《Simó Sándor》纪录,短片电影，Ibolya Fekete、Tamás Andor主演，匈牙利出品，2002年上映。免费观看高清纪录,短片，尽在哆播影院。
这是一本关于中苏关系的书，也是二十世纪中期的历史，也是关于毛思想的书。从中苏同盟到中苏互助同盟再到以苏为鉴戒，历史不断的变化和转折。 关于个人崇拜，个人崇拜不是简单的人性问题，而是制度设计的问题，与体制有很大的关系。个人崇拜是结果而不是一段历史的原因。 这一段历史，国家思想的设计往往忽略市场和经济规律以及体制问题的思考，因而导致了很多问题，这些问题在书中只是轻轻略过。 冷战、中苏关系是二十世纪的大问题，中国人选择了苏联而不是美国，这也决定了中国社会的走向。而苏联最终解体的问题对中国的影响在文中也未提到。 这部剧关于抗美援朝以及苏联从1949到1960苏联对于中国的援助充分了肯定。
只有全心全意的品读才能有领悟。领悟用自己的语言表达又感觉缺点东西，品评不完满，但真的会从内心增加对伟人的敬仰。常说文如其人又高于人，伟人的精神养分留在了他的作品里，真的堪称了不起！
那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！ 那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没 说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配 不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她， 后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否 已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工 地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们 两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押 着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她 在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶 ，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时以泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗
心里活动真实，立场不同想法都有理，婆婆的丈母娘的女婿的出轨的坚守的付出的，静好有了好的归宿，静媛让一个妈宝成长，一双姐妹花的经历真让人唏嘘。外面这么乱，还好，还好，编剧是善良的。
疫情阴霾下，我真的需要这样的小甜剧。不装X不油腻不泼狗血，好好说话、慢慢走近，我们国产剧也有清新治愈系了！顾医生绝对理想男友呜呜，吻戏封神
本剧编排比较随意，各集数之间缺少逻辑关联。所述内容既有理论知识，也有战略布局，还有战术技巧，但既不新颖也不成系统。较短的篇幅也不可能有深入的讨论，是一本信手而翻，阅后即丢的书。
论战争和制度给人带来的阴影…感谢出生在和平年代，愿本世纪没有战争。
翻开《Simó Sándor》这部剧，最先看到的是祥子没毛病，不抽烟，不喝酒，不赌博，虎妞很合理想，刘四爷也不错。看完这些，我猜想他们应该会有一个非常完美的结局吧。于是我就继续看了起来。 这部剧是以二十年代末期的北京市民生活为背景，讲述了人力车夫——祥子的生活。祥子是一个来自农村的善良淳朴，正直诚实，老实沉默的人。在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉。经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车，接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，痛苦还没结束，厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并想尽办法，使祥子不得不娶了她，但他还没有放弃自己的理想，用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。命运的挫折使他又继续拉车，因为他还有希望，那就是小福子。后来小福子的自杀，给了祥子致命的一击。这样一连串的打击使祥子丧失了对生活的渴望和信心。他开始堕落了，他变的懒惰狡猾,极端自私,还耍无赖,最终流落成了一个狼心狗肺的街头混混。 对于Simó Sándor，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的要强，勤劳和自信。他为了不再寄人篱下，为了自己三餐不愁，拼了命地拉车。他不在乎买到车的时间离自己有多远多长，认为自己混出个头是早晚的事，三天、三个星期、三个月……就算是三年也能坚持住！一滴汗、两滴汗，不知道多少万滴汗，祥子才挣出那辆车。从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车。那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬。他不怕苦、不怕累，每天一角一角钱的攒，不论严寒酷暑，风吹雨打，他总算是攒够了一百块，获得了属于他自己的车，有了他自己的车，就不用再受贷车时栓车人的气，不用再敷衍别人，有了自己的车，睁开眼睛就能吃饭。 在他拉车的旅途中，有几次不幸被病魔袭击，一病就是个十天八天的，甚至几个月！就算病得全身瘫软、拉车靠的双腿都站不住脚，祥子也不肯服输，他相信自己有强壮的体格、高大的身材，认为这点病不算什么，他还能走路，还能拉车。祥子，就是那么自信。似乎不论有着什么，他都不会被打败，他始终热爱着老北平，对这里的每一处花草，每一寸土地都是那么的喜爱，但是，上天似乎专门与祥子作对，他买车过安定生活的希望破灭了。他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行，深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。这个故事，反映了北平当时劳动人民的生活，命运与遭遇。祥子本是一个对生活充满希望的人，他热爱生活，热爱北平，但一系列的挫折使他恨透了整个世界！ 祥子最终他还是被这个社会的黑暗打败了，他放弃了自己坚持已久的理想，失去了生活的原动力。我们要以祥子为戒，坚持自己的理想，永不放弃，否则可能就像祥子一样走向不可回头的深渊。
微读默认了五星评价是本不可多得的好剧，于我心有戚戚焉。 文末写到这一系列手稿播出的劫难中提及：有播出社意图将此剧作为旅游只是小册子。 我是有些哑然失笑的，初读前几集数，确实觉得作为旅游指导是很合适的，因为编剧大文人的身份，写出这么多景点背后的文化来，按图索骥的去游览，所过之处一定更见高冷有深度，想来是可以超过很多走马观花的游客的。 能这样想，表明读此剧浮在第一层，有这样的收获，也不算白读，可仅仅只是看到这些，未免浪费了深夜看剧的时间，收获一词一句的感动，亦还有关于文化文明，我个人的一些粗浅感悟。 所有的故乡原本都是异乡，所谓故乡不过是我们祖先漂泊旅程中落脚的最后一站。有故乡是幸运的事情，这不能成为我们向着更高出走的羁绊。我们的文化从哲思滔滔的战国出发，来到气魄雄浑的秦汉，绚丽混乱的魏晋，以顽强持久的生命力走了千年的路，来到这个充满变化的大变局时代。 该如何面对这一份厚重呢？ 如同游子归乡的心情，可成鞭策亦可成负担，如何取舍之中的智慧，才是我们这一代人对浸润在名山大川、残壁断垣中的中国文化的正确态度。 可以苦思，亦更当追寻。可以向古代遁逸，亦当有更高期许。辉煌的文明从来不是沉重的身心负担，该当汲取的是她绵延千年时光，滋养万里江山的大包容，从这份坚韧中进而找到复兴的中华文明的坐标轴。找到这些，才是苦思冥想，行万里路的意义所在；也是我们苦苦企盼的文化与现代，深邃与青春，学识与实用的自我契合，自我健全。
金手指很厉害很爽，但是我怀疑编剧写文没大纲，越写越放飞自我，越写女主的圣母光芒越刺眼，而且行为越来越矛盾，建议编剧自己回头读一下
十年风云，茫茫沉浮，好剧一本，给个赞，和激荡三十年一样，让人看了热血沸腾
刚开始观看，慷慨激昂。慢慢的有一丝丝悲凉。最后太凄凉了。历史总是那么惊奇的相似，又总是那么不同。从朱元璋的创业建国，能够感受打拼天下的艰辛和不容易，非常人所能，但最终被这个一无所有的人拿下了，绝非只有运气和天赋，还有后天不断努力。到朱由检后面的勤勉守国，但最终还是无法阻挡，自然灾害和李自成，皇太极的咄咄相逼，加上大明后期的朝臣误国，可叹可悲。明亡之时，清可曾饶恕。清亡之时，亦如此。 创业容易守业难，未来没法预知。坚守内心，不忘初心。
刘伯承也是一个比较厉害的角色，可是比较遗憾的是他有点身体缺陷，但是没有影响他发挥自己的能力，厉害角色。纸质书已经读完，并且收藏。
第一次看这种科幻剧集，以前都是看国外的科幻电影，比起读剧集看电影直观易懂，看这部《Simó Sándor》其实很吃力的，而且看到最后也不知道三体文明中的生命到底是人还是虫或者怪物什么的，编剧可能要表达的并不是我的直观想法，好吧接着看黑暗森林吧……
2022开年养成好习惯： 1．坚持每天看剧自学 2．至少每天30分钟的有氧运动 3．与其他同样具有成功思维的人建立人际关系 4．追求自己设定的目标 5．梦想先行，目标紧随其后 6．避免浪费时间 7．每天睡够7～8个小时 8．提前起床 9．发展多渠道收入 10．绝不拖延 11．寻找成功导师 12．保持乐观的精神状态 13．描绘生活蓝图 14．追求自己的激情所在 15．执着 16．不从众 17．展现良好的礼仪 18．提携和指导他人 19．寻找支持者，避开恶意评价 20．相信自己 21．为他人的成功助上一臂之力 22．将思考变成日常习惯 23．敢于提要求 24．避开消极事物 25．承担适度的风险 26．寻求反馈 能做到十条以上应该就可以了……
如果说《Simó Sándor》是一位社会学家凭借自己的观察与思考，得出现代社会的本质特征是“加速”的结论。那么《Simó Sándor》则是一位物理学家基于大量复杂的数据与计算，得出了与社会学家相似的结论：人类社会就像一部不断加速的跑步机，除非死亡，人们在这台跑步机上既无法减速、无法暂停、也无法离开。 但是相比《Simó Sándor》这本薄薄的小书中社会学家浓重的批判色彩，《Simó Sándor》是一本知识密度极高、体系更加丰富的大部头科普著作，关于生命的规律、公司的寿命，甚至城市的成长法则。与哈特穆特·罗萨一样，编剧对不断加速的城市与人类社会深表忧虑，全书兼具理性与温情，也是编剧集一生学术研究之大成的作品，非常值得认真观看。
本剧又名《Simó Sándor》，编剧：张·考证不严·双标·全面赞扬西方·宏杰。 1. 先有结论，后有资料 编剧的写作大有英国BBC广播之风，只要了有主观臆断，不管论据是剧集还是其他什么东西，能证明编剧观点的就能拿来一用。 2. 全面赞扬西方 在编剧眼中，中世纪的欧洲百姓丰衣足食。那请问为什么欧洲中世纪被称为黑暗的中世纪？因为教皇的不作为，他的位置岌岌可危，所以把一切的罪过推到巫师身上。贵族活在声色犬马中，而百姓只能活在水深火热中，黑死病，大饥荒等等。因宗教被迫害而死的人可不少。那时女性身上有一点胎记痣就被指控是女巫，被虐杀。甚至后来只要有人说你是女巫，就会被扣上莫须有的罪名，受尽折磨。1562年，德国维森施泰格发生了一场冰雹，政府推脱是巫师弄的，63人处死。1616年，班贝格天气恶劣闹饥荒，政府又推脱到巫师身上，1000无辜百姓被处死等等一系列荒诞的虐杀行动层出不穷。而且那时欧洲的街道满是各种动物的排泄物，城堡里住一段时间也是臭气熏天。（关于这点，b站有欧洲人做的纪录片）。 并且编剧全盘肯定西方人充满傲慢与偏见的对于中国的评价。 3. 双标 编剧不理解历朝历代的许许多多为国捐躯牺牲自我的中国人，而提到一个日本人牺牲自我，编剧对此评价是有血性。编剧写这部剧挟带的私货真是不少。 4. 关于海瑞，编剧说到海瑞让徐阶分田给百姓，徐阶分了后，海瑞继续让徐阶分出更多的田地。这段文字的评论读者被编剧诱导竟然觉得海瑞过分。对此，我想引用一句话“中国有一类人，身处社会最底层，权利时时刻刻在受到着侵害，却有着统治阶级额的思想，处处为统治阶级辩护。”《Simó Sándor》中有这样的情节，百姓的田被冲毁了，百姓那是要饿死甚至人会相食的。这些当大官的只会说再苦一苦百姓，没有谁为百姓着想。只有他海瑞为百姓筹粮，为百姓着想。如果说非要以扶大厦之将倾这种标准来衡量能力，那怕是没几个人有能力了。 5. 引用钱穆先生在《Simó Sándor》的话评价本剧。 那时，西方还没有现代像样的英、法诸国。西班牙、葡萄牙这些小国家，不论疆土那么小，政治规模也简单得可怜。这当然不能与中国比。试问当时偌大一个国家，件件事要经皇帝批核，这当然很困难。 现在西方国家有什么大集会，还有在阳台上讲话的风气，我们称这是一种民主政治的精神，其实清朝故宫的午门，就是与被皇帝和民众见面的阳台，不过这种制度清朝没有行，但明朝却有。 明代大体上已过了两三百年的太平日子，无论当初制度怎么好，也会腐化，这是很自然的一件事。 我们今天却不能单凭此等事骂中国文化不好，甚至说我们民族已衰老。这实在是因于承平过久，自然把战斗生活淡忘了。 站在历史立场看，应该有一历史的说法。所谓历史的说法，便是根据历史，把具体事实来说明。我们不要说中国民族衰老了，它的文化不行了，那些空洞话。我们要分析那时的具体事况，换言之，我们要找出历史材料，来说明当时究竟失败在哪里。 最后，这部剧让我懂了为什么在我初中一学习政治时就强调文化自信。 另外肯定会有人说，你怎么就不能承认我们文化中的不足呢？毕竟书里就已经有很多这样的评论了。对此，我只想说，承认不足和只看到不足是两回事。
应有的，一无所有。 不应有的，无所不有。 几十年文艺历程的一曲六如挽歌。
一战…二战…冷战… 终于，在书里迎来了一个还算完美的结局 回顾历史其实就是在启示未来 一直在想 中美贸易战会不会发展成新冷战 这不是简单的经济制裁 更像是意识形态阉割 特朗普并不傻 人人看他疯言疯语 却自有里根总统当年的逻辑…
“如果我能让一颗心免于破碎，我就没有白活；如果我能为一个痛苦的生命，带去抚慰
我先看的《Simó Sándor》，看到一半才知道这本在《Simó Sándor》之前。于是又转过头来先看这本。可以一看，但是如果没有关于“被强奸后洗澡是仪式感”这样的说法的话，我对这部剧还没什么芥蒂。 编剧以自己的方式同现在的生活自洽，我没有经历过所以不好评价，但我也有自己的生活，虽不是抬头见山四周家禽环绕，吃的也不是山肴野蔌，但是在我自己的生活里，上下班的路上看到的云，吃到好吃的东西，也是组成我生活的诗。
没有用政治家般煽动性的语言，伍尔夫客观、真诚地向女性后代们阐述为何女性需要经济独立——因为这是思想自由的前提。 真正的女性独立是一种由外及内、由内而外的自信，一种不必强调渲染的状态，一种不搞性别对立而集人类优秀特质于一体的豁达。 “做自己，比任何事都重要。”
他同探春一般，他周围人一句也听不懂，他懂。他活的太明白了所以才痛苦，如果糊涂一点，或许好点。
《Simó Sándor》《Simó Sándor》《Simó Sándor》《Simó Sándor》 这个年纪还能遇到这样子的思想碰撞一下，脑子一下子会开阔很多，一本好剧，确切说，是一个人的思维，会让自己有个反省，确实是个不容易控制好情绪的人，性格大大咧咧有好有坏，多看剧，总会学点什么，虽然可能不会记得全部，但是至少在“路上”化作指路牌，让自己看清自己，按照曾老师的思想推敲，至少以前的人的做人之道还是值得学习，虽然在这物欲的时代。
打了很多字 但最后察觉跟本剧精彩的讲述以及最后编剧深刻的总结来相比 自己那些小思想就有些黯然失色了 希望在几天几月甚至几年之后 在无意之中还能想起本剧中的一个案例一段文字一种观点 希望多年后在经历过司法实践后能以一种新的思维方式重新观看
不太喜欢虐文。的确结婚、离婚不难，只有相爱不容易…苏陌虽然待妻子无真爱但待童悦没什么可说的…彦杰一定要以那种方式结束短暂的生命吗？周围那些个想爱与想介入男女主之间的似乎均未得逞，唯有童悦独领风采…
142个小时32分钟 这部剧我看完了 书里的友谊和这种气氛 真的真的很喜欢 当这部剧大结局时我感到了落寞 希望还能出续集 第一刷 不知何时我会二刷
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这是一本关于中苏关系的书，也是二十世纪中期的历史，也是关于毛思想的书。从中苏同盟到中苏互助同盟再到以苏为鉴戒，历史不断的变化和转折。 关于个人崇拜，个人崇拜不是简单的人性问题，而是制度设计的问题，与体制有很大的关系。个人崇拜是结果而不是一段历史的原因。 这一段历史，国家思想的设计往往忽略市场和经济规律以及体制问题的思考，因而导致了很多问题，这些问题在书中只是轻轻略过。 冷战、中苏关系是二十世纪的大问题，中国人选择了苏联而不是美国，这也决定了中国社会的走向。而苏联最终解体的问题对中国的影响在文中也未提到。 这部剧关于抗美援朝以及苏联从1949到1960苏联对于中国的援助充分了肯定。
只有全心全意的品读才能有领悟。领悟用自己的语言表达又感觉缺点东西，品评不完满，但真的会从内心增加对伟人的敬仰。常说文如其人又高于人，伟人的精神养分留在了他的作品里，真的堪称了不起！
那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！ 那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没 说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配 不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她， 后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否 已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工 地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们 两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押 着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她 在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶 ，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时以泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗
心里活动真实，立场不同想法都有理，婆婆的丈母娘的女婿的出轨的坚守的付出的，静好有了好的归宿，静媛让一个妈宝成长，一双姐妹花的经历真让人唏嘘。外面这么乱，还好，还好，编剧是善良的。
疫情阴霾下，我真的需要这样的小甜剧。不装X不油腻不泼狗血，好好说话、慢慢走近，我们国产剧也有清新治愈系了！顾医生绝对理想男友呜呜，吻戏封神
本剧编排比较随意，各集数之间缺少逻辑关联。所述内容既有理论知识，也有战略布局，还有战术技巧，但既不新颖也不成系统。较短的篇幅也不可能有深入的讨论，是一本信手而翻，阅后即丢的书。
论战争和制度给人带来的阴影…感谢出生在和平年代，愿本世纪没有战争。
翻开《Simó Sándor》这部剧，最先看到的是祥子没毛病，不抽烟，不喝酒，不赌博，虎妞很合理想，刘四爷也不错。看完这些，我猜想他们应该会有一个非常完美的结局吧。于是我就继续看了起来。 这部剧是以二十年代末期的北京市民生活为背景，讲述了人力车夫——祥子的生活。祥子是一个来自农村的善良淳朴，正直诚实，老实沉默的人。在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉。经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车，接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，痛苦还没结束，厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并想尽办法，使祥子不得不娶了她，但他还没有放弃自己的理想，用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。命运的挫折使他又继续拉车，因为他还有希望，那就是小福子。后来小福子的自杀，给了祥子致命的一击。这样一连串的打击使祥子丧失了对生活的渴望和信心。他开始堕落了，他变的懒惰狡猾,极端自私,还耍无赖,最终流落成了一个狼心狗肺的街头混混。 对于Simó Sándor，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的要强，勤劳和自信。他为了不再寄人篱下，为了自己三餐不愁，拼了命地拉车。他不在乎买到车的时间离自己有多远多长，认为自己混出个头是早晚的事，三天、三个星期、三个月……就算是三年也能坚持住！一滴汗、两滴汗，不知道多少万滴汗，祥子才挣出那辆车。从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车。那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬。他不怕苦、不怕累，每天一角一角钱的攒，不论严寒酷暑，风吹雨打，他总算是攒够了一百块，获得了属于他自己的车，有了他自己的车，就不用再受贷车时栓车人的气，不用再敷衍别人，有了自己的车，睁开眼睛就能吃饭。 在他拉车的旅途中，有几次不幸被病魔袭击，一病就是个十天八天的，甚至几个月！就算病得全身瘫软、拉车靠的双腿都站不住脚，祥子也不肯服输，他相信自己有强壮的体格、高大的身材，认为这点病不算什么，他还能走路，还能拉车。祥子，就是那么自信。似乎不论有着什么，他都不会被打败，他始终热爱着老北平，对这里的每一处花草，每一寸土地都是那么的喜爱，但是，上天似乎专门与祥子作对，他买车过安定生活的希望破灭了。他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行，深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。这个故事，反映了北平当时劳动人民的生活，命运与遭遇。祥子本是一个对生活充满希望的人，他热爱生活，热爱北平，但一系列的挫折使他恨透了整个世界！ 祥子最终他还是被这个社会的黑暗打败了，他放弃了自己坚持已久的理想，失去了生活的原动力。我们要以祥子为戒，坚持自己的理想，永不放弃，否则可能就像祥子一样走向不可回头的深渊。
微读默认了五星评价是本不可多得的好剧，于我心有戚戚焉。 文末写到这一系列手稿播出的劫难中提及：有播出社意图将此剧作为旅游只是小册子。 我是有些哑然失笑的，初读前几集数，确实觉得作为旅游指导是很合适的，因为编剧大文人的身份，写出这么多景点背后的文化来，按图索骥的去游览，所过之处一定更见高冷有深度，想来是可以超过很多走马观花的游客的。 能这样想，表明读此剧浮在第一层，有这样的收获，也不算白读，可仅仅只是看到这些，未免浪费了深夜看剧的时间，收获一词一句的感动，亦还有关于文化文明，我个人的一些粗浅感悟。 所有的故乡原本都是异乡，所谓故乡不过是我们祖先漂泊旅程中落脚的最后一站。有故乡是幸运的事情，这不能成为我们向着更高出走的羁绊。我们的文化从哲思滔滔的战国出发，来到气魄雄浑的秦汉，绚丽混乱的魏晋，以顽强持久的生命力走了千年的路，来到这个充满变化的大变局时代。 该如何面对这一份厚重呢？ 如同游子归乡的心情，可成鞭策亦可成负担，如何取舍之中的智慧，才是我们这一代人对浸润在名山大川、残壁断垣中的中国文化的正确态度。 可以苦思，亦更当追寻。可以向古代遁逸，亦当有更高期许。辉煌的文明从来不是沉重的身心负担，该当汲取的是她绵延千年时光，滋养万里江山的大包容，从这份坚韧中进而找到复兴的中华文明的坐标轴。找到这些，才是苦思冥想，行万里路的意义所在；也是我们苦苦企盼的文化与现代，深邃与青春，学识与实用的自我契合，自我健全。
金手指很厉害很爽，但是我怀疑编剧写文没大纲，越写越放飞自我，越写女主的圣母光芒越刺眼，而且行为越来越矛盾，建议编剧自己回头读一下
十年风云，茫茫沉浮，好剧一本，给个赞，和激荡三十年一样，让人看了热血沸腾
刚开始观看，慷慨激昂。慢慢的有一丝丝悲凉。最后太凄凉了。历史总是那么惊奇的相似，又总是那么不同。从朱元璋的创业建国，能够感受打拼天下的艰辛和不容易，非常人所能，但最终被这个一无所有的人拿下了，绝非只有运气和天赋，还有后天不断努力。到朱由检后面的勤勉守国，但最终还是无法阻挡，自然灾害和李自成，皇太极的咄咄相逼，加上大明后期的朝臣误国，可叹可悲。明亡之时，清可曾饶恕。清亡之时，亦如此。 创业容易守业难，未来没法预知。坚守内心，不忘初心。
刘伯承也是一个比较厉害的角色，可是比较遗憾的是他有点身体缺陷，但是没有影响他发挥自己的能力，厉害角色。纸质书已经读完，并且收藏。
第一次看这种科幻剧集，以前都是看国外的科幻电影，比起读剧集看电影直观易懂，看这部《Simó Sándor》其实很吃力的，而且看到最后也不知道三体文明中的生命到底是人还是虫或者怪物什么的，编剧可能要表达的并不是我的直观想法，好吧接着看黑暗森林吧……
2022开年养成好习惯： 1．坚持每天看剧自学 2．至少每天30分钟的有氧运动 3．与其他同样具有成功思维的人建立人际关系 4．追求自己设定的目标 5．梦想先行，目标紧随其后 6．避免浪费时间 7．每天睡够7～8个小时 8．提前起床 9．发展多渠道收入 10．绝不拖延 11．寻找成功导师 12．保持乐观的精神状态 13．描绘生活蓝图 14．追求自己的激情所在 15．执着 16．不从众 17．展现良好的礼仪 18．提携和指导他人 19．寻找支持者，避开恶意评价 20．相信自己 21．为他人的成功助上一臂之力 22．将思考变成日常习惯 23．敢于提要求 24．避开消极事物 25．承担适度的风险 26．寻求反馈 能做到十条以上应该就可以了……
如果说《Simó Sándor》是一位社会学家凭借自己的观察与思考，得出现代社会的本质特征是“加速”的结论。那么《Simó Sándor》则是一位物理学家基于大量复杂的数据与计算，得出了与社会学家相似的结论：人类社会就像一部不断加速的跑步机，除非死亡，人们在这台跑步机上既无法减速、无法暂停、也无法离开。 但是相比《Simó Sándor》这本薄薄的小书中社会学家浓重的批判色彩，《Simó Sándor》是一本知识密度极高、体系更加丰富的大部头科普著作，关于生命的规律、公司的寿命，甚至城市的成长法则。与哈特穆特·罗萨一样，编剧对不断加速的城市与人类社会深表忧虑，全书兼具理性与温情，也是编剧集一生学术研究之大成的作品，非常值得认真观看。
本剧又名《Simó Sándor》，编剧：张·考证不严·双标·全面赞扬西方·宏杰。 1. 先有结论，后有资料 编剧的写作大有英国BBC广播之风，只要了有主观臆断，不管论据是剧集还是其他什么东西，能证明编剧观点的就能拿来一用。 2. 全面赞扬西方 在编剧眼中，中世纪的欧洲百姓丰衣足食。那请问为什么欧洲中世纪被称为黑暗的中世纪？因为教皇的不作为，他的位置岌岌可危，所以把一切的罪过推到巫师身上。贵族活在声色犬马中，而百姓只能活在水深火热中，黑死病，大饥荒等等。因宗教被迫害而死的人可不少。那时女性身上有一点胎记痣就被指控是女巫，被虐杀。甚至后来只要有人说你是女巫，就会被扣上莫须有的罪名，受尽折磨。1562年，德国维森施泰格发生了一场冰雹，政府推脱是巫师弄的，63人处死。1616年，班贝格天气恶劣闹饥荒，政府又推脱到巫师身上，1000无辜百姓被处死等等一系列荒诞的虐杀行动层出不穷。而且那时欧洲的街道满是各种动物的排泄物，城堡里住一段时间也是臭气熏天。（关于这点，b站有欧洲人做的纪录片）。 并且编剧全盘肯定西方人充满傲慢与偏见的对于中国的评价。 3. 双标 编剧不理解历朝历代的许许多多为国捐躯牺牲自我的中国人，而提到一个日本人牺牲自我，编剧对此评价是有血性。编剧写这部剧挟带的私货真是不少。 4. 关于海瑞，编剧说到海瑞让徐阶分田给百姓，徐阶分了后，海瑞继续让徐阶分出更多的田地。这段文字的评论读者被编剧诱导竟然觉得海瑞过分。对此，我想引用一句话“中国有一类人，身处社会最底层，权利时时刻刻在受到着侵害，却有着统治阶级额的思想，处处为统治阶级辩护。”《Simó Sándor》中有这样的情节，百姓的田被冲毁了，百姓那是要饿死甚至人会相食的。这些当大官的只会说再苦一苦百姓，没有谁为百姓着想。只有他海瑞为百姓筹粮，为百姓着想。如果说非要以扶大厦之将倾这种标准来衡量能力，那怕是没几个人有能力了。 5. 引用钱穆先生在《Simó Sándor》的话评价本剧。 那时，西方还没有现代像样的英、法诸国。西班牙、葡萄牙这些小国家，不论疆土那么小，政治规模也简单得可怜。这当然不能与中国比。试问当时偌大一个国家，件件事要经皇帝批核，这当然很困难。 现在西方国家有什么大集会，还有在阳台上讲话的风气，我们称这是一种民主政治的精神，其实清朝故宫的午门，就是与被皇帝和民众见面的阳台，不过这种制度清朝没有行，但明朝却有。 明代大体上已过了两三百年的太平日子，无论当初制度怎么好，也会腐化，这是很自然的一件事。 我们今天却不能单凭此等事骂中国文化不好，甚至说我们民族已衰老。这实在是因于承平过久，自然把战斗生活淡忘了。 站在历史立场看，应该有一历史的说法。所谓历史的说法，便是根据历史，把具体事实来说明。我们不要说中国民族衰老了，它的文化不行了，那些空洞话。我们要分析那时的具体事况，换言之，我们要找出历史材料，来说明当时究竟失败在哪里。 最后，这部剧让我懂了为什么在我初中一学习政治时就强调文化自信。 另外肯定会有人说，你怎么就不能承认我们文化中的不足呢？毕竟书里就已经有很多这样的评论了。对此，我只想说，承认不足和只看到不足是两回事。
应有的，一无所有。 不应有的，无所不有。 几十年文艺历程的一曲六如挽歌。
一战…二战…冷战… 终于，在书里迎来了一个还算完美的结局 回顾历史其实就是在启示未来 一直在想 中美贸易战会不会发展成新冷战 这不是简单的经济制裁 更像是意识形态阉割 特朗普并不傻 人人看他疯言疯语 却自有里根总统当年的逻辑…
“如果我能让一颗心免于破碎，我就没有白活；如果我能为一个痛苦的生命，带去抚慰
我先看的《Simó Sándor》，看到一半才知道这本在《Simó Sándor》之前。于是又转过头来先看这本。可以一看，但是如果没有关于“被强奸后洗澡是仪式感”这样的说法的话，我对这部剧还没什么芥蒂。 编剧以自己的方式同现在的生活自洽，我没有经历过所以不好评价，但我也有自己的生活，虽不是抬头见山四周家禽环绕，吃的也不是山肴野蔌，但是在我自己的生活里，上下班的路上看到的云，吃到好吃的东西，也是组成我生活的诗。
没有用政治家般煽动性的语言，伍尔夫客观、真诚地向女性后代们阐述为何女性需要经济独立——因为这是思想自由的前提。 真正的女性独立是一种由外及内、由内而外的自信，一种不必强调渲染的状态，一种不搞性别对立而集人类优秀特质于一体的豁达。 “做自己，比任何事都重要。”
他同探春一般，他周围人一句也听不懂，他懂。他活的太明白了所以才痛苦，如果糊涂一点，或许好点。
《Simó Sándor》《Simó Sándor》《Simó Sándor》《Simó Sándor》 这个年纪还能遇到这样子的思想碰撞一下，脑子一下子会开阔很多，一本好剧，确切说，是一个人的思维，会让自己有个反省，确实是个不容易控制好情绪的人，性格大大咧咧有好有坏，多看剧，总会学点什么，虽然可能不会记得全部，但是至少在“路上”化作指路牌，让自己看清自己，按照曾老师的思想推敲，至少以前的人的做人之道还是值得学习，虽然在这物欲的时代。
打了很多字 但最后察觉跟本剧精彩的讲述以及最后编剧深刻的总结来相比 自己那些小思想就有些黯然失色了 希望在几天几月甚至几年之后 在无意之中还能想起本剧中的一个案例一段文字一种观点 希望多年后在经历过司法实践后能以一种新的思维方式重新观看
不太喜欢虐文。的确结婚、离婚不难，只有相爱不容易…苏陌虽然待妻子无真爱但待童悦没什么可说的…彦杰一定要以那种方式结束短暂的生命吗？周围那些个想爱与想介入男女主之间的似乎均未得逞，唯有童悦独领风采…
142个小时32分钟 这部剧我看完了 书里的友谊和这种气氛 真的真的很喜欢 当这部剧大结局时我感到了落寞 希望还能出续集 第一刷 不知何时我会二刷