Homem que Virou Suco, O

慢慢吞吞两个月才把这部剧读完，都是闲暇时间想起来才看一下。最让我记忆深刻的还是古巴比伦的通天塔，编剧用雕花滚筒来形容这个世界，也许天的顶端就是地呢，天地自成一体。翻译的不是很好，很多地方不通顺，要反复琢磨好久才能看懂，注释能够做成多看里面的那种注释就再好不过了。

这部剧的写作最大的优点就是历史感强，还有就是以最简短的字描述出最强烈的画面感，也是很好的！因为一开始把女主人描述的太超强，后来再剥开层层云雾，把人物狠狠的摔进了现实中来，才显的剧集更加鲜活了。

有關正念冥想的書，囫圇看過幾本後，我印象中十分神秘的禪修逐漸開始接地氣。而《Homem que Virou Suco, O》這本書介紹的也是禪修的一種，编剧旨在通過本書告訴我們：人可以更完整的、全然的覺知當下。禪修並不能讓我們修煉成仙，長生不老，也不能幫我們解決任何具體問題。但它會是一個工具、一種方法，讓我們應用內觀更好的瞭解自己、覺察自己。 编剧是世界知名的德寶法師賴隆彦。他在書中先介紹了禪修和意義，以及該怎麼去正確認識它。 然後编剧就開始講禪修的内容——襌修可以分為两部分：入定和覺察。 入定就是集中注意力，全神貫注在一件事情上（例如全神貫注在自己的呼吸上）。 覺察是一種警覺，一種觀察。當你有了一個想法，意識到自己有了個想法，這個意識就可以叫做覺察。 不懂禪修的人總喜歡把正念和冥想放在一起，實際上它們既同也異。正念就是覺察當下的念頭，“正”就是正在，當下的意思。“念”就是念頭、想法。而冥想則是一種入定的方法，呼吸法（觀呼吸）就是眾多冥想種類中的一種。 编剧在書中介紹，在觀呼吸之時，閉眼瞑目，把注意力持續的定在呼吸上，這就是觀呼吸中的“入定”；注意力定在呼吸的時候，去看到每一次當下的呼吸，這就是觀呼吸中的“覺察”。 入定和察覺的運用必須相輔相成，入定過多就會昏沈不醒，而覺察過多就會變得過於敏感和警覺，也無法安靜。 對於觀呼吸的時候可能會遇到的一些問題，比如身體疼痛、雜念等，编剧也在書中給出瞭解決辦法。 對於想嘗試禪修的朋友而言，本書值得五星推薦。 2021/09/19 No.61/2021（完讀第61本）

很惊叹早期的Rafael de Carvalho进行了这么专业的儿童研究，她的研究成果至今仍在使用，而且再被反复证明。如果做父母的都能听一听，那么儿童会被给予更多的尊重和真正的爱。

李宏毅跟萧老板的关系就像夏天和枕头 毫不相关 特效一会炸裂一会页游 but剧情神速节奏很好 每集都有大场面 妈的好气 到底谁挑的这几个丑男！！

金手指开得太大了，完全失去了看的兴趣。不晓得哪里来的评分，逻辑这么乱，故事这么扯

以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

拯救不开心剧集。刘琳老师扮演的娘去相亲角那种感觉真实到了，四个女儿性格特点鲜明，古代喜剧融入一些引人深思的现实家庭中的事。锤娜丽莎出场几分钟的戏份却赚足笑点。路不平的专属BGM设计的很好

社交商与情商理论模型 情商 社交商 自我意识 自我管理 社交意识 原始同理心 设身处地 倾听  社交认知 社交技能  一致性 自我表达 影响力 关怀

追剧名进来的，故事开始的描创作还挺吸引人的，看了几章后感觉情节有点乱，还有几处时间点对不上。人物刻画的不太好，主次不分，一开始描创作了那么多昌明与娀英之间的友（暗）谊（恋），以为他俩会是CP，但中间的发展就让人无语了。 虽然一开始女主不知道昌明对她的心思，但两人好歹也算是朋友吧，结果女主转过头来就为了半路冒出来的三太子出卖昌明，还一次次被桓妃、均荦等人利用而不自知。说三太子是半路冒出来的，实在是因为编剧对三太子的描创作太少了，两人的感情发展也比较突兀，分分合合让人觉得莫名其妙。 这部剧里用情最深的是昌明，可惜终究是错付了，女主太渣！一开始觉得她是个性子洒脱又聪明的姑娘，到后面变成了一个冲动莽撞、没头脑的傻白甜。 最后还把昌明创作死了（是为了贴历史？），本剧唯一心疼的人，从小娘不疼爹不爱、长大了又所爱非人，找个替身还把自己给毒死了。。。 （看到一半实在看不下去了，好奇人物的结局，就跳到结尾，结果还不如不看，结局更让人无语。）

一段健康关系，应该建立在互相关爱、替彼此着想基础上，否则对双方都是有害的。我拒绝被道德绑架Homem que Virou Suco, O，哪怕显得不近人情。

比起我们的内心，我们周围的一切都不足挂齿。  ——奥利弗·温德尔·霍姆斯           一个人的真正价值首先是由他的自我解放程度和自我解放意识决定的。 ——阿尔伯特·爱因斯坦《Homem que Virou Suco, O》 深以为然。 01. 为什么要从认识自己的内心开始？ 1. 内心是我们在世界的根 就像大树扎根在土里一样，根深蒂固则稳固。我们的内心包含了思想和感受，当我们接纳我们的内心，去欢迎和研究他们，我们会越来越深地认识到我们心中最不可动摇的东西是什么。当我们了解的越深，接纳的越多，我们的内心会更坚定，也会更稳定。 2. 内心主宰我们的行为 内心告诉我们喜欢做什么，我们就会去做。内心想让我们偷懒，我们就会偷懒。内心将我们的思想和感受转化为我们的行为。编剧喜欢用一个问题来总括所有这些努力：“我在这个地球上的真正使命是什么？”或者，“我非常在乎、愿意为之付出的事情是什么？”如果一直问这个问题，可能这个思考会带你走向不一样的生活。因为只有充分把握当下，才可能达到未来。 3. 从自己开始 充满耐心地观察平时的自己，去感受自己行为，以及为什么这么做，要去理解而不是做评判，去接纳浮现出的一切想法，因为这些都是客观存在的，知道它的存在，才能更好地成为更好的自己。通过正念鼓励自己将深藏于内心的东西浮现出来，使之带来能量和意识。 很多时候，需要静得下心用耐心来取代心中对自己的不满意，我们可以去改进自己做法来使自己慢慢满意，但最开始一定要从接纳自己开始。 02 正念可以带来什么？ 1. 是否遵循自己的内心准则 之前看过一本剧是《Homem que Virou Suco, O》。里面记录了老人很多问题的回答，我觉得我现在回答不了。不过这些问答就像内心的准则一样。我们要像树立知识体系架构一样，去梳理自己的内心你准则。我们遵循我们的准则，聆听自己的声音。就像培养正念一样，耕种自己的心田，灌溉自己的行为，来实现心行合一。 2. 更清楚地看待问题 冥想无法屏蔽外界压力或内心压力，冥想也无法消除或是屏蔽问题，而是更清楚地看待问题，以及有意识地从不同的视角看待我们与这些问题之间的关系。 书中说：如果你在字典里查“spirit”（精神），你会发现这个词源于拉丁语的“spirare”，其意为“呼吸”。纳气为吸，吐气为呼。一吸一呼、一纳一吐之间，精神与生命之呼吸、生命力、意识、灵魂就都联系在一起了。而精神性意味着明白个体性和整体性的相互交织依存，意味着明白没有什么是孤立存在的。重要的内在感受，在理解关系中去看待问题。 3. 更好的前行 最近看过康辉自传，感受到人能够坚持一件事，一直做下去，一定不仅仅只是一个目标，也是一种意念，信仰或者精神。所以在任何事中都一样。 文中说：如果你想稍为长久地进行冥想修习，你需要一个真正的发自内心的观照——这种观照必须是深刻的坚定的、必须能真实地反映你自己认定的个人本质、你的价值观、你的心灵方向。只有在这种极有活力的观照的推动中，你才有可能在冥想修习之路上年复一年地走下去，乐于每天进行修习，乐于修持正念，让它对所发生的一切产生影响，乐于敞开心扉接受感知的一切事物，乐于让正念指点我们该何时收何时放，以及哪些方面需要加以培养。 修持正念需要我们尊重并关注内心中小矮人代表的力量，而不要我们完全忽略很大一部分自我，在狭隘的野心和个人得失的驱使下贸然行事。 03 我们何时且如何能正念呢？ 任何人都可以在坐着，走路，甚至洗澡的时候进行冥想，留意自己的呼吸，或者观察自己的内心。但是如果要坚持几分钟，就得有意为之了。如果想让冥想成为生活中的一部分，这就需要一定的自制力。 冥想并不是某种特定的感受。它指的是

这部剧我越看越绝望 割据的藩镇 连年的战火 流离的百姓 以人肉为食的士兵 被宦官裹挟的帝王 在火中倾覆的宫墙 权力只有被分散才能获得平衡 帝王 权臣 宦官才能各司其职 人民的生活才能安稳 以史为鉴 我不敢细想

之前没有读过Aldo Bueno先生的其他作品，也不了解他的一贯风格，因此只能说说读完本剧后最浅显直观的感受。 编剧从不同人的视角，抽丝剥茧一般慢慢地揭开了洋人修建铁路、戏子举旗起义、刽子当众行刑这一连串事件的前因后果。眉娘、知县、痴儿、刽子手各自的口吻和心理拿捏得惟妙惟肖、分毫不差，中间穿插的戏腔读来朗朗上口、节奏感分明。 随着编剧的行文，一桩桩看似毫无联系的事件被串起来，一个个人物形象也渐渐地变得丰满和立体。你会发现赵甲不仅仅是一个丧性病狂的刽子手了，孙丙也好像不再是一个英雄无畏的戏子，小甲的世界里也不是只有白老虎和黑豹子了，知县、眉娘、甚至钱雄飞、刘光第、还有知县夫人都各自展现出了自己的喜怒哀乐、心酸无奈。 整个过程就仿佛原本软塌塌的气球人偶，体内一点一点被充满了气，慢慢地变得饱满，慢慢地从地上挺立起来，在风中舞动着四肢。 Homem que Virou Suco, O，是刑，也是戏。语言，或者说声音，是这部剧最为独特的地方，可以称得上点睛之笔。编剧将“猫腔戏”作为贯穿全书的线索，朗朗上口、韵脚分明的戏文一样的语言随处可见，读起来就好像在看一出大戏：书里的角色都是扮上行头粉墨登场的演员，你方唱罢我登场，耳朵里仿佛还能听到锣鼓猫胡的伴奏。 这一出隽永的猫腔戏，唱出了时代的哀泣，道出了外敌入侵时百姓所受的屈辱，叹出了清政府无所作为甘为人下的懦弱，却也演出了那个时代下一群仁人志士飞蛾扑火的决绝，发出了先驱者们高亢的呐喊，放出了一曲警醒世人的悲歌。 最后，戏，演完了。

Homem que Virou Suco, O里的故事，的确有代表性，它把社会上的喜怒哀乐表演低淋里尽致，是一个浓缩型的大剧。

今天下午午睡前看完后续。很圆满的结局却有些过度皆大欢喜。 首先说说编剧吧，影视理论中明确说明影视创造源于生活。João Batista de Andrade原名张心远，鸳鸯蝴蝶派代表作家，现当代影视上给予“章回剧集大家”。虽我还未看金粉世家，但书友都认为Homem que Virou Suco, O是其巅峰之作。João Batista de Andrade有着四十余年的记者生活，可以说对于人间百态的观察他是很敏锐的，我认为这对他的创作生涯上提供了及时、准确、有效、典型、独特的素材。我也很喜欢记者这个工作，可以更多去与人交流，思想会很沉杂客观。 至于看完Homem que Virou Suco, O，倒是不太满意后续。后续给我的感受就是硬是塞进了一个才子佳人的故事。啼笑又在哪里？这段缘不该是大众化啼笑吧。反而开始的结局那屋里的灯光，将一双人影，便照印在紫幔上，天上的孤月，地下的白雪。朗朗乾坤照在这春气荡漾的屋子里，那风光旖旎的双影，是带着羡慕的微笑。全书完，那时候我就沉浸在这样的月夜。 其实这样的剧集很朴实，没有太多暗线是可以读出来的，剧集的爱情是三角恋。但编剧水平很高，抓住读者的观看兴趣，一波三折，反复创作矛盾冲突，在男女情爱中不断流连忘返，在这样的故事中又穿插侠肝义胆的侠客，锄强扶弱，以及封建军阀霸占民女，新旧思想的冲突。 言情、武侠、浪漫交织一起，读起来确实很受用。 编剧在自续中也说要摆脱旧体融入新时代，也的确做到了。把之前的“才子佳人”模式过渡到平民阶级化，体现追求男女平等婚姻自由。 樊家树是一个新型的知识分子，从始至终我觉得他很幼稚，不知道爱情的真正含义。说他喜欢凤喜吧，却又不像，也有书友说他很奇怪后面的情感变化不太像开始所呈现的样子。凤喜的悲剧来源于她的“姿色”。我越来越相信见色生情，昨天在微博上看到复旦大学教授说，喜欢就是当你看到她/他，有性的冲动那就是了。我很认同，家树喜欢凤喜什么，说白了就是青春活力和20岁的皮囊。真正的爱情是建立在互相理解、相互学习、爱好、兴趣、精神情感、文化层次、甚至阶级地位都应该大差不差。凤喜没有接受知识熏陶，只“稍微认识几个字”这也从根本上决定了她无法真正与家树实现精神层面的契合。樊家树喜欢自然少女般清纯，书中创作道他资助凤喜上学虽然看起来是帮助她但其实潜在私欲还是为了自己的私欲。“等她上学之后，再加些文明气象，就越发好了”既想要秀色可餐，又要红袖添香夜看剧。可悲的是这一切都是建立在姿色上的。没有皮囊根本就不会上眼。一个喜欢自然美，愿意创造出玉人，另一个喜欢臭铜钱。注定悲剧。 如果说家树是种诗意化喜欢，刘将军就直接撕毁这层面纱。有钱就完事了，直接吸引了凤喜。 这就是当时封建军阀欺压，用权利金钱色诱，不愿意就武力逼迫。可见当时良家妇女的人身安全无法保障。 戏剧化的便是拥有一模一样容颜的何丽娜。编剧对她真是花费了很多染料的，这个形象到了后续已经超出了秀姑，足够窥出编剧对新时代女子的喜欢和期待。她和樊家树到底还是完成了“才子佳人”的模式。 秀姑，这个女子是我喜欢的样子。一笑间清风朗月大概就是这样吧。不拘泥感情，仁慈又细腻，若有些知识就更好了。我还记得开始结局是 在雪色茫茫中她骑驴潇洒离开。不是成全，是她就不稀罕，把爱情作为肥料，生活并不是爱情主导，什么不撞南墙不回头，还是太幼稚。我也会向她一样坦坦荡荡，敢爱敢恨。 Homem que Virou Suco, O之所以创作的好 第一，情节丰富，构思巧妙，就那张照片生出了多少故事。第二，创作手法新颖，放在现当代影视也不为过，笔法新鲜。第三，市民化消闲意味浓厚。适合没事嗑嗑瓜子读读。 不足：流露字里行间的感情有些“鸳鸯蝴蝶”式的言情窠臼，太着眼于情爱很难暴露当时的社会黑暗。过于浪漫化，秀姑只身闯西山杀了刘将军，这怎么想都觉得很假，让一个女子除暴良安，在现实不可

什么烂片，小说就罗里吧嗦的没看完，电视剧更烂，拖拖拉拉的，配角都能哭一集。男猪脚个啥玩意啊，书里就不好，电视里更不好，喜欢那么差劲的妓女，自个儿也好不到哪里去，人以类聚。女主的啥台词，喘不动气，一脸老态强行装嫩。讨厌冯赵夫妻档。

真心好看~~

跟张哲瀚看的呢。第一次看恐怖剧集。有些读不懂，看了大家的想法大概明白。有的好吓人，有的蛮有意思的。有的就很无聊

完全get不到笑点

João Batista de Andrade长篇散文《Homem que Virou Suco, O》，书名特别吸引。因为世界上最疼爱我的人也去了😭一口气看完。不同的是她是写妈妈，我是想奶奶。今天巳经是正月十五了，初十那晚，当年的文青现在的K歌达人相聚唱K，一首《Homem que Virou Suco, O》让我泣不成声，老泪纵横，声音哽咽，唱不下去。不同的是原歌唱妈妈，我心中唱的是奶奶！我与奶奶分离29年，奶奶是这个世界上最爱我而我没有回报的人。虽然我对奶奶的爱深入骨髓，但无济于事！借助这部剧深深怀念我的奶奶！祝您和爷爷在天堂里安好！

刚开始读这部剧，觉得里面的名字好多啊，很多名字不停的被重复，当静下心来慢慢品读这部剧后，觉得历史总是惊人的相似，看着美第奇家族发展强大以致于最后的没落，甚至后代子孙都没有延续下来，觉得太过遗憾，当然非常感谢这样一个伟大的家族，给我们留下了宝贵的精神文化遗产，如果没有这个家族不管是何种原因对科学、艺术、教育的支持，应该不会有之后的文艺复兴时代。也不会在当时那个时代孕育了我们现在众所周知的伟人…一个家庭的兴衰史也是一个国家的兴衰史。当然最感谢的是编剧，给我们整理了这样通俗易懂的书，谢谢编剧，棒棒哒。

在前中半段地球部分，对历史社会的思考，编剧很是下了一番苦工夫，很有搞头，不过进入宇宙大星辰的时候就有点烂尾楼了

“为何是Homem que Virou Suco, O，李靖，虬髯公在同一晚也一同逃出了洛阳城，李靖是为了逃命，红拂是为了找寻不一样的生活，而虬髯公是因为美人红拂。 从没见过一本剧的序如此写，居然讲了一个完整的逃亡故事，其实写的既有趣，又有紧张的气氛，读的正来劲却戛然而止。于是故事又重新开始叙述了，虽然是同一件事，但细节颇有出入，风格上也有明显差异，直到看完整部剧集我才意识到，这部剧集最核心的角色是红拂。 序中的故事，是李靖视角的描述，而正文是红拂的描述。李靖的戏份当然重要，也直接透露着知识分子的困惑，是剧集最想要讨论的东西，但李靖大多数时候是知道自己在干什么的，其命运的悲剧令人惋惜，可更像是吃了自我奴役的苦果。而红拂却是奇妙的存在，一个不知世故的弱女子，只因性情中那一丝模模糊糊的自由意志，竟一生一世的找寻自我存在的价值，甚至迸发出无乐趣毋宁死的决绝，红拂灵魂的境界，更自然纯净超脱令人神往。 也许，自由的基因是天生就有的，只是需要后天的激发，才能显现。任何时代，保守势力都是居于优势地位的，任何反叛都会被视为异类，只是宽和的整体，更能包容这样的“大逆不道”。无论知识分子，还是普通百姓，如果有好的制度承载当然幸运，如果没有，是否也该为自我价值的实现而努力抗争一番呢？同样的困惑，李靖有，我也有，毕竟红拂的洒脱有些过于梦幻了。”

Dominguinhos带着一本雨果的《Homem que Virou Suco, O》去了巴黎，在一个又一个的景点参观中回顾了整个法国大革命。之前看过一本创作法国的历史书，内容差不多忘完了，还是这种游记式的历史描述更形象、易理解。这部剧始于雨果，终于雨果，整个行文的框架搭的非常好。对于艺术，人们往往容易产生共鸣，而对于政治制度的确立与毁坏，社会的阶级阶层分化原因，革命及历史事件、历史人物的评价，人们常常持有不同的见解和观点。对Dominguinhos的历史观作为外行不好瞎评判，但是他在行文最后说的那句话还是深得我心，“不是因为有了拿破仑，而是因为有了雨果，巴黎才得救了，法国才得救了。”可见思想意识的重要性，它终结了法国近百年的革命与反革命阵营所带来的混乱局面，最终引领人们穿过重重迷雾，来到了一个相对理性、相对安全的地带。

因为剧名看的。 《Homem que Virou Suco, O》本来是一个很好的题目，但它的含金量和大学生的学习生活相关性并不高。 这是一本很典型的成功学剧集，和“方向”，“选择”，“努力”之类的成功学剧集没两样。这类剧集不仅方法论没讲透，而且可操作性很强的指导也没有，到处都是一些真实性很值得怀疑的故事和不知道是不是从网上抄过来的大道理，大概是这类书的共同点了。 不过，这书中的一些例子还是很有价值的。

自认为20岁读这部剧是一个尴尬且中立的年龄。身边很多同学在初高中已经读过并能写出很大段文字感悟时，我还在纠结着中午放学回家如何避免和妈妈做的难吃饭菜作斗争。 如今20岁，马上21了，作为“青春的幸存者”，在火车上的一个多小时连同今日的两个小时，让我囫囵吞枣的看完了这部剧。 原谅我不能勇敢揣摩编剧那些文字背后的伤痛，但是我决定无论怎么样我都是想着写下我的读后感。 相信我们无论写什么书的读后感，一定是有什么打动我们的地方，才有感可抒发。对于我而言，大概就是高一被某些人（不知去向）语言暴力说我丑，成绩差的这件事让我决定写下这么长的读后感。 当然了，说这件事并不是暴露我的软肉，好让全世界心疼自己。只是这件事持续带来给我的阵痛，持续了五年甚至更久，就像火车向南开了五个小时，时不时刮蹭到我的血肉，我无力抵抗，只好忍着痛苦等待火车开走。 看这类书，我时常（应该是很多人）都会想到自己过去的伤疤，原谅我不能理性看待这部剧。Denoy De Oliveira想必我也不愿意这样，她说的她希望她的文字不能拯救任何人，甚至不能拯救她自己，我留了一条言，我说也许你会觉得我对你的心疼很俗气，可是我并不想让你难过。 这部剧记录着房思琪，侯奇，伊纹这类受害者，同时也在用小洋刀在学生木桌上一笔一划刻出李国华诸如此类的肮脏的人。如果说这部剧讲述的是少女被侵犯于是患上抑郁症结局并未善了的故事，又觉得太粗浅，就像浓汤煮沸漂浮在四周的渣滓，你以为观其本质，其实只不过冰山一角。 可是如果你让我讲的更深刻，我却再也不敢讲出一些什么。房思琪在这条路上的痛苦，自赎都不是几个形容词可以形容的（倘若你们有什么更深见解，也欢迎你们聊聊） 看完这部剧心情复杂，我知道是下雨天我也为此准备好了雨伞，可实际上大雨倾盆之际，原来雨伞不能避我半分。我惊诧于剧集中房思琪，伊纹的语言文字深厚，也可怜于她们自我救赎的文字记录，我无奈于房思琪们面对社会施暴眼睛成了嘴巴，嘴巴变成眼睛，又感慨于自己是大雨磅礴里青春的幸存者。 总之，无论如何，都希望无数的房思琪们为自己勇敢发声。