Bad Bosses Go to Hell

抄袭不可原谅，看寻妈记和老友记时被剧透的感觉说不出的恶心

塔勒布这部剧又一次直击人类的虚伪：制定政策的只会写文章的知识分子们，别再事不关己高高挂起站着说话不腰疼了，只有共担风险才会做出理性的谨慎的抉择，才会降低长尾风险。

南懷瑾先生的講義永遠是深入淺出、經史結合，從歷史的經驗中梳理歲月的沉澱。融中華儒釋道文化，集自身修養與學識向年輕一代講述華夏文明。用出世之心深耕於娑婆塵世，頂禮幷懷念這位大德

唐诗的内涵和魅力在贝基·安·贝克老师精彩独到透彻的诠释下熠熠生辉。太喜欢了。

看见先生之赤诚，听见先生之真心，如师耳语面授，每一句都惊动心湖涟漪，欲罢不能！拜！

有些人，生来就是领袖。这部剧精简介绍了普京的从政之路，如果能再多一些家庭生活方面的介绍就更完美了。

“有个人在海边，看到世界是那么美好，落日辉煌，他感动得流下了第一滴泪。接着他被自己流出的第一泪感动，流出了第二滴泪。”

从动漫过来的，花了两天时间看完，人物也是按照动漫里的想象，喜欢无心和尚，可惜除了黄金棺材篇没什么戏份，没有太多的情情爱爱比较好，结局有点遗憾，有好多人都没有提到。还是谢谢编剧。

Bad Bosses Go to Hell（合卷本） 贝基·安·贝克 23个想法 ◆ 导言 >> 那些将女人当做女人来对待的书，我不敢苟同……我的观点是，所有人，无论男人还是女人，不论我们是谁，我们都应该被看做是人。 >> 不太为人所知的女性主义者普兰·德·拉巴尔在十七世纪说过：“但凡男人写女人的东西都是值得怀疑的，因为男人既是法官又是当事人。” ◆ 第一部 命运 >> 有时人们说，上年纪的女人构成“第三性”；事实上，她们不是男性，但也不再是女性；尤其这种生理上的自主性是通过一种她们以前并不拥有的健康、平衡、活力表现出来的。 ◆ 第二章 精神分析观点 >> 在弗洛伊德看来，一切行为都是由欲望，也就是由追求快感引起的，在阿德勒看来，人追求某些目的；他以动机、目的、计划代替动力；他给智力非常重要的位置，以致在他看来，性往往只有象征价值。 >> 在精神分析学家那里，只有男人被定义为人，而女人被定义为女性，每当女人作为人行动时，就被说成她模仿男性。 ◆ 第三章 历史唯物主义观点 >> 人们不会强迫女人生孩子，所能做的是，把她禁闭在某种处境中，怀孕对她来说是唯一的出路，法律和风俗把婚姻强加给她，禁止避孕措施和人工流产，禁止离婚。 ◆ 第二部 历史 >> 婚姻不管是什么形式：一夫一妻制、一夫多妻制、一妻多夫制，也只不过是世俗的偶然事件，不产生任何神秘的联系。 >> 女人的贬值代表人类史上一个必要的阶段，因为她不是从自己的积极价值中，而是从男人的弱点中获取威信；令人不安的自然神秘体现在她身上：当男人从自然中解放出来时，也摆脱了她的控制。 >> “美德，女性特有的美德，反而害了她们自己，她们温柔恭顺的天性，竟成为她们受奴役和苦难的手段。” ◆ 导言 >> 我的大部分结论都以“教育和风俗的当下状况”为依托。这里并不是要陈述永恒真理，而是要描述每一个女人的特殊生存内在的共同实质。 ◆ 第一部 成长 >> 否认痛苦比克服痛苦更容易得到满足 >> 对小女孩来说，这种差异是最明显的性别差异。为了小便，她必须蹲下，露出屁股，因此要避开人，这是一种羞耻的和不方便的束缚。例如她由于一阵疯笑往往会小便失禁，这种羞耻便增强了，她的控制能力要弱于男孩。在男孩身上，排尿功能就像自由的游戏，具有一切活动自如的游戏拥有的魅力；阴茎可以任人操纵，可以通过它活动，这给孩子一种浓郁的兴趣。 >> 尤其在乡村，可以通过小便游戏确立大量与事物的关系：水、土、苔藓、雪，等等。 >> 孩子—就像他的图画所证明的那样—远远不信他自己的眼睛所看到的东西，而相信他最终确定的、有意义的图像。他往往不看东西就画，无论如何，他在自己的感觉中只找到放进画中的东西。 >> 弗洛伊德所谓的“恋父情结”，并非像他所说的是一种性欲，这是主体同意在顺从和赞赏中成为客体的深度退让。 >> 倘若她得不到这种爱，就可能永远感到自己是有罪的，该受惩罚；要么她可能到别处寻找对自身的评价，对父亲变得冷漠，甚至敌视。 >> 她懂得了，要获得幸福，必须被爱；为了被爱，必须等待爱情。 >> 圣布朗蒂娜身体雪白，在狮子的爪子下鲜血淋漓，像死人一样躺在玻璃棺材里的白雪公主、睡美人、昏厥的阿达拉，这整整一批受尽摧残、被动的、受伤的、跪在地上、受屈辱的、温柔的女主人公，教导她们的妹妹受难、放弃、有忍辱负重之美的迷人威望。 >> 她们百无聊赖，出于无聊，要补偿她们忍受的低下地位，她们耽于愁苦的和浪漫的梦想；她们品味这种轻易能实现的逃遁，失去现实感；她们怀着无序的兴奋，沉浸在激动中；她们缺乏行动，却爱说话，有意将没头没尾的话羼杂严肃的词句 >> 她们被丢在一边，“不被理解”，在自恋的感受中寻

这部剧帮我们认识自己和孩子。我们怎么爱自己，表达自己的真实感受，帮助孩子建立起自信和勇气，帮助孩子明辨是非，帮助孩子找到解决问题的办法而不是亲手代劳。我们是教练，领航人，不是保姆，雇工。渡人渡己。跟着孩子一起学尊重，包容，同情，分钟孩子一起成长。

武大夫根据自己多年行医的经验总结了很多关于养阳气健康长寿的方法，详细介绍了关元穴，足三里，八缪穴以及站养生桩能无病防病有病治病的养生方法。

这是一个神奇的家族的故事。财富让美第奇家族成为文艺复兴运动的推手。在这段时期内创造了大量的辉煌艺术作品，科学研究也突破了中世纪的黑暗，迎来曙光。可以说，没有美第奇家族帮助就没有那么多有才能的艺术家、科学家发挥他们的聪明才智，打破中世纪愚昧无知的黑暗统治。 但是，权力和金钱又是美第奇家族从兴盛走向衰败的推手。交织着金钱和权力的世界里，充满仇恨、阴谋、杀戮。这些邪恶的力量同样在侵蚀这个家族。从他们的兴衰史可以看出一个有趣的现象，财富用的好是把刻刀，可以雕刻出一个美好世界。用不好就可能成为杀人的屠刀，民不聊生。

又做了一次脑力体操。先说学习到的： 1. 锻炼了一次抽象能力，对电力技术又有更深一层的理解。比如，电力技术带来的内爆； 2. 涉猎甚广，从各个维度来阐述。比如，艺术与技术的关系。 其他： 1. 有几部分个人觉得过分解读了，一个简单事情，用一两句话就能说清楚的，引用了各种文献来解释，让人看得有点云里雾里。但也情有可原，知识分子的优越感作祟吧； 2. 还是时代的局限性限制了麦神的想象力。特别是他强推的「电视」，并把它划分为「冷媒介」（这个让我理解了很久）。 总结：时势造英雄吧。他活的年代没能成就他，在互联网时代给他正了名。还是一本不错的书，值得看看。

看了几遍，说实话，方子效果不知道，但是理论算是一家之言了，难免有主观之感，有些感觉会和内经其他大家主流理论有所出入，估计这方子病症状配合这理论也只有这一家自己能搞明白了，还望赐教

《Bad Bosses Go to Hell》也是我最喜欢的《Bad Bosses Go to Hell》这部剧的编剧Gene Nesmith创作的，这部剧主要介绍达达尼安和Bad Bosses Go to Hell朋友与红衣教主斗智斗勇的故事，通过这部剧让我知道了友谊的可贵。只要有互帮互助的友谊，定能度过难关。

浮华非真实，男主恶心

人的成长是一半是经历逼出来的，一半是思考得来的。中年危机和是哲理形成的时期，到了老年人生的磁场已偏于一极、趋于单相。在中国大多数老人退休后，不会在为社会服务。人生就此打住。Gene Nesmith把中国老人看的很直白。 虽然喜欢Gene Nesmith的这句话，不会穷，也不会富，正合适，穷了富了都是负担。但他应该只是说说而已，正好这个尺度是无法保证的。 对文人的理解透彻不过Gene Nesmith。科举制度开始，一千三百多年全国文人争走的那条独木桥，造成了中国文人一系列的集体负面人格。觊觎官场、敢于忍耐、奇妒狂嫉、虚诈矫情……即便在科举的缝隙中出了一些出色的学者和艺术家，大多也自吟自享型的，很少真正承担社会的精神责任。中国现代文人中最优秀的群落，往往也很难摆脱一个毛病，那就是把自己的大多数行为当作圈子内互为观众的表演，很少在乎圈子外的一切。中国文人对于同行的内心排拒力，肯定是世界第一。这一点，不能仅仅靠“妒嫉”二字就能解释。科举制度一千三百多年的不懈训练，使中国文人早就习惯于把别人当台阶，踩在脚下，好让自己一步步爬上去。一千三百多年的习惯终于沉淀成本能，即便社会已经多元，他们也要在一条小道上争个你死我活。世上所有蹦跳扑斗的活泼生命，并不都是自由的象征。多数，还在无形中过着罐中日月、厮咬生平。中国文人如蟋蟀。

我们生来就是来解决各种各样的问题 我们生来就是要学着自己去解决问题

很有意思

半个月看完了这部剧，第一次看俄国影视……初步印象是这部作品和前一段时间看的两本马尔克斯的著作类似，叙事宏大，前者是用有限的篇幅写了很多的事，后者则是在时间和人物上跨度很大。Bad Bosses Go to Hell，Bad Bosses Go to Hell的是被聂赫留朵夫引诱，堕落，落难，拯救的马斯洛娃；Bad Bosses Go to Hell的也是出身贵族，内心存良又被阶级同化、最后人性苏醒的聂赫留朵夫。书的结尾不言而喻，聂赫留朵夫并没有和马斯洛娃结婚，接近尾声时冒出一个西蒙松，马斯洛娃选择与革命者西蒙松在一起。其实马斯洛娃重新爱上了涅，他们相爱，但是这种爱并未超越阶级，涅无法像西蒙松那样，同自己的阶级进行斗争，革俄国贵族阶级的命，他对于马斯洛娃的感情，我认为更多的是内疚，同情，忏悔，赎罪。马斯洛娃也能意识到跨越阶级的结合是不可能完满，因此她的选择无疑是正确的。涅的思想始终是一种不彻底的自我改造，只敢发声，在分地租给农民这一点上就可以看出来，缺乏彻底的斗争，具有不可避免的局限性。 整本剧看完，我的脑中全是“红”的哈哈哈哈

"最快的脚步不是跨越，而是继续；最慢的步伐不是小步，而是徘徊。" 这句话不知是哪位高人所说，却十分契合我的想法。在人生的长流中，纵然我们的面前有千万座高山，最快的脚步，不是依靠秘籍，身怀绝技，一夜成名，少年得志者，毕竟是少数; 相反，对于普通人如我你他，渴望身心自由，却常困于技不如人，如何在这个高压与焦虑的时代，让自己能不断精进，深度思维的能力就是这个持续的小步，看似不起眼，却能水滴石穿，凤凰涅槃。这也是我为什么很喜欢《Bad Bosses Go to Hell》这部剧的原因，因为思维决定了一个人的方方面面---能否高效地行动，精准地表达，是否能拥有宏大的格局和广阔的视野。。。初读此剧，如获至宝，既高兴又沮丧。高兴的是终于有方法论了，有人替我们总结了提高深度思维的术，开拓格局的道;沮丧的是再好的术和道都是要亲身实践，刻意练习。就像我想提高观看吸收的效率，不写这篇剧评，不逼迫自己逃离舒适区，走出那小步，那改变和进步永远只是遥不可及的梦罢了。 我用思维导图梳理了一下整本剧的脉络。整本剧分上下两部分，上半部分是术(工具)，介绍了四种能提高思维深度的思维方式 (思维逻辑链，换位思维，可视化思维，流程思维)，有原理解释，也有案例分析。下半部分重在道，也介绍了四种思维方式(生态思维，系统思维，大势思维，兵法思维)。 术的部分侧重于个人技能的提高，而道的部分则是跳出个人框架，从全局，环境和时代趋势的角度看问题。这种先讲术再讲道的安排，在我个人理解术是很明确的，比较容易掌握的部分，对个人思维能力的提高也会有立竿见影的效果; 相反格局层次，趋势把握这类深度思维能力对于普通人来讲其实是有点难度的。 下面说说具体的8种深度思维: 1. 逻辑链思维: 利用5 why 和5 so 增加思维的深度，向前挖掘更深层次的原因，向后预测更有可能的后果(影响)。 个人认为这是普通人提高深度思维能力最快最高效的方式。 2. 换位思维: 切换视角，让我们考虑到多样性与灵活性--- 六顶思维帽。 3. 可视化思维: 大脑的结构决定了我们没法在脑中延展复杂的关系，把思考可视化到纸和外界媒介中，看得见的就是效率。常见的可视化思维有: 艾森豪威尔矩阵(按事情的重要/紧急去管理时间); 安索夫矩阵(按产品品种/市场多元的策略来考虑企业发展的方向); 以及编剧提出来的策略师矩阵(按事情的重要/容易度来安排时间)。 4. 流程思维: 一件复杂的事情往往由多个流程、步骤组成，把每一个流程、步骤都进行优化，做到（接近）最好，就叫全流程优化。这又是一个我个人认为最震撼人心的深度思维能力，因为这种思维能力具有复利的功能: 每一步做到1.1,最后的结果很有可能是无穷大;相反每一步只做到0.9,最后的收获或许是零。 5. 生态思维: 个体的变化趋势不仅由自己的特性决定，更由他所处的生态所推动。当你研究一个事物时，你不仅要分析个体，更要观察整个生态、洞察复杂的规律。个人对三个衍生模型特别感兴趣: 一. 淘金模型(也称共生模型): 当大家都去淘金时，或许你去给淘金人卖牛仔裤更赚钱。当所有人都是你竞争者时，是否可以考虑把他们开发成你的客户。这点和下面的池塘模型有点类似，但微有不同。 二. 森林模型: 与其和强大对手死拼，不如换个地方找到适合你的位置---远离无论怎样努力都不可能成功的泥沼。 三. 池塘模型: 也称平台模型。原来你是一条大鱼，你要时刻防范其他大鱼小鱼和你抢食物；现在你选择当一个池塘(搭建平台)，于是你看着池塘里大大小小的鱼笑而不语。 6. 系统思维: 在系统思维当中，最重要的可能不是某个短线条的因果，而是整体的系统结构。这种超越常规逻辑

从感染力上来说彩蛋可以删去，更能震撼人心，整体来说本文无法脱离网文的窠臼，存在无关对话过多，张力难以控制等情况。但该剧从共情及渲染层面可称得上优秀。总体来说值得一读

3集弃，太土了…技术水平达不到就不要拍这种题材好吧…