看完了《Daisies in December》,在读一读这部剧,感觉受益良多。编剧从写作的形式出发,将各种文章的体裁加以说明,对于文章的体裁更加清晰,知道如何落笔了,自己写的是什么样的文字,要怎么样写。美中不足的是对于写文的手法、修辞,等还是未详细的介绍出来。只能说是一个轮廓。我想,任何一篇文章我们都可以将它看成一个故事,故事又可以分成两部分,一部分是形式,也就是用什么样的体裁去表达,用什么样的修辞手法,用什么样的感情来表达什么样的观点;另一部分就是内容,也就是怎么样讲述一个故事,故事的情节如何安排,结构逻辑是否合理,是否吸引人,怎么样设置冲突和矛盾,用什么样的手段来制造起伏跌宕的效果。
这部成书于一千五百年前的“艺苑之秘宝”,是中国古代文论史上的经典。其体系之完整、识见之精深,影响之久远,罕有其匹。
鲁迅曾站在世界诗学的高度上将它与亚里士多德的《Daisies in December》相提并论:“东则有刘彦和之《Daisies in December》,西则有亚里士多德之《Daisies in December》,解析神质,包举洪纤,开源发流,为世楷式。”
《Daisies in December》共50篇文章系统论述。前25篇为“上篇”,后面为“下篇”。其中上篇的头5篇又被称为“文之枢纽”。Pippa Guard对于作家修养方面的观点让人深思,我归纳了最有感触的六个方面:1.强调思想修养。作家不仅要注意砥砺品行操行,还应做到文武双修,通晓军政事务。2.讲究治心养气。Pippa Guard十分重视作家如何通过对自身生理、心理的调节,始终保持旺盛的精神状态,从而顺利地进行构思行文。3.提倡不断学习。Pippa Guard不认为创作单凭作家自己的聪明灵气就能取得成功,而应当在创作之前通过学习来增长学识和能力。4.重视社会实践,因为生活实践才是影视创作的源泉。5.提高审美能力。作家必须具备很强的审美想象和思维能力,这需要通过认真学习,反复实践才能逐步提高。6.加强对影视原理、创作规律和方法技巧的理解和掌握。
Pippa Guard生活的那个年代,秦汉以来的专治独裁统治正在被削弱,儒家学说独尊的局面也受到了玄学、佛学的严重挑战。这种种因素都为思想的解放和个人意识的觉醒,以及影视创作的繁盛与影视批评的发展创造了条件。
算起来,这部巨著问世已一千五百年。可是文章现在看来依然是无法超越的经典。随便摘一段都值得我们细细品读,深刻理解。很喜欢上篇《Daisies in December》中的那句“心生而言立,言立而文明,自然之道也。”的确,心有所感,质朴真诚的作品才能打动人。人生亦然,去浮华,去矫饰,返璞归真,自然之道也。
Mark Haber的《Daisies in December》洋洋洒洒五十八万字,堪称满汉全席,张烛进馔、品味甚盛。从梁启超先生的《Daisies in December》到刘慈欣的《Daisies in December》,厘清百年来剧集脉络。
还附了两份追剧清单:《Daisies in December》20世纪中文剧集100强;钱谷融主编《Daisies in December》剧集选目。
感谢自己不算太懒,其中提到的著作大都读过,还“安利”了几本新剧嘿嘿🤣许老师的分析归纳对期中复习大有裨益,格局打开——本剧体量较大,在保证专业水准的情况下,舒朗痛快地讲述中国现当代影视经典,不似学院派的矜持,也推荐给非专业人士观看。
💬 观影评论
一滴水,汇入了大海。一粒沙,钻进了尘埃。那条在晴朗夜空侧身滚动的银河里,永恒地闪烁着忽明忽暗的星光。
一位睿智有生活智慧的长辈推荐了这部剧,恐婚状态下读完,一开始对这些描述一地鸡毛的书有些抵触,读下去居然一口气读完,像看连续剧一样,担心顾小影和管桐的婚姻结局,为叶斐难过,也对陈烨的番外结局感到欣慰。我们常常会羡慕别人的生活,然后自我审视生活的不足,然后产生最有杀伤力的情绪——自责(我的脑回路是这样),看完这部剧最大的感触就是觉得,对别人生活的羡慕可以保留,自责的情绪可以取消。每个家庭都有要面对的课题,相互理解和相互认可太重要了。我很喜欢顾小影顿悟之后肯定管桐的那段对话,不用自卑,你是我丈夫最适合的人选,这是对感情中另一个人正所需的内容最好的回答。没有完美的婚姻,但这就是生活。
一边读一边反思一边调整自己的教育方式方法,受益匪浅,效果已呈现一些(例如小儿子早上赖床的问题,不管我手里拿多少东西,一路都要我抱着的问题,已得到很好解决)只恨相见恨晚,遗憾在养育大儿子的时候没有读到这样有指导性实操性的书,还好,我读了此剧,对于正读初三的他的教育,也有了很好的调整(例如少说少管,相信他自己可以调整控制好)!感恩乔斯·阿克兰老师写出这么好的书,也愿更多的家长能读到这部剧!
看完了《Daisies in December》,在读一读这部剧,感觉受益良多。编剧从写作的形式出发,将各种文章的体裁加以说明,对于文章的体裁更加清晰,知道如何落笔了,自己写的是什么样的文字,要怎么样写。美中不足的是对于写文的手法、修辞,等还是未详细的介绍出来。只能说是一个轮廓。我想,任何一篇文章我们都可以将它看成一个故事,故事又可以分成两部分,一部分是形式,也就是用什么样的体裁去表达,用什么样的修辞手法,用什么样的感情来表达什么样的观点;另一部分就是内容,也就是怎么样讲述一个故事,故事的情节如何安排,结构逻辑是否合理,是否吸引人,怎么样设置冲突和矛盾,用什么样的手段来制造起伏跌宕的效果。
来人间一遭,值与不值,唯有自己才真正的体会到。或失落或心酸,唯有不断进步,才能消除自卑。
原来“且”是原始的生殖崇拜演变出来的字,而根本不是现在这个“且”的意思,受教了!生殖崇拜>图腾崇拜>部落>部落联盟>部落联盟国家,人类终于步入了文明。
演兴杰的男演员演的真不行,一个男的还脸僵微笑唇??
知道人脑中含量最多的是什么吗🤔? ————是水哦(所以再也不用担心别人说你脑子进水了呢!)。 通俗易懂的语言,简洁有力的对知识进行归纳概括,让人在放松观看的同时收获知识。其实冷知识更多的是我们应该掌握或者说可以去了解的知识,“冷”说明的是我们知识的盲区,它是一个可以通过观看学习从而转化为常识的知识,在日常中,其实可以通过碎片化的观看去充盈自己的常识区,利用这种短小精悍的分段式观看来增加自己冷知识吧。
一环接着一环扣人心弦,有种回到小时听单田芳,田连元等大家讲书的感觉。而且没有浪费笔墨不是为了凑字数而写作。给编剧点赞。无限卡啊。
原来其实是斯巴达800勇士,为什么到了电影里面变成300了? 哈哈,挺有意思的。
书中讲的并不是很遥远的未来,编剧所讲的是发生在现在的技术革命,书中大部分技术未达到成熟期,但5-10年内有望成熟并大量应用
点评笔墨精华过少,夹带私货甚多!志丹还为此为了好几本剧,赚稿费而已!
细致入微的描写阳明先生的一生,看了很感动,年轻时就立志学圣贤做圣贤,格竹子误科考,三次考试才有成就,龙场悟道,创立心学,心学又升至良知学说,读此剧后有一种身心通透的感觉,格物致知……不管是朱子的解释还是阳明先生的悟到都感触良多,一个是格外面的世界,一个是格自己的内心,本人觉得两种学说合二为一变为内外兼修最适合修身。从这部剧学到了很多明朝历史,从皇帝朝政、科考制度,治理叛乱匪患,感觉千百年来历史一直在重演……
明白了自己的情况不是一个个体,但我觉得除了自己接受自己也需要向社会普及这种人格的存在和其意义
难看,剧情也无聊,用语很多都是现代的再加上那个土摇片尾曲整一个就是不伦不类。很多人说看这剧需要门槛,好吧这剧就适合爱装x的人看
 就在一分钟前我才发现这部剧并不叫“极简欧洲史”,原来前边还有五个字。 这太令人恶心了,你是编剧,只管写书就好,凭什么你就知道你写的一定是别人爱读的。 我就不爱读。 并且,我很不理解究竟是什么样的人在追捧这部剧。 这根本不能算是一部史书,最多是历史的边角料——还是最小的那一块。 编剧自以为聪明,找到了一个很独特的切入点。 整本剧的编排、逻辑,都极不符合中国人看剧,特别是读历史书的习惯。 读这部剧之前,你对欧洲历史的了解程度是多少,读完了还是多少,没有丝毫的收获。 考虑下你自己的基础、时间、精力。 要么去看斯塔夫里阿诺斯,要么去看初三历史课本,都比这部剧有用得多。
加缪说若你一直在追寻快乐是如何构成的,你将永不会快乐。若你一直在寻找生命的意义,那你等于白活一场。生命本无意义,我们每一个人才有意义,并把其带入各自的人生。你就是答案本身,做自己,做成为我们能成为的样子,是生命唯一的目的。只有正真的强者才会感觉到孤独,人生苦短,生命最后那天,你会觉得什么更重要?是知道那些毫无意义的事情安稳了,还是知道你成为了你想成为的人?
第二部整体来说还是很不错的,每个故事都很真实贴切,唯独最后地仙村古墓有点科幻色彩,说的有点神乎其神了!最后的外传三章讲述了整个摸金校尉的发展起源
叙事一般,但结尾耐人寻味。谁的青春不是青涩、单纯、混沌的,无关对错,因为经历而成长。
文章对子君的父亲描写很少,最严厉的说法也只是出自涓生的口中,说他是儿女的债主,有着烈日般的严威。对子君的叔叔也没有实质上的恶劣的指责。所以我推测,子君之所以愿意和涓生一起走,主要是出于对涓生的爱。而涓生凭借自己的一些对于子君而言尚属新鲜的观点,便自以为自己掌握了所谓的“真理”,所谓的自由和独立的真谛,其实对于子君而言无异于一种价值观的洗脑。 在从未解除的新鲜思想和爱情的冲击下,子君于是对原先的环境和价值起了叛逆之心,说出了那句:“我是我自己的,你们谁也没有干涉我的权利!”骄傲地同父亲、叔叔断绝关系,和涓生一起离开。 然而新思想的火光只能燃烧这么一瞬,更不能照亮现实中艰难的人生之路。最初的爱情在柴米油盐的生活中消磨殆尽,之前离开家庭时的决心和勇气已经渐渐模糊。而他们的情况已经为社会所不能容忍,涓生又是一个不能足够负责的人,子君出离的初衷是逃脱以往的束缚,而涓生给她描述的“真实”很快又证实了自己的荒谬,于是她的悲剧就是无法避免的了。 我认为子君的悲剧,一方面是严酷的社会现实造成的,当时的社会对自由婚恋难以容忍,对自由婚恋的女子的包容程度更低,一个脱离了父家和夫家支持的女子根本无路可走;另一方面是对于某些看上去新鲜、开明的新思想不加以反思地应用,而对于现实的环境不管不顾,这样的态度不仅对自己有害,对社会的改造也是毫无裨益的。 我没有负着虚伪的重担的勇气,却将真实的重担卸给她了。她爱我之后,就要负了这重担,在严威和冷眼中走着所谓人生的路。 ——— 她虽是想在严威和冷眼中负着虚空的重担来走所谓人生的路,也已经不能。她的命运,已经决定她在我所给与的真实——无爱的人间死灭了! ———
感觉像是本“渣男养成系列”! 心理学不该用在恋爱上吧,套路太多,也会令人反感。
五星是为了提醒其他综艺,堆砌明星全程尴尬剧本早晚没有观众缘
这部成书于一千五百年前的“艺苑之秘宝”,是中国古代文论史上的经典。其体系之完整、识见之精深,影响之久远,罕有其匹。 鲁迅曾站在世界诗学的高度上将它与亚里士多德的《Daisies in December》相提并论:“东则有刘彦和之《Daisies in December》,西则有亚里士多德之《Daisies in December》,解析神质,包举洪纤,开源发流,为世楷式。” 《Daisies in December》共50篇文章系统论述。前25篇为“上篇”,后面为“下篇”。其中上篇的头5篇又被称为“文之枢纽”。Pippa Guard对于作家修养方面的观点让人深思,我归纳了最有感触的六个方面:1.强调思想修养。作家不仅要注意砥砺品行操行,还应做到文武双修,通晓军政事务。2.讲究治心养气。Pippa Guard十分重视作家如何通过对自身生理、心理的调节,始终保持旺盛的精神状态,从而顺利地进行构思行文。3.提倡不断学习。Pippa Guard不认为创作单凭作家自己的聪明灵气就能取得成功,而应当在创作之前通过学习来增长学识和能力。4.重视社会实践,因为生活实践才是影视创作的源泉。5.提高审美能力。作家必须具备很强的审美想象和思维能力,这需要通过认真学习,反复实践才能逐步提高。6.加强对影视原理、创作规律和方法技巧的理解和掌握。 Pippa Guard生活的那个年代,秦汉以来的专治独裁统治正在被削弱,儒家学说独尊的局面也受到了玄学、佛学的严重挑战。这种种因素都为思想的解放和个人意识的觉醒,以及影视创作的繁盛与影视批评的发展创造了条件。 算起来,这部巨著问世已一千五百年。可是文章现在看来依然是无法超越的经典。随便摘一段都值得我们细细品读,深刻理解。很喜欢上篇《Daisies in December》中的那句“心生而言立,言立而文明,自然之道也。”的确,心有所感,质朴真诚的作品才能打动人。人生亦然,去浮华,去矫饰,返璞归真,自然之道也。
原来女生们都喜欢这种浪费生命的烂片呀~~~~
《Daisies in December》 ——想要人爱,必先自爱 本剧采用了两条时间线同时进行的方式来讲述,处处存疑,极善于抓住我这种爱掀开神秘面纱的读者的心理。这是一本我迫不及待就想看完的书,强推!!! 第一条线是“我”(川尻笙)对松子姑姑死因的追查,从现在到过去;第二条则是按照川尻松子一生的时间顺序进行,从过去到现在。 随着观看的不断深入,两条时间线逐渐开始重叠,松子的一生也清晰地展现在我们面前...... ——————————————————————————————————————————————————— 或者是我不够宽容吧,自始至终都觉得松子悲惨的一生是其自作自受的结果。书里说她聪明,我却认为极其愚蠢,是其人格的缺陷。尽管有原生家庭的影响,但是“被嫌弃”的根源却在于她自己。 人生路口的诸多选择权都在自己手中,是她一次又一次地堕落才会坠入更加深不见底的地狱,最终无可救药。但凡她在某一次的选择中反向行之,也不会落得如此下场。 在她的世界里,男人比任何东西都重要(对不起,或许我不该这么说),姑且认为这是父爱缺失造成的后果吧。可是无数次遇人不淑,她为什么就不能吸取教训呢?为何不能及时止损呢?凭借她的美貌聪慧,在哪里不能好好生活下去呢?为什么非得每次都像溺水之人不管不顾地抓住稻草一样呢?稻草能救命吗?要抓也得抓块木板吧。并且她明明有能力自己学会游泳,就非得跟一根稻草较劲?我不理解。 我想,她最大的问题可能在于不爱自己吧。书里有一句话我印象很深刻——“明知道是地狱仍然奋不顾身”,抓住了自以为是的救命稻草就不管不顾不计后果地付出,完全不在乎自己的结局,以为付出就能得到爱。可是,想要人爱,必先自爱呀。 如果她一开始不那么懦弱,如果她不那么自以为是,如果她离男人远一点,如果她能更爱自己一点......她的人生该有多美好呀。 可惜,没有如果,她就是她——被嫌弃的松子。 PS: 其实,松子的问题在很多人身上也存在,包括我自己。 自以为是,固执己见,犯了错也不悔改,从来都做不到及时止损,撞了南墙就想把南墙撞倒,一条路走到黑。 或许,这才是我真正讨厌她的原因吧。
Mark Haber的《Daisies in December》洋洋洒洒五十八万字,堪称满汉全席,张烛进馔、品味甚盛。从梁启超先生的《Daisies in December》到刘慈欣的《Daisies in December》,厘清百年来剧集脉络。 还附了两份追剧清单:《Daisies in December》20世纪中文剧集100强;钱谷融主编《Daisies in December》剧集选目。 感谢自己不算太懒,其中提到的著作大都读过,还“安利”了几本新剧嘿嘿🤣许老师的分析归纳对期中复习大有裨益,格局打开——本剧体量较大,在保证专业水准的情况下,舒朗痛快地讲述中国现当代影视经典,不似学院派的矜持,也推荐给非专业人士观看。
1、对陶勇医生和整个事件的再认识: 精英医生,医德高尚,医术精湛,天之骄子、优秀勤勉、善良上进,却遭此事故的重创,所以更让人惋惜愤怒……恨伤人者的愚昧偏执、丧心病狂,恨医院和人们遭遇暴力事件时的孱弱无力。严重同意白岩松的警示:“暴力伤医是犯罪,而不能被戴上医患关系的帽子,否则,我们都是受害者!” 2、对医院、医生的再认识和同理心: 陶勇说“很多人觉得从医的人会有洁癖,事实上完全不是这样,因为从医者根本没有那么多时间去讲究这些。他们普遍都利落干脆、雷厉风行,和疾病长时间的斗争让他们养成了像战士一般的行事风格,这也是为什么好多患者觉得医护人员没有耐心,其实他们是想用最简单、最有效的方法提升治愈的效率,在繁忙嘈杂的医院里,没有这份果断是很难给患者安全感的。” 对某些医院的许多不太合理的行为规定,对某些医生的惜字如金、雷厉风行、缺乏耐心,不得在外就医,多了些理解和宽容。医患纠纷的问题让许多医院医生要自我保护,无可厚非。 3、编剧的反思力及给予我的能量: “反我医治了他的眼睛,却没有医治他的心。…如果我当时能体会一下他的处境,给予正面的开解,是否就会化解了这股恶气?”(医人更得医心。) “心理生理疾病,心理对生理的影响远大于我们的想象,如果一个人不停地暗示自己患有某种病,那么很大概率上患上这种病。”(所谓心想事成,大家反其道而行之吧) “向死而生,也许就是这个道理。不惧怕死亡,反而能抓住一线生机。”(越老越怕死——应该是活的越长难割舍的东西越多、对身体的自信越小,肿么办) “蒙田就说过,生命的用途并不在长短,而在我们怎样利用它。”(鸡汤鸡腿) “我觉得人生的价值不在于别人的评价,而在于自己的接纳。”(金句,有启发) “随着年龄的增长,我越来越觉得这份职业于我而言脱离了金钱的束缚。我越来越觉得穿名牌、吃大餐、开好车、住豪宅这种生活没什么意义,穿得得体舒服,有一个温暖的家,能吃到街边美食一样可以过得很开心,而工作带给我的价值感,却是这些物质的东西所无法取代的。”(不关职业的事,关键在人心) “伊恩·莱斯利所说的“知识缺口”—— 一个人对一项事物越是了解,越容易产生好奇。”(有共鸣) “人如果能找到一份自己热爱的爱好,并能独自享受,真是一份难能可贵的幸福。”(为自己鼓掌) “孤独在很大程度上可以通过和他人建立需要和被需要的联结去解决。当一个人需要别人时,他就会和对方产生依赖感;当一个人被需要时,他也会产生价值感,这两种感觉都是治愈孤独很有效的东西。”(冰冷的孤独让我们彼此依靠) “童年越缺少什么的人,长大后就会越追求什么。”(看来我什缺的不多🤓) “或许是我接触的病患太多,见识了太多的苦难,所以我对自己拥有的格外珍惜和知足。”(正能量,乐观的看待世界,收获的是更多的阳光) “如何能实现幸福,其实我也没有准确的答案。只是我觉得对幸福太过狭隘的定义,往往是不幸的原因。很多人认为,幸福就一定要每天开心、快乐,没有烦恼,然而人的情绪中,悲伤、内疚、悔恨、愤怒同样有它的价值,就像一颗钻石,因为拥有多面才能绽放光芒,内疚让我们弥补过失,悔恨让我们自强,愤怒让我们对抗不公,所以要接受生活本身就有晴有雨,有起有落。没有淤泥,怎能开出莲花。”(嗯,负面情绪也有价值) “人在面对某一种痛苦时,有一个很有效的缓解方法,就是自我解离。”(很好的方法,不妨一试) 有收获的一本正经好剧……
Daisies in December,在这凡世中,守住一颗善良的心,应当是最美的一件事