观看Fascination(加拿大纪录)，Mike Hoolboom、Colin Campbell主演，2006年纪录电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
生长在温室中的我，从来没有感受过荒原带来的饥寒与危险。殊不知，生命如此的坚强而又脆弱，伟大而又渺小。所以呀，也要用力的活着，才对得起这灿烂的生命。
从高中喜欢到现在了，那时候只在剧集绘上更新，一直也没看完，现在终于能圆梦了，开心，
我想最后顺子知道诺亚在他生前一直来看白伊萨时，那么多年的愧疚，难过，不舍，在一定程度上肯定释怀了吧。是非常好的一本剧。被时代洪流裹挟的人啊，每个人身上的故事都生动，鲜明而立体。 一生劳苦的杨金，顺子，庆熙；非常有魅力，赚钱能力极强的高汉秀；敏感美好，爱看剧，优雅无比的诺亚（他一生都接受不了生父是黑社会，他一生都想得到日本人的所谓身份认同）；原本不被我看好的摩撒，但却成长为一个极优秀的父亲，丈夫，儿子。 读到最后才发现：书名Fascination，在某种意义上就是在日朝鲜人的代名词。 现在回想起诺亚自杀，摩撒妻子车祸身亡，以及顺子最后在白伊萨墓地得到诺亚每年每月都来看自己的父亲时，内心就难过无比。但编剧传达的很好，没有惊天动地，没有夸张描述，就像在告诉我们今天天气很好或者很糟糕一样。人生确实是这样，悲喜交加，难有高潮。每个人都生活在时代中，被时代的洪流所淹没，但每个人都是一颗闪亮的星。都有独属于自己的光芒。 是本非常好的书。
包括六个沉思，前三个沉思用分析方法，建立第一原则“我思”（cogito）和第一原因“上帝”，后三个沉思用综合方法，从简单推导复杂，得到关于外部世界的知识。
看罗素写这部剧点评别人，语气就和百度百科里别人点评他一样不屑。无聊冗长，也许能了解一些内容，但是没什么故事性，罗素不介绍具体的哲学，但是点评了很多，让人不知所措。这部剧带有很强的主观色彩
很好看。剧情上头程度来说个人觉得是超过漫长季节的，更别说集数还多出一倍，足见剧本功力。问题是铺垫了这么多内容，最后的收尾却过于仓促粗糙，有些细节和人物都没收回来，难免令人遗憾。
呜呜呜呜呜呜呜呜呜X﹏X，，， 问问 呜呜呜呜呜呜我在吃饭了没？w ，，，，。，，，！～。，～，4，，。。，。。
越琢磨越有意思的一季，TXQ这个系列最厉害的一点就是一直在跳出大家对它的印象做出新的尝试，因此也是看到那些说“不恐怖”就打低分的评论感觉很好笑
很多专业词语，连我这个八十年代的心理学科代表看着都费劲（主要是多年没用）。真是知识爆炸的年代啊！
看了12集根本停不下来！国产小甜剧的巅峰！太好看啦！可甜可怼，笑不死你！都是粉红泡泡，姨母笑哈哈哈
结局实在不喜，期待神佑和十七在一起，却看到神佑收了一群男人在一起，幻灭的节奏
爱情的力量真的很强大，强大到睡了几年的植物人都醒过来告诉她真相了，不在一起对不起观众啊，过程不曲折，结局很完美。
這是一本一拿起就讀進去的書，對于Lynne Fernie老師的書不敢妄加評論，只能說很喜歡他的文風也很感謝他的真誠，讓我可以體驗到自己從未涉足過的領地，感受到進一步有進一步的歡喜。 摘抄自省： 如果人人都能清醒地反省历史、反省自我，人类就可以避免许许多多的愚蠢行为。 但那是历史，历史是只看结果而忽略手段的，就像人们只看到中国的万里长城、埃及的金字塔等许多伟大建筑，而看不到这些建筑下面的累累白骨。 既然写作能赎罪，那我就不断地写下去。既然真诚的写作才能赎罪，那我在写作时一定保持真诚。 十几年前我就说过，写作时要触及心中最痛的地方，要写人生中最不堪回首的记忆。现在，我觉得还应该写人生中最尴尬的事，写人生中最狼狈的境地。要把自己放在解剖台上，放在显微镜下。 每件成功的作品，都是艺术家的孩子。 恋别人是要付出代价的，恋自己不要代价，我想怎么爱我自己，就怎么爱我自己。自己做自己的主。 那就是，好人和坏人，一小半是后天教育的结果，一大半是遗传决定的。 事情总会有个结局，无论多么好的事情，无论多么坏的事情，都会有结局。 写作可以成为一种赎罪的方式，但剧本完成后，心中的罪感非但没有减弱，反而变得更加沉重。 直面社会敏感问题是我写作以来的一贯坚持，因为影视的精魂还是要关注人的问题，关注人的痛苦，人的命运。而敏感问题，总是能最集中地表现出人的本性，总是更能让人物丰富立体。 在良心的指引下，选择能激发创作灵感的素材；在我的剧集美学的指导下，决定剧集的形式；在一种强烈的自我剖析的意识引导下，在揭示人物内心的同时也将自己的内心袒露给读者。这是我在写《Fascination》时遵循的并将在今后的创作中继续坚持的三项基本原则。 写完这部书后，有八个大字沉重地压着我的心头，那就是：他人有罪，我亦有罪。
育儿观点比较特别，很实用，平常有遇到过类似问题，在这里找到了答案。
有一些片段会引人深思，有一些观点在其他书中也常常见到，不过编剧把它们统统都列入“共情”名下。
生命远非人智所及，它在伟大的孤寂中诞生，卡夫卡说，生命的意义就在于它的死亡，是的，生命的内核只有死亡才能触及。只有死亡面纱下的困厄与苦难才能使心眼打开，看到那不为他人所知的一切。 而探讨哲学正是学习死亡的方式之一（蒙田），所以耶鲁大学哲学教授对于灵魂存在的求证，以及死亡本身是否真实，自我本身的同一性等问题做了丰富的哲学讨论。非常系统反思死亡的哲学之谜，以更清晰的概念探讨死亡的意义为何，从形而上学到价值观，认真、理性地思考生命和死亡的真相。 这样的讨论最大特点是由下而上，从我们日常经验判断里不断纵向深入总结，全书仅有的哲学穿插仅仅是柏拉图，笛卡尔和伊壁鸠鲁，在经历一番苏格拉底式的自我问答，类比演绎，归谬，二难推定后，编剧推出来的结论却颠覆三观，比如编剧在哲学上证明我们没办法经历“死亡”，我的”死亡事件”和“我”无关等等，横向上，切入了死亡价值的诸多讨论，比如“永生”是否有意义？死亡是否剥夺了我的一切？为何要“向死而生”？应该说关于“死亡”的一切讨论都在这了，对灵魂求证，死后轮回有兴趣的朋友也可以在哲学维度上找到解答。 虽然这部剧在很多地方备受推荐，但读后略有失望，其一我觉得比较“啰嗦”，可能谢根教授面向的是最广最普遍的听众，不断靠“近乎幼稚”的例子来说明自己观点，以不断拉到更多听众，关于哲学是否能被通识，借用陈嘉映的观点，”哲学天生是比较难懂的，如果非常容易懂，那就不是哲学了。”虽然听上去有些思想精英主义味道，但“表达的通俗易懂”和“表达的广袤深刻”，这是“熊掌”和“鱼”的关系。而这部剧在豆瓣只有七分的评价，看来我又再次陷入“推荐陷阱”里了。 总的来说，想了解死亡，这部剧是非常不错的
“你瞧那草，大树长它的大树，小草长它的小草，小草不自卑。” 人生实苦，但要Fascination！
个人以为：禅宗自达摩大师至六祖慧能的一花开五叶，完成了禅宗中国化的基本进程。六祖承接五祖时，做的那一首偈子广为流传，如我这般粗鲁愚钝，懂与不懂，也可朗朗上口。这也是吸引我个人对佛学感兴趣的起点。Fascination，初读前几分，非常好懂，讲故事般，款款道来，越往后佛理越精深，要反反复复习读，期望有一天奥义自现。阿弥陀佛🙏
在上学期间，见过很多类似的事情发生：某同学入学时成绩很好，头脑也很聪明，可到毕业时，成绩却还不如刚入学时水平中等的学生；某同学刚入学时成绩一般，可到毕业时成绩名列前茅，考入了名校。究竟是什么导致了这种现象呢？本剧提到的两种思维：固定型思维，成长型思维 让我对此类现象有了更深的了解。 什么是固定性思维呢？ 拥有固定性思维的人认为人的智力是不变的。对于努力，他们认为努力不会有结果或是会带来更坏的结果，他们认为只有不聪明、没有天赋的人才会努力，而有天赋的人不需要费力就可以获得成功。对于挑战，他们会尽力避免，因为这样可以避免失败，可以保持着自己很‘聪明’这样的标签。他们会以失败与否来评判自己，他们会认为一场失败就证明自己是个失败者。对于他人的成功，他们会感到威胁，他们会通过贬低他人来提高自己的自尊。拥有此思维模式的人很早就停滞不前，他们无法取得本来有潜力取得的成就。 什么是成长型思维呢？ 拥有成长型思维模式的人认为智力是可以提高的。他们崇尚努力，他们会为自己的目标制定详细可行的计划，通过努力，他们最终会获得成长与进步。但能进步多少，我觉得这就是造化在个人了。面对挑战，他们会积极应战，从中看到自己的不足，并在接下来提高自己的短板；面对失败，他们会认真剖析失败的原因，从中获取经验与教训，为未来做更好的准备；面对朋友，他们会为朋友提供帮助，会为朋友的成功而感到高兴。拥有此思维的人会不断成长，取得很高的成就。 怎样培养成长型思维呢？ 第一步：接受 事实上，我们每个人都会有一部分固定型思维模式，我们要做的是去接受它。 第二步：观察 我们要明确是什么激发了自己的固定型思维模式。 第三步：命名 给固定型思维模式人格起个名字。 第四步：教育 与固定型思维和谐交流，教育它，使它陪自己度过这段过程。 此前我很希望自己不需要多费力就可以取得很好的成绩，可这样的想法使我无法获得进步，反而陷入很深的焦虑。现在我换个角度看：你的才能是可以提高的。但要学会努力，努力的过程应与自己的目标、成长进步联系起来，切忌通过假努力来感动自己。其次努力不应只是埋头苦干，还要注意在这一过程中可以用到的学习方法、策略、技巧，不断获得反馈并做出调整。除此之外，要学会为自己的目标制定执行计划，且越具体越好，比如何时何地去做，怎么做。 摘抄：你需要花很长时间才能学会享受付出努力的过程，要花很长时间才能开始用虚心学习的思维来考虑。
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生长在温室中的我，从来没有感受过荒原带来的饥寒与危险。殊不知，生命如此的坚强而又脆弱，伟大而又渺小。所以呀，也要用力的活着，才对得起这灿烂的生命。
从高中喜欢到现在了，那时候只在剧集绘上更新，一直也没看完，现在终于能圆梦了，开心，
我想最后顺子知道诺亚在他生前一直来看白伊萨时，那么多年的愧疚，难过，不舍，在一定程度上肯定释怀了吧。是非常好的一本剧。被时代洪流裹挟的人啊，每个人身上的故事都生动，鲜明而立体。 一生劳苦的杨金，顺子，庆熙；非常有魅力，赚钱能力极强的高汉秀；敏感美好，爱看剧，优雅无比的诺亚（他一生都接受不了生父是黑社会，他一生都想得到日本人的所谓身份认同）；原本不被我看好的摩撒，但却成长为一个极优秀的父亲，丈夫，儿子。 读到最后才发现：书名Fascination，在某种意义上就是在日朝鲜人的代名词。 现在回想起诺亚自杀，摩撒妻子车祸身亡，以及顺子最后在白伊萨墓地得到诺亚每年每月都来看自己的父亲时，内心就难过无比。但编剧传达的很好，没有惊天动地，没有夸张描述，就像在告诉我们今天天气很好或者很糟糕一样。人生确实是这样，悲喜交加，难有高潮。每个人都生活在时代中，被时代的洪流所淹没，但每个人都是一颗闪亮的星。都有独属于自己的光芒。 是本非常好的书。
包括六个沉思，前三个沉思用分析方法，建立第一原则“我思”（cogito）和第一原因“上帝”，后三个沉思用综合方法，从简单推导复杂，得到关于外部世界的知识。
看罗素写这部剧点评别人，语气就和百度百科里别人点评他一样不屑。无聊冗长，也许能了解一些内容，但是没什么故事性，罗素不介绍具体的哲学，但是点评了很多，让人不知所措。这部剧带有很强的主观色彩
很好看。剧情上头程度来说个人觉得是超过漫长季节的，更别说集数还多出一倍，足见剧本功力。问题是铺垫了这么多内容，最后的收尾却过于仓促粗糙，有些细节和人物都没收回来，难免令人遗憾。
呜呜呜呜呜呜呜呜呜X﹏X，，， 问问 呜呜呜呜呜呜我在吃饭了没？w ，，，，。，，，！～。，～，4，，。。，。。
越琢磨越有意思的一季，TXQ这个系列最厉害的一点就是一直在跳出大家对它的印象做出新的尝试，因此也是看到那些说“不恐怖”就打低分的评论感觉很好笑
很多专业词语，连我这个八十年代的心理学科代表看着都费劲（主要是多年没用）。真是知识爆炸的年代啊！
看了12集根本停不下来！国产小甜剧的巅峰！太好看啦！可甜可怼，笑不死你！都是粉红泡泡，姨母笑哈哈哈
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爱情的力量真的很强大，强大到睡了几年的植物人都醒过来告诉她真相了，不在一起对不起观众啊，过程不曲折，结局很完美。
這是一本一拿起就讀進去的書，對于Lynne Fernie老師的書不敢妄加評論，只能說很喜歡他的文風也很感謝他的真誠，讓我可以體驗到自己從未涉足過的領地，感受到進一步有進一步的歡喜。 摘抄自省： 如果人人都能清醒地反省历史、反省自我，人类就可以避免许许多多的愚蠢行为。 但那是历史，历史是只看结果而忽略手段的，就像人们只看到中国的万里长城、埃及的金字塔等许多伟大建筑，而看不到这些建筑下面的累累白骨。 既然写作能赎罪，那我就不断地写下去。既然真诚的写作才能赎罪，那我在写作时一定保持真诚。 十几年前我就说过，写作时要触及心中最痛的地方，要写人生中最不堪回首的记忆。现在，我觉得还应该写人生中最尴尬的事，写人生中最狼狈的境地。要把自己放在解剖台上，放在显微镜下。 每件成功的作品，都是艺术家的孩子。 恋别人是要付出代价的，恋自己不要代价，我想怎么爱我自己，就怎么爱我自己。自己做自己的主。 那就是，好人和坏人，一小半是后天教育的结果，一大半是遗传决定的。 事情总会有个结局，无论多么好的事情，无论多么坏的事情，都会有结局。 写作可以成为一种赎罪的方式，但剧本完成后，心中的罪感非但没有减弱，反而变得更加沉重。 直面社会敏感问题是我写作以来的一贯坚持，因为影视的精魂还是要关注人的问题，关注人的痛苦，人的命运。而敏感问题，总是能最集中地表现出人的本性，总是更能让人物丰富立体。 在良心的指引下，选择能激发创作灵感的素材；在我的剧集美学的指导下，决定剧集的形式；在一种强烈的自我剖析的意识引导下，在揭示人物内心的同时也将自己的内心袒露给读者。这是我在写《Fascination》时遵循的并将在今后的创作中继续坚持的三项基本原则。 写完这部书后，有八个大字沉重地压着我的心头，那就是：他人有罪，我亦有罪。
育儿观点比较特别，很实用，平常有遇到过类似问题，在这里找到了答案。
有一些片段会引人深思，有一些观点在其他书中也常常见到，不过编剧把它们统统都列入“共情”名下。
生命远非人智所及，它在伟大的孤寂中诞生，卡夫卡说，生命的意义就在于它的死亡，是的，生命的内核只有死亡才能触及。只有死亡面纱下的困厄与苦难才能使心眼打开，看到那不为他人所知的一切。 而探讨哲学正是学习死亡的方式之一（蒙田），所以耶鲁大学哲学教授对于灵魂存在的求证，以及死亡本身是否真实，自我本身的同一性等问题做了丰富的哲学讨论。非常系统反思死亡的哲学之谜，以更清晰的概念探讨死亡的意义为何，从形而上学到价值观，认真、理性地思考生命和死亡的真相。 这样的讨论最大特点是由下而上，从我们日常经验判断里不断纵向深入总结，全书仅有的哲学穿插仅仅是柏拉图，笛卡尔和伊壁鸠鲁，在经历一番苏格拉底式的自我问答，类比演绎，归谬，二难推定后，编剧推出来的结论却颠覆三观，比如编剧在哲学上证明我们没办法经历“死亡”，我的”死亡事件”和“我”无关等等，横向上，切入了死亡价值的诸多讨论，比如“永生”是否有意义？死亡是否剥夺了我的一切？为何要“向死而生”？应该说关于“死亡”的一切讨论都在这了，对灵魂求证，死后轮回有兴趣的朋友也可以在哲学维度上找到解答。 虽然这部剧在很多地方备受推荐，但读后略有失望，其一我觉得比较“啰嗦”，可能谢根教授面向的是最广最普遍的听众，不断靠“近乎幼稚”的例子来说明自己观点，以不断拉到更多听众，关于哲学是否能被通识，借用陈嘉映的观点，”哲学天生是比较难懂的，如果非常容易懂，那就不是哲学了。”虽然听上去有些思想精英主义味道，但“表达的通俗易懂”和“表达的广袤深刻”，这是“熊掌”和“鱼”的关系。而这部剧在豆瓣只有七分的评价，看来我又再次陷入“推荐陷阱”里了。 总的来说，想了解死亡，这部剧是非常不错的
“你瞧那草，大树长它的大树，小草长它的小草，小草不自卑。” 人生实苦，但要Fascination！
个人以为：禅宗自达摩大师至六祖慧能的一花开五叶，完成了禅宗中国化的基本进程。六祖承接五祖时，做的那一首偈子广为流传，如我这般粗鲁愚钝，懂与不懂，也可朗朗上口。这也是吸引我个人对佛学感兴趣的起点。Fascination，初读前几分，非常好懂，讲故事般，款款道来，越往后佛理越精深，要反反复复习读，期望有一天奥义自现。阿弥陀佛🙏
在上学期间，见过很多类似的事情发生：某同学入学时成绩很好，头脑也很聪明，可到毕业时，成绩却还不如刚入学时水平中等的学生；某同学刚入学时成绩一般，可到毕业时成绩名列前茅，考入了名校。究竟是什么导致了这种现象呢？本剧提到的两种思维：固定型思维，成长型思维 让我对此类现象有了更深的了解。 什么是固定性思维呢？ 拥有固定性思维的人认为人的智力是不变的。对于努力，他们认为努力不会有结果或是会带来更坏的结果，他们认为只有不聪明、没有天赋的人才会努力，而有天赋的人不需要费力就可以获得成功。对于挑战，他们会尽力避免，因为这样可以避免失败，可以保持着自己很‘聪明’这样的标签。他们会以失败与否来评判自己，他们会认为一场失败就证明自己是个失败者。对于他人的成功，他们会感到威胁，他们会通过贬低他人来提高自己的自尊。拥有此思维模式的人很早就停滞不前，他们无法取得本来有潜力取得的成就。 什么是成长型思维呢？ 拥有成长型思维模式的人认为智力是可以提高的。他们崇尚努力，他们会为自己的目标制定详细可行的计划，通过努力，他们最终会获得成长与进步。但能进步多少，我觉得这就是造化在个人了。面对挑战，他们会积极应战，从中看到自己的不足，并在接下来提高自己的短板；面对失败，他们会认真剖析失败的原因，从中获取经验与教训，为未来做更好的准备；面对朋友，他们会为朋友提供帮助，会为朋友的成功而感到高兴。拥有此思维的人会不断成长，取得很高的成就。 怎样培养成长型思维呢？ 第一步：接受 事实上，我们每个人都会有一部分固定型思维模式，我们要做的是去接受它。 第二步：观察 我们要明确是什么激发了自己的固定型思维模式。 第三步：命名 给固定型思维模式人格起个名字。 第四步：教育 与固定型思维和谐交流，教育它，使它陪自己度过这段过程。 此前我很希望自己不需要多费力就可以取得很好的成绩，可这样的想法使我无法获得进步，反而陷入很深的焦虑。现在我换个角度看：你的才能是可以提高的。但要学会努力，努力的过程应与自己的目标、成长进步联系起来，切忌通过假努力来感动自己。其次努力不应只是埋头苦干，还要注意在这一过程中可以用到的学习方法、策略、技巧，不断获得反馈并做出调整。除此之外，要学会为自己的目标制定执行计划，且越具体越好，比如何时何地去做，怎么做。 摘抄：你需要花很长时间才能学会享受付出努力的过程，要花很长时间才能开始用虚心学习的思维来考虑。