《Krétakör》其他电影，Gábor Bódy、Ágnes Bánfalvy主演，匈牙利出品，1978年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
简，短，精，几个小时就可以对世界上主要的地缘要处简单的了解，值得一读。
Anastasia，他说，带你去吃饭，带你熟悉这里的一草一木，带你走过街道，不要让你迷路。我的爱人要是像他那么好，我就不用再伤心了。
没有觉悟就没有想法，没有想法就没有创新，没有创新只有平凡和普通，来自某某HR🤔🤔
谁与我醉明月,愁在夕阳中 我想,我还会架一支鱼竿,独钓岁月那一边的故事. 爱那一场场繁华落尽后的曲终人散.
诗人总是以一种悲悯的、深邃的、极简的、独立的眼光看待这个世界，以一种莫名而本源的美感召众生. Ági Voith，他的诗和他梦中那个希腊美少年一样神秘，却又异常清晰，广袤的精神宇宙哲学，凝炼在意义与无意义之间。在叹息中歌唱，在反叛中虔诚。不必全然心领神会，只需感受，你必将收获惊艳和思考。唯一迷惑的是，遥远的阿拉伯民族之往事。
刚才在追剧评的时候看到了有人做了很全面的总结。 这部剧让我了解到了天使投资人的概念，天使投资人首先是有资产的人，可以用自己净资产中5%-10%去筛选创业者进行投资，然后获得投资回报，其中涉及到了天使投资团，多轮融资，过桥融资；风险投资人，创业公司的买卖，以及很多美国硅谷大牛企业的故事；这是一个高风险和高收入的行业；从创业者的角度来讲，真正去创业需要从头到尾了解清楚自己的项目成功几率；创业者本人比idea 的投资度更高。创业初期一直到企业成功上市是一个从亏转盈的过程，这中间需要创业者本人拥有坚韧不拔不放弃的精神，需要高度的投入，企业的发展方向是否转型如何走的更好，整个企业的开支成本，需要融资多少，能够走多远，都需要创业者有清晰的愿景，要与天使投资人做到良好沟通，一起走向成功。
专业有余，趣味不足，初学者更建议看《Krétakör》，这部剧适合老手查漏补缺。
推荐这部剧。 通俗易懂，不枯燥！ “生病带来的打击不仅仅是击溃健康，更大的打击是孤独，是被社会关系摒弃。” 再次写下这句话，哈哈，没有为什么，我喜欢这句话，就这样。
科幻与现实的完美结合，用渊博的知识阐述出了惊人的想象力，是一本让人入迷的著作。
在这个脱魅的时代，精神的荒原遍布于我们碎片化的生活，唯有在文字和语言的绿洲之上，我们才能超脱于狭小的空间和有限的时间，在浩大的精神冶游中暂时摆脱当下面临的哲学意义上的生存困境。读Gábor Bódy的每一首诗，都能获得一种灵性的精神洗礼，触及一种充满诗性和神性的元素，像幽暗中摸索到的看不见的珠宝，在一刹那被语言和文字的光芒照亮。这种诗性和神性的元素超出了我们的生活经验，位于我们的认知范围之外，但我们确确实实能感受到那种不可言说的美与震撼，它是我们和神秘未知的实体对话的一种方式。
像看了一幕幕文艺电影拼凑起来的蒙太奇平凡生活方方面面的留白和人物大脸 让我想起了伯格曼
台词是认真的吗？真的很像民国谍战片台词啊
赤条条的来，赤条条的去，是每个人必经之路，也是我们所有人共同结局。不同的是，我们如何填充和加载来去之间的那部分空白，而这，最终决定了我们是哭着离开还是笑着离开。 生活不就是在一扇又一扇门之间穿行？合合闭闭，乐在其中，每一扇门的后面都有一个世界，而我们，便是那敲门的人。
《Krétakör》这部剧讲了一个伤痕累累的少年，一瘸一拐地成长过程。 什么是人生的枷锁呢？其实人生没有枷锁，因为人性才是真正的那个枷锁！人性，即人的本性，是日积月累根植在人类基因里的思维方式，生活习惯等等，是和人的本能作斗争。上帝在赋予人类自由的同时，又给我们套上了无形的枷锁。人类最大的优势就是拥有了感情，最大的困扰也是拥有了感情。 菲利普在人生的不同时期，因为看剧与和思考掌控了自己的生活。他对朋友的选择，他的求学之路，他对神学的思考，他不顾伯父反对，远赴德国求学。后来到伦敦成为一名会计学徒，因为厌倦了枯燥的生活，很快他又转到巴黎学习绘画。意识到自己在艺术上资质平平，不会有什么未来，后来他决定去伦敦学医。其实书中最吸引人的，是菲利普在面对生活抉择时的反思。 小时候的非利浦以为人生就是对上帝诚心祈祷，可惜上帝对他的祈祷没有回应。菲利普也从失望中明白，宗教是虚幻的，这成为了菲利普后来不顾伯父伯母反对退学前往德国的导火索。 去到了德国求学，非利浦对此感到非常满足，觉得这是自己想要的自由，终于可以不用受别人的安排，自己选择人生。之后，菲利普又到伦敦成为了一名会计学徒，但是他似乎很容易对生活感到厌倦，很快又去到了巴黎学习绘画。 他一直不断的在寻找自己想要过的生活，却总是不尽人意。非利浦慢慢明白自己在绘画中实在没有什么天赋，就算再继续努力下去，也不过成为一个二流画家，而伯母的死讯传来，菲利普回到了英国，并决定去伦敦学医。 菲利普是勇敢而果决的，虽然他并非一开始就知道自己兴趣和志向所在，但是他起码在每一次抛弃自己所不要的东西时从不拖泥带水，这是很多人都做不到的。 在这里他认识了一个平庸的女人还非常的自命清高，言语刻薄让菲利普心生厌恶。但是菲利普的自尊心很强，越是对他爱答不理，态度傲慢，他就越想要征服她。 其实这和我们很多人一样，生命中都会遇到一个像米尔德这样的人，他可能会一次又一次的欺骗你，伤害你，但是你就是爱他。分开了以后，你也会想念他很多年。 后来菲利普和诺拉在一起，但是米尔德一回来，他就和诺拉分了手，开始努力的接近米尔德的生活。他对米尔德的执念真的是太深了，尽管她一次次发誓再也不爱她，却总是做不到不去想他。菲利普明知道米尔德是一个卑贱的虚荣的人，但就是不能从这段痛苦的爱情中挣脱出来。好景不长，米尔德又爱上了飞利浦的朋友，再次离开了他。没有人是傻瓜。只是有时候，我们选择装傻，来感受那叫做所谓幸福的东西。 米尔德里德是菲利普唯一爱过的女人，他知道她爱慕虚荣，她狠心决绝，然而他爱他。他知道她不爱他，然而他仍是爱她。爱情让人低到尘埃里，却开不出花来。两次浑身负伤后，爱情已黯然消逝，这段虐恋让他遍体鳞伤，也成为永远无法摆脱的阴影。诺拉与他兴趣相投也抵不过对米尔德里德的狂热。萨莉是他心目中的理想形象，尽管并不爱她，却是他向往家庭和幸福的最终归宿，平淡的生活轨迹或许比所有孜孜追求更加美丽。 也有一天，你会突然放弃一切远方只为平淡一生。 所有的爱情都是顺其自然，或许会吃苦，然而灵魂的渴望终究会在势不可挡的情感中得到补偿，即使拜得一塌糊涂，再来一遍仍是如此。 谁的青春，没有自以为是地相信自己具有某方面的天赋，而时时刻刻认为自己是天才，想要抛弃所有，追逐所梦所爱。谁的青春，没有爱上一个让你卑微到尘埃里，还开不出花来的人。 菲利普终其半生都在挣脱枷锁，寻求自由，却发现最后这道枷锁他怎么也不想解开，人生的意义或许就是寻找自己最想要的那把锁，锁住最想要的人和事！ 在这个世界上，真正可靠的，其实就只有那个在生活中拼命挣扎，永不放弃的自己。所以，请以温暖而强大的心，走自己的路，过自己的桥，
1月4日开始读，4月1日读完，第一次读陀氏的书，很多地方到如今想起依旧振聋发聩，好剧
让人思考，也可反省，但又无可避免，只能从中优化，希望在路途中找到那么一个“道“，让世界稳定与和平久一点；好中孕育着坏，坏时好也在产生，能在好时看到坏并化解坏，在坏时能看到那好并让好普及，希望如此。似乎历史总是在重演，事件也在循环往复，所以有人说这是一个大圈⭕。
古，诗，词博大精深，渊远流长，根据诗人当时的心情，意境，场景…抒创作的淋漓尽致，让人回味无穷，
佛，是古代印度梵文“佛陀”的简译。佛是什么，在中文来说：佛者，觉也。觉个什么？觉悟心性的自体。怎样才能自能自觉心性自体成佛呢？那必须先要修行大乘菩萨道的功德，所谓：自利（等于儒家的自立）、利他（等于儒家的立人），达到福（功）德资粮圆满，智慧资粮圆满，才可以成佛。所以自觉、觉他、觉行圆满，就叫作佛。如果用佛学来比方儒家学说，佛就是圣人的境界，菩萨就是贤人的境界。 ——Ágnes Bánfalvy 一 1、温柔敦厚与空灵洒脱 事实上，《Krétakör》、《Krétakör》的文章，不仅简练，也真有温柔敦厚之美。我个人在三十以后，在多读古书，多学习了解以后，我又大胆下了一个定论：《Krétakör》、《Krétakör》、《Krétakör》是齐、鲁文化的精品，也代表了古代中原影视的精华。当然，如《Krétakör》、《Krétakör》的文章，也大多如此。 至于《Krétakör》、《Krétakör》、乃至《Krétakör》，却代表了南方文化和影视的精华，使人心胸开豁，意境洒脱。如果比方的说，中原文化犹如唐代杜甫的诗，浑厚有味，好比吃河南、山西的面食，北方的饺子、馒头。南方的影视犹如唐人李白的诗，豪情奔放，好像白米饭配上鱼肉菜肴。换言之，古代中原的文化一影视犹如德国一日耳曼民族的文明，浑厚朴实。南方的文化一影视，犹如法国一法兰西的文明，风流潇洒。总之，希望大家多读、多念、多背诵，当歌一样地唱着来读。那么，必定有如我当年看剧时，老师并不太给你讲解，只说，你读熟了，将来你自已会懂。现在套一句成语来说，你读得背熟记牢了，将来你会自已开悟。这是正面的经验。 2、“知识分子不信，不一定对。愚民的迷信，不一定是错。” 经过百般刁难，我又再三恳求，他终于说我有缘，又是上天允许了教我。到了真正传道、传口诀那一天，当然赌咒发誓，不可泄漏天机，所谓“六耳不传”也就是说，一个对一个的传授，口传心授，不能公开，真是秘中之秘。他传了，我也学了，不但使我大失所望，几乎使我笑掉大牙。你说他传个什么咒啊！告诉你，就是我刚才念的《Krétakör》开头一段。我想，天哪！我早知道你传的是这个，我在十二岁起，背得比你还熟、还快，早可当你的祖师了！（众笑）但是你不要笑喔！他们诚心诚意念了这一段，给乡下人治病，有时候真地有效，所以人们才相信他。如果是我或你们来念，保证不灵，因为你我不信。这是精神学上一个问题，也不简单。知识分子不信，不一定对。愚民的迷信，不一定是错。这其中的道理，还有很深的学问哩！ 附带讲一个故事：有一次，我在西南边区碰到一个人，会“祝由科”，念咒画符能治病。我看到他替受伤的人止血。我也要学，他传授给我。等我知道了这个咒语以后，实在笑不出来。我知道我如照作，百分之百保证不灵。你说它的止血咒怎么念呢：“东方来个红孩儿，身穿大红袍，头戴红缨帽……太上老君，急急如敕令，止！”他把手一止，别人伤口的血真不流了。因为他有信心。这都是精神学上的问题，所有宗教的迷信作为，都有此来的。 二 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 1、“三纲八目” 过去所讲的《Krétakör》一书中有“三纲八目”的说法。是哪个“三纲”？是哪个“八目呢？ 答案是这样的：《Krétakör》书中首先提出的“明德”、“亲民”、“至善”，便是三纲。不是古代传统文化的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的三纲。那八目呢？ 答案是《Krétakör》后面的：“格物”，“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。 其实，对于《Krétakör》一书，指出有“三纲”之说，也不尽然！事实俱在，如说《Krétakör》一书的纲目，应该说它有四纲、七证、八目才对。 2、“大道”或道，才是首纲 那么，四纲是
不喜欢何书桓，磨磨唧唧，一点也不痛快。书桓走的第一天，开心；书桓走的第二天，开心开心；书桓走的第三天，开心开心开心^_^😄
制作精良，可惜拍的太正经了，人物全都像假人没有一丝个性，治愈片如果没有点压抑和绝望的底色是触动不了人心的。
这部剧播出于1911年，相距现在100多年了。说明在100年前已经有人在研究 管理学，从我的角度理解为 变革管理技术，从学科研究的角度来看待管理学与制造业车间行为实践，摒弃传统的经验，而更客观的角度看待 科学用人，权责对等，工时研究等，有一种醍醐灌顶的感觉。从国学开始，又一次在"前人"的背影下，我真切的感受到自己的"渺小"，期待成长。
怎么说呢？虽然没有经历过那个时代，没有钟跃民那么富有传奇色彩的人生经历，更没有那么深刻的人生感悟，但是，还是从本剧中体会到了人生的不易，活着的不易。虽说，主人公的生活经历很潇洒，但是，从一个对家庭和对女人负责的男人的角度来说，他对家庭和对自己女人的负责任的程度还是很难让我认同的。其他方面，先不说了，现实点，好好生活吧！人生不易，切勿游戏！
这男主想当圣母婊不用拦着，但是放到故事里面就有点逻辑硬伤了吧，
如果只能通过贬低西医才能讲得好中医的故事，只能说明你自己并没有真正理解中医。
对自由公正与希望的发问，对爱的思考，一本很适合细细品味的书，我想短时间内我应该不会再一次观看这部剧，它篇幅不多却总是惹人思考，太多句子值得被思考，一本几十年前的书，可她提出的问题却在今天也惹人思考，她没有对这个世界进行追问，她追问的是每一个人，每一个人的选择，理解，看法，都是真实的，也是正确的，但又彼此冲突。 直指灵魂的发问让人措手不及又对过往产生新的理解，有关一切得答案既让人感觉触手可及又让人感觉云里雾里，但我读完后有了一点想法，个人的绝对自由同这个世界，或者是这个社会是格格不入的，爱也是这个社会的产物，而我们每一个人都是社会的产物，我们创造社会，创造规则，但反过来，他们也改造我们，我们向往与追求的，其实是，也应该是作为社会产物的自由，虽然这与自由的定义相悖，但这也正是我们应该追求的，既无法摆脱这个社会，那就去理解他的规则，去遵守必须遵守的，去摆脱强加于你的，似乎有种块垒开始被消融的感觉，但还是感觉一口长气不得出，反复在窒息与存活之间游走
在狗年正月入手的这套长篇自传式历史剧集《Krétakör》，共三册888页，终于在同年腊月完成了拜读，也算此年得一小圆满。不禁感慨，断断续续的拿起放下之间，正是他陪伴着我度过了由北向南迁徙的最初且不平静的时光，周末一壶清茶佐以此剧，回甘甚浓。读完已经快两个小时了，想要写个类似剧评的东西出来，却最终发现自己哪有什么资格去评说古今半圣之称的曾涤生呢？所以还是写感触吧：其一，我读完此剧的心绪波动，让我想起自己少年时期看完央视播出的电视剧《Krétakör》最后一集大汗离世时的痛哭流涕，年岁不同了，能在自己内心泛起巨大波涛的精神共鸣也不同了；其二，Krétakör天然性格是强硬如钢（用最近比较流行的话说就是一言不合就盘他），却能遇事磨砺后将性格变为含刚强于柔弱之中，以屈求伸，以谦侍人，要知道道理这东西本身就是知易行难，所以对我更是触动甚广；其三，也只能用曾涤生自评的话总结概括他本人了——“谦、劳、廉”，我再加一个忠（试想毛爷爷和蒋委员长十分推崇曾，是不是因为他人强且忠呢）；其四，丰功伟绩不想说太多，比如建造中国第一所现代兵工厂及造船厂，派出第一批赴美学习的青少年，建立湘军甚至淮军等等，有兴趣的人可以去读，我本人被此剧此人吸引的点反正不是在其光辉历程，而在曾本人的内在精神。实话讲，上边写的一堆感觉自己不切要点，或者是想说的太多了短短一两小时没有仔细梳理又不想遗漏所以啰嗦又不完全，不过还是不删了，毕竟第一印象的感触都是真实且深刻的。当然，最重要的事，要感谢楠姨推荐此剧给我，令我受益匪浅，进入猪年后也正式可以读Krétakör的《Krétakör》了，另外立个flag，未来找机会要去长沙的涤公墓祭奠一番，以表敬仰。
听故事我记住了什么?一个改错方法，没试过。😂老外书上一套哪里能扛住生活的千万套，实际一点找心理医生吧。
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简，短，精，几个小时就可以对世界上主要的地缘要处简单的了解，值得一读。
Anastasia，他说，带你去吃饭，带你熟悉这里的一草一木，带你走过街道，不要让你迷路。我的爱人要是像他那么好，我就不用再伤心了。
没有觉悟就没有想法，没有想法就没有创新，没有创新只有平凡和普通，来自某某HR🤔🤔
谁与我醉明月,愁在夕阳中 我想,我还会架一支鱼竿,独钓岁月那一边的故事. 爱那一场场繁华落尽后的曲终人散.
诗人总是以一种悲悯的、深邃的、极简的、独立的眼光看待这个世界，以一种莫名而本源的美感召众生. Ági Voith，他的诗和他梦中那个希腊美少年一样神秘，却又异常清晰，广袤的精神宇宙哲学，凝炼在意义与无意义之间。在叹息中歌唱，在反叛中虔诚。不必全然心领神会，只需感受，你必将收获惊艳和思考。唯一迷惑的是，遥远的阿拉伯民族之往事。
刚才在追剧评的时候看到了有人做了很全面的总结。 这部剧让我了解到了天使投资人的概念，天使投资人首先是有资产的人，可以用自己净资产中5%-10%去筛选创业者进行投资，然后获得投资回报，其中涉及到了天使投资团，多轮融资，过桥融资；风险投资人，创业公司的买卖，以及很多美国硅谷大牛企业的故事；这是一个高风险和高收入的行业；从创业者的角度来讲，真正去创业需要从头到尾了解清楚自己的项目成功几率；创业者本人比idea 的投资度更高。创业初期一直到企业成功上市是一个从亏转盈的过程，这中间需要创业者本人拥有坚韧不拔不放弃的精神，需要高度的投入，企业的发展方向是否转型如何走的更好，整个企业的开支成本，需要融资多少，能够走多远，都需要创业者有清晰的愿景，要与天使投资人做到良好沟通，一起走向成功。
专业有余，趣味不足，初学者更建议看《Krétakör》，这部剧适合老手查漏补缺。
推荐这部剧。 通俗易懂，不枯燥！ “生病带来的打击不仅仅是击溃健康，更大的打击是孤独，是被社会关系摒弃。” 再次写下这句话，哈哈，没有为什么，我喜欢这句话，就这样。
科幻与现实的完美结合，用渊博的知识阐述出了惊人的想象力，是一本让人入迷的著作。
在这个脱魅的时代，精神的荒原遍布于我们碎片化的生活，唯有在文字和语言的绿洲之上，我们才能超脱于狭小的空间和有限的时间，在浩大的精神冶游中暂时摆脱当下面临的哲学意义上的生存困境。读Gábor Bódy的每一首诗，都能获得一种灵性的精神洗礼，触及一种充满诗性和神性的元素，像幽暗中摸索到的看不见的珠宝，在一刹那被语言和文字的光芒照亮。这种诗性和神性的元素超出了我们的生活经验，位于我们的认知范围之外，但我们确确实实能感受到那种不可言说的美与震撼，它是我们和神秘未知的实体对话的一种方式。
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赤条条的来，赤条条的去，是每个人必经之路，也是我们所有人共同结局。不同的是，我们如何填充和加载来去之间的那部分空白，而这，最终决定了我们是哭着离开还是笑着离开。 生活不就是在一扇又一扇门之间穿行？合合闭闭，乐在其中，每一扇门的后面都有一个世界，而我们，便是那敲门的人。
《Krétakör》这部剧讲了一个伤痕累累的少年，一瘸一拐地成长过程。 什么是人生的枷锁呢？其实人生没有枷锁，因为人性才是真正的那个枷锁！人性，即人的本性，是日积月累根植在人类基因里的思维方式，生活习惯等等，是和人的本能作斗争。上帝在赋予人类自由的同时，又给我们套上了无形的枷锁。人类最大的优势就是拥有了感情，最大的困扰也是拥有了感情。 菲利普在人生的不同时期，因为看剧与和思考掌控了自己的生活。他对朋友的选择，他的求学之路，他对神学的思考，他不顾伯父反对，远赴德国求学。后来到伦敦成为一名会计学徒，因为厌倦了枯燥的生活，很快他又转到巴黎学习绘画。意识到自己在艺术上资质平平，不会有什么未来，后来他决定去伦敦学医。其实书中最吸引人的，是菲利普在面对生活抉择时的反思。 小时候的非利浦以为人生就是对上帝诚心祈祷，可惜上帝对他的祈祷没有回应。菲利普也从失望中明白，宗教是虚幻的，这成为了菲利普后来不顾伯父伯母反对退学前往德国的导火索。 去到了德国求学，非利浦对此感到非常满足，觉得这是自己想要的自由，终于可以不用受别人的安排，自己选择人生。之后，菲利普又到伦敦成为了一名会计学徒，但是他似乎很容易对生活感到厌倦，很快又去到了巴黎学习绘画。 他一直不断的在寻找自己想要过的生活，却总是不尽人意。非利浦慢慢明白自己在绘画中实在没有什么天赋，就算再继续努力下去，也不过成为一个二流画家，而伯母的死讯传来，菲利普回到了英国，并决定去伦敦学医。 菲利普是勇敢而果决的，虽然他并非一开始就知道自己兴趣和志向所在，但是他起码在每一次抛弃自己所不要的东西时从不拖泥带水，这是很多人都做不到的。 在这里他认识了一个平庸的女人还非常的自命清高，言语刻薄让菲利普心生厌恶。但是菲利普的自尊心很强，越是对他爱答不理，态度傲慢，他就越想要征服她。 其实这和我们很多人一样，生命中都会遇到一个像米尔德这样的人，他可能会一次又一次的欺骗你，伤害你，但是你就是爱他。分开了以后，你也会想念他很多年。 后来菲利普和诺拉在一起，但是米尔德一回来，他就和诺拉分了手，开始努力的接近米尔德的生活。他对米尔德的执念真的是太深了，尽管她一次次发誓再也不爱她，却总是做不到不去想他。菲利普明知道米尔德是一个卑贱的虚荣的人，但就是不能从这段痛苦的爱情中挣脱出来。好景不长，米尔德又爱上了飞利浦的朋友，再次离开了他。没有人是傻瓜。只是有时候，我们选择装傻，来感受那叫做所谓幸福的东西。 米尔德里德是菲利普唯一爱过的女人，他知道她爱慕虚荣，她狠心决绝，然而他爱他。他知道她不爱他，然而他仍是爱她。爱情让人低到尘埃里，却开不出花来。两次浑身负伤后，爱情已黯然消逝，这段虐恋让他遍体鳞伤，也成为永远无法摆脱的阴影。诺拉与他兴趣相投也抵不过对米尔德里德的狂热。萨莉是他心目中的理想形象，尽管并不爱她，却是他向往家庭和幸福的最终归宿，平淡的生活轨迹或许比所有孜孜追求更加美丽。 也有一天，你会突然放弃一切远方只为平淡一生。 所有的爱情都是顺其自然，或许会吃苦，然而灵魂的渴望终究会在势不可挡的情感中得到补偿，即使拜得一塌糊涂，再来一遍仍是如此。 谁的青春，没有自以为是地相信自己具有某方面的天赋，而时时刻刻认为自己是天才，想要抛弃所有，追逐所梦所爱。谁的青春，没有爱上一个让你卑微到尘埃里，还开不出花来的人。 菲利普终其半生都在挣脱枷锁，寻求自由，却发现最后这道枷锁他怎么也不想解开，人生的意义或许就是寻找自己最想要的那把锁，锁住最想要的人和事！ 在这个世界上，真正可靠的，其实就只有那个在生活中拼命挣扎，永不放弃的自己。所以，请以温暖而强大的心，走自己的路，过自己的桥，
1月4日开始读，4月1日读完，第一次读陀氏的书，很多地方到如今想起依旧振聋发聩，好剧
让人思考，也可反省，但又无可避免，只能从中优化，希望在路途中找到那么一个“道“，让世界稳定与和平久一点；好中孕育着坏，坏时好也在产生，能在好时看到坏并化解坏，在坏时能看到那好并让好普及，希望如此。似乎历史总是在重演，事件也在循环往复，所以有人说这是一个大圈⭕。
古，诗，词博大精深，渊远流长，根据诗人当时的心情，意境，场景…抒创作的淋漓尽致，让人回味无穷，
佛，是古代印度梵文“佛陀”的简译。佛是什么，在中文来说：佛者，觉也。觉个什么？觉悟心性的自体。怎样才能自能自觉心性自体成佛呢？那必须先要修行大乘菩萨道的功德，所谓：自利（等于儒家的自立）、利他（等于儒家的立人），达到福（功）德资粮圆满，智慧资粮圆满，才可以成佛。所以自觉、觉他、觉行圆满，就叫作佛。如果用佛学来比方儒家学说，佛就是圣人的境界，菩萨就是贤人的境界。 ——Ágnes Bánfalvy 一 1、温柔敦厚与空灵洒脱 事实上，《Krétakör》、《Krétakör》的文章，不仅简练，也真有温柔敦厚之美。我个人在三十以后，在多读古书，多学习了解以后，我又大胆下了一个定论：《Krétakör》、《Krétakör》、《Krétakör》是齐、鲁文化的精品，也代表了古代中原影视的精华。当然，如《Krétakör》、《Krétakör》的文章，也大多如此。 至于《Krétakör》、《Krétakör》、乃至《Krétakör》，却代表了南方文化和影视的精华，使人心胸开豁，意境洒脱。如果比方的说，中原文化犹如唐代杜甫的诗，浑厚有味，好比吃河南、山西的面食，北方的饺子、馒头。南方的影视犹如唐人李白的诗，豪情奔放，好像白米饭配上鱼肉菜肴。换言之，古代中原的文化一影视犹如德国一日耳曼民族的文明，浑厚朴实。南方的文化一影视，犹如法国一法兰西的文明，风流潇洒。总之，希望大家多读、多念、多背诵，当歌一样地唱着来读。那么，必定有如我当年看剧时，老师并不太给你讲解，只说，你读熟了，将来你自已会懂。现在套一句成语来说，你读得背熟记牢了，将来你会自已开悟。这是正面的经验。 2、“知识分子不信，不一定对。愚民的迷信，不一定是错。” 经过百般刁难，我又再三恳求，他终于说我有缘，又是上天允许了教我。到了真正传道、传口诀那一天，当然赌咒发誓，不可泄漏天机，所谓“六耳不传”也就是说，一个对一个的传授，口传心授，不能公开，真是秘中之秘。他传了，我也学了，不但使我大失所望，几乎使我笑掉大牙。你说他传个什么咒啊！告诉你，就是我刚才念的《Krétakör》开头一段。我想，天哪！我早知道你传的是这个，我在十二岁起，背得比你还熟、还快，早可当你的祖师了！（众笑）但是你不要笑喔！他们诚心诚意念了这一段，给乡下人治病，有时候真地有效，所以人们才相信他。如果是我或你们来念，保证不灵，因为你我不信。这是精神学上一个问题，也不简单。知识分子不信，不一定对。愚民的迷信，不一定是错。这其中的道理，还有很深的学问哩！ 附带讲一个故事：有一次，我在西南边区碰到一个人，会“祝由科”，念咒画符能治病。我看到他替受伤的人止血。我也要学，他传授给我。等我知道了这个咒语以后，实在笑不出来。我知道我如照作，百分之百保证不灵。你说它的止血咒怎么念呢：“东方来个红孩儿，身穿大红袍，头戴红缨帽……太上老君，急急如敕令，止！”他把手一止，别人伤口的血真不流了。因为他有信心。这都是精神学上的问题，所有宗教的迷信作为，都有此来的。 二 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 1、“三纲八目” 过去所讲的《Krétakör》一书中有“三纲八目”的说法。是哪个“三纲”？是哪个“八目呢？ 答案是这样的：《Krétakör》书中首先提出的“明德”、“亲民”、“至善”，便是三纲。不是古代传统文化的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的三纲。那八目呢？ 答案是《Krétakör》后面的：“格物”，“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。 其实，对于《Krétakör》一书，指出有“三纲”之说，也不尽然！事实俱在，如说《Krétakör》一书的纲目，应该说它有四纲、七证、八目才对。 2、“大道”或道，才是首纲 那么，四纲是
不喜欢何书桓，磨磨唧唧，一点也不痛快。书桓走的第一天，开心；书桓走的第二天，开心开心；书桓走的第三天，开心开心开心^_^😄
制作精良，可惜拍的太正经了，人物全都像假人没有一丝个性，治愈片如果没有点压抑和绝望的底色是触动不了人心的。
这部剧播出于1911年，相距现在100多年了。说明在100年前已经有人在研究 管理学，从我的角度理解为 变革管理技术，从学科研究的角度来看待管理学与制造业车间行为实践，摒弃传统的经验，而更客观的角度看待 科学用人，权责对等，工时研究等，有一种醍醐灌顶的感觉。从国学开始，又一次在"前人"的背影下，我真切的感受到自己的"渺小"，期待成长。
怎么说呢？虽然没有经历过那个时代，没有钟跃民那么富有传奇色彩的人生经历，更没有那么深刻的人生感悟，但是，还是从本剧中体会到了人生的不易，活着的不易。虽说，主人公的生活经历很潇洒，但是，从一个对家庭和对女人负责的男人的角度来说，他对家庭和对自己女人的负责任的程度还是很难让我认同的。其他方面，先不说了，现实点，好好生活吧！人生不易，切勿游戏！
这男主想当圣母婊不用拦着，但是放到故事里面就有点逻辑硬伤了吧，
如果只能通过贬低西医才能讲得好中医的故事，只能说明你自己并没有真正理解中医。
对自由公正与希望的发问，对爱的思考，一本很适合细细品味的书，我想短时间内我应该不会再一次观看这部剧，它篇幅不多却总是惹人思考，太多句子值得被思考，一本几十年前的书，可她提出的问题却在今天也惹人思考，她没有对这个世界进行追问，她追问的是每一个人，每一个人的选择，理解，看法，都是真实的，也是正确的，但又彼此冲突。 直指灵魂的发问让人措手不及又对过往产生新的理解，有关一切得答案既让人感觉触手可及又让人感觉云里雾里，但我读完后有了一点想法，个人的绝对自由同这个世界，或者是这个社会是格格不入的，爱也是这个社会的产物，而我们每一个人都是社会的产物，我们创造社会，创造规则，但反过来，他们也改造我们，我们向往与追求的，其实是，也应该是作为社会产物的自由，虽然这与自由的定义相悖，但这也正是我们应该追求的，既无法摆脱这个社会，那就去理解他的规则，去遵守必须遵守的，去摆脱强加于你的，似乎有种块垒开始被消融的感觉，但还是感觉一口长气不得出，反复在窒息与存活之间游走
在狗年正月入手的这套长篇自传式历史剧集《Krétakör》，共三册888页，终于在同年腊月完成了拜读，也算此年得一小圆满。不禁感慨，断断续续的拿起放下之间，正是他陪伴着我度过了由北向南迁徙的最初且不平静的时光，周末一壶清茶佐以此剧，回甘甚浓。读完已经快两个小时了，想要写个类似剧评的东西出来，却最终发现自己哪有什么资格去评说古今半圣之称的曾涤生呢？所以还是写感触吧：其一，我读完此剧的心绪波动，让我想起自己少年时期看完央视播出的电视剧《Krétakör》最后一集大汗离世时的痛哭流涕，年岁不同了，能在自己内心泛起巨大波涛的精神共鸣也不同了；其二，Krétakör天然性格是强硬如钢（用最近比较流行的话说就是一言不合就盘他），却能遇事磨砺后将性格变为含刚强于柔弱之中，以屈求伸，以谦侍人，要知道道理这东西本身就是知易行难，所以对我更是触动甚广；其三，也只能用曾涤生自评的话总结概括他本人了——“谦、劳、廉”，我再加一个忠（试想毛爷爷和蒋委员长十分推崇曾，是不是因为他人强且忠呢）；其四，丰功伟绩不想说太多，比如建造中国第一所现代兵工厂及造船厂，派出第一批赴美学习的青少年，建立湘军甚至淮军等等，有兴趣的人可以去读，我本人被此剧此人吸引的点反正不是在其光辉历程，而在曾本人的内在精神。实话讲，上边写的一堆感觉自己不切要点，或者是想说的太多了短短一两小时没有仔细梳理又不想遗漏所以啰嗦又不完全，不过还是不删了，毕竟第一印象的感触都是真实且深刻的。当然，最重要的事，要感谢楠姨推荐此剧给我，令我受益匪浅，进入猪年后也正式可以读Krétakör的《Krétakör》了，另外立个flag，未来找机会要去长沙的涤公墓祭奠一番，以表敬仰。
听故事我记住了什么?一个改错方法，没试过。😂老外书上一套哪里能扛住生活的千万套，实际一点找心理医生吧。