Week-End in Havana

目前看着还行

这是我读的第一本恺撒·罗摩洛的书，很淡的感觉，并无华彩乐章。但又不是言之无物的寡淡，只是用极为平和的口吻叙述出来，也没有对时代的控诉和戾气，是我喜欢的风格。百度之后才发现恺撒·罗摩洛的人生本身就是一本剧集。这种阅尽沧桑娓娓道的淡然于是就有了来源。 只是追剧，回望过去，我都产生了一种只道当时是寻常的感觉。更何况是身为主人翁的编剧呢？还好，辽阔的陕西厚重的陕西热情的陕西给了她黄天厚土般的温暖！

总体来说还不错，结尾如果写的更圆满一下就更好了，哈哈好评，第一次看这么多集数的剧集

很长也很好看的一本剧集 剧集里面每个人物的形象都栩栩如生，编剧刻画的非常生动，特别的对人物心理活动的描写简直到了炉火纯青的地步，是一本非常好看的剧集 剧集的主人公内心一直是矛盾的，穷困潦倒的他应不应该为了自己的亲人，为了做更多的好事而犯罪，杀死一只虱子（一个于他看来有罪的人）。这个思想到最后他也没有想清楚，但是最后因为爱，他终于还是放过了自己，去主动找寻自己的信仰，开始新的生活。

一个汉字就是一部历史，一个汉字就是一种传奇，一个汉字就是一段血脉，一个汉字就是一幅图画。感恩生在华夏，识得几千个汉字，体会人生之大乐趣也。感谢有John Payne大师这样的才高八斗的人，给我们讲解汉字的前世今生。此剧似乎专业性较强，囫囵吞枣只能识得一鳞半爪；如欲掌握，须反复观看；如只是兴趣，随便翻翻，字海拾贝

两个月前刚迷上了油画棒，有种停不下来的感觉。。。所有的绘画情绪全被油画棒调动起来啦！这也是近两个月来不怎么上“微读”，不与书友们互动的原因，公开抱歉呀！🙏但爱着的心不变啊！🌹🌹🌹

追完更新还不过瘾，我又回头重看了几遍，女主这种泥石流的性格简直是闻者伤心见者流泪啊，我总觉得女主就是那个新，还和禁情有点什么联系，后来发生了一些事导致禁情的一段记忆到了女主身上

辜先生在书中反复提及的中华文明“The religion of good citizenship”，他认为，欧洲文明是野蛮的。基督教衰败以后，牧师被赶走，由于缺乏合适的道德力量约束，欧洲佬只有依靠军队、甚至暴民才能维系自己的文明，而他们的东方邻居的文明中却始终拥有一种更完美的道德力量，因为他们相信“the Nature of Man is good”,“power of goodness”，所以，辜老建议“the people of Europe will find this new moral force in China ── in the Chinese civilization. The moral force in the Chinese civilization which can help make militarism unnecessary is the Religion of good citizenship.”。其实在这一点上，似乎许多东方的思想家们都有一种与生俱来的情节，认为每个人的道德、自律、荣誉感和以及无私的奉献和帮助才是维系整个社会和谐的纽带。可惜的是，这样的纽带本身，至少从博弈论的角度来看，并不是那样的无懈可击。 让我们来假设有一场游戏，规则是这样的：每一个人手上都有10块钱，他们可以选择：1、投资到一个他们共同拥有的企业中去。2、不投资。判断收益的方法是： 倘若有超过80%的人选择投资，那么企业资金充沛，发展迅速，则所有投资的人都能收到额外的5元钱作为投资回报，收益5。而如果选择投资的人不足80%，则企业就会因为资金不足而发展失败，那么所有选择投资的人都回损失掉自己的投资，收益-10。 设想一下，如果你是其中的一个参与者，你会如何选择？再设想一下，如果在你的班级或公司实验这个游戏，你认为第一次的结果会是什么样？别急着下结论，我再问第三个问题：如果我反复在同一群人里玩这个游戏并且每次都告知统计数据，最终的结果会趋向于什么？ 答案是：全部投资或者全部不投资，在理性情况下，两者都有可能。但有两点需要指出：首先是在每进行一次实验时，整体结果都会进行自我修正，使之更趋向于某一个极端（全投或全不投），而这两个极端，也就是这场博弈游戏中的两个纳什均衡，另一点有趣的就是，由于达到全体慷慨进而取得收益所需要的代价太高（80%的合作），所以人们往往会因为信心不足而坠入集体自私的坏均衡状态，所以在这个意义上，全体投资是一个相对弱势的纳什均衡。从古至今，从乌托邦到共产主义，许多伟大的脑袋都在思考如何追求那个好的均衡以期更加完美的人类福祉，而悲剧往往就在与此：维持弱势的纳什均衡需要参与者极高比例的合作率，而破坏它则来得容易的多。指望仅仅通过道德抑或自律就能达到社会和谐，天真的寄希望于“人人为我，我为人人”式的空想共产主义 ，抑或是相信理想主义式的正义精神和荣誉感可以约束如今的社会，这种念头只能存在于历史怀旧主义者的记忆里。或者退一步说，在这场宿命般的博弈中，“人性是否本善”这个命题本身的真伪已经不再重要，人之初，性本善，可惜这又何干？因为只要足够多的“非善”存在，整个环境会不可逆转的倒向人人“非善”的最坏均衡，而个人的信仰和美德在此毫无用处，我们必须依赖一些凌驾于个体之上的力量，去改变整个博弈最原始的收益表，以维持一个底线。因为几千年的封建统治，因为孔夫子老人家的教导，中国的老百姓在“Religion of good citizenship”的指引下，在“人性本善”信念下 ，曾经奇迹般的将这个弱势的纳什均衡维持了千年之久。而现在的我们，是

有个bug，就是他们桌面上的课本是0102年修订的教材，然后他们那年跨年的时候刚好是千禧年就说00年

人生中的大多数时候，你倚赖谁，你就会大概率被谁所伤，谁倚赖你，谁就会对你和颜悦色。

言承旭版道明寺❤

有些创举也许会给世界带来不可逆的伤害，时过境迁，伤疤也成了机体的一部分，带着远古的记忆开始新的征程。梦开始落地就不再轻盈，走得太远便回不去了。

首先这部剧创作的很好很贴切，有很多生动的例子举出了穷人和富人之间的差距其实只在于脑袋。其次让我了解了很多不了解的知识比如二八定律，长尾经济，如何思考等等.哦对了在550页左右有大约20页是重复的

尺度惊人、喜人。

很不错的一本剧，虽然编剧没有表达自己的观点，但是他用自己工作以外的时间，并能不掺杂任何情感的作为采访者，又写出这部剧，已经很难得了。 在这部剧中，无数次我看到了自己的影子，在不同的故事中，有任性的我，有强势的我，有卑微的我……和男朋友相识10天，到如今相伴已快10年，不得不说，感谢男朋友的包容，感谢命运的幸运，同时也感谢我自己，无论何时不曾想过放弃… 读过这部剧，我最大的收获就是，对爱更坚定，对爱人更感恩……而其中的秘诀，就是常言道的"理解，信任，与沟通"~ 本剧中故事中有关于恋爱的几个相同的坑，给我很深的印象: 1.我的哥们/闺蜜，帮我分析，给我建议… 首先男人和女人的思路是不同的，如果你真的需要建议，至少找个异性来咨询ta的想法作为你爱人的参考，另外最主要的是，每个人的成长过程不同，每个人的选择和决定都基于在此之前的经历，所以，任何一个人都不能像当事人本身那样给你最准确最详细的说明 2.ta反复问我某个问题或我反复问ta某个问题，希望可以确认… 我觉得事不过三，如果你要证明对方爱你，问过3次，对方给你或者不给你答案，都不要再问了，选择相信ta是爱你的，或者等待ta之后会爱上你并说出来，或者离开…… 3.关于异地恋 异地恋真的很难，我想我作为小女生在作的时候基本都在前5年的异地恋时间了(当时并没有觉得自己在作啦)……我需要他的时候他不在，为了让对方放心几乎不与异性接触，巨贵的电话通话费（学生时代不充裕的情况下有一半生活费花在了电话费上）和往返火车票（相隔1600公里，往返一次路费1000多），所以除了必要的学习之外，我基本上都在兼职兼职兼职…其实我觉得异地恋真的很难，就算再怎么坚强，总有那么一瞬间，需要ta在……如果要异地恋了，就把自己当作单身吧，同时身边尽量避免亲密的异性朋友，难免你真的会有低落和需要的一瞬间，而点燃了身边不知道是烟花还是炸弹的异性朋友…… 书中还有其他很有意思的内容，大家自己去发现，去探索，去思考吧🤔🤔 对了，刚开始我男朋友的全家族都是反对他和我在一起的，他是高考提前批进了军中清华，我是小二本。至于后来为什么他的家人这么喜欢我（虽然现在总是调侃我啥都好，就是个子矮😂我都笑笑，这个我真没办法啦），从他的角度来说，他一直在力挺我，在他家人面前只说我的好，为我树立正面的形象，从我的角度来说，我认真学习，努力兼职，去到他家的时候勤快，懂事（并没有刻意勤快，懂事，只是做饭类似的家务或者有眼力见，在我娘家也是这样的我），另外女孩子要独立，包括经济独立不依赖对方，包括精神独立不依附对方…… 最后祝天下有情人终成眷属❤️❤️❤️

100年前写出这样的作品～不由的让人感慨现代人类退化的可能不仅仅是四肢。马克斯.布洛德的番外彩蛋乃点睛之笔，不愧为Cobina Wright真正的知已。