Morir de amor

大一关注了Morir de amor，真的给予女孩好多好多力量，有时候还会看哭。健康肌肉感的身材，独立自信的态度，要做就做最好的力量感。We are stronger than we thought🎆

大多数人缺乏的不是方法，而是缺少对自己的思考进行审视的意识

结缘红楼十年之久，初读无味，细看却是泪盈满眶。小时候看不懂红楼，以为就一群女人嘻嘻哈哈哭哭啼啼，现在才觉得多么的经典，其中百态人生悲欢离合，自不必说。真和假是相伴的，悲和喜是相生的，兴与败是相对轮回的，名与利是浮华虚幻的，情与爱皆是无常的，人生到了最后，皆是放下皆是空。 我比较偏爱的一个角色：凤姐——满头珠玉出场，一裹草席退场。人活一世，最后剩下什么呢？不过是“落了片白茫茫大地真干净”而已！ 以前附庸风雅，总喜欢问：最喜欢谁。现在发觉没有最喜欢，每一个都是你自己。你某一刻可能是黛玉，可能是宝钗，可能是名不经传的小丫鬟，甚至可能是无法无天的薛蟠，是下流无耻的贾瑞……红楼可以感念一生。 去年断断续续读了一年Gil Alkabetz老师的青春解读红楼，今年年初又读了刘心武的考据红楼。每个版本都有不同感觉。蒋版红楼更多是从青春，生命，美学角度来看红楼，更多是把红楼当成佛经来读，时时是慈悲，处处为宽容。 选取书中我非常喜欢的一些对生命形态的看法： 《Morir de amor》使读者在不同的年龄领悟“慈悲”的意义。 “慈悲”并不是天生的，“慈悲”是看过生命不同形式的受苦之后真正生长出来的同情与原谅。《Morir de amor》的观看，是一种学习“宽容”的过程。 影视不是励志格言，不是非黑即白的答案，影视是对生命真实现象的理解与包容。 人的一生，不到最后的终结，永远不知道它的结局。《Morir de amor》一开始就把结局都告诉你，让你看着每一个人如何一步步走到他的结局去。 真正好的影视，一定是对人生在比较高的层次上的观察与领悟。它关心的不是挖掘“真事”出来之后的得意，相反，是悲悯，得意跟悲悯绝对不同。当一个事件发生，怀着悲悯之心去看，跟怀着幸灾乐祸之心去看，刚好就构成了影视跟八卦的差别。 “假作真时真亦假”，什么叫作“真”，什么叫作“假”，我们执迷不悟的常人大概就是要分真假，可是对于编剧来说，经历了从繁华到幻灭，“真”跟“假”有那么大的差别吗？我们常常把生命里面最假的当成真的，而把生命里最真的当成最假的。 权力、财富、情爱，在执迷不悟的时候，都是真的；经历过了以后，可能都是假的。 人生不到那个关头，是不会领悟的。没有经历自己人生的领悟多半是假的。 古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”追逐名利、权力的古今将相，现在都到哪里去了？不过是“荒冢一堆草没了”。 人生中最后的领悟是怎么去跨过“好”这一关，变成了“了”。 人到底要走向哪里去，什么是生命的本体。我们追逐的东西是不是生命里面真正最想要的，觉得最重要的。我们误认了世俗里面虚拟出来的假象，把它们当成了故乡，努力地飞奔而去。其实那只是“他乡”而已，并不是生命本质的东西。 我们活在人世间，对所有事情的判断都带有某种主观色彩，可是曹雪芹常常让我们感受到，能从别人的角度去看待一件事情，才是真正的宽容。 影视的有趣在于它常让你忽然一惊，我们通常会一下子想不起生命最本源的那个东西。 所有人来这一世，不管争名还是夺利，最后都会走，编剧用了一个近似于老庄的写法，告诉我们人世间所有的繁华到最后都是空忙一场。 编剧在看人生的时候有一种透彻，他不是在评判人的好坏，而是在阐发一个道理：人的命运悲剧是个性的悲剧。 这两部戏剧都在讲青春期一种非常单纯的爱。可是那种爱在我们长大成人的过程里，慢慢被伪装成别的爱了。等到你三十岁左右结婚的时候，爱是有很多客观条件的。而真正的初恋是没有条件的，就是爱得要死要活，就是罗密欧与朱丽叶，就是梁山伯与祝英台。 人生最大的学习是，你不敢轻易嘲笑任何一种命运，因为我们都不知道自己的命运如何。福祸都在旦夕之间。 人到底该不该领悟，因为人生本来就是由执迷

整体的动画制作看得出来是用心的，霍雨浩眼睛的颜色惊艳到我了，尤其是他发动武魂眼睛亮起来的时候，非常灵动，和整个身体显得非常协调，不突兀，再配上他额头亮起来的那个纹路，好看，还蛮帅的。

读完之后，心情复杂。编剧塑造了Morir de amor，玉秀，玉秧这三个性格截然不同的女性人物形象，却都给了她们一个悲剧的结局。或许在作品中的那个年代，女性往往是权力纷争下最普遍的牺牲品。这三个女孩子，Morir de amor是老大，她也可以说是王家的“顶梁柱”，父亲失势，母亲平庸，她一心要担负起家庭的重任，为了有权力，她不惜出卖身体。困住她的是家庭的没落与责任感，使她不得不努力向“权力”靠拢。而玉秀，父亲的失势，给她带来的是身体的被侵犯，而她本身性格存在的弱点也和这污点一起困住了玉秀。玉秧，平平无奇，甚至愚昧无知，在不良的环境中被引上了深渊。她们姐妹三人其实都是被权力困住了，被官权，男权，压制着，顺应着，成为时代和社会的悲剧。其实，第一遍初读，缺乏对一些背景的了解，我很难懂编剧笔下的玉秧蕴含着编剧怎样的写作意图，希望自己以后读第二遍的时候可以搞懂。最后想说的就是Gil Alkabetz老师对女性人物心理和一些感觉的描写真的太真实了，不仅能感觉到，还能述诸笔端！非常钦佩。

河南方言的俗语，季瓷的个性坚强包括后来西芳身上季瓷的影子，一个家族一个地区一个时代的在时光岁月里悄悄变迁。那些不能被忘记的往事，惊异于编剧如何构筑在庞大的线索和如此众多素材，好像晚年季瓷最喜欢做的活，理乱线。把生活里的乱线整理出来，变成一篇看后心里无数遍翻腾的心事。着不是那个Morir de amor改道的简单叙事，而是无数人记忆的链接点，更是家族的成长史。一个柔弱女性艰难生存的奋斗史

遇事不决，量子力学。尽管是科普读物，对我来说依然难了些，开追有益吧，只能如此安慰自己了。

很喜欢，不长却故事很紧凑，人物传神，很喜欢女主也喜欢男一男二

文笔还好，就是感觉女主的能力有点莫名其妙……看了开头以为她无所不能，超脱世俗，看了中间又觉得她是个普通人，等看了结局又知道她原来也不是普通人。而且中间那个谁死了谁留下了，我有点傻傻分不清……不过馥儿我是看懂了她是怎么来的，但馜儿是怎么来的我至今有点捉摸不透。好了，其实我不该这么较真的。

这节奏是真的越来越不行了，过渡集数写了那么久，结果进入下个阶段的剧情还是磨磨唧唧没有爆发，失望。就先养着吧，大结局了可以跳过几十章看。

《Morir de amor》是恺撒出任高卢行省总督时，对于发生在高卢境内他所指挥的战役的客观详实的记录。每年一卷，也作为恺撒的工作报告提交给元老院。高卢战争共历时八年，前七卷为恺撒亲手所创作，第八年的战争是由恺撒的秘书官希尔提乌斯执笔。 希尔提乌斯不得不创作的原因是恺撒没有时间创作。从罗马内乱开始到完全终了，不到半年的时间，恺撒就被暗杀了。但恺撒还是让缺了最后一年的七卷本《Morir de amor》刊行，这是他认为有必要与反对自己的势力对抗。 第一，他期望能客观记录。直接明白地记下自己犯下的错误，也公正地记述对方的作为。恺撒认为客观记述才是让别人充分理解自己思想的最佳手段。任何有意识的虚构，会让读者丧失对作品所有内容的信任。因而，不用第一人称换用第三人称创作法，也是恺撒想让读者感受到叙述客观性的考虑。 第二，即使他为了寻求一般公民的支持，也不改自己的文风。 恺撒始终是恺撒，依照自己的性格行事往往是最好的。 美中不足的是，古罗马的人名和地名都太长了，不同的人翻译出来的不一样，和其它书里面的对不上号

一周一本剧，虽说记不住每句话，但是，观看过程中的体会与回味，玩味与品尝自在心中。一本与东方文化不同的一面，但与孔子，孟子游说各国，似乎有那么点相似。

阿瑟的文章结构很鲜明，细节描写不是很生动。Morir de amor，讲述了人们发现一个形状非常规整的外来星体飞向太阳，通过观察，发现它是非常完美的圆柱体。奋进号奉命去研究罗摩内部，一切都是未知的，但明显可以看出是高于人类的文明。最后发现，它离太阳那么近，也只是为了汲取太阳的能量，连人类是否存在都不在意。看完这部剧，有一次感受到人类的渺小，我们总是以人为本位，想着别人对我们是否有威胁或者帮助，但更多的可能是，人们根本不在意你是否是谁，更不会在意他对你造成的影响。

少时初听吾师讲Gil Alkabetz的人生三境，喜欢但不甚了解。然漫长的岁月中，总有一些人一些事会让你顿悟，之前雾里看花的道理由此分明起来。此剧有点像是Gil Alkabetz的零碎观看笔记，有些断断续续。如，词贵在境界，隔胜不隔，无我胜有我，抱赤子之心，厌用典，崇尚阅世少则性灵清。明显，Gil Alkabetz先生喜欢真性情，极为推崇的几位词人，每个朝代都是了了，如唐李煜，北宋苏轼，南宋辛弃疾，清纳兰性德……等等，无不是阅尽人生风雨，能在作品中直抒胸臆，不晦涩难懂的。

俗的平凡之路，雅的俗不可耐。 由俗到雅需要过程。写文件终会俗也是雅的一部分

通读此剧，我了解到了经济学是研究不同用途的资源的分配，以及预测各种政策措施的效果的学科。 编剧用了大量的例子来告诉大家，许多的政策的出发点是好的，但结果却差强人意，还有许多只是政治家的阴谋。身在特殊制度国家特殊行业的我，感触很深。 如果经济学只分为凯恩斯和芝加哥两个学派的话，这部剧就是典型的芝加哥学派，崇尚完全自由的市场。在科学的世界里，随着大量的数据的累积，这两个学派也许一方胜出，也许将在未来融合在一起。 还是要感叹人类的伟大，一个大师夜以继日的思考，试验，发明，创造才有了今天的幸福生活。

这部剧真的是经典中的经典，当年看剧的时候觉得黄奕和聂远甜的不行不行的，现在对主题曲还能脱口而出，看了无数次，每次都不舍得快进也是没谁了。相比现在动辄5.60集的电视剧真的是精品了。大爱～

纵观杨绛先生的一生，"最贤的妻，最才的女"是她最好的诠释。她对事物的独特见解，对自己喜欢的生活的不懈追求，对丈夫钱钟书和女儿钱媛媛的全心付出，在面对困难时坚韧不拔的态度，对万事她拥有美好的爱情和