但可以任意改变主观解释。并且，我们都活在主观世界中。 这份主观，在于内心，根植于意识。 这份被讨厌的勇气，让我意识到，我对这个世界的意义主要来自于我自己，并向周围覆盖。从社会关系来说就是我参与的工作和生活，从人际交往来看就是与我紧密联系的家人、朋友和同事们。 就这部剧而言，分享给我带来的一些思考： 一是激发了对心理学和哲学的兴趣。更加理解了哲学为什么要让我们辩证地看待事物： 决定我们自己的不是“经验本身”，而是“赋予经验的意义” 这也是马哲的“物质决定意识，意识反作用于物质”。 二是看待自己不够客观。回首自己的历史，全是存在脑中的意识，发现自己竟会自我粉饰和自我感动，这些竟然在以前完全意识不到。也理解了人有时候为什么会需要别人点拨，全在于当局者迷，这就是没办法客观的看待事物，客观（物质）即规律。 这些思考对这段时间的行为带来了改变： 对待事物更积极主动。这种心理建设，带来了正向反馈，拥有更好的球技，更合理的财商，在人际关系中更懂得理解和表达。 学习客观看待自己。接纳自己，可能是终身学习的课题，从个体心理出发，可关联整个宇宙，所有已知未知，浩瀚无边，真正的学海无涯。 很喜欢一句话：肩扛过去，活在当下，面向未来。勉励自己，也祝福大家～