Imagine the Sound

看offer2的时候就最喜欢史律，觉得有种不疾不徐娓娓道来的气质，亦有超出年龄的泰然。此剧也是这种风格，读起来不费力，不能说有多深刻，但是读来是轻快明朗的。

同样的语句有三次，开篇还可以，后面各种行为模式体现了编剧的不够深入了解某一方面。皆是教条，臭不可闻。

引用案例太久远，缺少大数据、盲选、对比等实验，其他摘录如下： **10个好的学习法则**： 1. 回想。看完一页书，看向别处并心中回想主要观点，可以加深记忆。 2. 自我测试。随学随用，任何内容皆可测试，这才能了解你掌握的程度。 3. 对问题进行组块。搭建组块的过程就是理解问题、练习解题方法的过程，从而把学习的内容搭建成可以全盘理解的系统。 4. 间隔开重复动作。你的大脑就像是一块肌肉，它一次只能处理某学科上一定的练习量。 5. 在练习中交替使用不同的解题方法。做任何练习的期间，不要只用一种解题技巧，否则过一段时间后，你只是在模仿自己之前解题的老路子。 6. 注意休息。当你对一到数学或科学上的难题灰心丧气时，可以休息一下，这样你大脑的另一部分就能在后台接着工作。 7. 使用解释性的提问和简单类比。无论何时遇到何种难懂概念的困扰，都要自己想一想，怎么解释才能让10岁小孩都明白这个概念？凭着嘴上说手上写的功夫，你能把所学知识编译到更深的记忆中。 8. 专注。关掉干扰，番茄工作法。 9. 困难的事情最先做。最清醒的时候，要去做一天中最困难的事情。 10. 心理对照。想象过去的你，对比通过学习能够成就的那个自己，就会有新的动力。 **10个坏的学习法则**： 1. 被动重复观看。不带思考、被动地坐着追剧就是浪费时间。 2. 满眼尽是重点标记。在文中标记重点，会让大脑以为自己已经记住了学习内容，但实际上你只是手上动动。 3. 瞟一眼解题方法，就觉得胸有成竹。这是学生学习时所犯的最糟糕的一个错误。 4. 等到火烧眉毛了才开始学习。你会在田径运动会开始前的最后一刻才开始猛练一番吗？ 5. 已经清楚解法，反复解答同一题型。这些类似的练习不会让你成长。 6. 与朋友一起把学习变成闲聊。学习小组可能遇到的问题。 7. 做题前忽视读课本。 8. 有疑点，却不找导师或同学核对并解决。让老师担心的是从不来提问的学生。 9. 时常分心，却还以为自己能学的足够深入。 10. 睡眠不足。

我猜我们的人生都是一场梦——对自己而言感觉逼真，对其他任何人都毫无意义。

断断续续看完，故事性不错，记住的一个核心点，鉴古容易鉴人难

对于马洛伊的作品只能用叹服来形容，对于故事架构的驾驭和细节的深化，理想主义与现实主义的冲撞。像一个老者，历经了无数孤独漫长岁月之后，缓缓打开通向生命终结的大门。一生的漫长时光就在烛火燃尽之前悉数讲完。背叛也好，愤怒也罢，倔强又固执的活着为了等一个人回来，为了等一个答案。其实并不需要答案，只是想他回来。赴这场终结之宴。于你，于他或者那个逝去已久的女人，都不是结局，而是释然。终于在烛火燃尽之时，你关上了世界的大门，于是你亲吻告别。扬长而去…… 身后是这硕大的庄园和蓬勃的新世界，你的离去带走了一个时代，也画下了一个圆满的句号。

听了徐老师早年的课，近期看了这本中医书，深入浅出的把一些中医知识介绍给我，对我而言，是挺好的一本入门剧集，为徐老师做这么多中医普及工作点赞。

看到最后和《Imagine the Sound》的构句有点像。但还是被感动到了。

看了无意中在视频平台借到了一本豆汁记，一下子喜欢上了Kenny Werner的文字，这本Imagine the Sound与豆汁记风格一致，用平淡的语气道出了身边各色人物的悲欢离合，每个人都有各自的风骨。人到中年，会喜欢上这样的文字，大道至简。

逆流而上 2022年开始，我与我的父亲有不共戴天之仇。因为他宁愿相信我当官发财，也不愿相信我能写成剧集。 我十四岁那年，他用手里的皮鞭揍我的时候，我都没有想现在这样恨他。小时候我爱爬树，爱吃零嘴不吃饭，父亲就我一个儿子，可他有时候认为我的意义不如他的瓦片，我从树上看我们的高原，直到山顶的月亮出来，我第一次想家是我十岁那年在舅舅家上学，那时家还不成概念，但我就是想回大山里，但我一年级和二年级已经上了四年，三年级一开始，说什么也不能再在大山沟的学校里上学了。 顺便说一嘴，一二年级是我学习最好的时候，那时我能背下课本上的每一篇课文，我记得有小牛植树的故事，叶子被其他动物摘光了，有啄木鸟医生救大树的故事，大树被虫子咬得生疼，还有蚂蚁在树叶上咬了洞表示看不懂。 我是在一颗杏树上呼喊我父亲的称呼，那时连个电话都没有，直到窖沟梁上的月亮出来，我就释怀了，冬天是雪花，黑夜是一丝灯光，这些都是我思念家这个概念的颜色。 半年之后，我决定不再思念，因为父亲和母亲为了梁上的一片瓦，也不会容忍我回家时的这个习惯，我那时就想，有一天我要在我家屋后那棵树上不下来，直到我的树长过高原。 我十四岁那年的端午节，我从树上下来的时候，不小心踏碎了父亲的一片瓦，我是用将来的行为为过去的记忆找借口，但我已人格担保，父亲从来没变过。 父亲决定用皮鞭揍我，我的拳头本应该轮到他的脸上，但没瞄准打碎了我家的玻璃，其实我轮到他的脸上他反而没有那么生气。 有一天我在网上突然看见，操着故乡口音的男人，嘴里叫嚣着：你把我气死了，我死呢还是活呢（乡音远比着婉转），他和另一个男人抬着自己的女儿回家，就像我们警察拉扯罪犯那样。我知道这一切肯定是真的了，家里嫁女就要50万，只因为女儿不顺从他们的意思。 十四岁那年我第一次离家出走，我源着一条河流逆流而上，打算找到他的源头，我出门的时候手背有伤，父亲打完我正在休息，我拿了家里装饮料的空塑料瓶子就走，先爬上了山，又看到了山下的河流（其实那不是河流，只因为端午下过雨，变成了一条河流），也许河流的源头才是我的去处，这样想真的不错。 我在山沟里上一二年级的时候，我的舅舅来家里浪，他给了我几块钱，我把他们都拿去和同学买零食吃，母亲下午便拿着棍子来打我，然后又把领到小卖部去退钱。我不知道为什么，想到二老总是这些记忆，今晚母亲给我打了五六个电话，我忙着一个也不想接，也许这样的挺好的，我和父亲也从不主动联系，除非我有事找他。上学这么多年，我只觉得我欠了家里好多钱，这辈子都还不清了。

好剧可以看完本剧反思现在的一些社会问题 失业、贫困人口、优待政策等

无法用言语表达我对这部剧的喜欢！！！作为一个曾经的技术决定论者，形而上学主义者，这部剧纠正了我的观点。如果说麦克卢汉是以外星人的腔调讽刺地球人的愚昧和麻木，那么彼得斯像是我们身边一个慈祥而智慧的普通老头在为我们一一罗列古往今来伟大的哲人们，然后可爱地把他们一个个说成传播学家，卡夫卡是组织传播学家，弗洛伊德是大众传播学家……传播学也可以是一个如此开放、活泼而浪漫的领域！麦克卢汉说媒介是讯息，本雅明说媒介是繁殖，彼得斯说媒介是爱欲，人类孜孜不倦地不断进化我们的眼和耳，发明各种媒介企图跨越时空去寻找我们的他者，梦想着克服肉身来达到心灵融合……虽然人类一直在迷路。然而这些迷路的人，他们没有被以后事之师的姿态被审判，相反在彼得斯笔下是那么可爱，苏格拉底和耶稣、马克思和洛克、黑格尔和克尔凯郭尔都两两地在对人类“交流之难题”进行辩论，思想的火花随之迸溅……我头一次看到批判而不带锋芒的学术著作。明明是一个很绝望的“交流难题”——交流充满沟壑、我们对他人的理解很可能只是“自我投射”，人很可能只是活在幻觉不愿被剥夺希望、操纵者不可捉摸……最悲哀的是，一直向外探索的人类，其实真正不懂的反而是“人类自己”。我们责怪技术的机械复制带来的幽灵，却妄想发展技术驱走幽灵，却不知幽灵就在我们身上。我们责怪他者的无知，却不知自己的无知。彼得斯对西方的哲学思想进行了彻底的清算，也把我那心浮气躁的思想乱糊浇了盆冷水。我们的交流问题，从来不是语义和心理问题，而是政治和伦理问题。人类的交流注定充满沟壑，但这也是世间的可爱之处，我们应自由的撒播，而非痛苦地融合共享。每个人都有TA美妙的他者特性，我们应发展一种化学性质的民主，就连死者都能得到邀请。问题是我们能够多大程度上宽容他人的愚蠢。 中国也有它的“交流难题”，和编剧的传播观非常类似。如果说编剧的交流观是“撒播”，那么庄子的交流观是“以物观物”。庄子的“天人合一”甚至比编剧更高一层。庄子追求超越，彼得斯追求世俗。不过我觉得彼得斯虽然没有明说，但是他是懂的，因为他提到了“我们都是上帝的造物”、基督的“不爱之爱”和不可言说的上帝，似乎都和“道”很像。多么想花时间钻研啊，然而现在能踏踏实实真正学习的机会太少了…… 希望自己以后能不愧对于这部剧…… 感谢邓建国老师和何道宽老师把这部剧翻译得这么流畅生动！

这是一本可以改变人的世界观的书。 很早以前，我也是机械观的信徒。当学习过牛顿力学之后，感觉世界豁然开朗，尤其是知道牛顿的崇拜者拉普拉斯说过的一段话，大概意思是：如果我能够知道某一时刻宇宙中所有粒子的速度、位置以及所受到的力，我就可以利用牛顿给出的简单数学公式知道宇宙的过去和所有的未来。我当时也深以为然，同时也有一种决定论的感觉。之后在学习电磁学时，也没有想到电磁学会和力学有什么关联，甚至学到重力场的概念时也没有觉得这个场和电磁场有什么联系，以为不过是概念上的类比而已。可是到了爱因斯坦这里，他却能够在不疑处有疑，进而有了颠覆性的发现。具体而言就是： 1. 机械观或者经典力学认为：在所有相互做匀速直线运动的坐标系中，力学定律都是相同的。而爱因斯坦认为，惯性系不应该只对力学定律有偏爱，因此，在所有相互做匀速直线运动的坐标系中，物理定律都是相同的。也因此，为了处理电磁学，引入或者说发现了场。 2. 经典力学认为：在所有相互做匀速直线运动的坐标系中，力学定律相同，只需要对速度做个经典变换就可以了。如果是这样，光速就会是可变的，比如你拿着手电筒向左以2米每秒的速度前进，而我以3米每秒的速度向右移动，那么根据经典变换，从手电筒发出去的光相对我而言就应该是30万公里零5米每秒，可实验测量确表明光速是不变的。另一方面，在研究两个惯性系中的电磁学规律时，采用的却是洛伦兹变换，于是爱因斯坦天才的设想，光速是不变的。这一条会和经典力学里的经典变换矛盾，这时候，爱因斯坦果断舍弃了经典力学里的解释，而是采用了光速不变的假设。有了1和2中的假设，爱因斯坦发明了狭义相对论，这个理论指出，时间和空间都是相对的，这个观念非常颠覆。 3. 爱因斯坦超强的想象还没有结束，他又开始设想，宇宙中是否存在一个惯性系，毕竟我们知道，地球和太阳并不是彼此做直线运动的，我们相对于地球甚至都不是彼此做匀速直线运动的，那么惯性系存在的意义在哪里呢？我当时学到惯性系的时候也很困惑，我给出的原因是我的智商太低，无法领会牛顿经典力学的奥妙。而大神爱因斯坦花了10年的时间，终于摆脱了惯性系的束缚，创立了广义相对论，即一种只有相对运动而没有绝对运动的物理学，从而解决了建立能应用于一切坐标系（不在限定为惯性系）的物理学定律的问题。 4. 物理学中有两种实在：实物和场。场貌似看不见也摸不到，所以经典力学里更偏爱实物，我们现实生活中的人通常也更喜爱实物。可爱因斯坦在发现了质能方程之后，进一步猜想，实物是能，场也是能，只不过能量大小不可同日而语，既然如此，爱因斯坦断言：实物是能量密度特别大的地方，而场便是能量密度小的地方。这样，实物与场在性质上就统一起来了。 5. 更进一步，能量是连续变化的吗？物质是连续变化的吗？由于光量子的发现，我们知道能量不是连续变化只是可以近似为连续变化，因为能量有最小单位光量子。可是物质也是由电子等基本粒子构成的，而且从性质上讲，虽然我们把电子称之为基本粒子，但它并不是像我们想象中的玻璃球的极限缩小版，它和光子类似具有波粒二象性，这样一来，实物作为能量，是不是也具有波的性质？ 6. 在经典力学里，如果知道质点的位置、速度以及所受的力，则它的未来轨迹就是明确的。可是如果这个质点改成为具有波粒二象性的粒子呢？我们根本不可能同时知道这个粒子的精确位置和速度，只能知道它出现在某个区域的概率，从而“量子力学所建立的规律是掌握集合的，而不是掌握个体的，它所描述的不是特性而是概率，它不建立揭露体系的未来的规律，而只是建立支配概率随时间变化以及关联于个体所组成的大集合的规律。”这最后一句话振聋发聩，或许我们社

看完后确实对基金理解了很多知识，什么是基金、基金的种类、跟踪的指数、基金定投等，感觉非常全面。但是也由于新手来说知识量也是巨大的，还是得在投资理财要中逐渐摸索才行。切记不可盲目，不可贪心，及时止盈，落袋为安。

断断续续看完了，中间很难读下去，观点还可以，但是并不是太令人信服