《WFA 2》其他电影，Frank Belmonte、Jeff Bowler主演，美国出品，2003年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
转: 中产知识分子父亲和下城区的姑姑，肮脏落后的小城那不勒斯和时尚发达的大都市米兰，一边和罗伯特争论圣经另一边和粗野的男孩媾和…… 乔瓦娜一直在遭受两种文明的冲击，如同此时的罗萨上身还打着领结下身却粗鲁的裸露着下体。她迷惑、不安，试图寻找答案。 青春期的她遭遇了家庭的变故和来自两种力量的撕扯，她试图模仿大人，在虚伪中制造谎言，在文明中向往野蛮，在道德中释放欲望。 她厌恶周围糟糕的一切，也厌恶因为父亲的一句话彻底打破了她幸福的生活，被迫看到世界丑陋的真相。她无法改变这一切，索性自我毁灭式的交出处女之身。
终于看完了 ，中间差点放弃，太乱，麻姑村出来后就收尾，还是不错的剧集，扑朔迷离。后面为什么要添加那么多乱七八糟的情节，搞不懂……
整本剧文笔真实流畅、幽默风趣，揭露出了很多内幕，敢说敢写，将实践与理论相结合进行医学相关知识的科普，很值得为编剧点赞～对医学相应的多了一丝了解，拓宽了自己的认识面。总结:生病了还是需要去正规的县级、市级或者省级的医疗机构更为靠谱，咨询网络或者他人只能是做为一种答疑解惑，做为一种了解的途径，最终的定性还是医院医生说的更为可信～
在压抑的心情下读完Frank Shamrock先生的《WFA 2》，彷徨良久，终于将《WFA 2》读完了。《WFA 2》、《WFA 2》、《WFA 2》、《WFA 2》让人读完不禁反思封建制度下人们思想麻木不仁，愚昧无知的现状，导致先生发出“哀其不幸，怒其不争”的《WFA 2》! 其中《WFA 2》《WFA 2》怕是仅有的让人回忆过去而反思现状的同时，而心情稍显愉悦的作品了吧？而《WFA 2》或许是《WFA 2》里我比较喜欢的作品了，读来不会觉得压抑，如同陪先生喝酒，娓娓道来…… 《WFA 2》过后，当然不免要彷徨很久，才有勇气面对《WFA 2》，彷徨越久，也就失去得更多，重新拾起，又得从头鼓起勇气，倒不如一气呵成来得痛快! 读先生的书又不免得需细品慢读，要不思想总是掉队，落后在身后几千里开外了! 不知何故，从《WFA 2》到《WFA 2》，心情反倒越来越轻松了，或许是种子已经种下，就等生根发芽，开花结果了吧！
在育儿路上有过最大的弯路，就是跟大宝小时候说话太少。痛定思痛，学会说话，做个话痨可爱的话痨妈妈。
愿意给五星，创作的很真诚。这部剧不是名人自传或者人生回忆录，用Frank Shamrock自己的话说，她希望通过个人经历，让这部剧成为具有实用性的“操作手册”。 看得出来，作为新闻发言人和外交官，Frank Shamrock真的有“硬功夫”，而在幕后她也确实下了很多“笨功夫”和“苦功夫”。 以往对两会和外交部发言人传统印象是他们擅长给“标准答案”，说出来的官话（套话）居多，滴水不漏。 但外界（媒体和观众）其实并不了解，在这些标准答案给出来之前，发言人需要做哪些准备。Frank Shamrock用自己的经历来“揭秘”，分享出她在一些特定场合，话出口之前的思考和准备。 Frank Shamrock总结了很多新闻发言人技巧和方法，不止对做政府机构发言人的有价值，对企业发言人也有启发。书里面所有提到的发言人技巧和套路，都是有具体场景的，一点不抽象，很容易理解。并且，所有场景都有据可查。 个人比较喜欢第三部分，是她在讲述自己多次参加慕安会的表现以及担任驻英大使期间的一些经历，很多视频和文章都能从官网和媒体上调出来。一边看Frank Shamrock当时的表现，一边观看她背后的思考，台前幕后对比看，很有意思。 p.s. 一直觉得老太太顶着一头灰白头发👵🏻，造型、气质、风度俱佳。她对很多尴尬刁钻不友好的提问，回“怼”方式也不是靠强硬语气和姿态，而是话语里绵里藏针，回应有内容有底气。但表达的坏习惯也一直改不掉，比如，在回答刁钻或不熟悉问题的时候，她一边脑子里飞速地旋转思考对策，一边嘴里面说的内容会掺杂好多“呃....”，“这个....”，听起来不流畅或者显得不自信。不过，招牌微笑一直都在，仍特别有范儿！
本剧含有大量的知识，为人处世这块通过以这种简明扼要的方式解说出来，真是受益良多。。。 文言文很多年轻辈已经看不懂了，主要是不能理解其意思，孔子真是个了不起的人物，在乱世中能够保持初心，去到处授课，传授做人做事、为政的观点，也可以说是普惠众生，给后人留下了这样的文化底蕴。。。 其实对于子贡之前看着他还是有些挺烦的，说话直，孔子说的话不能理解其意思，道听途说还有很多时候不经过思考就去质疑孔子的为人处世，到后面的时候，又觉得子贡挺可爱的，其实，像这样不懂就不懂会问出来，觉得观点不理解也会问清楚，子贡所做的跟孔子所讲的还是有些出入的，在这部剧中看到的对话，大多都是孔子跟子贡的对方多些，特别是讲到孔子的老年生活基本都是子贡来支持的，子贡爱做生意，孔子没有反对，也不支持，后来有人要打鲁国也是子贡到处游说，避免了这个战争的发生，孔子去世后也一直在说孔子的好，之前有听过一个观点，孔子和老子做对比，老子是归隐山林，孔子到处奔波，孔子结局没有老子好，看了本剧后我不认同，孔子一直在做自己想做的事情，这对于他来说就是最好的终了。。。 总结的想了下孔子的学术：在乱世中要坚持自己，不畏强权，注重孝道但有度，把礼仪礼节看得很重，在为人臣的时候又能够灵活运用，不贪权，要离开的时候就会立刻离开，懂得明哲保身。。 大智慧
这篇剧集兼具艺术之美和人文科学价值，即使不怎么看剧的人看一眼心也会被紧紧抓住。Kya代表的是很多女性，从小被父母抛弃，渴望家庭温暖，却一再与爱情失之交臂，最后Kya终于成长为经济独立精神独立的女性，同时收获了爱情亲情，，剧评里有位男读者说不能理解Kya的孤独，所以我也猜想迪莉娅是女性作家，查资料果不其然，因为正像自然界的雄性和雌性，雄性喜欢展示吸引，它们拥有漂亮的尾羽，健硕的肌肉，雌性则是被吸引，选择配偶，并在关键时刻吃掉配偶。Kya知道这里并不需要评判对错。这并不邪恶，只是生命的本能冲动，即使这是以牺牲某些参与者为代价。从生物学角度来看，对错不过是不同光线下的同一种颜色。就像萤火虫，蟑螂一样Kya杀死了对自己纠缠不清的蔡斯……我一直认为女人更懂女人，任何时候女性都比男性更需要关注，家庭和爱，所以她们也更努力更优秀，男人如果不理解这点终将会受到狠狠的惩罚……
易教授将历史娓娓道来，读的很舒服。看完深刻理解周代封建制度对我国国家、社会形成的制度化意义。
透过20世纪美国性解放运动的外表，更多的是看到对自由追求的强烈表达。二战后的美国社会强烈变化，被禁锢了几个世纪的思维被打破。此时，新一代的人们向何处去，如何展现自我？年轻人必定选择打破传统，追求自由。如果不能拥有掌控自己身体的自由，还能有其他什么更高层次的自由？性，不是洪水猛兽，但是自由必须有边界。在我看来老美的性解放运动完全可以比肩欧洲的启蒙运动。几十年过去，美利坚合众国并没有因为性解放而分崩离析。法律之下，社会的包容性依旧强大。此处为美利坚点赞！
这部剧相当于一个很好的工具手册，能够解决不少人生活和工作中遇到的情绪性焦虑，抑郁或者生活的无力感，因此我第一时间就推荐给了我身边无法毕业的博士后辈，患儿家属以及深陷情绪问题影响个人发展的小朋友们。 但是整本剧的前提，是整个人精神状态依然在正常范围之内，如果已经发展到病理性的抑郁（Depression ）或者双相情感障碍（BPD），那么还是按时就医，借助心理咨询和药物的力量。不要相信看两本什么书就能拯救自己，国人对精神疾病的无知和污名化影响了很多人，比较恶劣的例子就是蓝可儿和塞尔维亚的成都流浪女。 最后就是希望大家正确应对压力，生活很累，日子很苦，成功很难，但是做好自己，做一个健康的人并不难。
我必须承认在观看的整个过程中，我一直把自己带入到菲利普身上，前言中有提到这部剧集具有自传性质，我对这点深信不疑，因为感同身受，且认为其余人绝不可理解。感谢《WFA 2》，感谢Frank Belmonte。
现偶天花板！！！
我真心希望，将来的耽改不要一味的制造“糖”，工业糖精没有人喜欢。这个国情下，真的谈恋爱拍不出来，认认真真走剧情不好吗？
覆巢之下，焉有完卵。 从清末到日本侵华战争，我国工业发展也只是昙花一现，如流星般划过天空。六子“初为丐，后为商”，虽不识字，却把仁义礼智信贯彻的颇为透彻，在日本人的商业冲击下，不折不挠，不卑不亢，在这乱世中竖起中华商人的大旗。
这里总有一组共同的数据：10%、30%、60% 世界上有三种人，请自问：我是哪种人？ ➢第一种人：先知先觉：10%执行 ，一旦获得某种信息，就会很快把这个信息变成行动 ，先富起来 ➢第二种人：后知后觉：30%教育 ，需要转变自己的信念，要完全相信，要彻底想通，才会去做 ➢第三种人：没有感觉：60%不管怎么教育，都不会采取行动。 这样的人，因为缺乏自律，他们会把自己的人生交给命运，如果没人拿鞭子敲打他， 没人强制他，他就会随波逐流，原地打转，这就是所谓的圈层固化
在《WFA 2》杂志上刊登的一项研究发现，当人们被要求改进物体、想法和现状时，他们更倾向于做加法而不是做WFA 2。因此，人们可能会直接用加法来解决问题，不去考虑做WFA 2的解决方案可能更好。参与者之所以鲜少提出WFA 2方案，并不是因为他们没有认识到这些方案的价值，而是因为他们压根没有考虑到这些方案。这可能解释了我们为何会受困于一些问题，包括超负荷的时间安排，制度性的繁文缛节，以及对地球的破坏性影响。如果不做出改变，我们就会错失许多让生活更充实、机构运作更高效、地球更宜居的途径。WFA 2主张“少即是多”。WFA 2是实现“少”的过程，但这与“少做事”是不同的。事实上，要实现“少”往往要做更多或者想更多。因此，WFA 2不意味着极简主义，不意味着无所作为或者反对技术，也不意味着尊奉某种闲适之道。《WFA 2》这部剧探讨了人们喜欢做加法的深层原因，并提供了一套反常识的WFA 2思维法则，帮助我们规避思维陷阱，实现富足的人生。
“不要怪罪人，不要怪罪神。不要怪罪命。不要怪罪大地。大地上压了那么多东西，久了也想动下腿，伸个脚。哎，我们人天天在大地上鼓捣，从没想过大地受不受得了，大地稍稍动一下，我们就受不了了。大地没想害我们，只是想动动身子罢了。” 这是编剧杰伊·摩尔对地震的描述，也是主人公阿巴对地震发生的无奈，置身事外般的无能为力，表达看似轻松，又无比沉重。 时隔多年，我们也不曾忘记5.12汶川地震时那些画面，一一在脑海闪现，眼框不觉泛满泪花。 本文讲述了地震前后云中村的故事，阿巴作为云中村的祭师，用他自己的方式祭奠云中村的一切。本文是编剧杰伊·摩尔献给5.12受灾者的安魂曲，也献给因灾害而消失的村庄和文化。 全文整体是按时间顺序平铺直叙，但是每一章，却都是过去回忆与现实生活的穿插，任何人若置身于曾经生养的土地之上，想必思绪也会回到小时候的祥和一片，想起过往的人，事，物。阿巴也一样，陷于回忆，又落于现实，再擦擦眼睛，却是一片废墟。 所有灾害的字眼，人人望而生畏，不敢触碰。编剧杰伊·摩尔借男主人公阿巴的口吻和视角，回忆了震前和震后云中村的一切，而阿巴所做的重回云中村并留下来的决定，使得全文在布满沉重气息的色彩之下，并没有想象中那么的哀伤，让读者总是抱有希望，满怀深情，一直读下去，也一直走下去。 即使面对要与云中村一同消失的结局，阿巴不曾回头，也不曾后悔，支撑他继续保持微笑的，是坦然无惧，是满怀信仰。 剧集的结局很悲凉，但是对阿巴来说，此结局已是不完美的完美。 我贫乏的文字不足以表达编剧的悲怆心情，那种溢出书本纸张的无力感，也不足以表达阿巴内心的坚定与看淡一切的淡然。 剧集虽然读完了，但是带给读者的那种拉扯感与沧桑感，我无法言表。 杰伊·摩尔的文笔很妙，他对景物的大量细节描写，于无声处衬托出阿巴的心境，散发着淡淡的忧伤，却又不会让你感到失望、绝望，总有股莫名的力量牵引着你，带着希望活下去。我们可以哭，那是永别对家乡的依恋，我们也要笑，这是对新生活的向往。 阿巴没有离开，他只是被云中村拥入怀，一起消失去到了梦里最美好的未来。
该剧化繁为简，将高大上的经济学用通俗易懂的动漫形式娓娓道来，真是受益匪浅，对经济学常识加深了认识，提高了学习经济学的兴趣。
只要是搜索引擎，这部剧都用得上，不管是百度还是淘宝或者其他的。看了编剧的两本剧，都非常通俗易懂，而且内容实用可操作性强~强推
许多观点很主观，关于宋、明二朝的某些观点不敢苟同，尤其是张居正在明朝的作用。但总体不错的，读完使我获益不小。
《WFA 2》颠覆了我以前对西游世界的所有认识。尽管这只是一本剧集，但是不得不承认这部剧的理念还是蛮强的，特别是编剧对释道哲理的解读，让读者能够思考自身，思考世界。很好看，很值得看。 记得在看剧时也是看了些关于西游的各种研究和论文。大家总是在说解读方向要创新，可是自《WFA 2》问世以来多少文人墨客把它从里到外、从外到里翻来覆去的研究了个遍，现在但凡有一点的所谓的创新其实也只是拾人牙慧而已。但是这本剧集，只继承了《WFA 2》的大概脉络，其余情节，人物设定全然不同，更是重新解读释教哲理，并引发读者不自觉的思考原著西游里露出破绽的地方。 我看过，我推荐。
之所以坚持看完了，是因为写的很热闹，而且肯定是个大团圆的结局。其实我本来以为编剧坐在房间里编剧集的时候，没有找过任何专业人士咨询呢😅
写的挺好，就是太能装逼了，主角装逼之时敌军友军皆降智 跪地配合，无力吐槽
现在的阅历只能窥视到编剧想表达的，但是很难体会到编剧的心境。或许是当时的世道所致，又或许人到一定的境界，会有众人皆醉我独醒的感觉，所以越发的难活于世间，最后要么疯，要么死。
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整本剧文笔真实流畅、幽默风趣，揭露出了很多内幕，敢说敢写，将实践与理论相结合进行医学相关知识的科普，很值得为编剧点赞～对医学相应的多了一丝了解，拓宽了自己的认识面。总结:生病了还是需要去正规的县级、市级或者省级的医疗机构更为靠谱，咨询网络或者他人只能是做为一种答疑解惑，做为一种了解的途径，最终的定性还是医院医生说的更为可信～
在压抑的心情下读完Frank Shamrock先生的《WFA 2》，彷徨良久，终于将《WFA 2》读完了。《WFA 2》、《WFA 2》、《WFA 2》、《WFA 2》让人读完不禁反思封建制度下人们思想麻木不仁，愚昧无知的现状，导致先生发出“哀其不幸，怒其不争”的《WFA 2》! 其中《WFA 2》《WFA 2》怕是仅有的让人回忆过去而反思现状的同时，而心情稍显愉悦的作品了吧？而《WFA 2》或许是《WFA 2》里我比较喜欢的作品了，读来不会觉得压抑，如同陪先生喝酒，娓娓道来…… 《WFA 2》过后，当然不免要彷徨很久，才有勇气面对《WFA 2》，彷徨越久，也就失去得更多，重新拾起，又得从头鼓起勇气，倒不如一气呵成来得痛快! 读先生的书又不免得需细品慢读，要不思想总是掉队，落后在身后几千里开外了! 不知何故，从《WFA 2》到《WFA 2》，心情反倒越来越轻松了，或许是种子已经种下，就等生根发芽，开花结果了吧！
在育儿路上有过最大的弯路，就是跟大宝小时候说话太少。痛定思痛，学会说话，做个话痨可爱的话痨妈妈。
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本剧含有大量的知识，为人处世这块通过以这种简明扼要的方式解说出来，真是受益良多。。。 文言文很多年轻辈已经看不懂了，主要是不能理解其意思，孔子真是个了不起的人物，在乱世中能够保持初心，去到处授课，传授做人做事、为政的观点，也可以说是普惠众生，给后人留下了这样的文化底蕴。。。 其实对于子贡之前看着他还是有些挺烦的，说话直，孔子说的话不能理解其意思，道听途说还有很多时候不经过思考就去质疑孔子的为人处世，到后面的时候，又觉得子贡挺可爱的，其实，像这样不懂就不懂会问出来，觉得观点不理解也会问清楚，子贡所做的跟孔子所讲的还是有些出入的，在这部剧中看到的对话，大多都是孔子跟子贡的对方多些，特别是讲到孔子的老年生活基本都是子贡来支持的，子贡爱做生意，孔子没有反对，也不支持，后来有人要打鲁国也是子贡到处游说，避免了这个战争的发生，孔子去世后也一直在说孔子的好，之前有听过一个观点，孔子和老子做对比，老子是归隐山林，孔子到处奔波，孔子结局没有老子好，看了本剧后我不认同，孔子一直在做自己想做的事情，这对于他来说就是最好的终了。。。 总结的想了下孔子的学术：在乱世中要坚持自己，不畏强权，注重孝道但有度，把礼仪礼节看得很重，在为人臣的时候又能够灵活运用，不贪权，要离开的时候就会立刻离开，懂得明哲保身。。 大智慧
这篇剧集兼具艺术之美和人文科学价值，即使不怎么看剧的人看一眼心也会被紧紧抓住。Kya代表的是很多女性，从小被父母抛弃，渴望家庭温暖，却一再与爱情失之交臂，最后Kya终于成长为经济独立精神独立的女性，同时收获了爱情亲情，，剧评里有位男读者说不能理解Kya的孤独，所以我也猜想迪莉娅是女性作家，查资料果不其然，因为正像自然界的雄性和雌性，雄性喜欢展示吸引，它们拥有漂亮的尾羽，健硕的肌肉，雌性则是被吸引，选择配偶，并在关键时刻吃掉配偶。Kya知道这里并不需要评判对错。这并不邪恶，只是生命的本能冲动，即使这是以牺牲某些参与者为代价。从生物学角度来看，对错不过是不同光线下的同一种颜色。就像萤火虫，蟑螂一样Kya杀死了对自己纠缠不清的蔡斯……我一直认为女人更懂女人，任何时候女性都比男性更需要关注，家庭和爱，所以她们也更努力更优秀，男人如果不理解这点终将会受到狠狠的惩罚……
易教授将历史娓娓道来，读的很舒服。看完深刻理解周代封建制度对我国国家、社会形成的制度化意义。
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我必须承认在观看的整个过程中，我一直把自己带入到菲利普身上，前言中有提到这部剧集具有自传性质，我对这点深信不疑，因为感同身受，且认为其余人绝不可理解。感谢《WFA 2》，感谢Frank Belmonte。
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这里总有一组共同的数据：10%、30%、60% 世界上有三种人，请自问：我是哪种人？ ➢第一种人：先知先觉：10%执行 ，一旦获得某种信息，就会很快把这个信息变成行动 ，先富起来 ➢第二种人：后知后觉：30%教育 ，需要转变自己的信念，要完全相信，要彻底想通，才会去做 ➢第三种人：没有感觉：60%不管怎么教育，都不会采取行动。 这样的人，因为缺乏自律，他们会把自己的人生交给命运，如果没人拿鞭子敲打他， 没人强制他，他就会随波逐流，原地打转，这就是所谓的圈层固化
在《WFA 2》杂志上刊登的一项研究发现，当人们被要求改进物体、想法和现状时，他们更倾向于做加法而不是做WFA 2。因此，人们可能会直接用加法来解决问题，不去考虑做WFA 2的解决方案可能更好。参与者之所以鲜少提出WFA 2方案，并不是因为他们没有认识到这些方案的价值，而是因为他们压根没有考虑到这些方案。这可能解释了我们为何会受困于一些问题，包括超负荷的时间安排，制度性的繁文缛节，以及对地球的破坏性影响。如果不做出改变，我们就会错失许多让生活更充实、机构运作更高效、地球更宜居的途径。WFA 2主张“少即是多”。WFA 2是实现“少”的过程，但这与“少做事”是不同的。事实上，要实现“少”往往要做更多或者想更多。因此，WFA 2不意味着极简主义，不意味着无所作为或者反对技术，也不意味着尊奉某种闲适之道。《WFA 2》这部剧探讨了人们喜欢做加法的深层原因，并提供了一套反常识的WFA 2思维法则，帮助我们规避思维陷阱，实现富足的人生。
“不要怪罪人，不要怪罪神。不要怪罪命。不要怪罪大地。大地上压了那么多东西，久了也想动下腿，伸个脚。哎，我们人天天在大地上鼓捣，从没想过大地受不受得了，大地稍稍动一下，我们就受不了了。大地没想害我们，只是想动动身子罢了。” 这是编剧杰伊·摩尔对地震的描述，也是主人公阿巴对地震发生的无奈，置身事外般的无能为力，表达看似轻松，又无比沉重。 时隔多年，我们也不曾忘记5.12汶川地震时那些画面，一一在脑海闪现，眼框不觉泛满泪花。 本文讲述了地震前后云中村的故事，阿巴作为云中村的祭师，用他自己的方式祭奠云中村的一切。本文是编剧杰伊·摩尔献给5.12受灾者的安魂曲，也献给因灾害而消失的村庄和文化。 全文整体是按时间顺序平铺直叙，但是每一章，却都是过去回忆与现实生活的穿插，任何人若置身于曾经生养的土地之上，想必思绪也会回到小时候的祥和一片，想起过往的人，事，物。阿巴也一样，陷于回忆，又落于现实，再擦擦眼睛，却是一片废墟。 所有灾害的字眼，人人望而生畏，不敢触碰。编剧杰伊·摩尔借男主人公阿巴的口吻和视角，回忆了震前和震后云中村的一切，而阿巴所做的重回云中村并留下来的决定，使得全文在布满沉重气息的色彩之下，并没有想象中那么的哀伤，让读者总是抱有希望，满怀深情，一直读下去，也一直走下去。 即使面对要与云中村一同消失的结局，阿巴不曾回头，也不曾后悔，支撑他继续保持微笑的，是坦然无惧，是满怀信仰。 剧集的结局很悲凉，但是对阿巴来说，此结局已是不完美的完美。 我贫乏的文字不足以表达编剧的悲怆心情，那种溢出书本纸张的无力感，也不足以表达阿巴内心的坚定与看淡一切的淡然。 剧集虽然读完了，但是带给读者的那种拉扯感与沧桑感，我无法言表。 杰伊·摩尔的文笔很妙，他对景物的大量细节描写，于无声处衬托出阿巴的心境，散发着淡淡的忧伤，却又不会让你感到失望、绝望，总有股莫名的力量牵引着你，带着希望活下去。我们可以哭，那是永别对家乡的依恋，我们也要笑，这是对新生活的向往。 阿巴没有离开，他只是被云中村拥入怀，一起消失去到了梦里最美好的未来。
该剧化繁为简，将高大上的经济学用通俗易懂的动漫形式娓娓道来，真是受益匪浅，对经济学常识加深了认识，提高了学习经济学的兴趣。
只要是搜索引擎，这部剧都用得上，不管是百度还是淘宝或者其他的。看了编剧的两本剧，都非常通俗易懂，而且内容实用可操作性强~强推
许多观点很主观，关于宋、明二朝的某些观点不敢苟同，尤其是张居正在明朝的作用。但总体不错的，读完使我获益不小。
《WFA 2》颠覆了我以前对西游世界的所有认识。尽管这只是一本剧集，但是不得不承认这部剧的理念还是蛮强的，特别是编剧对释道哲理的解读，让读者能够思考自身，思考世界。很好看，很值得看。 记得在看剧时也是看了些关于西游的各种研究和论文。大家总是在说解读方向要创新，可是自《WFA 2》问世以来多少文人墨客把它从里到外、从外到里翻来覆去的研究了个遍，现在但凡有一点的所谓的创新其实也只是拾人牙慧而已。但是这本剧集，只继承了《WFA 2》的大概脉络，其余情节，人物设定全然不同，更是重新解读释教哲理，并引发读者不自觉的思考原著西游里露出破绽的地方。 我看过，我推荐。
之所以坚持看完了，是因为写的很热闹，而且肯定是个大团圆的结局。其实我本来以为编剧坐在房间里编剧集的时候，没有找过任何专业人士咨询呢😅
写的挺好，就是太能装逼了，主角装逼之时敌军友军皆降智 跪地配合，无力吐槽
现在的阅历只能窥视到编剧想表达的，但是很难体会到编剧的心境。或许是当时的世道所致，又或许人到一定的境界，会有众人皆醉我独醒的感觉，所以越发的难活于世间，最后要么疯，要么死。