Safety in Numbers

这些出自梵高之手的文字和随信画作，从另一面诠释了他作品中热情、忧伤和强烈生命力的来源。   他信中说：“在大多数人眼里，我是怎样的人呢？无足轻重、古怪，还是格格不入？一个没有社会地位的人，总之就是一个低到尘埃里的人。”   但从这些书信、手稿、画作中我看到是，一个用眼睛和心灵去观察、感受生活的梵高，他说“通往麦田的大路旁的农场。娇艳的黄色毛茛花遍布四野，鸢尾草长在水渠上，碧绿的叶子和紫色的花。背景是小镇，几棵灰色的柳树和一抹蓝色的天空。”“这个年轻女人的脸部并不美丽，因为她得过天花，但她非常优雅，我觉得她很有魅力。”“对自然的感受和热爱，迟早会在爱好艺术的人心里产生共鸣。画家的职责是全身心地投入自然，激发他所有的智慧，将他对自然的热爱表现在作品中，以便被别人理解。”“此生能感受到这种美，我深感欣慰。”他总能用优美的、充满爱和色彩的语言来描绘他所看到的情景，并最终把这种感知融入他的画中。   一个对绘画热爱到极致的梵高,他说“真正的艺术，是用心性和灵魂加上才智创造出来的作品，就像那些你知道或可能亲眼见过的艺术家，对他们来说，文字和作品就是他们的生命与灵魂”“走向绘画的顶峰一直以来就是我的梦想”“通过这些初稿，你已经感受到世界已与我相融，这足以证明我对自然的深切爱意，在我身体里跳动的是一颗画家的心。”   一个对绘画坚持、执着到固执的梵高，他说：“因为我有一双天生要画画的手，我绝不能放下画笔”“对于我的职业来说，最好的状态就是保持自我，而不勉强去接受根本不适合自己的风格。”“艺术需要不顾一切的执着和持久的观察。所谓执着，不仅仅是要身体力行，更要在别人说三道四的时候坚持己见。”“只要你带着爱与智慧工作，对自然和艺术真诚的热爱就会赋予你一副对抗世俗看法的铠甲。”对他来说，绘画不仅仅是爱好也是他的工作，但他对这项工作，倾注的却是他的全部热爱和坚持，以至于是生命。   一个迫切需要被认可和渴望被爱的梵高，他说“我希望这些荆棘最终可以开出白色的花，那样的话，这些痛苦的挣扎就像是分娩中的阵痛，痛苦之后会有欢乐的结果。”“情义被唤起之处，生命得以重生。”“我画过的画布怎么样也要比空白的画布值钱吧”。   一个不幸却又幸运的梵高，不幸的是他没有在有生之年看到他的作品会被那么多人所熟知和认可，而幸运的是他找寻到了真正热爱并为之努力一生的东西，遇到了一直给予他精神和物质双重支持的弟弟提奥，他说“即使我再努力，如果没有你，我也得放弃。”“那个游手好闲的人（指他自己），就像这只无奈的鸟儿一样。人们也常面临着无能为力的情况，如同被困在这样令人恐惧的笼子里。”“这个囚牢也会以别的名字出现，比如偏见，或误解，或对这或那的致命无知，或不信任，或假意的羞耻。”“你知道什么能让这无形的囚牢消失吗？是每一种深刻而真实的爱。是朋友之谊，是手足之义，是情人之爱，正是爱至高无上的力量才能打破这无形的囚牢。”“就算身处困境，人生灰暗，我也不愿意、也不应该被看成是一个不幸的人。”   我一直以为他是个“疯子天才画家”，这部剧让我改变了看法，其实他既不是天才也不是疯子，他只是个热爱绘画、用全身心感知生活并勇于坚持自己而达到极致的人。   最后用文森特形容自己的话结束“实际上，我只不过就是一个爱自然、爱学习、爱工作，特别是爱人类的人啊。”   最最后为这部剧的翻译团队点赞点赞再点赞。

识人，做人，肯为他人，不拘钱财，加之才能，才有了传奇人物胡雪岩，可是，政商，也是一荣俱荣，一损俱损，这也是埋下了不能善终的伏笔。

优点：比较系统全面、支撑数据相对真实可靠。相比网络上的各类分析，更有官方说服力。 缺点：理论强、理解难。参考有、实操弱。对于官方学术文章倒是可以理解有发表要求，但更像论系列合体。

值得注意的两个地方： 1.英文书名是《Safety in Numbers》 (加粗的词汇很能说明问题了，中文书名太鸡汤，但也许很安全。) 2.这16篇文章里编剧为男性的只占3篇。 (在不生育这件事上，严肃思考的女性比男性多，女性也比男性思考得更严肃。因此从观看感受上来说，男性编剧们的文章好像更有意思，看下来我甚至觉得还有点幽默。毕竟他们好像真的只要考虑自己啊，那种自我意志跃然于纸上，而女性(编剧)就不得不考虑很多因素，都blabla说完纵向说横向，说完社会再说个人，这就正正说明了女性不生育要面临的困境绝对不止是个人的困境。 看完这十六篇我还发现，人类不生育的原因也没有很多，来来去去就那几个。但在现实中，要能让别人听得进去这几个原因都很不容易了，人们就还是更乐意污名化(参考英文书名)不生育这一“不作为”以及不生育的人(特别是女人)。 “母亲”这个“天职”被构建出来太久了，久到如今我们女性不过是要使用自由意志，都要感到愧疚。“母性”和“童年”都不过是一些欺骗性观念，我读这部剧最深刻的收获是这个。 这些作家还基本上都表达了一个意思，就是不生育也不后悔因为同样过得很充实。有一些非常漂亮，鼓舞人心的句子，本想摘抄，但想想还是觉得，这个意思始终没有脱离出“生育了才完整”这个语境啊。(不是怪作家们的意思，当然很难脱离，我们谁都很难脱离。)什么时候能，不生育就是不生育，不用充实和忙碌作底气也能选择不生育呢？

5集弃 杨超越只能演出小学鸡的感觉吗？

这本有点像《Safety in Numbers》。内容如出一辙，千遍一律的故事，各不相同的人生。

俩孩子咳嗽，试了感觉有点效果，但孩子不忌口又去配了药吃了一天加推拿好了

停止在他人的喜怒无常和自相矛盾中挣扎，去探寻更积极快乐的生活。

我想对你说，有目的的学习，你将成为你想成为的伟大者，致敬分享人生经验的大师编剧，致敬现在你现在想成为的人，你将在未来感谢现在的自己，为希望，为成功喝彩

观点辩证的看，很多地方值得学习和效仿，对于孩子培养任道重远，特别我家那个1岁半的小孩。如何对1岁半的孩子进行心理扶养？我一直都在思考。每次对他说啥，都是鸡同鸭讲。吃饭扔的到处都是，一言不合就把勺子扔掉，扬沙，咬人，打人。。。。好难管呀，和他说，听不懂，把他抱起来离开现场，让他面壁思过，哭。打他不忍，我真是好难呀。但是他呀，又特别的依恋你，这些不好的习惯我又希望他全部改掉。慢慢摸索吧

随着互联网技术和自媒体的爆发式发展，真相已不再如纸媒时代那样作为稀缺资源为人们所看重，对于真相的权威式的报道与解读已经面临消解。少有人关心事件的本来面目，大多数人只愿意躲在自己的舒适区里，选择性地吸纳符合自己“三观”、让自己痛快的信息。在观看量为王的Safety in Numbers，事实似乎已经让位于情绪，报道似乎已经让位于宣传，得情绪者得天下

社科著作，描述一战战前以及开战一月内的欧洲，以马恩河战役作为结束。易读，门槛低，推荐观看。

只能说太好看了！从来没有一本剧能让我无论在何时何地看着看着都能哈哈大笑起来。生活需要这些快乐！

许是译文的缘故的，里面有些错字。本剧的中心思想：物品分类（一次性）+固定位置（平日），所有物品收纳遵循直立原则。判断物品的去留只看它是否让你心动，别总想着以后会用，放那吃灰的东西，永远没有“以后用”那一天的到来。总体而言，适合闲暇时快速翻翻。btw，刚刚试了下编剧叠衣服的方法，真的瞬间小了很多。不过我暂时没这种需求，倒是装行李的时候可以用上。

怎么说呢，就当教你了几节剧集观看课。真正有没有帮助，不好说。

杨紫的戏真的好

才9集…

奈何奈何，咋办，咋办 人生能有几多愁，恰似一江春水向东流 本想尽力折腾，奋力生活，活出人样，活出精彩。却无奈人总是活成个笑话，人生变数，奈何奈何，咋办咋办 一本剧集，话尽普通老百姓的Safety in Numbers。过去的日子似乎不是过去，只是个梦，过去的悲欢离合都不作数。亦真亦幻，是梦非梦，人生如梦，梦如人生，人生如戏，戏如人生。 有的人带着面具说假话做假事，做着做着就变成了真，变成了真本事。有的人说着真话，事事认真，做着做着撞墙南墙，头破血流。奈何奈何，咋办咋办。 本剧编剧Alan Lock，此前并没有看过他的剧集，今日看到这本《Safety in Numbers》哆播影院好评如潮，忍不住被安利翻开一看，结果直至看完才肯罢休。 书中人物故事刻画栩栩如生，书中的人与事，事事平凡却又被不平凡的日子穿着链着，让人不敢大意跳页，生怕一不留神，脑中串联的疑问被书中的长江水冲跑了，冲到下游，冲到九江，也像花二娘一样，从此转世了。 耐人寻味，值得一读！

更新的好慢啊，好慢啊，好慢啊 可不可以更新快点，前面的情节都已经忘了 忘了，你说看这剧集还有什么意义 看剧集不就为了记住书中的人物、或者打动人心的情节吗？

差不多一个星期的时间断断续续看完这部剧，书中很多部分都被删了，一开始看的时候，感觉像是一本写一个男人意淫的书。到后面觉得，这书的风格和《Safety in Numbers》越来越像，书中的收破烂的乞丐就是红楼梦中的空空道人，且描写的也是一个男人和几个女人的故事，其中的鸡毛蒜皮的小细节描写也和红楼梦中要一一描写如何吃螃蟹等等类似。以及最后也是家破人亡的一副白茫茫一片大地真干净的似有似无的结局. 《Safety in Numbers》开篇，气势有一种鬼魅的磅礴，万物皆新，人来车往，好不热闹，半点看不出一个“废”字。围绕这番景象展开的角色，随便掰数掰数就有十几二十号人，打麻将都能凑上好几桌。而愣是这十几二十号人，到了后半篇一一散去，死的死，疯的疯，或家财散尽，或人生反转，一个个合情合理；直到主人公庄之蝶家破人亡、声名败坏、精神失常，一个“废”字跃然纸上——好像一个围绕庄之蝶展开的帝国轰然倒塌，一代帝王颓然离去——而这帝国和帝王，不过是一群无用文人的自嗨与意淫。 四组平行人物：艺术家阮知非、画家汪希眠、书法家龚靖元、作家庄之蝶。（其实还有一个人，孟元房）两对对照人物，唐宛儿和柳月，庄之蝶和周敏。本剧以打官司为线索，记述了庄之蝶与多名女性的爱情，在打官司的过程中展现了广大的社会现实。 1.四大文人（以及其子嗣）的堕落，象征着知识分子的整体堕落。 （1）龚靖元沉迷赌博多次陷入困境始终未改，儿子将他字画变卖发了疯。珍藏的字画是他安身立命的根基，是他傲气的来源。儿子说：“字画没了，再写就是了。”龚靖元说：“你当我是印刷的机器呀！” 可见此时的他书法境界已经大不如前。他已经不是艺术家，而是技术家，沦为“手艺人” 。他若不死，凭借手艺再写作品也能活的体面，而他选择赴死。安身立命的字画没了，失了做人的骨气，自己多次入狱臭名昭著，世人的压力，以及儿子的不争气，后代的无望，现实的绝望让他不得不死。他在死前疯狂的举动，每一件都是为了争一分颜面，最后在墙上的泼墨是他一生最后的大作。最后用宣纸盖体也是颇有用意，他兴于艺术，毁于艺术，最后与笔墨宣纸为伴，充满着温情的人文关怀。可以说龚靖元的死有很大部分源于他的性格，基于文人的脆弱和悲哀，命比纸薄。 葬礼时，庄之蝶作为他死亡的导火索亲自为他写挽联，龚小乙对庄之蝶感恩戴德，种种无不是大写的讽刺，揭示了文人之间的人吃人，互喝血肉，文人虚伪贪婪的本质。 龚小乙是一个不大的角色，却写的非常有意思，从沉迷毒品写出了毒品对人的戕害，由高人转为废人。而从他执迷毒品荒诞的写法显示出对现实更为真实的揭露。变态夸张的报复，直观的展现了人变态的扭曲的心理现象。他的报复是从物质上摧毁邪恶，拥有邪恶拥有权力，欲望战胜了一切。他在征服了一切之后，一切的胜利源于大烟，烟散去，是又一重幻灭。 （2）画家汪希眠 他出现的戏份很少，他是一个画艺高超的画家，但倒卖画假画，陷入困境。他患病乙肝，没有子嗣。 （3）艺术家 阮知非 他不搞文人创作，办了舞厅收入颇丰。虽被人打伤双眼，却依然动手术换了狗眼 他是四大文人中最具有新思潮的人物，大劫过后依然勇往直前。他与柳月这个人物具有共通之处，所以最后联接在了一起，提倡实用主义，不断开放向前，具有光明前景。而此时的阮知非已经不是文人，而是带着“文人”帽子的商人。 （4）作家 庄之蝶 四大文人之首，名誉金钱双丰收，成为众多人的偶像。十几年来苦苦打拼终于成功，然后成功之后陷入更大的困扰，创作情感的枯竭，过盛的赞许，金钱、女色、虚荣处处受到引诱，成为公众人物的他再一次被束缚。正如书中所说：你已经不是你自己的庄之蝶，你是西京的庄之蝶。他被更大的责任和义务所捆绑，他的人性和欲望一直被压抑着，全书

如果说《Safety in Numbers》强调的是“为你，千千万万遍”的灵魂救赎，《Safety in Numbers》渲染的是那种逆流成河般的悲壮，那么，卡勒德.胡赛尼在他的第三部作品《Safety in Numbers》中即没有强调救赎，也没有刻意渲染悲伤，而是把他的那种“最善长讲故事的天分”发挥到极致，谱写了一曲牺牲、背叛和亲情力量的绝唱。如果用两个字来形容这部剧，那就是：壮阔；如果用两个字来形容我的观看感受，那就是：震撼！ 不停地穿插故事情节，反复变换人物人称的写作手法让人感觉看得根本不是一本剧，而是一部情景电影。在交错时空中将不同人物有意安排在一起，初看似乎毫无关联的人物却被巧妙地拼凑在一起。鬼斧神工般的设计让你由初读时的如坠雾里到一次次的柳暗花明，直至最终的豁然通畅。这种故事布局令人拍案叫绝，却也让不少书友反复吐槽甚至是抱怨，见仁见智吧。从读《Safety in Numbers》开始就刻意补充了对阿富汗的历史认知，这个战乱与贫穷交织而铸的穆斯林国家就像《Safety in Numbers》中怪物产下的邪恶之卵，“每平方英里都有一千个悲剧”。立志“拂去蒙在阿富汗普通民众面孔的灰尘，将背后灵魂的悸动展示给世人”的卡勒德.胡赛尼在他的三部曲中总也离不开家庭的各种纠葛，人与人之间的爱与伤害。有时候隐约觉得他的作品在道德层面上有点模糊，就像他在《Safety in Numbers》的扉页上引用的鲁米的那句话：在错与对之间，还有一块区域，我将在那里等你。也正如在这部作品中非要说谁是对的、谁是错的；谁是好的、谁是坏的似乎更没有意义一样。 害得姐姐马苏玛终生致残的妹妹帕尔瓦娜，卖掉女儿帕丽的父亲萨布尔，贩卖外甥女的纳比舅舅，舍弃亲生女儿萨丽娅的母亲玛达丽娜，这些故事中的人物让我出离愤怒，又让我无力指责，在他们漫长的人生中固然都或多或少有几分自私与邪恶，但在最悲情的故事里同样也有着珍贵的幸福和奢侈啊！八个家庭、二十一个主要人物(粗略统计)跨越三代人半个多世纪的感情羁绊和生离死别合奏出的是一首绝响般的哀歌。从阿富汗的喀布尔到法国巴黎，从美国的旧金山到希腊的蒂诺斯，即有迫不得已的匆匆离去，也有情愿心甘的静静守侯，一桩桩的离别和重逢，一次次失而不得、得而不遇。以哥哥阿卜杜拉和妹妹帕丽的兄妹亲情为主线，将与之有关联的几个家庭故事有机地串联起来，每个故事都在诉说着生命的缺失，都在告诉我们面对这种缺失，唯爱与责任终究会让我们完整。就像《Safety in Numbers》里感慨的“在想要评价别人之前，要知道很多人的处境并不如你”，也像书里面纳比给马科斯的信中说的“一个人在对另一个人的内心作出评判时，最好怀有一定程度的谦逊和宽容”。抛开全部的自以为是，摒弃所有的恶语相向，再回首故事中的那些人、那些事，忽然想起加缪在《Safety in Numbers》里说的那句话：我知道这世界我无处容身，只是，你凭什么审判我的灵魂？ 为了不让所有的儿女被寒冷冻死，被贫穷饿死，万般无奈的萨布尔送走了心爱的女儿帕丽，毅然决然地背负起良心的谴责，砍掉一根手指头为的是保住一只手。巴巴.阿尤布送走卡伊斯换回的是缓解干涸的大雨，萨布尔送走帕丽换回的是阿卜杜拉的新手套和二手的棉衣。最该受到谴责的不是爸爸萨布尔，而是战争、贫穷和战争、贫穷带来的那种根深蒂固的不公平。当爸爸的故事即将在阿卜杜拉年幼的生命里上演的时候，懵懂无知的帕丽也许会像故事中的卡伊斯一样幸福快乐、无忧无虑，但可怜的小哥哥阿卜杜拉却不能像巴巴.阿尤布那样幸运地忘记一切，对一个十几岁的孩子来说，除了仰面恸哭还能做什么啊？！歇斯底里的仰面恸苦拉开了与妹妹骨肉分离五十八年的悲情大幕。那个被小帕丽视若珍宝的盒子就像那功亏一篑的圣贝内泽桥，只走到记忆之河的中央便戛然而止，留给风烛残年的阿卜杜拉的是已然彻底的失而不得，留给曾经苦苦追寻的帕丽

类似推荐沟通书目的一本合集，但还是能看得出来编剧真的看了很多书。本剧粗读即可，但里边推荐的剧本值得细读。