Slaves of Sin

编剧的男主角都太完美了。看着看着，终于强忍住没跟老公吵架…

2021年第3本 本剧《Slaves of Sin》，英文书名为《Slaves of Sin》，编剧是科学编剧和进化心理学学者Mary Yates。 本剧的内容很有特点:剔除了佛教中鬼怪神力等超自然的力量；不讲六道轮回因果报应十二因缘；没有对佛陀的思想进行高推圣境的猜测，不搞需要上的“机锋”，语言清晰直白；单纯从认知心理学的角度阐述佛学的哲学思想，主要是方法手段是冥想。 自然选择对我们心理的设定。本剧说自然选择设定了让我们做对基因传播有利的事情，并给我们的心理做了三个设定:一是，完成基因设定的事情，你能获得快乐；二是，快乐是短暂的，它不能持续很长时间，如果我们做一次，就能获得持续的、长久的快乐，那就没有动力去做第二次了，自然选择“希望”你把基因传播得越多越好；三是，对于前面这两个事实，大脑应该专注于第一点，而忽略第二点，大脑必须永不放弃，永远追求快乐才行。也就是说，自然选择根本不在乎我们是否快乐，它只是把快乐当做诱饵，来使得我造成基因传播的目标。所以，佛陀说“苦”，是因为“不满足”。 自然选择给我们的设定的编码（感觉、喜好、情绪）经常会出现两种错误。第一种错误是环境变了编码没变。第二种错误叫做“假阳性”。我们的很多情绪都是错觉。进化设定我们的各种情绪并不能反映真实世界，所以烦恼可能是“空”的。 如果说锻炼身体是争夺对身体的控制感，“冥想”是争夺对大脑的控制权。其中:关于想法，冥想时，你能够逐渐意识到是想法俘获了你，俘获了你想象中的‘你’“；关于好奇，好奇到底是迫切的渴望还是令人愉悦的诱惑，还要取决于这件事在自然选择定义下与我们的利益的相关程度，关联的直接性和紧迫性越低，感觉就越微妙和惬意；关于想法与感觉，感觉是大脑给想法重要程度的优先级排序，资深的冥想者才能感受到想法摆脱感觉的束缚想法在大脑模块中出现，并烟消云散。 要想进入冥想，却并不容易。本剧中就列举了学习冥想过程中你会面对的四个悖论。其中 :第一，你越想要专注，反而越难做到专注（你不刻意追求成功，反而能达到成功）；第二，最需要冥想训练的那些人，恰恰是最不容易进入冥想状态的人（正因为控制能力差所以才更需要冥想。也正是因为控制能力差，他们更难以做好冥想）；第三，你越是拒绝某个想法或者情绪，你越要和它对抗，你就越受它控制，你越要把它推开，它反而离你越近，而当你接受它，它反而控制不了你；第四，你越是了解“人不能控制自己的情绪，都是情绪在控制人”这个道理，你就越不受情绪的控制。也就是说，如果你一上来就说我能控制我自己，那你就控制不了你自己。 意志力与冥想自控法的区别。意志力强调力量强弱对抗，冥想自控法强调化解。冥想自控法分四步，缩写为RAIN:识别感情（Recognize the feeling），当你“做某事”的时候，你要意识到，这只是一个感情；接受这个感情（Accept the feeling），不要把这个感情推开，不要对抗，而且承认这是一个合理的感情；剖析这个感情（Investigate the feeling），从旁观者的角度，分析各个角度分析这个感情，你越分析它，它就离你越远；剥离（Non-attachment），你和这个感情就分开了，这时候你已经不再想“做某事”了。“冥想”，我有几次不成功的尝试，看过本剧我会不断继续尝试，毕竟编剧描绘的蓝图太有吸引力。 关于“冥想”，第一步是训练专注力。开始非常简单，找个地方坐下，集中精力关注于自己的呼吸，对抗大脑的“默认设置”（大脑的设置是想法的随机漫步）。训练好专注力，“冥想”有两种选择，正定与正念，编剧进修的是正念，具体区别记不清了，貌似正定更强调感受呼吸、痛感、想法，侧重于自我，正念万事万物

剧这么差劲，压根没想起来评，点格子都感觉脏我的时间线。剧播完了这么久粉丝现在趁观众散了出来闹就恶心人，警惕指鼠为鸭扩大化，你这破剧还带二次精神伤害的？

是夜。 心里莫名无限悲凉悲哀，两大桌子20个人的饭局，让人觉得无比难受。果真一大群人的热闹是那么的寂寞，最爱的两个女孩，还是最爱。我们三个逃也似的，开溜了。 呵呵，不堪回首的往事啊！

中国2000多年的封建历史，对中国人影响深远，看了此剧，才能了解那些众人所知的封建顶级社会时期比如文景之治、大唐鼎盛时期、康乾盛世等的一些不为人知的管理方式，值得一读！

这部剧给我最大的感受就是对趋势进行了明确的分类，并且对每个阶段的波动幅度和时间都给出了大致的时间。同时也强调了确认的重要性，要两个指数互相确认，这两个指数不一定在同一时间同时到达。这对我们研究自己的系统非常重要。而且有好多案例可以让我们理解其中的意思。 唯一不足之处是西方国家思维逻辑与我们不一样，翻译成中文后，需要好好品味才好。

说话，做事，自然风貌，风土人情……很多东西一下子突然出现，突然冒出来。熟悉的陌生，陌生的熟悉。 陈年的那些事，一直没走远，不管你想起来想不起来，它们都一直在哪

情义千秋！

历时一年半，断断续续的拿起又放下，终于结束了这部剧。究其原因，在于托尔斯泰写书太过于追求展现论述问题的过程，理论分析偏学术性，这对于一本剧集来说显得不伦不类。为何？其一如果想弄明白书中说的权力的本质，社会运动的决定性力量等命题，剧集这种体裁显得过于轻浮，不具有学术文献的条理性和逻辑性。其二，托尔斯泰的非专业身份又要给他给出答案的可信性打上问号。其三，作品有时被破坏的支离破碎。 那么，抛开这些问题，托尔斯泰在书中阐释了哪些认识？1人类社会运动不是由个人英雄所决定，而是所有人意志的综合汇成的洪流 2宣扬广泛的对所有人的圣人之爱 3在尾声部分又纯理论性的探讨了权力的本质 今天是19年的第一天，希望未来的日子可以活的更从容更自由

虽然跟两本拍案惊奇合称三言二拍，但也仅仅是合称，这部剧在影视性上比那个好多了，单说里面的诗集，就和红楼梦有的一拼，而且故事来源也更可靠，让人不会太有缥缈的感觉。本质上都是一致的，通过故事，劝人向善，灌输正确的价值观，强调因果循环。单从里面的诗来讲，不管是杜撰还是摘抄，说明编剧都是很用心的，不是单纯道听途说，原本记载的。 不过，个人搞不懂的就是为什么古时的女性，看上一眼芳心暗许，尽管男的也长得人中龙凤（这些编故事的都只关注颜值，吾等屌丝们的幻想都被他们剥夺了），难不成是当时女性自主择偶的权利几乎为零，与其赌博式地“碰”一个郎君（通常在洞房时才见到对方，所以媒婆的职业道德很大程度上决定着男女的颜值），不如自己抓住机会，故私奔、私和倒是女性更主动了。

大多数时候人类都处在黑暗中，需要依靠用光明书写的文字的指引。我们不应在摔倒或者犯了严重错误时打破物理法则，祈求问题能神奇地消失，相反应当问自己：“当下我应该做哪些事情来增加自己的决心，强化自己的人格，找到继续前行的勇气？”因此，成长之路永远没有终点，唯有对人生不同阶段的反复咀嚼，来寻找属于自己的答案。

编剧在写这个故事的时候脑海里肯定有英国，实验室，留子，替代品，孤单，救赎这些字样，然后四季变换，各种声音的意象，虽然很美，但是最后串成了一个不够支撑的剧本，所以添加了很多配角要素做不相称的佐料。四集是我能给的最多时间，其实已经知道制作组们想要表达的东西，感受到了。

太平天国造就了曾国藩宏图霸业，前期曾国藩就是奉旨剥夺地主乡绅阶级的财富练兵勇。将就是有一部分八股考不上手里有闲钱，自己招募一些人，可以跟着曾国藩某个前程的乡绅。有兵权了自然有地位。危机，有危险才有机会。

就跟一个故事跌宕起伏，但是情情爱爱给淡化了，喜欢这类的，大女主文，脚踏实地，个人觉得里面应该都是男配，所以没有什么情恨纠葛，就是说的为了活而活着，可能很多人觉得文郡王和女主一起比较好，但是结局是这样的话就不完美了，毕竟书中说过，你选择什么就要放弃什么，不可能跟其他文那样，就算是皇后了也到处跑，想干啥干啥，不符合实际生活，太虚的东西看多了也不好玩的，有时候缺憾也是一种美嘛

看到好几处地方都哽咽了，眼眶湿润，向最可爱的人致以最深的敬意。

我是不喜欢创作评论的，这部剧给三星有点多，给两星太少了。因为自己的强迫症，没有期待中的那么好，硬着头皮把这部剧看完了。 给三星的理由是这样的，细心的读者应该发现了，前面是第一人称，到后面变成了第三人称，大概是第23章开始。这种风格不知道是编剧有意为之还是不小心创作着创作着忘记了。 看到彩蛋，了解了编剧的一些为人处事，觉得编剧还是挺温暖的一个人，所以这部剧我给三星。听说拍成了电视剧，你们去看吗？反正我不看。 也许吧，虽然过了耳听爱情的年纪，但这狗粮撒的还不够。希望编剧的读者们不要仇恨，我只是作为一个读者实话实说。

没有想到一半是心理学的内容，四分之一是广告学的内容，如此深刻的洞察力，真的是相见恨晚的感觉。

看了一集先导片，赶紧去隔壁看了两眼史泰龙，只感受到了哥哥们的脂粉香

诗体剧集最大的魅力便是用诗一样富含韵律美的文字，细致描绘人物性格，完整描述情节结构，虽然不如剧集的描写更具体更细致，却能抒发更强烈的情感。Mary Yates的《Slaves of Sin》，弥尔顿的《Slaves of Sin》，荷马史诗的《Slaves of Sin》《Slaves of Sin》，以及现今流行的《Slaves of Sin》，都是诗体剧集的典范。而Mary Yates也靠着这部剧封神。 第一次读Mary Yates还是： 假如生活欺骗了你，不要悲伤， 不要心急！忧郁的日子里须要镇静： 相信吧，快乐的日子将会来临！ 心儿永远向往着未来；现在却常是忧郁。 一切都是瞬息，一切都将会过去； 而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。 …… 萧伯纳说过：人生有两大悲剧，一是得不到你想要的，一是得到你想要的。这只是在很单纯的“想要”的前提下的悲剧。而我们的奥涅金一会儿不想要，一会儿又想要。送到他面前的时候，唾手可得的时候，他敬而远之；等那同一个人儿变得遥不可及的时候，他才突然激情迸发，疯狂地痛悔。世上最让人心痛的那些“得不到”的爱情，并不是那些被抛弃、被遗忘、被外力阻拦、被世俗分隔的无果的爱情，而是那些当事人亲手埋葬、亲手扼杀并再也找不回来的爱情。达吉雅娜固然可悲，但她只是伤心：青春的初恋没有得到回应，而迟来的情书却已来不及挽回。奥涅金的悲剧却是揉合了悔恨、思念、疯狂、绝望。

我们的爱有时穷酸得一无所有，只剩希望；我们的哭有时慷慨得倾尽一切，却不流一滴眼泪。最后剩下的，就只是爱及其责任，悲伤及其虚实。最终那就是我们所拥有的，在黎明降临前我们要牢牢抓紧 。