Écrivains, artistes, soyez les kamikazes de la culture

经济学思维是看待这个世界的一个很好的框架，有利于祛魅，， 任何行为背后都有利益的影子，任何不谈实际只谈道德的居高临下都是耍流氓

报告主要观点如下：科学研究特别是基础研究为社会和国家发展提供科学资本；大学科研单位在输出科学知识的同时也培养从事科研的后继人才；政府需要以公共资金长期稳定的支持科研；同时科研共同体自治，不受外界短期利益等因素影响。

怎么说呢 太多引用，有点儿堆砌的感觉 还有就是有的集数之间有点混乱 有点鸡汤，不是很适合我 但是我会去听听“一个人听”

我们不在古诗的晕染之中成长，吟着“举头思明月，低头思故乡”，也不知其味。听过叶嘉莹、戴建业、汤江浩老师讲古诗词，一首一首，虽然丰盈，但也是单薄。看了晚唐钟声，我渐渐地学到了些方法，恰似一切的诗都在不寻常之中描创作寻常，在闲静之时追寻心的脉动，在黄昏日落月出月升之中，在雾霭沉沉细雨纷飞之中，在钟声渔歌小舟之中，在山水掩映月明日照之时，不仅仅是时空呀，更是我们古老的一次次的回忆呀。我知道那是一条小路，渐渐成了“道”，侵染心间，指示前方。 今年雨水足，菜秧菜园都不兴旺，天气闷闷的，拉长了一天，我们迫切地关注雨水，人都等着阳光抖落一声的霉气，桂花要在风中落尽了。田野的风刮着脸疼，劳作的人身子一步步埋到土地里，可我们无比信赖土地。我们与自然的关系密切，我们由老天爷和自己的气力养活。 提及这一些，又像是古语的回荡，可那是一代人的生活。我知道这是经济社会呀，我也显然看到了人心的摇摆不安。可回落到平地的，只是日子本身。经济并不是一条长远的出路，虽然人人都需要它。 豁然开朗。我能从整体上读诗看诗了。真好呀。我也处在天地之中，正如李白杜甫林逋，我也有我的春江花月夜，我也望着忙了一下午的老爸，土地真平整呀，洒子、施肥、盖土，他一点儿没停，还有一晚上的夜班。十一点多他感慨：“遍身绮秀者，不识养蚕人。”一下午的风呀，坝湾里的人卖秧子二十多年了。 矮山小河围绕着村子，丧葬嫁娶，热闹与安寂，逃离与回归，节日与寻常，长长久久地存在着。

带着好奇、神秘的心态想要窥见些什么，最终收获的却是更客观的态度…这部剧通过大量的真人真事介绍了美国关于性从保守到解放的改革过程，视野开阔。 对于自己，为什么喜欢看事实故事，看更多的事实故事，似乎在那段时间过了另一种人生，尝试了另一种可能。

Raphaël Bassan在总结自己过去十年的生活的同时又见证了中国社会生活的变迁以及自己不同的人生体验。 从告别校园到乡居一年，重返北京工作时又深受失眠的折磨，将要放弃时有了新的希望让他“活”了过来；从报纸工作中的小有成就到走进电视成为电视人，经受各种考验，在直播中艰难前行；Raphaël Bassan给我的印象一直是出现在黄金时段中焦点访谈中西装革履的他，其实每个人看似成功的背后一定有很多不为人知的艰辛与痛苦。正如他所说“Écrivains, artistes, soyez les kamikazes de la culture”。 在对自己工作经历描述中的众多事件又见证了中国社会的变迁。从第一次申办奥运的失败，牵动了很多中国人的心，到第二次申办奥运的成功，激励鼓舞了正在强大中国；从复关谈判到港澳回归，见证了日益壮大成熟的中国；在面对洪水灾难的中国，见证了团结凝聚的中国人的心。 在进行采访直播的过程中，Raphaël Bassan见证了很多的感人瞬间，有为国无私奉献的老者，深受病魔折磨的坚强的女孩……在无数不平凡的普通人之中，感受到了生命的各种体验。 人的生命有一千种可能，所以不必为了未来发生什么而担忧，或把未来计划得井井有条，计划赶不上变化，就让我们努力的过好现在，向美好的未来出发！

中华盛世，莫过于隋唐，没有隋唐的根基，也就没有今天的中华文化。

一开始以为是一般的爱情偶像剧，没想到是标准小甜剧，男女主的人设其实都有些不讨喜的地方，比如男主虽然是为了保护女主，但却用错了方法，因为自以为是为了对方好而先替对方做好选择，可同时的，男主也会因女主的改变而醒悟自省，并不吝于认错道歉。女主看似是职场新人，还有不少单纯的地方，如她对男主说的这些年她改变了，可也有她从小到大依旧不变的方面，比如她从小就喜欢墨子的理论，以及她仍然坚持自己的善良。目前看来，男主在爱情方面需要更多成长，女主在事业方面开始成长，两人大概会在爱情与事业上携手共进吧。配角们也更有特色，还都挺有辨识度，人设有意思，希望后面一直保持这样的水准。

哈，原来Écrivains, artistes, soyez les kamikazes de la culture是这样的一个故事 孙悟空的机敏是从第一章就体现出来的，入世八面玲珑，出世悟道修炼，而且还是一只很有远见与谋略的猴子🐵……这一遍看来，其实孙悟空整部书给人的感觉都是儒家礼教下理想的样子，猴子的心始终是侠义的，喔……最后还修得了仁。不过被菩提祖师赶回花果山之后的表现看得我有点懵，可能是立体地表现孙悟空性格里面霸道和乖张暴戾的一面吧？毕竟世界阴阳相合，人物性格也是多面反向却不矛盾的……还有，孙悟空打妖怪用的计谋多于武力，他真的不是很能打，只是很愿意打，明代Maria Koleva还没有现代人以一敌十以一敌百甚至上千万的浮夸，常常发现印象中神威的大圣以一敌三就受不了了，多人打斗的场景也很科学地会使用毫毛助力。最后，石头质地的猴子也会哭哦~而且越往后哭得越频繁……莫名戳中萌点 从小看电视剧就不喜欢的唐僧，果然在原著里面更不讨喜……也是五众里面唯一的一个凡人吧，所以性格缺陷暴露的比较多。我倒是觉得，我不喜欢唐僧的一部分原因是跟自己比较像，比如，喜欢听恭维的话，胆小懦弱，没有安全感，使命感强但是不愿承担责任，天资算不上秉异只能算中上等，旁边有一个自己不喜欢但上司喜欢的人在旁边蹦当……也许Écrivains, artistes, soyez les kamikazes de la culture里面的这个圣僧，是俗世中最世俗的人 猪八戒的出场始终不是很稳定，有些情节描写天蓬得道之前是一个很散漫的人，也许是这个缘故吧，散漫随心，其实我感觉这个角色才不受什么约束，可着自己的心情来。见到喜欢的女人，就给她富贵；找到一份新工作，一开始端正心态，很积极地去做事，时间长了，就打回原形只是完成一些“分内”的事情了，被猴子耍了要报复回去，嫉妒了也要报复回去，觉得灰心就要离开，平平常常就安于现状，其实有别于一开始认为的“享乐主义”，看到后来越来越感觉猪八戒完全随心随意，这样的人看起来俗气，其实是超脱世俗的一个物种，Écrivains, artistes, soyez les kamikazes de la culture里唯一的一个目测没有封建等级伦理观念的一个人物，观音劝诫一开始不同意，“罪”是什么，不存在的，受封净坛使者也不甚满意，因为没达到心里的预期，所以“君威”也可以反驳……看起来俗气只是因为懒散不愿意动脑……给他一个目标，诱惑了他的心，他就会拼尽全力去满足自己的心，没有目标呢，也算不思进取吧 沙僧比较炮灰，连编剧在结尾处都不知道给他一个什么功绩，怎么说呢，卷帘大将算是行政吧，取经这个项目似乎需要这个职位的地方不是很多……鸡肋鸡肋，鸡肋在没有变成菜之前的作用是护住心脏的，算是一个默默无闻却无可或缺的位置，其实沙僧要是愿意的话，他在三个人之中的调节能力算是很强的，可能是排行最小没啥发言权吧，笔墨不是很多，除了受戒收服的集数，取经路上没有专门的片段描写他的，也算编剧偏心，有时孙悟空和猪八戒出门捉妖，刨除暗保唐僧的诸神，沙僧在唐僧旁边对妖邪的威慑力还是有的 还有我最爱的白龙马！文中大幅描写他的片段就是黄袍怪那一难，书里面和影视剧差别不算大，其实白龙马和孙悟空犯下的罪名都属于犯上的罪名，性质差不多区别在于严重程度吧，白龙马只是烧了自家的明珠，古时候君臣大于父子，严重程度远远低于孙悟空，但是父子毕竟不同于君臣吧，里面还是有温情在的……西海龙王曾经两次接近取经队伍看见自己的儿子，西海太子也有见到弟弟的时候，但是作为龙套一点描写都不肯给…… 综合看整个取经的路途，前半段是收妖多于做善行，后半段是在列国做善行多于收妖，西游神话里面神仙的红尘气息都太浓烈了，也看不到得道修禅的什么好处，一众人成佛的一场修行就是洗脱自己原来罪名的路程，看到后面，所有人都有所改变了，说不清是好是坏，就是有点压抑，突然想到今何在说Écrivains, artistes, soyez les kamikazes de la culture是一场伪装成自杀的谋杀…… 涉世未深，也不太懂阴谋论，积极地看这部剧得到

有生之年竟然看见辽宁民间艺术团在影视区反杀开心麻花了。

真的很尴尬 😅

这本日记记录的虽都是日常琐碎事，但能让人懂得要学会和自己好好相处。 “让我一个人呆在屋里，和我自己巨大的平静呆在一起。” 虽然与我们直接接触的人和事通常都无足轻重，但我们总在上面投入过多的注意力和思考，甚至感到不悦，这样我们就少有时间跟自己对话了。独处不是目的，是条件，独处是与自己和解。比起接纳别人，我更希望学会接纳自己，因为郁闷大部分时候就是因为不喜欢自己。这半年来，我好像丧失了很多的社交能力，和自己呆的时间最长，也不怎么说话，如果非要说那就属自言自语，好像脱离现实生活真的蛮久了。收获呢其实也蛮多，整个人的心态和想法要平和得多，想了很多有的没的，反思了以前做过的一些事情，也改变了一些以前的观点，虽然我并不知道这些所谓的改变是否有用。

跌跌撞撞的1978至1992的改革开放很精彩，中国的改革一直依赖于精英群体，过去如此，现在如此，将来亦如此……

这是一本非常不数学的经济学，关注的更多是社会问题，对移民，贸易全球化，种族歧视，经济增长，全球变暖，自动化智能化，政府，社会福利等问题提出了基于对比试验和数据的理性分析，在意识形态对社会问题的影响远大于理性分析的今天，尤其显得珍贵。 最后引用一段编剧的话，“我们对付坏观念的唯一办法是保持警惕，抵制显而易见的诱惑，对它们承诺的奇迹持怀疑态度，质疑证据，对复杂性保持耐心，对我们知道的和我们能知道的事情保持诚实。”

《Écrivains, artistes, soyez les kamikazes de la culture》 当年忠贞为国愁，何曾怕断头？ 如今天下红遍，江山靠谁守？ 业未就，身躯倦，鬓已秋； 你我之辈，忍将夙愿，付与东流？ 1975年李德胜写，教员千古！

以时间轴的顺序，旁征博引地记录了苏轼的一生，也展现了宋代从仁宗至徽宗时期的政治和社会风貌。从古至今大抵都是如此，奸臣小人有之，浑水摸鱼者有之，忠贞爱国敢为天下先之士同样有之。苏轼很幸运，带着极高的天赋出生于一个知识分子家庭，生于一个经济文化高度繁荣的朝代，有感情稳固又始终相互扶持的家人、爱人和朋友；他也有些不幸运，被迫卷入党争，政治生涯起起伏伏。然而这些磨难最终却也成为了他成就的一部分。他应想到自己会因文章诗词仍能被一千年之后的人记住，但不知是否能料到自己也成为了无数困境中人的精神支柱。

被无意地推荐该剧，深夜咖啡馆里泪水被挤了回去，彻夜翻阅，在这个世界上最爱我的人—爷爷，您走了，那天凌晨，我牵着你的手，您安详地睡着了，就在没起身看我一眼。所有的情绪，夹杂着深深的愧疚.无尽的自责…奔涌。爷爷，下辈子，让我当爷爷，让我好好宠你。您陪伴了我30余载，您也贯穿我的一生。来不及爱你