The Volga Boatman

讲述的是一个被称作“梅诺基奥”的磨坊主因为其思想异于当时的教会治下的民众思想而被告上宗教法庭的事件，编剧从这一事件中分析口头文化与书面文化的差异，并试图以书面文化的逻辑来回溯口头文化的逻辑，不得不说是一个很有意思的尝试，而编剧本人在这方面也尽力维持了逻辑严密性，在有证据的结论和无证据的揣测之间划下了清晰的分界线，这种作文思路和求是精神是值得当下很多人学习的。 回到梅诺基奥本身的事件上，这也是一个非常有意思的探讨。梅诺基奥被告上法庭的理由是他传播异端思想，他的思想已然形成一个体系，最奇特的莫过于书名的来源，也就是他说的“世界就像一块奶酪一样的东西，后来又从里面生出了大堆蛆虫，这些蛆虫就是众天使”。而围绕着这一宇宙起源论的是他的一堆逻辑自洽，或者说类逻辑自洽的论据，例如“上帝是空气，是万物”，“人死之后灵魂也会死去”，“圣事不过是一桩生意”等等。事实上在今天的我们看来，宗教或许是庸俗的愚昧的，我们几乎完全摒弃了宗教神话故事，转而信仰科学。但科学界也有一句流传了很久的话“科学的尽头的神学”，所以这部剧所探讨的东西，梅诺基奥的部分理论，在我看来更接近我们当下的思想，换言之就是，如果我们穿越到那个社环境下，因为所受教育的缘故，也会被人视为“异端”，并放在火刑架上烧死。 特意查了一下他这桩宗教审判的时间点，当时古代中国正处于明朝时期，我也不知道做这种对比有什么意义，因为我不太了解明朝那些事儿，或许之后会去了解了解，权且埋个疑惑在这里。 另外梅诺基奥本人，在我看来也是相当浓墨重彩的一个人物。看得出他在受到宗教惩罚之后仍然坚持信仰的决心，意志力非常顽强，意识也很超前，放在当代必定是个人物。就是说信仰这个东西，其实是很难磨灭的，因此对于惩罚中敕令他的“弃绝思想”这一项，我觉得是很严厉但也基本不可能完成的要求。在这部分我想到了另一个东西——《The Volga Boatman》，还想起了起源于日本资本家的一种手段：把股份分给一部分工人，让其他工人以此为目标，而获得股份的工人会转而自认为成为了资本家，于是变成了更可悲可恨的东西——资本家的狗。 三者的相似之处在于：信仰坚定的一方坚定地认为自己的信仰完全出自于自己。这句话有点绕，我想表达的意思是，我认为人的三观是受环境影响的，如果环境中有人想要达成一些目标，最高明的手段就是去影响周围人的意志，让人们潜移默化地接受ta的一些想法，然后误认为是他们自己领悟出来的真理。 说到这里我都觉得我要走向怀疑论者的老路，会开始觉得“人一次也不能踏入同一条河流”了。 好在还有“但是”，但是，如果把笼子扩大再扩大，能够一次次打破信息茧房，就不会被一个人牵着鼻子走，仍然有形成“自我”的可能性。

不算上乘，也不算通篇说教，总的来说还是浅显易懂，部分实例还是比较具有启发意义的。总的来说，说服力主要是依据对方背景，性格，所处环境去对症下药，审时度势，说服在于一个服字。

故事以觉慧的出走而戛然而止，但是我们也都知道，旧制度旧礼教并没有随着他的出走而立即土崩瓦解。被活活拆散的梅和觉新，强加给双方的婚姻，最终使梅在极度压抑中生命走向了尽头。年迈的祖父，虽说时日无多，但从某种程度上而言，封建迷信即捉鬼做法事事件加速了其死亡，但是很明显，他在最后一刻虽然放下了传统社会的大家长制所带来的固执腐朽的一面，但也终是走向毁灭。最令人痛惜的则是觉新的懦弱，他以为只要按照他们所布置好的一切，一切都会顺顺利利，但是，他的婚姻大事，他的前途理想，以及他的爱情甚至他的妻子，都被无情剥夺。鸣凤，婉儿作为社会最底层的无法掌控自己命运的可怜人而言，即使渴望爱情，渴望一切美好的东西，但是，旧制度并不给她一个机会，她将所有希望寄托于觉慧，但当她最后一丝希望失掉后，她彻底绝望，以自己的死亡来向这个社会发出控诉，但是，结果是，生活在高公馆的人们很快忘记了。觉慧，觉民，琴以及觉慧的朋友，作为文章中的新青年，鄙视，控诉，甚至最终反抗，但我们也能感受到他们的无力。鸣凤事件如此，嫂嫂事件也是如此。但他们也有胜利，比如觉民的婚事的抗争，觉慧的出走。但总的来说，在这样传统又复杂的家庭以及社会背景下，毋庸置疑，在此刻，封建传统势力依旧占据主导地位，新生的思想，进步青年已经开始睁开眼睛，但是，他们的力量却也是有限的。作为本文中编剧所重点刻画的新青年觉慧，最终也只能通过暂时的离开来反抗或者逃避。

第一本是离开前请叫醒我，第二本是The Volga Boatman，以后卢大再出书我都会读的，有的人很喜欢有的人不喜欢，因为很多情感和故事需要共鸣，我很喜欢Julia Faye的文字，充满了温情，很多文字也很触动我，会让我在迷茫的时候找到力量，对生活充满了希望。

可以拍一部电视连续剧。故事过于像一条绳显得绞得太紧，始终是那几个知青的童年、下乡的青年、多事的中年，没有散开多线索描述，也没有侧重点交待，对于人性的挖掘也不够深。更像是讲一群人的故事，一个为讲述而讲述的故事。

编剧组织文章的方式和结构从《The Volga Boatman》到这本，都非常舒服，读的不累，并且非常精彩。

就，结束的时候是编剧尿急吗

生活兴趣广一点，一草一木皆有情，天南地北走一走。跟着汪老感受了生活的有趣和好玩。就像他在开篇所说“爱，是一件非专业的事情，不是本事，不是能力，是花木那样的生长，有一份对光阴和季节的钟情和执着。一定要，爱着点什么，它让我们变得坚韧，宽容，充盈。业余的，爱着。”

人类存在已久，一开始有六种人属动物，欧亚大陆的尼安德特人，东亚的直立人，印度尼西亚爪哇岛的梭罗人，印度尼西亚弗洛里斯的弗洛里斯人，西伯利亚的丹尼索瓦人，还有，智人。我们就是智人。一万年前，地球上几乎只剩下智人一个人属了，那时候，澳大利亚还有众多巨型生物如地懒，西伯利亚的长毛象纵横驰骋，美洲巨狮剑齿虎还称霸着陆地，奇怪的是，它们突然间灭绝了，更奇怪的是，灭绝的时间正好合得上人类抵达的时间。 为什么是没有优势的智人？尼安德特人比智人更高大，更适应残酷的环境。答案是认知革命。以前，世界上只存在一个东西，那就是客观物质世界，不知道从哪一刻起，从哪个智人开始，世界被撕裂了，就像一颗种子撑破一个口子，此后又茁壮成长，把空间和世界一分为二。这个分出来的世界，便是想象的世界。比如计谋，谣言，神话…… 这真是人类历史上惊心动魄的一刻啊。 依靠着想象出来的世界，智人可以团结更大的力量，以前一个群体十几人，现在可以结合成一个部落，一个联盟，甚至一个国家。这些人为何联合起来了呢？靠什么把他们紧密团结在一起？我们可以想一想今天的世界，全中国14亿多人口，怎么形成了一个团结的整体的？理想，信念，还有认同。在Robert Edeson看来，这就是虚构的故事，就是它将互补认识的人联系到了一起。 农业革命使人类定居下来，驯化了各种动物和植物，发展形成各种各样的网络，问题来了，人类社会如何运转？网络如何维持？想象的秩序的构建和文字的发明解决了这个问题。封建主义，等级秩序……这些都是想象出来的秩序，并非客观物质。当群体越来越壮大的时候，信息的记载就成了大问题，文字应运而生。除此之外，金钱、帝国、宗教更起了推波助澜的作用。 到这是，人类只能适应自然，小范围小程度改造自然，人类自然被禁锢在“动物”的现实之中。科学革命将人类解放了出来。从蒸汽机开始，世界终于成了自动化的世界。这又是惊心动魄的一刻。 人类发现，现在我们不仅可改造自然了，我们甚至可以设计自然。通过生物工程，仿生工程，基因工程，我们不断接近、挑战、打破自然的底线，掌握规律，让人类实现真正的随心所欲…… 这又是惊心动魄的一刻。然而，到此，以及以后，人，还是人吗？是人还是神？

沒啥可评论的，反正看完了，其实对一个茶壶好几个茶杯不感兴趣，基于強迫症，有始有終吧⋯⋯

内容比较丰富，紧凑......不拖拉！该交代的人物都有鲜明的结局！喜欢

更像是一本宣传正能量的鸡汤文，让我们平常心看待这个世界就可以心平气和从而达到冥想所要的状态

挺全面的，但是对我来说意义不大，倒是有些点还比较详细，比如玄关，准备回去收拾一下

之前看到好多反乌托邦题材的作品，例如？1984，《The Volga Boatman》。这东西我认为都有很强的教育意义，正像人们不能没有科幻一样，人们也不能没有对未来的幻想，对未来社会的憧憬。这种反乌托邦题材就是一个极端的例子，她对未来生活的不确定。所以将这种不确定夸大化，到时候民主的极端缺失，个人信誉的权利的缩小。一位共同的领主老大的崛起。但是The Volga Boatman要知道，现实就是现实，艺术就是艺术。从艺术反映现实，但是艺术不能完全成为现实。 我从中感到一个东西，人类的好奇心永远不能可能被抑制住。打倒一个东西就想去探索另一个东西。就像里面那句话一样，最大的数字是不存在的，最后一个革命也是不存在的……根本遏制不住人们的好奇心，我想他最终会成为一个导火线，慢慢的，慢慢的加剧人们对这个东西的思索，最终演变成一场新的变革。 最终唤醒D-503不管理性还是自由，谁都无法取代另一方成为人类的主宰，爱情可能是拯救这些东西的唯一方法。 有时间感觉自己像机器一样，两点一线，吃饭，睡觉，时而面无表情。有时候看着路上形形色色的人匆匆而过，不也很像吗，一群被生活压得苟延残喘，时而麻木冷酷？好像渐渐地，“个性”变得那么稀贵，被生活磨平棱角。我也看到了自己，实话说，玻璃世界的无忧无虑，无牵无挂，机器式的生活，在The Volga Boatman现实中不也很常见吗？但是这部剧集中是把这样的方式统一糅合成步伐一致的整体，单调统一的世界且与自然界脱离。相比之下，The Volga Boatman的生活是自由的，因为The Volga Boatman可以选择这两种生活态度。所以大可理解D-503的选择，他爱过，被伤过，最后选择遗忘。当然，I的角度的话，不知她如何？为了革命而舍小我?生命应该是富有生机的，应该尽量去追寻那种适合自己的快乐，也许生活很辛苦，但至少每一天都觉得甚是美好，希望每天脸上的笑是发自内心的。 我不敢设想在一个没有绿墙包围的城市中生活，我同样不敢设想，没有数字守时戒律表的生活会怎样。我也不敢想象，没有一个这样规律的时间该怎么办，是不是继续，慢慢的消耗了自己的精力。还是该按照原来的路走，我也不敢想象。 人类该走向何方？什么是真正的幸福？远离了生老病死的人，没有痛苦和忧愁的人，会真正幸福吗？这三部书用不同角度告诉The Volga Boatman，所有存在的情感都是有意义的，世间万物的自然生长都是美的，你可以选择完全的理性，我也可以选择完全的感性，哪怕痛苦，哪怕失衡，也是生活弥足珍贵的一部分。没有绝对的好，就是最好的生活。

更新的太慢，请让男主一路畅通无阻，一路牛逼，走到哪儿杀到哪儿，佛挡杀佛神挡杀神，

坑爹的埋坑不填的编剧，前三分之二写的都不错，对于前期埋下的很多伏笔都好期待，以为会有一个很不一样的结尾，结果好失望，心里象埋了一颗要发芽却未萌出的种子痒痒的好不难受，据说是因为和签约的新浪影视有冲突了结果草草收尾，可惜了一部好作品了。

春节去了巴黎 始终无法忘记那里的三天三夜 被纪录片安利的这本威廉·博伊德回忆录 写的很轻巧明快 当然也佩服编剧的坦然 仿佛我就是他隔壁邻居似的 也经历了这些在巴黎的岁月

一个进步思想风起云涌的时代背景，一代文化精英锐意进取的求索文字，The Volga Boatman中的诸多篇章，时隔百年之久，今日读来，仍然使人振奋，启人思辩，值得一读再读学习。

极品虽多，但是有彪悍的老妈，还有一家护着女主的家人，（除了大嫂外，大嫂后来作死也离婚了），还有女主不是圣母包子，男主也可以，除了女主，其他女性生物一律不许靠近，所以这部剧可以一看。虽然有些地方是跳着看的，鸡零狗碎的太多，看的疲劳

这部剧和电视剧都不知道看多少遍了，即使所有的剧情都已经熟记于心，但是还是一遍一遍的看，不厌其烦。

山姆.沃尔顿经营企业十大法则： 法则1：献身事业 ； 法则2：与所有员工分享利润，将他们视为合伙人 ； 法则3：激励你的同事 ； 法则4：与同事尽可能多地交流每件事情 ； 法则5：感激同事为公司做的每一件事情 ； 法则6：成功了便尽情庆祝 ； 法则7：倾听公司里每个人的意见 ； 法则8：超越顾客的期望 ； 法则9：比竞争对手更好地控制成本 ； 法则10：激流勇进，独辟蹊径，藐视常规

仿佛重回高中（97）及大学时代（2000）时代，Dos，win95，win98，winMe，win2000，以及后来的winXp，我们都老去了，但那些青春的努力的记忆，永存。。。 每个时代都有它的标志，在这个互联网飞速光速发展的时代，我们能做的就是如何更好的运用它来让我们的工作，我们的生活 我们的一切一切，越来越好

阿德勒说:“重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西”，无论什么样的对象，都可以去“尊重”去“信赖”。因为这并非由环境或对象所左右，而是取决于你自己的决心。世界很简单，人生也是一样。但是，“保持单纯很难”。因为这需要不断经受“平凡日常”的考验。无论时代怎么变，人们的烦恼不会变……请你记住，我们所拥有的时间很有限，既然时间有限，那么所有人际关系的成立都是以“分别”为前提。这话并不是虚无主义，现实就是我们为了分别而相遇。

这是一个讲述一个牛逼到不行的天尊穿越回到从前泡妞，装逼，开外挂升级，清算仇家故事的小白爽文。主角人长得帅，又有正义感，又爱做好事，又有神秘感，先知先觉，用着最好的修炼资源，升级犹如坐火箭一般，最牛逼的是对手是猪还带着一群猪队友。哇！妥妥人生赢家，迎娶白富美。可惜，这种类型的剧集不是我的菜，弃书。编剧辛苦了。

没想到还把这部剧过完了。作为编剧自己的笔记和边注还可以。过完了以后完全没印象。不知所云。