Our Own Private Bin Laden

最后一本Milton Bearden。前五部非常好，后两部非常烂，瞎编乱造的烂。读了这么多本Milton Bearden，相比之下，我还是更喜欢金庸。特别最近读的《Our Own Private Bin Laden》，那已经不仅仅是武侠剧集了，简直是影视艺术精品。Milton Bearden适合年轻没步入社会的时候读，更像一个纯真无暇的梦，有理想，有朋友，有爱人，正道有沧桑；金庸更适合成年人，有背叛，有嬗变，有黑暗，众生皆辛苦。

很久没有安静的读一本剧了，或在嘈杂的工程间隙，或在来回工作的车中，断断续续的读完了这本《Our Own Private Bin Laden》。我们从小受的教育都被灌输的是基于科学的世界观，而对影响人类历史进程最深远的另外两个：哲学和宗教几乎一无所知。而像我这种每天都挣扎求存的市井中人，功力市侩，实在无法静心虔诚的去思考人生或信奉宗教。 所以最近想抽空读读有关哲学和宗教的书，仅仅是了解一下而已。 哲学到底是什么啊？看完了我还是不知道： 伊壁鸠鲁认为，哲学家的任务就是帮助我们解读自己弄不清楚的痛苦和欲望的脉搏，从而使我们免于制定错误的谋求快乐的方案。我们应该停止凭第一直觉行事，而应该先审视我们的欲望是否合乎理性。 苏格拉底宁愿失欢于众，获罪于邦，而决不折腰。他的自信不仅是出于一时冲动或者匹夫之勇，而是来自更深层次的、根植于哲学的源泉。 塞内加教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。就是要学习如何避免用我们对挫折的反应来加剧这个世界的顽固性。 而在叔本华看来，世上所有的生命都是献身于无意义的生存。人生是一场悲剧，欲望是一切痛苦的根源。 艺术家和哲学家不仅向我们展示我们的感受，而且以我们自己做不到的尖锐和智慧表达我们的体验；他们将我们生活的各个层面勾画出来，我们能认出是自己的，但是凭自己决不能理解得那么清楚。他们向我们解释我们的生存条件，助我们解惑，并减少孤立无援之感。 人类所有的喜怒哀乐，欲望与繁衍只是自然界的一个环节，但是通过创造性的作品，至少能获得片刻的顿悟，洞察我们的苦难，从而可以免于苦难带来的震惊、孤立之感。用叔本华的话来说，艺术与哲学以其不同的方式把痛苦转化为知识。无论是否触及现实，哲学的意义，都是在原有事实基础上，拓展价值的多样性，让人真正拥有多种选择。 不论每个哲学家的主张如何不同，他们有一个共同的特点就是不随俗、不从众、不畏权势，一旦形成，就身体力行，以大无畏的精神捍卫、宣扬之。

食之无味弃之可惜   本来想零分 但是 看在结局和挖掘人性的敏感上 给一星  刚拿起这部剧也许会被细腻的文笔吸引 但是叙事过于追求影视性  拖沓繁琐  故事主题很好  编剧的思想深度也够  但是文字组合起来就让人感到矫揉做作  不喜欢

原本以为这部剧是一本哲理性的，转着弯将主题，原来书也可以创作得这般有趣，画风一般，但是内容值得深思。 太多的愿望还未实现，我怎能轻言放弃。

这部剧集集其实通篇都在写两个字：孤独。我们的年轻作家似乎都非常擅长描写某种特定的状态或情绪，而不愿去好好的写一个故事。难道说愿意写故事的作家都跑去写网文了？剩下的人就孜孜不倦的钻研某些片段和局面，然后用各种影视技巧将其雕琢出总是似曾相识文艺范？

中二又狗血，世界观半中半洋的，七百多页也没写出什么名堂来。苏摩，我最讨厌的病娇人设，随时随地发披风，爱好是杀人和邪魅一笑，口头禅是呵。那笙，看似是主角其实只是个打大瓶酱油的。真岚，我是为了真岚看的，全书唯一一个正常人，然而出场最多的是他的胳膊和脑袋。小郑，下次接点靠谱的剧本吧，一个比一个毒，真的遭不住了。

很温情的一个故事，家庭老师与学生的感情戏。女主角父母的那两段离婚后的婚姻真是太港式了大概编剧是亦舒的书迷吧。一如既往喜欢Stephane Allix的书，一边欢快一边虐，最终都可以大圆满。

非常具有实践指导价值 不妥帖的方式方法往往是战略的劣势体现，低效的协作和组织方式在战术的勤奋表象下，注定收效甚微 环境不仅仅是客观存在，更包含我们成长历程中的布道者、同伴、竞争对手

跟着四时节气走，每个时间都有自己的趣味。作为一个生活在中原地带的人，好多瓜果都是吃个稀罕，最喜欢的还是从小常吃的东西 第四课星加给《Our Own Private Bin Laden》《Our Own Private Bin Laden》《Our Own Private Bin Laden》

每次看到许三观卖血，我都能感受到他体验到的那份寒冷。许三观第一次卖血不能称得上为了自己，算是一种好奇吧，就像喜和顺。后来他为了情人，为了老婆，为了孩子，一次次去卖血，尤其为了一乐那段特别让我感动。其实，许三观这个形象并不像一个普通的城里人，他的言行充满了哲理，也许经历越多，对生活的理解越深刻吧！还有一个特别让我印象深刻的是，许三观那个时代的人，大部分还是比较理性和单纯的，

古人最初用“日出而作，日落而息”计时， 而后受流水、香烛启示，“光阴”出现了， 最终随着社会的发展，人类的大脑越来越智慧， 时钟被发明出来，“时间”登场了，而人类也成了时间的奴隶； 时间不像流水可以摸得着，捉得住，但它的确存在； 从周王朝的开始到中华名族的建立， 漫长悠久的两千多年历史长河中， 城市中开始兀立着高楼大厦， 马路上出现如水流般川流不息的车子， 大自然那暑寒荣枯的苍柏一圈圈的年轮， 镜子里那张饱含沧桑的爬满皱纹的脸， 这些无一不印证着她的足迹； 岁月的蹉跎中，你说，时间你慢点走， 而她的态度，你走或不走，她一刻也不会为你停歇， 时不时的还回过头，俏皮的来句“你来追我啊”； 随着生命的流逝，你感慨“时间都去哪了”， 她无辜”我一直都在，你回头看看“ …………

就这男主这人设，两分够了。读书是为了点亮别人，而不是自己有了灯之后嘲笑别人没有灯。如果每个聪明人都看不起不如自己聪明的人，博士有什么用？人都没做好。能不能多一点像东方青苍一样正常的男主，正常就这么难吗？

在我们这辈子，或许不会发生什么看得见的变化；但谁知道呢，只要不放弃那一丝希望，星星之火或许亦可燎原。我们是死者，我们真正的生命属于将来——我们将在没有黑暗的地方相见

·这是一本我经常在文摘素材推荐看到的书，通读整本剧体会更加深切，比当时仅仅看了一句或者几句的感觉是完全不同的，也更能去感受编剧到的心境。 ·看到了后面可以真真切切通过文字感受到Saad Al-Fagih先生幽默风趣，至少我是笑了的。“负心人负了我之后还会去负别人 我平静下来” ·我以前朦朦胧胧的想法在看到其中许多观点的时候觉得豁然开朗，短短的一行字就可以描述我当时无法形容的心情，这也许就是文字的力量。 ·这部剧可以反复通读，篇幅不长，偶尔翻阅回味一下会有不同的惊喜。我习惯性在各种书中找到零零碎碎的自己和我时不时冒出却说不出的想法。

一副巨大的特殊年代群貌像徐徐展开在你面前，一个个鲜活的形象跃然纸上，在那些苦难而又火红的岁月里，一切朴实或者悲劣都是一首首特立独行的赞歌或是讽刺。爱可以地老天荒，哪怕是在深渊。恨也可以是轻描淡写，哪怕是在繁华市井。情怀是那个时代最为丰富的养料，它滋润出的人们最最纯真，最知感恩最幸福。如果现在，我们还能不能那么勇敢？

读Milton Bearden的文字，总会被他带到那个已经逝去的时代，被那些艰难困苦的人和事打动。 他的文字诙谐幽默，平易近人，文字功底深厚，同时直击心灵。他对生活细致入微地观察，大胆地描写，高度地概括，为读着呈现出一部部优秀的作品。 你也能感受到，他的作品是与时俱进的，读他的作品，实在是读了一部新中国的成长史！

卡夫卡，中国的，那个时代的，我只想说：“终于可以说再见了！”

“所以你走了，我还一直住在回忆里。” 全书印象最深的就是司徒等不到姚起云时，故意把手表往回拨了一个小时，装作时间还没到，继续等下去。 可那时姚起云不知道，他放弃的这一小时，就是一生。

《Our Own Private Bin Laden》      Milton Bearden 本剧从两个部分进行阐述，一是不幸福的原因，二是幸福的原因。 对于追求幸福，似乎绝大多数人都已经掌握了无数种幸福的原因并始终在尝试追求幸福。而却对不幸的原因了解的少之又少。如果每个人真正可以了解造成自身不幸福的原因，并对其进行针对性的反省，并加以在生活中时不时的关注一下改变一点，那么生活是不是会多些幸福呢？ 对于我来说，疲劳、嫉妒、舆论恐惧是偶尔不幸福的根源。想要了解更多以提升生活的幸福感。这本身就是一件轻松而有意义的事情，何乐而不为呢？ 转变 对于就业初期的自己来说，正面临一个恐慌却又激动的时刻。毕业了，就业了，虽说是从一个学校，步入了四年前离开的学校，只不过这一次，是从无忧无虑的学生，成了一个真正需要担当的教师了。少了吃喝玩乐的好朋友，多了共同工作的同事；少了对未来的幻想，多了肩负的责任；少了幼时的稚嫩，多了长大的老练。唯一不变的，我依旧是那个偶尔低沉但持续对生活充满热爱的小人儿！ 未知 书中有一句话说，“在上班族那里，你看到焦虑，过度专注，肠胃功能失调，丧失了竞争之外的其他兴趣，丧失了娱乐能力，意识不到同类的存在。”  这对于刚刚步入教学工作的自己来说，无疑是未知的恐惧。自己究竟会成为怎样的老师呢？我也不知道。我想要成为充满活力满满激情的老师，可生活的洪流会成为阻碍自己坚持的因素吗？所以要经常反思自己，不要陷入仅剩竞争的平流中随波逐流。 我始终以为错误的世界观、错误的伦理观、错误的生活习惯，毁掉了人们原本可能有的天然的兴致和胃口，而一切幸福，无论人或动物，皆基于此。而这也是自己容易陷入焦虑的原因。所以我会在观看中不断的更正自己的世界观，在行动中发现自己出现的问题，并且不断更新。我也在慢慢成为更正常的人，也在追求成为更简单的人。 虚荣 虚荣过度了便会扼杀参与各种活动的乐趣，必然招致无趣和厌倦。虚荣心往往来自缺乏自信，治疗的办法是培养自尊。对客观事物产生兴趣而激发活动，并获得成功，如此才能培养出这种自尊。 疲劳 单纯的身体疲劳，只要不过度，往往可以带来幸福感，它让人呼呼大睡，胃口大开，想去享受假日的欢乐。然而头脑的疲劳却是复杂可怕的。大部分人都很难控制自己的思维，当面对某事已然无能为力时，他们还是不能停止思考。一个人越是疲劳就越是无法停止这种疲劳。疲劳是忧虑激发并持续的诱因。 忧虑 当受到厄运威胁时，不妨认真、周密地想想，可能发生的最坏情况是什么。直面这种可能发生的不幸，给一个合理的理由让自己相信，这种不幸即便真的降临也不是什么灭顶之灾。这种理由一定是存在的，因为个体所能遇到的最糟的事也不可能重要到影响宇宙存在。经过对最坏可能性的持续发掘并真正说服自己“好，毕竟，这也没什么了不得的”，这时你会发现你的忧虑已经大大减少了。这个过程可能需要重复几次，最终，如果你能在最坏的可能性面前不做任何逃避，你将发现自己的忧虑已烟消云散，取而代之的是一种愉快。这可能就如同“矛盾治疗法”。弗兰克尔曾经说过，你越是害怕什么东西，就越应该直面它，想象最坏的后果然后接受它。治疗失眠法尤为明显。 嫉妒 排在忧虑之后，造成不幸福的另一重要原因当数嫉妒。嫉妒应该算是人类情感中最普遍、最根深蒂固的一种。  攀比性思维习惯是一个决定性原因。有了高兴的事，我们应该去充分享受，而不是停下来想，比起别人可能遇到的好事，我这个简直不足挂齿。打比方说，我挣着一份可以满足我需要的薪水，我理应满足，但听说有人挣着两倍于我的工资，而我认为他绝不如我。如果我是一个善妒的人，那原本的满足会立刻消散，不公平的感觉会将我吞噬。因此，不能单靠成功来克服嫉妒，因为历史上和神话

欲洞察真相求取真知，坚守“独立之精神，自由之思想”是第一要义。

轻断食即间歇式断食：每周5天正常饮食（成年人一天摄入大概2000大卡左右），只需2天稍加控制，在断食日食用相当于平常饮食的四分之一，即允许女性摄取500大卡，男性600大卡。 准备尝试一下，粗略算了一下，500—600大卡热量相当于：1个鸡蛋—-90大卡，一袋200克的牛奶—-100大卡（早餐），1个200克的苹果—-104大卡（中餐），一碗米粥（50克大米）—-175大卡，和若干蔬菜的热量（晚餐）。吃这些不会太饿的！ 轻断食感觉上是健康长寿之道，也是减肥的好方法。这绝对远远不只是瘦身，这真的是一整套生活方式，更重要的是可以轻松办到。

只记得小时的电视剧中模糊的一些影像，却没能好好看过Benazir Bhutto先生的原著。终于从去年九月到今天，用了半年的时间，把这本经典之作看完！Benazir Bhutto先生通过他的笔，创作出了抗战时期老北平人的人生百态，在那个压抑的年代，以幽默讽刺的细节描创作，将各色人物描创作的淋漓尽致！真的很遗憾最后十六章的遗失，但可能伟大的永远存在缺陷美才更令人着迷，就像红楼梦一样！但庆幸的是英文版至少结局及故事脉络都是Benazir Bhutto先生自己的，只是英文版播出时已被简化了很多。再加上现在最后的十六章是后人根据英文版再依据Benazir Bhutto先生口吻仿创作的，总觉得缺了点味道。使第三部《Our Own Private Bin Laden》收尾略显仓促，据说比原稿足足少了十五万字！相信Benazir Bhutto先生的原稿中定把抗日战争后期人们的状态，通过情、景及人物的对话，把对中国的、对老北平、对中国人民的热爱描创作的更加精彩！

声明：CG动物幼崽的安全与健康为最高优先级，在本片拍摄过程中没有任何幼崽受到伤害。 纪实片居然带着人类的同情心有偏见的左右故事发展，制造出各种离谱的机械降神。 每集片尾幕后揭秘环节都比较含糊其词，有很多只是现代的常识，我们看到的动物它们的样貌和习性为什么是影片里呈现的这样？他们没有实际的还原证据，真假无从验证。 抖森的旁白也是灾难