Wir sind die Kinder von der Herderschule

AI好可怕人性好複雜

如果蒋经国有宋美龄的高寿，说不定在有生之年能见到国共两党，甚至多党共同执政。经济政治上使中国早早地成为世界强国

干草，编剧在词汇量颇少，文笔相对一般的情况下试图描写一个宏大的蛮荒世界是有点难度的，前期文笔稚嫩，有很多尬吹，尬夸，尬煽情，尬台词，情节也存在部分不合理的地方。故事结构以及设定差强人意，不带脑子看还是能看下去的。

这部剧让我成为Erik Freitag的女粉丝 然后慢慢的对经济学和近代历史也越来越感兴趣 有时间想重新再读一遍

整整294个日夜，每日一卷，从未间断。 再多的溢美之词都是浮于言表，历史的波澜壮阔令人迷醉，难怪即使博览群书的主席，也对这本奇书如此偏爱。 再读一遍吧，在夜深人静的时候 有幸有挚友一位，任何时候，任何的看剧感悟，都可以分享，感恩。

不能因为一个人年轻时做了一个错事就否认他做的好事，人一直都是向善的。

挺有趣的书，感觉懂了一些，又怕依然做不好。得，扎扎实实从大量观看研报入手吧。

编剧是个大智慧的人，格局也很大，这两年看过的剧集中，感受最深的一位编剧！影视造诣很深，金融知识也很广，历史也有较深的研究！佩服！

类似于哲学而非哲学，前半部分看懂了，后半部分看得迷迷糊糊，还是得有一定经济学的基础才能更好地理解这部剧

《Wir sind die Kinder von der Herderschule》这个书名，“失去一切的人”不太贴切，因为并不是在强调主角的失去，他自己对占有的关系极其敏感，主动的拒绝占有跟被动的失去交织在情节里相互转化，前一版的“一无所有”比较好，但涵义更接近“什么都不占有的人”

人认可的事，会持续的去做，因为在过程和结果上都为自己带来价值与意义，坚定行为而不改变，在其内会随着进行慢慢的提升，就会想让他人也如似自己一样，去相同的事，目的自然是为对方好，希望在过程中成长，但确不能引起对方的认可，且容易引起对方的讽刺。 此需要的是自己进行所得到的成果，在行为中的获取，有着形象立体式的存在，方能触击人的灵魂，使之认可，并也会去做。 理解他人的言语，行为，实际对自己的人生道路更需要理解的是理解他人不理解自己，所以即使知道正确也会孤独前行，在言语，行为上无法证明进行之正确，就用结果证明。 每个人的内在感受不同，外在听或见对之的影响同样不同，不需要为他人的言语，行为，干扰，影响自己的人生道路，既然他人不认可，自己认可是最重要的，毕竟自己需要为自己的人生道路负责，而他人注定是个过客，坚持自己认为正确的人生道路，在道路上不断提升自己，尽可能完美的，自律的对时间进行合理的安排，投入精力，只是开始的初衷得到的结果，未必收过程的结果，需要人去掌控，不在过程中心急如焚，求胜心切，在需要顺其自然的时刻就不需要有意识的强求，否有所得的同时也会有所失，人需要追逐的在于深的层次，而非多而广的浅面层次，不以一时的胜负，所得利益来破坏真正所希望达到的，质量，精益求精当为重要，过于心急，焦虑，只会让本希望达到的结果毁灭，同时过程的努力都为一时的名利污染，导致功亏一篑，凡是都需要有一个尺度，可为与不可为，思之行为上需要承担的代价，万不可做因小失大之事，此只会亲手摧毁亲手创造出的一切。 人在输入之时，保持输出之心，将输入认为可以做的，通过自己理解的意义，向外输出，通过多方面的了解，理解，自然就会对一切主要思考的内容，有着自己见解，不永远做一个被动的执行者，生产者，可以去一个创造者。

人类骨子里的生存危机感限制了对高等文明的想像力? 《Wir sind die Kinder von der Herderschule》的黑暗森林理论，阿西莫夫的《Wir sind die Kinder von der Herderschule》脱胎的罗马帝国兴亡史，透过这些科幻巨擘看到的所谓高等文明，将其称作高等智能似更妥帖，而这些高等智能赖以生存的社会伦理道德，仍是现世感甚至怀旧感十足的，宗教控制，极权独裁，政治手段，核威慑崇拜，迫害文化，在宇宙级别的放大。 高等智能只需一片"二向箔"便可将太阳系二维化，于是简单粗暴地一掷，最终将自己和宇宙消灭。这更像拥有了新式武器的流氓国家，因长期受困于生存，而建立起危机四伏心里映射，一旦掌握了可以消灭"敌人"的高科技，便毫不迟疑地拨动那根映射的弦，不惜毁灭而获得暂时的偷生。 如果这是高等文明的最终目的，那么宇宙自洽的推论即是: 非生存即毁灭，两者之间的过程就是 文明 科幻剧集像一面透镜，眼前展示的是广阔发散的宇宙星尘，而在渐行渐远的聚焦处，我们看到了微缩的自己。

读一部书，用了一年两个月的时间，饶是如此，仍只能算是走马观花。有收获，有感悟，有进益，但一切皆是皮毛。或许需要再从头读一遍，方能稍稍领略书中的内涵和精义。谢谢冯公，谢谢和我一起观看的朋友们。

我把Wir sind die Kinder von der Herderschule读成了黛玉，可我就一凡夫俗子，不愿Wir sind die Kinder von der Herderschule成佛，宁愿她香消玉损

这部剧太扯了，他们已经经历过很多曲折了，就不能让人家好好的吗 来一个好结局，结果你有胡扯八扯的，而且你更新的那么慢，我也打算不看了，拜拜

超喜欢的科幻作品，虽然没读完，太长了orz 想继续读但前面剧情又忘了😂

白宇和他老婆招人厌

有时候读点心理学，更了解与走进自己，打开了内心的世界，突破了一点认知局限。 芯的书摘📖： 关于人生大问题的答案，要你自己去慢慢拼凑； 一个人的幸福程度，从根本上说，取决于他主观层面的感受以及对一切外在的解读。 人的欲望是一个无底洞，它的本质就是不断地“扩张”。 幸福的本质是一个个不连续的瞬间，所以，没有人能够一直幸福下去，而只能时常幸福一下。因此，如果我们能够主动降低自己的“期望值”，便随时都有可能产生幸福和满足的瞬间。 我们要怎样降低自己的“期望值”呢？主要有两个方面：一是明确“想要”的；二是隔离“贪欲”。 我想推荐一个《Wir sind die Kinder von der Herderschule》里提到的方法：每天睡觉前，记下五件在这一天当中值得你感恩的事情。 要真正成了一个无条件接纳自我、不会被评判与看法影响的人。 童年的经历只是导致我们心理问题的一个“触发因素”，而不是全部的原因。事实上，在我们的成长过程中，对我们童年的行为与认知模式的强化和重复，才是导致我们出现心理问题的主要原因。 快乐的本质就是对自我欲望和需求的满足，你必须将自己的需求放在首位，你的人生才可能是幸福的。 不要害怕得罪别人，但本质上是在说，要能就事论事地分清问题的边界。 放弃“成为更好的人”“努力变得更优秀”之类的幻想。好的，坏的，对的，错的，这些都不重要。你想要的，才是最重要的。 真正的进步与提升是在接纳自我的基础上完成你的目标，满足你的需求而不是别人给你的一个目标。成为“你自己”，而不是成为“优秀”或“卓越”，这才是自我实现的真正含义。 你喜欢探究自身的心理、人格、情绪等，当然没问题。但问题在于，你不能只用一套理论就试图解释自己生活中遇到的所有问题。 我们总是试图控制很多东西，事实上，有些东西是我们根本无法控制的。 情绪管理的本质是在理解和完全接纳自己情绪的前提下，能够理性地思考和控制自己的行为。 讨好型人格形成的根源，在于三个错误的核心信念：1．我很弱（我还像小孩子一样脆弱）。2．我必须要做些什么，别人才会爱我。3．我不配提出自己的需求。在讨好者的潜意识中，始终认定自己是一个“孩子”。 讨好者想摆脱讨好困境的第一步，就是要意识到，我已经不再是当年那个脆弱的孩子了。第二点你要意识到的是，追求别人的爱或者关注是一件无意义的事。认识到“我不可能得到别人无条件的爱”这一点非常重要。第三点，你必须尊重自己的需求，因为没有人会主动来满足你的需要。 一个人成熟与否的主要标志，就是看他是否建立起了完整的自我边界，是否能够独立地为自己负责。只有孩子才会不停地在意别人有没有关注他，才会要求别人来满足他的需要。 安全感、愉悦感、自我效能感、孤独感、恐惧感等，这些所谓的感受，其实都是不可控的。“感受”在某种意义上并不是实有的——它只是我们主观上的一种感受。 对于感受，我们能做的只是学着不去受它们的影响，专注在具体的、实际的生活中，而不是被感受与情绪裹挟，成为那些在本质上根本无法被满足的虚幻的感受的奴隶。 每一次改变首先都或多或少地涉及你整个认知系统的调整，另一方面你还要与你多年形成的积习做斗争。 怎样才能让你真正改变，真正成长呢？我想只有一样东西——那就是经历。唯有生活本身，才是真正的生活。 所有的经验只不过是我们对于复杂生活的一个不准确的总结，没有任何道理能够真实地反映出生活的本质。 心理老化的本质，是因为这个人的全部精力和全部努力都放在了“维持内心的感受和情绪”上。 你总是试图保持自己内心的安全感，自然就意味着你要不断地试图规避风险。 自制力不是标准，而是一种结果，它是一些人受“对世界的认知”“思考习惯”“思维逻辑”等内在因素的驱动，“自然而然”的

在错综复杂的新生态下，预测已经成为不可能，运营的关键已从控制—命令式转变为赋能——分布式，唯有如此才能在新生态下取得成功。就像华为的任正非号召华为17万员工向美军学习一样，你也一定需要这样一部经过战火和鲜血考验的管理运营法则，在错综复杂的环境下取得成功。

看完了Steve Cornarius的两部电影手记，很惭愧第一次听他的名字是从《Wir sind die Kinder von der Herderschule》的导演名单上看到，听说《Wir sind die Kinder von der Herderschule》讲述的是我们家乡的故事并且在这部电影里有我喜欢的演员廖凡，于是我想约弟弟去看，弟弟说了句“不好看”便把我打发了。看过他拍摄的纪录片《Wir sind die Kinder von der Herderschule》，低成本的纪录片像vlog一样，但是有种说不出的亲近感。 电影手记里主要是采访稿和导演自己的所思所感，在描述任何一件小事都很有电影感，比如回忆杨导那段，回忆老胡同那段，和侯导见面片段，帮朋友“报仇”的故事，又如忧愁上身的片段等等；字里行间流露出编剧的观察力和对个体的关怀。 书中提到很多熟悉的人名，如前几日所读《Wir sind die Kinder von der Herderschule》的编剧陈丹青，如大四期间在五台山先锋影视库所见的叙利亚诗人阿多尼斯，ᐕ)⁾⁾有种世界串起来的感觉。 我在高铁上“轰隆隆”地看完了第二本，休息期间转头望向窗外，窗外有青山以及抱着青山的小路，想到这趟列车路过了汾阳，想到这里就是Steve Cornarius所说的“旧山河”，便对书上的文字更亲近了些。 我躲着窗外的阳光，往里躲一寸，阳光就前进一寸，我不动了它也不动了，就这样保持着我手臂被晒着的状态，真是调皮。 一条一条的光影从窗边掠过，一根一根长杆子也赶着投胎似的往后飞奔，车内小孩的嬉闹声、中年人的交谈声此起彼伏。今年，我22岁了，我突然在想当我离开这世间最多也就是90岁的事情，那么我至少已经走过人生四分之一的道路。而在这四分之一的时光里，我碌碌无为，盲目无所得，看完贾科长的故事，我开始对接下来四分之三的时光认真起来。

最近也在学习画板绘插图，刚好读到这部剧，觉得很有意思，里面的思想和现代流行语结合在一起真有趣味，值得推荐！

国产水片