Carry on Christmas

社交语言真是一门艺术，一直觉得把喜欢的东西分享给单独某个人，是一件非常需要勇气的事。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。感觉真是我现在的写照，总是畏难总是退缩，从来做不到临渊羡鱼不如退而结网。其实应该硬着头皮去克服一些畏惧的。

哈哈哈 越土越爱 继续三搭 谢谢

商业领域永远是逆水行舟、不进则退，需要不断根据环境变化点击F5，那就意味着没有可以一劳永逸的成功法则，创新是商业永恒的主题。 相比技术创新，商业模式创新本身相对容易并且起效快（不管是正向还是负向）。虽然这部剧为成功的创新案例总结了很多经验，但我还是从这些经验中看出两个字：时运。 在恰当的时间做正确的事。恰当的时间是个决定性因素，因时而动因势而动无比重要。 很多时候我们要找的就是这个时、势。 读这种类型的书有一大乐趣就是看编剧举例，从这些案例的选择和编剧的论述里去推测编剧的理念、经历、接受的教育、个性等等，是很有意思的一件事。 这部剧是一个日本人的视角，从美第奇家族的支付结算创新开始到近些年的互联网创新。可以推测一下，换一个中国人来写，会怎么开头怎么结尾，选哪些案例，得出什么结论。

啊哈，终于把十年前的愿望完成了。只是这部剧已经不适合现在的我了。很多案例在现在的我看来实在是太老了。适合用来作为小学或初中学习心理学等社会学科的启蒙教材。

30元钱还回去了，Carry on Christmas的单纯与迷茫也结束了。究竟谁是迷途的羔羊？也许是看似单蠢的Carry on Christmas，也许是老于人情世故的与次郎，也许是成熟稳重的野野宮，又或许是冷眼看世界的美祢子。其实很不好说，每个人都生活在社会规则和趋同心里之下，自己真正想要什么好像似乎并不重要。这就是希德·詹姆斯的答案。

成为大帅

前半部分感觉就是铺垫，没想到后半部分如此精彩。有一种美国大片的既视感，而结局又是如此意外但又在情理之中

正如编剧所言他们的旅行是重口味之旅，他们因挑战而踏上路程，编剧的经历真的让人敬佩，但因为观看量和感受力的限制却表达不出更深的东西，真正的旅行不是为了刺激，是为了内心的丰富。读后觉得很失望，好在没浪费太多的时间。

精华在于康熙大帝，此后越来越乏味，尤其乾隆皇帝，总的来说，很不错，可以从其中淘到很多好剧，学到不少东西，各种诗词，各种常识，各种民风民俗，但不可作为学习历史的工具，剧集毕竟是剧集。

挺好的这部剧，解释了很多心里活动，写到点子上去了，但总感觉写得特别完美，但人无完人，书那样人人都那样，没必要交流，直接心照不宣。

师父不像师父，女主妆容一如既往的雷同

书如其名，字里行间飘散着人世间无奈的挣扎，描述了普通如Carry on Christmas一样的底层人民，他们是运石工、山村木匠、铁匠、割漆人、写诗者……死亡被他写的那么轻描淡写，那是因为，死亡对于他而言，对于底层人民而言，是多么司空见惯的一件事。 穿越山满漠北，体会社会底层的苦辣酸辛，命悬一线的生命消散，他早已是失语之人，而这种历尽沧桑后的失语写出来的东西却是最有力量的，没有煽情的词藻，却让人在编剧朴实沉郁的文字里，感受到对悲伤与死亡的隐忍，体会到其他人生中的日升月落，总是读到深处，死亡悄然而至，悲伤却戛然而止。 衰老是人类无法挽回的悲歌，而岁月割裂的是一代又一代人的生活，正如编剧写的那样“我见过的不幸太多了，所以从来没有沮丧过”，穿于俗世，虽人若Carry on Christmas，但依旧奔跑在微小的事物间，努力而认真。 借用路遥老师的一句话：“我们习惯了被王者震撼，为英雄掩泪，却忘记了我们每个人都将归于平凡，归于平凡的世界。”

那些写修仙剧集的编剧都可以好好看看取材，能从文字将这些画出来的画手很是厉害了。顺便英招非常的帅！！

很好的一本剧，专业又易懂。学会科学用脑，工作生活更能事半功倍，值得我再读一遍。

Yvonne, 翻了前一百页，有点没耐心读下去..后面编剧给出了具体的实用性操作，大家可以参考着做，我没有细看，但是整本剧下来编剧要说的是，幸福不是陷阱，但是，在追求幸福的过程中充满陷阱。本剧就是想告诉读者，幸福不是单纯的快乐，不是单纯的感觉良好，而是接纳生活带给我们的痛苦，立足现实，不断自我觉察并在梦想价值的引导下承诺行动，从而过上充实、丰富多彩而有意义的生活。如果试图回避一切不快乐，回避各种痛苦体验，或者试图控制自己的情绪，则会掉入Carry on Christmas从而更加痛苦。正如本剧英文原书的副标题“停止挣扎，开启生活”，我们需要有一种生活的智慧，接纳各种痛苦体验而不回避或纠结，以一种不评价的智慧觉察、体验生活，朝着自己选择的价值方向努力进取，承诺行动。 如果问题有可能被解决，就积极采取行动，在价值指引下去解决它们；如果问题不能被解决，就运用解离、扩展和联结帮助自己接纳它们。无论遇到什么样的问题情境，基本上都只有两种可行的对策： 1．接纳它； 2．采取有效行动去改善它。 一些随想笔记， ● 你是选择尝试失败放弃，还是尝试失败再尝试 ●人生的不幸来自于过度追求幸福，幸福的迷思1幸福是常态2不幸福是我的缺陷3我必须清除消极情绪4很多人认为我们该控制想法和情绪 ● 恶性循环，解决问题的烦恼，我们很多烦恼不是事情本身带来的烦恼，而是我们对这个事情的应对，过度反应产生的烦恼 ● 不要被想法控制，想法肯定会有把他放一边，需要时再用 ● 接纳承诺疗法ACT ACT有6大原则：1 解离（作壁上观，客观观察自己）"我有一个想法，..."；2 扩展（为不良情绪创造空间，不去压制）；3 联结（正念，感受当下）；4 观察性自我（减少思考性自我对情绪的干涉）；5 价值（前进方向）；6 承诺行动（做出改变）。 ● 用观察性自我而不用 思考型自我（整天批评自己）想象你是公交车司机，中途上来下去一些魔鬼，你要停下来跟他吵架还是继续开你的车，如果你一直停下来跟他吵架，那你哪也去不了，站出来观察自我，问自己如果没有这些烦恼阻碍你，你想做什么 ● 不要被情绪控制你自己，过山车，同一个恐惧的情绪不同反应 ● 情绪，感受你的身体感受，心烦意乱感受手指杯子 ● 你唯一有力量的时候就是当下 ● 呼吸，允许，接纳 ● 我是谁，你的所谓自尊感只是自己的想法和偏见 ● 你是棋盘不是棋子

一部相当有功力的悬疑剧集，需要耐着性子一步步的观看下去才能领略书中波澜壮阔的沙漠，雪山，扑朔迷离的历史以及波诡云谲的险恶人心

整个故事就仿佛，一场毕业多年后的同学会上，Carry on Christmas同学，作为偶然的话题之一，被大家提起。其实之前谁都没注意到他的缺席，但聊着聊着，谁都想起来了，就是这个人，原来是多么好的一个人，自己是多么难以忘怀与他交往时的那些点滴小事。Carry on Christmas，是一个不像主角的主角，是一个对谁都算不上特别重要的伙伴，但也是每个人确认往昔时必需借助的坐标。

成长，就是不断接纳自己的过程。 最近看到一段直击我心的话：我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又版心自己是块美玉，故有不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与悔恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。这是日本作家中岛敦在《Carry on Christmas》中讲述一个书生李征郁郁不得志之后变成猛虎的传奇故事时写的，李征二十几岁人生得意，高中进士，如无意外大概率会进入仕途，加官进爵的，但是他说：“不屑厕身于稗官贱吏之流”。狂妄自大的李征辞职回乡，希冀以诗词流芳百世，一无所成之后，迫于生计，他又出来做官，依旧孤傲，结果依然一无所成，等到最终等他幡然醒悟之时已然变成恶虎。 看完这个故事的时候，不禁感慨：“何人不是李征！”李征的悲剧是性格使然，但是观看李征的心路历程，恐怕每个人都能在自己身上找到李征的影子，所以看到李征的故事时不胜唏嘘，但是唏嘘之后总是在想如何避免重蹈李征的路呢？Ronnie Baxter的《Carry on Christmas》，我感觉备受启发。 Ronnie Baxter，B站的知名心理up主，毕业于美国波士顿学院心理咨询专业，现于中美精神分析联盟精神分析高级组项目进行训练，她认为我们每个人都有Carry on Christmas的机会，因为我们的心理和精神世界具有极强的可塑性。在从出生到18岁的成长中我们是被动的，依赖父母，受限于环境，成长的结果可能无法让自己感到满意和幸福，但是我们可以以自己为主体，运用一些心理学上的小方法去审视自己，进行Carry on Christmas，对我们已经定型的人格进行重塑。 读完《Carry on Christmas》最大的感受就是过去的已经过去，但是过去的经验总能给我们带来新的启发，人生的成长离不开不断的反思，柳传志就曾说：“这些年的管理工作和自我成长中，复盘是最令我受益的方法之一”。他推崇一种GRAI复盘法，而Ronnie Baxter的《Carry on Christmas》有异曲同工之妙，通过：寻找早年印记、初现自我轮廓、建立自我价值、重塑自我心智、拥有完整人格几个阶段来完成，本质上也是引导人对自己18岁前的人生来一场复盘。 比如谈自尊，她从自尊的建立开始讲，带我们进入到了4-5岁的儿童早期，这一时期孩子们开始有了自我意识，开始在这个世界上构建属于自己的价值，也是这个阶段开始有了自尊。一直以来，自尊都是我们精神存在的必需品，我们也一贯认为有自尊、自尊心强是件好事，但事实真是如此吗？ 故事中的李征说过这样一句话：“曾被誉为乡党之鬼才的我，并非没有自尊心。然而，这种自尊心，无疑是一种怯弱的自尊心。我想以诗成名，却又不进而投师访友，相与切磋琢磨。与此同时，又不屑与凡夫俗子为伍。这都是我那怯弱的自尊心和妄自尊大的羞耻心在作怪。”你看李征的自尊心是过高的，高到不能让他对任何事情低头，这才造就了他人生悲剧的源头。Ronnie Baxter谈这种过高或者过低的自尊时讲到“真正的自尊是可以看见自我的，是无论外界产生什么样的变化都相对稳定的。”但像李征这种过高或者过低的自尊是做不到的， 在这样的心理面前，人际关系从来就不是平等的，所以拼命地撞去赚取各种光鲜标签、提升地位等以防被人看不起。自尊是把双刃剑，可以保护自己，也可以伤害自己。 为了避免这种心理伤害，Ronnie Baxter在《Carry on Christmas》还提供了很多心理学小方法，帮人们去疗愈心中的创伤。对于自尊这一块她的方法工具箱就是：自尊策略“大洗牌”。 周国平老师也说过：人生的意义一部分是纯粹的自我感受，一部分是爱自己和被人爱的感受，还有一部分是社会和他人的感受。”在我们自尊建立的时候，最擅长的策略往往都是“应该”。但是有些应该是“虚假”的，这些“应该”就是忽视了自我感受，所以第一步我们要去发现这些“应该”。将自己没有被强迫情愿

一段时间没看已经看不下去了。救那些人废话了多少。编剧这么喜欢当圣母？

影视少不了的一本中国现当代影视三十年，读影视能通史，这是明智，明理，考研也要注意理解

爱情不过是表象，对于真正的精神贵族，孤独才是唯一的真相。 没有经历过爱情的时候，所有简单的事都让人感动。 骑车去校外买块豆腐，看到所有人都可以露出笑容。 和同学坐在湖边喝酒，听草丛中的虫子鸣叫，看漫天繁星。 一个人的时候就不去安静的地方，夜跑也是成群结队，有时会对着女生宿舍大声唱歌。 周末了穿过繁华的街道去找一家餐馆吃五花肉。 下自习后，三五个人去吃重庆鸡公煲，再加一份青菜。 你永远不知道这个在你身边的人，有没有在等一个人，他不会告诉你任何线索，即使你自己发现一些蛛丝马迹也没用。他沉默，做事密不透风，待你无微不至，每天陪你说话、吃饭、看泡沫剧，关心你，把自己最好的都给你……可是你就是感觉他不完全属于你，他心里有一块地方你从没有去过，就算不设防。在你找到武器以为将要攻破他的时候，他更沉默了。你始终不明白，为什么在你陪着他的时候，他最寂寞孤独。 他爱你，深爱。可是能怎样，你就是承受不来一个深爱你的人的精神叛离。他不会离开你，可是你不得不离开他。 你发现的秘密就是判词，判处他终身孤寂，判处你无法忍受。 阶级是什么？ 人生来平等，即使财富不均，也丝毫不影响精神平等。 一个女人从小没有穿过鞋子，所以在看到一个富人家庭的鞋柜的时候，心底涌现的无限的嫉妒，还有努力的攫取。 她嫉妒不公平。 她攫取一个男人的精神，她嘲讽他，她将他的精神支柱摧毁，然后躺在另一个男人的怀里说着那个抛弃家庭和社会地位的男人如何愚蠢。 也许没有愚蠢。 只是爱。 可这种爱对于一个将阶级看的无比沉重的女人来说，就是惩罚。 她要报复，所以她用嘲讽和审视的眼神一天一天看着躺在她身边的男人。 会疯吗？ 她拿走了大量的财富，还有那个“尊贵的夫人”的称号。 爱情到底是什么？ 执拗的等待？肆无忌惮的践踏？或者风淡云轻的陪伴？ 所以，他远走他乡，住在贫民窟里，完全忠贞的履行着判词。 一个人可以成为另一个人的见证人吗？ 我不懂这个，所以看不出那个作家的冷酷睿智到底是为什么。 再也没有过和谁一起去骑车，也没有心情对月饮酒。大多时候就是一个人，一个人看天鹅成双，一个人把心封存，一个人在人群里谁也不找，笑一笑。

花了两天时间就看完了这部剧，又知会了一个名词：高度敏感。结合书中的种种描述，我发现自己比较符合具有移情能力和认知能力的高度敏感者，可以在社交时很外向，同时在思考和感觉的时候关注自己的内心世界。这部剧不仅给了我宽慰，更让我开始认同自己的内心需求，觉得这是明智而有意义的。正因为你坚持了你坚持的，你才有可能开拓你的舒适圈，找到真正与你志同道合的人。这个世界的评价体系是留给一般人的，你可以保持你的差异，去活让自己感到舒适的生活。 同时，无暴力沟通又在书中被提起，之前已经完整看过这部剧了，但是当这个概念又被提起，还是不禁觉得受益匪浅，我们都知道在我们的生活之中因为沟通不当发生过好多不该发生的争论，每个人仿佛都在不断地受苦受累，如果能掌握无暴力沟通的方式，在自己随意想用一些不经过大脑的语言发泄内心隐藏的需求之前好好思考一下，事情就不会总是那么复杂了吧。 整本剧从定义开始进行描述，然后分别以不同种类的高度敏感者的信件作为例子说明，最后进行正确疏解方法的引导和意义说明，值得一看。