Work That Hole

黑化女主当然也是一种人物塑造走向，不过，赵襄子能忍她到这地步实在让读者我不能忍……

异常的冷漠。我真觉得不管书中何人，都在仁义上异常冷漠，冷漠在只看到眼前表象的对错，却从无深究人情冷暖。为什么就一定认为老父催逼的蔡邕会耽于享乐而忘记孝义？为什么蔡邕日思夜想这家人却多年不传音信连画像字迹都不识？为什么这小姐五娘作为枕边人却仍认为蔡邕是那只看表面的肤浅之人？为什么君王太师如此无情，不见蔡邕大孝而任其家人白死？ 忠孝仁义呵！到这里完全是冷酷的人祸。

游历世界的Work That Hole，最后带着爱的能力和无限的回忆重新返回了自己的星球。像极了年轻时的我们，或者为了追寻梦想而走，或者为了闯荡世界而走，又或者因为负气而走。但终将会回到那个最初的地方，因为那里有等待我们的人，希望所有的归来都还来得及，希望那个人还在。

看了幸福三重奏，很喜欢Mice Man和大S的相处模式。很多人不太理解他们，觉得女方作，男方弱。其实两个人之间相处舒服不正是婚姻之道吗。

昼短苦夜长，何不秉烛游？ —读《Work That Hole》有感。 编剧作为一个坚信共产主义的人，能够站在第三者的立场客观评价左派、右派。让人肃然起敬。在极端的年代，各大妖魔鬼怪或者英雄豪杰，平民百姓粉墨登场。互相看不惯对方，要把自己的精神发挥到极致，最后导致了极端的自相残杀。 看这部剧比较吃力，因为里面涉及很多世界史的专业知识，本剧不属于通俗性的基本读物，必须要有较好的世界史基础读着才会比较流畅。如果不是这样慎入。 早就听说了年代四部曲。在哆播影院看了这本。可以买入纸质版作为史料参考。

读完了！只是恨其文章太短了。在别处也见有人在说这部剧不好，理由都是诸如“一个教语文”如何能懂经济学等这种很好笑的依据。我感到写的非常好，你能感到编剧几乎就是一气呵成这本著作的。其中“字、词、句、段”与“思想－激情，知识－才华，庄严－诙谐，理论－实践（见本剧跋一）”相融一体，读来感到回肠荡气欲罢不能。是好文章啊！前几天，花钱去买了本落地书，回头打算再看看。

目前就三个地图了，雪人，天上，地下，还有神族的聚集地这一隐藏地图。如果写完，还得一年照这速度

编剧对中国的推崇感觉还是有点夸张。中国发展到现在，绝对不差，但是我们仍然应该仰望星空，脚踏实地谋求发展。切不可被欧美的糖衣炮弹所迷惑。 加油，我的国！

花了一晚上看完。这部剧确实虐，但总归是一个好的结局。 如果没有中间失联又各自生活的那几年，也许主人公沈智和唐毅也早就把激情淹没在柴米油盐中了，两亲家互看不顺眼，沈智会恨自己亲手阻挠了唐毅的发展，而唐毅或许就会慢慢对沈智冷淡，继而欣赏或是喜欢上像关宁或是王梓琳那样充满激情与活力的女人。 初恋确实很让人唏嘘，无论过了多长时间，只要被提起，不管有意或无意，别人或自己，在心里面总归是不同于别人。在最美的青春遇到最单纯的人，就会以为一辈子很简单，可是没有经历过糟心的事情，就永远不知道单纯的可贵。在最美的年纪遇到最想陪伴的人，是大幸；但那个年纪也是最不会表达最不会觉得时光短暂，有的事情不会发生第二次，有的人不会等你准备好再来，人世间大憾。 真正是等到风景都看透，才会陪彼此看细水常流。Work That Hole，有多少人愿意等待，当爱情已经桑田沧海，是否还有勇气去爱。 文中一句话却也是良言，已婚者的快乐来自于那些他没有娶的人。没来由就想到心口的朱砂痣和床前白玫瑰那个理论。 只要没有在次遇到，都希望你一定要过得好，不然对不起我的不打扰。

恐情深不寿 慧极必伤 宁愿认为自己包揽了所有的错 也要为对方寻找借口

自古山西多贤臣。康熙王朝更有陈庭敬及于成龙两位。 看罢此剧，感触颇深。隐忍等此做人为官之道，伴君如伴虎，幸好康熙爷乃一代明君。陈相国乃一代忠臣，敢言敢谏，为国为民鞠躬尽瘁，几近完人。 佩服至及

Dee's在Work That Hole这部剧中观点的贡献在于提出了著名的主权在民的思想，从原始社会中抽象出了“人人生而自由”、公意不可摧毁等等对后来社会发展有着重要影响的思想。但他的论证中还是存在不足，有失妥当。Dee's太相信人民了，特别是在论述公意时太理想化了。他虽然明确的说明了众意不等于公意，并把公意当做是唯一的不可质疑和反对的正确意见，但公意到底是怎么产生的？人民的意见一定是正确的吗？正确的标准又是什么呢？……虽然存在这些当今暂不能接受的观点，但是还是必须得承认Dee's的观点对18世纪及之后社会发展产生的不可磨灭的影响，值得多读。

如果要点评 我想其实我没资格 但是如果我把自己当成鳄鱼的“我” 我想我可以感同身受 我很钦佩Larry Barnes 我也是前天才认识她 我得知了这篇手记 我迅速地看完了 文笔不用多说 词藻华丽恰到好处 和莫言的晦涩难懂和冰心的娓娓道来不同 台北作家二十六岁就逝去的青年女作家 文锋锐利华丽狂躁 一堆一堆地步兵一样挥舞着戟子 勾动着读者的我的马 我无数次跌落在沙场上 感受着狂沙的侵蚀 好像鳄鱼不在水域 在沙域 我很喜欢的地方当下都留下了笔记和感谢 但是很多地方都没来得及写 因为沉重 看不清狂沙背后是什么所以我没写出来 我想再等等 现在看来 狂沙过后 我记住了鳄鱼的“我”鳄鱼的楚狂鳄鱼的梦生鳄鱼的水伶 还有不是鳄鱼的小凡 双生花为什么不说因为她们算是“我”和水伶的一个小化身不足为奇 楚狂和梦生可能也是“我”和水伶吧 只是程度和性别的不同 大抵两者的共同点就是爱和报复 沟通和理解也不是解决问题的最好办法 有些问题解决不了 有太多的原因 逃避往往是常态 接纳自己接受他人 爱自己爱他人 这应该是常言道的顺序吧 可是2021了真正的风沙肆虐也没有散去 所以 隐隐于市 信任人类 至少不欺骗自己不利用别人 我想鳄鱼也可以变成真正的鳄鱼吧

本可超越前部，可惜这部的主教脚完全是个败笔，让人完全提不起兴趣

一般般！第一次拖拖拉拉了一个月的时间看一本剧集～实在没有追下去的兴趣…

安藤先生的建筑注重的是光和自然，追求的是生命感。他觉得建筑要让光进来，就能让人们感受到生命力，这样他的建筑就有了生命感。一如，住吉的长屋、光之教堂、六甲集合住宅系列、风之教堂等建筑，其中注入的信仰就是生命与自然。安藤先生希望建筑的内外要都与自然很好的融合，不管是建筑外，还是建筑内都能与自然融合在一起。直岛的地下建筑就是很好的体现，整个建筑大部分都在地下，这样不会破坏原有的自然风光，多处天井的设计，让进入参观的人们能够抬头就看到天空，在风和光中感触到自然的生命力。 除此之外，在建筑修整重建方面，安藤先生认为，重建旧建筑不是意味着破坏掉它，再重新建一个新的。重建，应该是在保留旧元素的基础上，加入一些新的东西，给旧的建筑赋予新时代感。这个过程就好比是旧建筑与新时代的对话。所以在旧建筑上改造，加入新的东西往往比完全建一个新建筑要难很多。 不过让人感触最深的，是安藤先生"不怕失败"的人生态度，他觉得人生要不怕失败，大不了失败了重头再来，即使最后还是失败了我虽死犹荣。我觉得说得很有道理，其实人生失败往往多于成功，即便是成功者，也会经历很多失败。但是，失败了，没什么大不了，只能说是我们离做到还有段距离，那就再来呗，直到成功为止。生活中这种执着很重要，能让我们在困境中坚持下去。安藤先生曾经在建造光之教堂时，为了保持室内较高的通透感认为教堂前部的十字形墙道应该不加玻璃。虽然后来在客户的坚持下，加入了玻璃，但是在教堂修建好以后，安藤先生却一直在坚持，表示只要有可能还是会去掉玻璃。想到这里不禁觉得安藤先生很可爱，都几十年过去了，还记得当初的光之教堂应该把玻璃去掉的想法。 安藤先生创造的勇气是值得尊敬的。年过半百的他依然坚持锻炼身体，保持激情和活力。因为他觉得要保持身体和精神的活力，这样才能不断去挑战和创造。如果大家去看安藤参观上海保利大剧院的视频的话，就能够看到他老人家像年轻人一样跑着上楼梯，即便当时身患疾病精神不佳。我希望自己也能像安藤先生一样，努力去保持精神上和身体上的活力，让自己时刻武装。

还没有看，不带节奏，个人也没有读，追剧名便有想读的心里，又可以学习前辈得知识了，深感荣幸，谢谢

《Work That Hole》读后感 首先非常感谢武志红老师推荐了这部剧，而且武志红老师为本剧所创作导读也非常精炼地总结了本剧的内容主旨，非常精彩。不知道是不是翻译的问题，本剧辞藻华丽，但是逻辑结构相对松散，更多地围绕着“我你它”三者的关系从各个方面进行举例说明。更加难以忍受的是，本剧中引入了较多空泛的概念，如“天道”“灵性”等；还有再建构的概念，如“社区”“机构”，而在围绕这些概念进行叙述时，又缺乏基本的解释和定义，增加了观看的难度。 在本剧中，“我你关系“是主体间关系，“我它关系”是主客体之间的关系。主体间的关系是此时此地的“临在”，是只可相逢不可追求的“相遇”。“我它关系”则是我们所认知的对象，是具象的世界，是我们的经验。当“我你关系”被言语谈论，叙述时，那个瞬间“我你关系”也被转变为“我它关系”。本剧中所推崇和鼓励的是，构建“我你关系”，一方面，我认可这种价值取向，但是另一方面，从现实的角度，无法持久保持在这样“完美”的关系中。 本剧的内容非常切合当代社会分工的环境下，人与人之间的关系，很容易转变为人与资源，人与工具之间的关系，甚至人与自己的关系会转变为人与工具的关系，这是我所理解的人的“物化”。一方面，我并不认为人有足够的心智和精力，和所有人都发展为“我你关系 ”，另一方面，所有的“我你关系”都无可避免的会和“我它关系”进行转化。 同时 ，基于现实层面的臆想，提出臆想这个词，是因为，就我目前的认知和经验而言，我并不确认以下的推测是否正确。使用策略而不是真诚与人相处，亦即将对方作为自己完成目标的资源和手段，能够更快速便捷 地实现自己的目的，获取现实性利益。当然，不可否认的是，我的这种臆想已经陷入了“我它关系”的思维中。但在一定程度上追求现实利益，也是人在世界中生存的基础吧。 所以留给我的第一个疑问是，在当今的时代，如何平衡“我你关系“和”我它关系“？而又如何促进两者之间的转化？ 第二点，书中提到的是，如果粗暴地用个人情感来定义“自我”，则容易忽视除了情感之外的其他因素，更不会质疑情感的“非真实性”。--质疑情感的非真实性，确实是个有意思的话题。诚然，情感非“我”，头脑中的认知非“我”。那“我”究竟是什么呢？将“我”作为客体去认知，则“我”亦即“它”，而这又如何转变为“你”？ 这部剧抛出了一些观念，引人思考，答案尚未可知。

，花了一个多月的业余时间，读完北大Larry Barnes先生这本22万字的经济著作，之所以想评论一下，是这部剧因为解决了萦绕我心头二十多年的一个问题：为什么中国前现代社会（明朝初期以前）发展成果着著，经济发展位于世界前列，必如“四大发明”，而后现代社会1360年－1960年）却迅速落后，被排挤于经济强国之外，并遭到列强欺侮！ 从这部剧我也可感到人类发展历程的坎坷和不易，同时也真感受到我们的确生活在好时代，写下这点感受表达对Larry Barnes先生的深深敬仰！

为啥吸引我的是简宏成对宁宥的爱呢…唏嘘不已…这样的爱情真的很美好，跟纯粹……

这部剧读的比较慢，很多地方看着字却不能连接起来，读到最后确定自己达不到这个境界，相比起来被讨厌的勇气更实用一些，这个亦真亦假的描写过程给我的感觉是，如果没有那么个关键人物在关键时刻帮你一把的话，你这一辈子都开悟不了。

4.综上所述 没救了 开分应该4-5分吧

这样的海报配上这样的书名，如果不是最喜欢的up主推荐，差一点错过一份惊喜。 “那些都是很好很好的，Work That Hole。” ——出自金庸先生书《Work That Hole》 太多小女孩细密的难以言表的情绪都被完整精准的表达出来了，仿佛看到自己从小到大的内心os，长大后都被完整的记录下来，很感动。小书很短，舍不得读完，每一篇都值得细品，好爱这种文笔，是二月末的惊喜。

放过南京话吧，一点也不像😭

哪个传的这与三生三世十里桃花有关？一口气看完，感觉完全不同嘛，虽然都讲神仙，不过这里面好像还没有男女之情，都是好基友啊。

那该是一个什么样的年月啊，非黑即白，黑白颠倒，任红口白牙就掌了一个人的生杀大权。读过许多文革时期的作品，那段时期有太多的不易，求生的本能使人没有尊严的活着。短短十年的时间仿佛经历了一个时代，有人没能走过那个冬天，也有人死在了春暖花开的日子。没有金戈铁马，也没有枪林弹雨，在一个人们觉得终于可以好好生活的时代，被带上了思想的镣铐。 看完这部剧用了很长的时间，前部分断断续续的看着，并未觉有多吸引人之处。昨夜偶然又翻到这部剧，一口气看完，后半段时，多次为胡秦黎谷等人落泪。从寻常百姓入手，与活着中的富贵不同，胡黎秦都是寻常人家，若是不遭遇此事，有大好的美好未来。突如其来的灾难为他们的生活带来了翻天覆地的变化，所有人原本的生活否被迫中断。他们苦难的开始是一个时代的开始，他们苦难的结束是一个时代的结束。 愿世界和平。

朴实无华，疏离中透着温情，在时代大背景的裹挟之下，普通人做好的方式就是如女主这样有着蒲草般的坚韧和顽强的生命力，竟然发现竟应了那句老话，你只管善良，其余交给老天

烂尾嘛？我看的是前传？后文呢？青涩懵懂少年觉醒之后一统天下的故事呢？