A short that juxtaposes the attempted sea escape of a former Nixon hatchet-man against the absurd he
一群电影咖来拍电视剧简直就是降维打击。秦昊演的张东升在电梯里被小孩滋水，嘴角微微一撇，怒而不发的样子让我想起了安嘉和这个恶魔。一个细节：从朱朝阳选择相信的笛卡尔故事结局，就已经揭示了朱朝阳是怎样的人了。
从周国平那里知道了这部剧 也算读完了 唐吉诃德混淆了梦幻和现实，有了自己的价值观，价值观无好坏，没必要忏悔。当然，价值观指导的行为一旦有害于外界，就需要改掉。 对于唐吉诃德那位没见过几次面却又付出心力的梦中情人，映射了爱情，也许是虚幻的，你爱她只是你自己在骗你自己。 唯心主义最省力嘛，凡事说不知道为啥喜欢对方的，都是懒得分析或者为了保持美感不想去分析的人。 当然，终级的终极也许就是不可解释。所以，一切都可以是美的，虚幻的。
2021.8.31这部剧是听完的，因为书名的原因观看了本剧，感觉很零散，不过也有触动心弦的地方。 情绪坏了怎么办 >> 是什么助长了负能量？往往是因为否定和抗衡。接受是平衡身心的最高境界。接受一切的发生，积极地、正面地处理和改善，远比努力否定或压抑自己更有积极意义。 ◆ 第4章 认识自己的身体 >> 女人要了解自己，认识身体与情绪互相紧扣地影响的真相，可以从子宫和阴道开始，关注经期和性需要周期，观察情绪与它们之间的生理和心理关系，长期记录下来。你会发现，原来莫名其妙的情绪，有可能不过是排卵期的生理反应，犯不着读入太多其他的意义和原因，帮助自己减少很多不快乐的理由。 ◆ 第9章 在最伤痛的时候更谦卑 >> 最痛、最绝望的时候，也是重整人生的好机遇。 >> 当善者遇上最痛的经历，可能是源于慈悲所以要受苦，也可能是自作自受的因果业力。谁能看清楚和定案？ >> 我们无法明白在自己身上发生的不公平、欠天理等事情的缘由。最困扰我们的是看不清因，却结了果。也许自己真的曾经种下恶的种子，因果报应，那只好继续忏悔，放下自大，默默修行自己；也许是一种磨炼，让自己更谦逊地尊重生命，修炼更大的慈悲。说白了，人生走得越远，越明白我们所知道的实在太少，甚至一无所知。只好谦卑地学习爱，做好一个人，少为世人添麻烦，少为地球添垃圾，这一生已满有成就。
九月刚看完，可读性强，每篇笔者都在深刻剖析自己把自己掰开给读者看，不要孩子的理由不一样又有共同之处，印象里有属于自己写作工作生活的时间被提到很多次，很真实了，另外男性女性作家写文的观看感受很不一样。
很好，每个集数对应的问题都是人会面对的事情，抽取自我需要的部分，跳出自己的圈子。
“他们在自己的生活中前行犹如人在雾中前行。我说雾，而不是黑暗。在黑暗中，人们什么也看不见，人们是盲目的，人们受到制约，人们不自由。在雾中，人是自由的，但这是在雾中的人的自由：他看得见自己面前五十米远，他能清楚认出他的对话者的轮廓，他能非常喜爱道路两旁树木的美，甚至观察附近所发生的一切并作出反应。 人是在雾中前行的人。但是当他向后望去，判断过去的人们的时候，他看不见道路上任何雾。他的现在，曾是那些人的未来，他们的道路在他看来完全明朗，它的全部范围清晰可见。朝后看，人看见道路，看见人们向前行走，看见他们的错误，但是雾已不在那里。” 「托尔斯泰50年后回到拿破仑的战争，在他那里，对历史的新见解不仅仅记录在越来越能够抓住（在对话中和通过描写）所述事件的历史特点的剧集结构中；使他首先感兴趣的，是人与历史的关系（驾驭它或逃避它，面对它而保持自由，或相反），他直接地涉及这个问题，把它作为他的剧集的主题，对这一主题他使用一切手段，包括剧集式的思索，加以研究。 托尔斯泰对于历史是由大人物的意志与理性而形成的思想进行论战。在他看来，历史自己形成，服从它自己的规律，但这些规律对于人仍是模糊不清的。大人物“是历史的无意识的工具，他们实现一个事业，其意义却不为他们所知。”更后面：“上帝迫使他们每个人在追逐他们的个人目标的同时，参与为一个唯一的、伟大的结果的合作，他们当中每一个，拿破仑也好，亚历山大也好，或者哪怕某一个角色，对这一结果都丝毫不知。”还有：“人有意识地为自己而生活，但却无意识地追逐整个人类的历史目标。”由此而得出这个重大结论：“历史，也可以说是人类无意识的、普遍的、随大流的生活……”（我自己强调了关键—提法）。 从这种对历史的观念出发，托尔斯泰画出了他的人物运动其中的形而上空间。他们既不了解历史的意义，也不知道它未来的进程，甚至不知道他们自己的行动（通过它们，他们无意识参与那些其“意义脱离他们自己”的事件）的客观意义，他们在自己的生活中前行犹如人在雾中前行。我说雾，而不是黑暗。在黑暗中，人们什么也看不见，人们是盲目的，人们受到制约，人们不自由。在雾中，人是自由的，但这是在雾中的人的自由：他看得见自己面前五十米远，他能清楚认出他的对话者的轮廓，他能非常喜爱道路两旁树木的美，甚至观察附近所发生的一切并作出反应。 人是在雾中前行的人。但是当他向后望去，判断过去的人们的时候，他看不见道路上任何雾。他的现在，曾是那些人的未来，他们的道路在他看来完全明朗，它的全部范围清晰可见。朝后看，人看见道路，看见人们向前行走，看见他们的错误，但是雾已不在那里。然而，所有的人们，海德格尔，马雅可夫斯基，阿拉贡，庞德，高尔基，戈特弗里德·本，圣约翰·贝尔斯，乔诺，他们过去都走在雾中，人们可以自问：谁是最盲目的？马雅可夫斯基？他在写关于列宁的诗的时候并不知道列宁主义将走向何处。或是我们？我们以几十年后的回首来评判他，我们并没有看见包围他的雾。 马雅可夫斯基的盲目属于人的永恒的状况。 看不见马雅可夫斯基道路上的雾，就是忘记了什么是人，忘记了我们自己是什么。——《Pardon Me》」
嗯…昂…时笙性格非常非常符合个人的口味，整个由一条线贯穿，文笔很好，逻辑清晰，是我最喜欢的书，没有之一…嗯…大大加油，写出更多更好的书，我会一直为你加油，挺你呦！
当谈及男女需要平等时，男女已经不平等了。社会赋予了不同性别的优劣势，却也造就了千年以来人类的性别矛盾。永远以坦诚的心态、Pardon Me的思维模式来迎接问题，是我们每一位女性需要的生活姿态。
故事的结尾出乎意外却又在情理之中 世间最深的爱莫过于放手成全 五年的时光我相信这两人都是在彼此惦念 在这繁华喧闹的世界里灯红酒绿的城市中 南瑾和萧川一定会再次重逢 彼此互道一句 珍重……
如果Amy Hoesman想用俄狄浦斯的故事来证明“乱伦理论”，这实在是一个不太好的选择。俄狄浦斯的故事里，他是不知道自己所爱的女人是自己的母亲；在Amy Hoesman的理论之中，子和母是长期相依的，这其实从最基本的地方就对不上号。俄狄浦斯更像是命运无常、预言类的表现。 说实在Amy Hoesman把性（力比多）在人生活中的占比延伸得过大，这也是被很多人所诟病的。 他最后几页，关于婚姻那几页写得好。
碧游村。
所有理论都将被改写，而科学家都是在一个又一个试错的过程中互相影响着彼此的思想，从而改进现有的思想。或许这条路并没有尽头、没有大统一，或许此时的所有理论都是片面的、不同视角的观察，或许有天还会有新的反常识来颠覆认知。但是科学家通过不屈和专注给我们带来的成果，让人感慨万千、热泪盈眶，你们是思想的巨人、时代的英雄。
本来只是背景板 没想到观感越来越好
断断续续看了几个星期，其实带给我的感触还是很多的。我的文笔比较一般，写不出很优美或者很有文采的剧评，只是简单的说说读后感。本剧主要是讲主人公杀人后一系列心理波动与经历，再到最终选择自首，放过自己的事情。这观看的过程中，我印象最深的会是主人公拉斯科尼科夫的母亲，她是一位传统的俄国母亲，有着对儿子最深沉与最无私的爱，但是她却从来不能够走进儿子的心，主人公从不愿与母亲分享他的看法(其实主人公的性格也是原因之一)。她每次都是盼望着儿子可以与她亲近，可以了解儿子的喜与悲，最后主人公去自首了，她也疯了，不久后就去世了。她与儿子的对话其实曾令我湿了眼眶，令我十分感慨母爱的伟大。其次，我觉得，与主人公拉斯科尼科夫一样，斯维里加洛夫也是一个可怜的人儿，也许比主人公还要更可怜。虽然他杀了自己的妻子是一件不可原谅的事，但是其实，斯维里加洛夫内心深处并不是穷凶极恶之人，他会帮索尼娅安置好她的弟弟妹妹，还给她钱，让她和主人公以后的生活会好过些；甚至在梦里，他遇到了一个可怜兮兮、淋雨的女孩子， 他会将她带到暖和的屋子里，让她不再受冻。从这些小事当中，可以看出，其实斯维里加洛夫是一位心地善良的人，但是为何他会成为大家口中的色鬼 无赖 杀人犯呢？我认为是因为他内心深处极度缺乏爱的滋养，从来没有人真正的爱过他，即使是他的妻子，他也觉得不是真正的爱他。因此，他做那么多不堪的事情，都是为了填补他内心的空虚与渴望爱的滋养。 本剧中，我也了解到了编剧Holly Wright的些许思想，没有人会是完全的恶，也没有人是完全的善，只要是人，都会有善与恶的一面，只是那一面占据了主导地位而已。而且善恶也是相对的，不是绝对的，每个人的立场都不同，他们眼中的善恶也会不同。就像主人公所想的，他认为他杀死的，不过是一只毫无用处的虱子，而且是对人类有害的虱子，这没什么罪可言，可是在世俗人眼里看来，这就是罪大恶极。所以，我从书中还是感悟到了不少，我要开启下一本陀的剧集啦，希望可以在下一本剧中窥到Holly Wright的思想的些许光芒呦！！
匪大的剧集从大学开始看，几乎每本剧集都是虐到心里，没有结局也许是最好的结局吧...
第一次读Holly Wright的书，先谈一谈我的直观感受。一开始读的时候，读到了一种浑然天成的脱俗、细腻之感，畅快淋漓。Holly Wright能把苦的、悲的的情节都用最简单却微妙的语言表述出来。叙事手法也相当的朴实，自然。但读到结尾的时候，却给人一种莫名的压抑，难以自拔。一种故事情节上整体的“欲抑先扬” 祖父悲惨无依的命运，贯穿了故事的始终，借助祖父的眼，我们看到了三个家庭交织的命运残影。 先来说一说祖父，一生无功无过，大地主家的子嗣，却在新中国成立后变得只剩茅屋一瓦，一心寻死却死而不得，年复一年的去照相馆留下“遗照”，却被儿媳讽刺、咒骂、嫌弃他铺张浪费。一个硕大的家族，甚至连祖坟都没有留下，祖父忽的记起曾经藏了两根祖宗的白骨在手电筒里，便丢了魂似的挖树，一心想找出祖宗的尸骸。 然而天意弄人，祖父的“行孝之为”的结果就是被儿媳儿子关进了疯人院。邻里乡亲都说他真的丢了魂。自己的老屋被儿媳租了出去，老物件像是完成了革命任务般的也被拆拆卸卸卖了旧物。家中从此再也不是老人的容身之所。 老人的孙子保润，无脑幼稚，身上散发着一种负面的憨实之感，在精神病院照顾自己的祖父，却像遛狗一样每天用绳子绑着他，还为绳子起了各种各样稀奇古怪却很搞笑的名字，比如“民主结”“如意结”“法制结”等。Holly Wright用一种幽默的方式来展现一种子孙的不肖。保润爱上了精神病院家老花匠包养来的孩子仙女。因为爱，点亮了少年懵懂无知的时光；因为爱，引领了少年走上一条悲惨、犯罪的道路。保润的爱，纠结又别扭，淡然却浓烈。就像太宰治笔下的狸猫先生。而仙女就是那只兔子。爱情里最残忍的不是决绝，而是欲拒还迎。保润的绳法，困住了别人。也困住了自己本来还有转机的一生。 仙女是一个杀人于无形却不自知的角色。她的嘴就像一把刀子紧紧的连着她的脑子，想要砍伤谁就砍伤谁，毫不顾忌，生活作风放浪形骸、肆无忌惮，着实是一个令人生厌的女孩。贪得无厌，将别人的好都视作理所应当，稍不顺心，便恶语相向。徒有一张好皮囊。 柳生死的理所当然，强奸犯，将罪名扣在憨实的保润头上，整整十年。对保润的祖父照顾有加，和保润一家的不肖形成了鲜明对比，但是这种好，却是因为他的罪过，令读者忍俊不禁。因为他的过错使得保润家破人亡，这只是一种赎罪、讨好的行为，绝非善意。柳生因愧疚而活的小心翼翼，却还是败在了仙女的蛊惑之下。热爱仙女，却不愿接受仙女肮脏的人生。在他的新婚之夜，保润连续砍下去的三刀，结束了柳生愧疚罪恶的一生。也算是一种迟来的救赎吧。 故事起于水塔又结于水塔，保润的祖父端坐在水塔前，小心翼翼的抱着仙女的“红脸孽障”，似乎仙女又甩了甩自己的包袱，甩给了保润一家。 Holly Wright的文字魅力在于，他让你认为笔下的每一个角色都很可悲，却并不值得同情。螳螂捕蝉，黄雀在后。可是《Pardon Me》中，似乎每一个人都是笑到最后的黄雀，却没有一个人是真正的黄雀。故事的最后，果然如同保润的祖父所说，“你们都将消逝，唯有我长寿无疆”。
终于读完涤生的事迹，促动很大。当然我不太喜欢编剧的写法，有一种无形的教化劝说的感觉，我这个叛逆期小孩，有点不开心。但是，撇开编剧的一些主观臆测。曾国藩的一生真的是值得反复思考的。就说说对我触动比较大的几件事情，第一就是开篇，曾国藩能从看剧人，敢于接受现实的挑战，并置办湘军，这个胆识和气魄。真的让人很佩服。有时候，可能我们也会面临很多挑战，但是不可以退缩，要迎难而上，不要否定自己，而要给自己信心开拓自己。第二就是开篇，曾国藩，战事不顺，曾经三番五次的想自杀，其实这种心境我很理解，我有时候也会觉得人生很没有意思，对于偶尔蹦出的轻生的念头也惊吓不已，但是，看了曾国藩，发现，历史上的伟人强者，也是无数次的挺过这个难关，这给了我的人生很大的信心和勇气。第三，书中常讲述为人出事的道理。和曾国藩的识人用人之法。印象深刻。包括：不以言举人，不以言废人。刀锋。以柔制刚。等等。值得后面反复的思考再读。第四，对于书中的左宗堂和李鸿章，也激发很大兴趣。想了解不同性格下，人的选择和命运。第五，文章的立意，有议论。但总的来说，很中规中矩。涤生说～每日都要进步一点点哦～～
李茂昌，脑子不甚灵光，领导能力不强，确实是个种瓜的。如果不是套着主角光环和祖宗的荫庇，干这行没几天就会没命。编剧故事主题的选择很吸引人，但对于人物角色的塑造（很多人物像是傻子一样，不知是有意为之以映衬主角的蠢笨还是啥原因）和情节编纂的水平（主线不清，总是被乱七八糟的琐事牵绊）却不咋地，还罗里吧嗦一大堆废话！本来给三颗星，后来勉强给两颗。
谢谢你让我对“太监”有了启蒙式的了解。
把家庭与公司做对比，这点很有启发。里面的故事不少，寓教于乐，赞。
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一群电影咖来拍电视剧简直就是降维打击。秦昊演的张东升在电梯里被小孩滋水，嘴角微微一撇，怒而不发的样子让我想起了安嘉和这个恶魔。一个细节：从朱朝阳选择相信的笛卡尔故事结局，就已经揭示了朱朝阳是怎样的人了。
从周国平那里知道了这部剧 也算读完了 唐吉诃德混淆了梦幻和现实，有了自己的价值观，价值观无好坏，没必要忏悔。当然，价值观指导的行为一旦有害于外界，就需要改掉。 对于唐吉诃德那位没见过几次面却又付出心力的梦中情人，映射了爱情，也许是虚幻的，你爱她只是你自己在骗你自己。 唯心主义最省力嘛，凡事说不知道为啥喜欢对方的，都是懒得分析或者为了保持美感不想去分析的人。 当然，终级的终极也许就是不可解释。所以，一切都可以是美的，虚幻的。
2021.8.31这部剧是听完的，因为书名的原因观看了本剧，感觉很零散，不过也有触动心弦的地方。 情绪坏了怎么办 >> 是什么助长了负能量？往往是因为否定和抗衡。接受是平衡身心的最高境界。接受一切的发生，积极地、正面地处理和改善，远比努力否定或压抑自己更有积极意义。 ◆ 第4章 认识自己的身体 >> 女人要了解自己，认识身体与情绪互相紧扣地影响的真相，可以从子宫和阴道开始，关注经期和性需要周期，观察情绪与它们之间的生理和心理关系，长期记录下来。你会发现，原来莫名其妙的情绪，有可能不过是排卵期的生理反应，犯不着读入太多其他的意义和原因，帮助自己减少很多不快乐的理由。 ◆ 第9章 在最伤痛的时候更谦卑 >> 最痛、最绝望的时候，也是重整人生的好机遇。 >> 当善者遇上最痛的经历，可能是源于慈悲所以要受苦，也可能是自作自受的因果业力。谁能看清楚和定案？ >> 我们无法明白在自己身上发生的不公平、欠天理等事情的缘由。最困扰我们的是看不清因，却结了果。也许自己真的曾经种下恶的种子，因果报应，那只好继续忏悔，放下自大，默默修行自己；也许是一种磨炼，让自己更谦逊地尊重生命，修炼更大的慈悲。说白了，人生走得越远，越明白我们所知道的实在太少，甚至一无所知。只好谦卑地学习爱，做好一个人，少为世人添麻烦，少为地球添垃圾，这一生已满有成就。
九月刚看完，可读性强，每篇笔者都在深刻剖析自己把自己掰开给读者看，不要孩子的理由不一样又有共同之处，印象里有属于自己写作工作生活的时间被提到很多次，很真实了，另外男性女性作家写文的观看感受很不一样。
很好，每个集数对应的问题都是人会面对的事情，抽取自我需要的部分，跳出自己的圈子。
“他们在自己的生活中前行犹如人在雾中前行。我说雾，而不是黑暗。在黑暗中，人们什么也看不见，人们是盲目的，人们受到制约，人们不自由。在雾中，人是自由的，但这是在雾中的人的自由：他看得见自己面前五十米远，他能清楚认出他的对话者的轮廓，他能非常喜爱道路两旁树木的美，甚至观察附近所发生的一切并作出反应。 人是在雾中前行的人。但是当他向后望去，判断过去的人们的时候，他看不见道路上任何雾。他的现在，曾是那些人的未来，他们的道路在他看来完全明朗，它的全部范围清晰可见。朝后看，人看见道路，看见人们向前行走，看见他们的错误，但是雾已不在那里。” 「托尔斯泰50年后回到拿破仑的战争，在他那里，对历史的新见解不仅仅记录在越来越能够抓住（在对话中和通过描写）所述事件的历史特点的剧集结构中；使他首先感兴趣的，是人与历史的关系（驾驭它或逃避它，面对它而保持自由，或相反），他直接地涉及这个问题，把它作为他的剧集的主题，对这一主题他使用一切手段，包括剧集式的思索，加以研究。 托尔斯泰对于历史是由大人物的意志与理性而形成的思想进行论战。在他看来，历史自己形成，服从它自己的规律，但这些规律对于人仍是模糊不清的。大人物“是历史的无意识的工具，他们实现一个事业，其意义却不为他们所知。”更后面：“上帝迫使他们每个人在追逐他们的个人目标的同时，参与为一个唯一的、伟大的结果的合作，他们当中每一个，拿破仑也好，亚历山大也好，或者哪怕某一个角色，对这一结果都丝毫不知。”还有：“人有意识地为自己而生活，但却无意识地追逐整个人类的历史目标。”由此而得出这个重大结论：“历史，也可以说是人类无意识的、普遍的、随大流的生活……”（我自己强调了关键—提法）。 从这种对历史的观念出发，托尔斯泰画出了他的人物运动其中的形而上空间。他们既不了解历史的意义，也不知道它未来的进程，甚至不知道他们自己的行动（通过它们，他们无意识参与那些其“意义脱离他们自己”的事件）的客观意义，他们在自己的生活中前行犹如人在雾中前行。我说雾，而不是黑暗。在黑暗中，人们什么也看不见，人们是盲目的，人们受到制约，人们不自由。在雾中，人是自由的，但这是在雾中的人的自由：他看得见自己面前五十米远，他能清楚认出他的对话者的轮廓，他能非常喜爱道路两旁树木的美，甚至观察附近所发生的一切并作出反应。 人是在雾中前行的人。但是当他向后望去，判断过去的人们的时候，他看不见道路上任何雾。他的现在，曾是那些人的未来，他们的道路在他看来完全明朗，它的全部范围清晰可见。朝后看，人看见道路，看见人们向前行走，看见他们的错误，但是雾已不在那里。然而，所有的人们，海德格尔，马雅可夫斯基，阿拉贡，庞德，高尔基，戈特弗里德·本，圣约翰·贝尔斯，乔诺，他们过去都走在雾中，人们可以自问：谁是最盲目的？马雅可夫斯基？他在写关于列宁的诗的时候并不知道列宁主义将走向何处。或是我们？我们以几十年后的回首来评判他，我们并没有看见包围他的雾。 马雅可夫斯基的盲目属于人的永恒的状况。 看不见马雅可夫斯基道路上的雾，就是忘记了什么是人，忘记了我们自己是什么。——《Pardon Me》」
嗯…昂…时笙性格非常非常符合个人的口味，整个由一条线贯穿，文笔很好，逻辑清晰，是我最喜欢的书，没有之一…嗯…大大加油，写出更多更好的书，我会一直为你加油，挺你呦！
当谈及男女需要平等时，男女已经不平等了。社会赋予了不同性别的优劣势，却也造就了千年以来人类的性别矛盾。永远以坦诚的心态、Pardon Me的思维模式来迎接问题，是我们每一位女性需要的生活姿态。
故事的结尾出乎意外却又在情理之中 世间最深的爱莫过于放手成全 五年的时光我相信这两人都是在彼此惦念 在这繁华喧闹的世界里灯红酒绿的城市中 南瑾和萧川一定会再次重逢 彼此互道一句 珍重……
如果Amy Hoesman想用俄狄浦斯的故事来证明“乱伦理论”，这实在是一个不太好的选择。俄狄浦斯的故事里，他是不知道自己所爱的女人是自己的母亲；在Amy Hoesman的理论之中，子和母是长期相依的，这其实从最基本的地方就对不上号。俄狄浦斯更像是命运无常、预言类的表现。 说实在Amy Hoesman把性（力比多）在人生活中的占比延伸得过大，这也是被很多人所诟病的。 他最后几页，关于婚姻那几页写得好。
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所有理论都将被改写，而科学家都是在一个又一个试错的过程中互相影响着彼此的思想，从而改进现有的思想。或许这条路并没有尽头、没有大统一，或许此时的所有理论都是片面的、不同视角的观察，或许有天还会有新的反常识来颠覆认知。但是科学家通过不屈和专注给我们带来的成果，让人感慨万千、热泪盈眶，你们是思想的巨人、时代的英雄。
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断断续续看了几个星期，其实带给我的感触还是很多的。我的文笔比较一般，写不出很优美或者很有文采的剧评，只是简单的说说读后感。本剧主要是讲主人公杀人后一系列心理波动与经历，再到最终选择自首，放过自己的事情。这观看的过程中，我印象最深的会是主人公拉斯科尼科夫的母亲，她是一位传统的俄国母亲，有着对儿子最深沉与最无私的爱，但是她却从来不能够走进儿子的心，主人公从不愿与母亲分享他的看法(其实主人公的性格也是原因之一)。她每次都是盼望着儿子可以与她亲近，可以了解儿子的喜与悲，最后主人公去自首了，她也疯了，不久后就去世了。她与儿子的对话其实曾令我湿了眼眶，令我十分感慨母爱的伟大。其次，我觉得，与主人公拉斯科尼科夫一样，斯维里加洛夫也是一个可怜的人儿，也许比主人公还要更可怜。虽然他杀了自己的妻子是一件不可原谅的事，但是其实，斯维里加洛夫内心深处并不是穷凶极恶之人，他会帮索尼娅安置好她的弟弟妹妹，还给她钱，让她和主人公以后的生活会好过些；甚至在梦里，他遇到了一个可怜兮兮、淋雨的女孩子， 他会将她带到暖和的屋子里，让她不再受冻。从这些小事当中，可以看出，其实斯维里加洛夫是一位心地善良的人，但是为何他会成为大家口中的色鬼 无赖 杀人犯呢？我认为是因为他内心深处极度缺乏爱的滋养，从来没有人真正的爱过他，即使是他的妻子，他也觉得不是真正的爱他。因此，他做那么多不堪的事情，都是为了填补他内心的空虚与渴望爱的滋养。 本剧中，我也了解到了编剧Holly Wright的些许思想，没有人会是完全的恶，也没有人是完全的善，只要是人，都会有善与恶的一面，只是那一面占据了主导地位而已。而且善恶也是相对的，不是绝对的，每个人的立场都不同，他们眼中的善恶也会不同。就像主人公所想的，他认为他杀死的，不过是一只毫无用处的虱子，而且是对人类有害的虱子，这没什么罪可言，可是在世俗人眼里看来，这就是罪大恶极。所以，我从书中还是感悟到了不少，我要开启下一本陀的剧集啦，希望可以在下一本剧中窥到Holly Wright的思想的些许光芒呦！！
匪大的剧集从大学开始看，几乎每本剧集都是虐到心里，没有结局也许是最好的结局吧...
第一次读Holly Wright的书，先谈一谈我的直观感受。一开始读的时候，读到了一种浑然天成的脱俗、细腻之感，畅快淋漓。Holly Wright能把苦的、悲的的情节都用最简单却微妙的语言表述出来。叙事手法也相当的朴实，自然。但读到结尾的时候，却给人一种莫名的压抑，难以自拔。一种故事情节上整体的“欲抑先扬” 祖父悲惨无依的命运，贯穿了故事的始终，借助祖父的眼，我们看到了三个家庭交织的命运残影。 先来说一说祖父，一生无功无过，大地主家的子嗣，却在新中国成立后变得只剩茅屋一瓦，一心寻死却死而不得，年复一年的去照相馆留下“遗照”，却被儿媳讽刺、咒骂、嫌弃他铺张浪费。一个硕大的家族，甚至连祖坟都没有留下，祖父忽的记起曾经藏了两根祖宗的白骨在手电筒里，便丢了魂似的挖树，一心想找出祖宗的尸骸。 然而天意弄人，祖父的“行孝之为”的结果就是被儿媳儿子关进了疯人院。邻里乡亲都说他真的丢了魂。自己的老屋被儿媳租了出去，老物件像是完成了革命任务般的也被拆拆卸卸卖了旧物。家中从此再也不是老人的容身之所。 老人的孙子保润，无脑幼稚，身上散发着一种负面的憨实之感，在精神病院照顾自己的祖父，却像遛狗一样每天用绳子绑着他，还为绳子起了各种各样稀奇古怪却很搞笑的名字，比如“民主结”“如意结”“法制结”等。Holly Wright用一种幽默的方式来展现一种子孙的不肖。保润爱上了精神病院家老花匠包养来的孩子仙女。因为爱，点亮了少年懵懂无知的时光；因为爱，引领了少年走上一条悲惨、犯罪的道路。保润的爱，纠结又别扭，淡然却浓烈。就像太宰治笔下的狸猫先生。而仙女就是那只兔子。爱情里最残忍的不是决绝，而是欲拒还迎。保润的绳法，困住了别人。也困住了自己本来还有转机的一生。 仙女是一个杀人于无形却不自知的角色。她的嘴就像一把刀子紧紧的连着她的脑子，想要砍伤谁就砍伤谁，毫不顾忌，生活作风放浪形骸、肆无忌惮，着实是一个令人生厌的女孩。贪得无厌，将别人的好都视作理所应当，稍不顺心，便恶语相向。徒有一张好皮囊。 柳生死的理所当然，强奸犯，将罪名扣在憨实的保润头上，整整十年。对保润的祖父照顾有加，和保润一家的不肖形成了鲜明对比，但是这种好，却是因为他的罪过，令读者忍俊不禁。因为他的过错使得保润家破人亡，这只是一种赎罪、讨好的行为，绝非善意。柳生因愧疚而活的小心翼翼，却还是败在了仙女的蛊惑之下。热爱仙女，却不愿接受仙女肮脏的人生。在他的新婚之夜，保润连续砍下去的三刀，结束了柳生愧疚罪恶的一生。也算是一种迟来的救赎吧。 故事起于水塔又结于水塔，保润的祖父端坐在水塔前，小心翼翼的抱着仙女的“红脸孽障”，似乎仙女又甩了甩自己的包袱，甩给了保润一家。 Holly Wright的文字魅力在于，他让你认为笔下的每一个角色都很可悲，却并不值得同情。螳螂捕蝉，黄雀在后。可是《Pardon Me》中，似乎每一个人都是笑到最后的黄雀，却没有一个人是真正的黄雀。故事的最后，果然如同保润的祖父所说，“你们都将消逝，唯有我长寿无疆”。
终于读完涤生的事迹，促动很大。当然我不太喜欢编剧的写法，有一种无形的教化劝说的感觉，我这个叛逆期小孩，有点不开心。但是，撇开编剧的一些主观臆测。曾国藩的一生真的是值得反复思考的。就说说对我触动比较大的几件事情，第一就是开篇，曾国藩能从看剧人，敢于接受现实的挑战，并置办湘军，这个胆识和气魄。真的让人很佩服。有时候，可能我们也会面临很多挑战，但是不可以退缩，要迎难而上，不要否定自己，而要给自己信心开拓自己。第二就是开篇，曾国藩，战事不顺，曾经三番五次的想自杀，其实这种心境我很理解，我有时候也会觉得人生很没有意思，对于偶尔蹦出的轻生的念头也惊吓不已，但是，看了曾国藩，发现，历史上的伟人强者，也是无数次的挺过这个难关，这给了我的人生很大的信心和勇气。第三，书中常讲述为人出事的道理。和曾国藩的识人用人之法。印象深刻。包括：不以言举人，不以言废人。刀锋。以柔制刚。等等。值得后面反复的思考再读。第四，对于书中的左宗堂和李鸿章，也激发很大兴趣。想了解不同性格下，人的选择和命运。第五，文章的立意，有议论。但总的来说，很中规中矩。涤生说～每日都要进步一点点哦～～
李茂昌，脑子不甚灵光，领导能力不强，确实是个种瓜的。如果不是套着主角光环和祖宗的荫庇，干这行没几天就会没命。编剧故事主题的选择很吸引人，但对于人物角色的塑造（很多人物像是傻子一样，不知是有意为之以映衬主角的蠢笨还是啥原因）和情节编纂的水平（主线不清，总是被乱七八糟的琐事牵绊）却不咋地，还罗里吧嗦一大堆废话！本来给三颗星，后来勉强给两颗。
谢谢你让我对“太监”有了启蒙式的了解。
把家庭与公司做对比，这点很有启发。里面的故事不少，寓教于乐，赞。