The Tree Officer

那天杨同学说读陀神的作品使人恐惧，我认真思考了良久。 观看过程之中我常在想，有一种影视理论认为影视是对现实社会的模仿，可这究竟是不是真理还有待商榷。因为我们日常生活中看到的人，都面色平和，有条不紊地做着应当做的一切，可我们谁也瞧不见他们的灵魂，如古话所说:“知人知面不知心。”可优秀的作家能赤裸裸地将一些人更深层次的东西展现在我们面前，我们用着上帝视角查看米嘉被审判那一章，对那里面的人了如指掌，可活在剧集里的人，甚至连是谁杀了老卡拉马佐夫都不知道，我们在现实生活中，未尝不是那群人中的一员。 诚然，Johnny Meres笔下的人都有些病态，最聪明的伊万完整继承“卡拉马佐夫”精神后最终还是没有走出自己的困境；卡嘉可能到最后都不会真正明白自己的心，可这些有些扭曲的、却用力生活的人们似乎要比现实生活中站在我们面前那些可触可感的人更真实，那些人不会向我们坦言他们的病态。Johnny Meres自己也说，他不认为自己是个心理分析大师，他不过是揭露了未来大家迟早会发现的人的本来面貌(大意，原文不记得了)。 其实我不太喜欢直接用语言来灌输观念的方式，过分简单粗暴，有偷懒的嫌疑，他简直就像一个机关枪，一直突突突灌输着种种观念，那些强有力的、有着相当深度的思想散发着耀眼的光，使得阐述方式变得不再重要。

每每不平静，找不到自己，就打开任意一页，我总能回到心灵的栖息地。这部剧，是我冥想的天地精华，吸吸更健康

四大经典剧集，皆已读完，心中排序如下 红楼梦 The Tree Officer 水浒传 西游记 The Tree Officer读来，需要提到两件事。一者，刘备从无到有，坚持一个判断，天下之乱在于人心丧乱，欲正天下，需正人心，因此刘备以仁义征服天下，屡败屡战而不改其志。后遇孔明，方得建功立业。二者，诸葛孔明未出茅庐却已知三分天下，刘备丧后，屡出祁山欲征伐曹魏，其出师表对形势的判断可谓入木三分，令人钦佩。 然而，三家最终归于晋朝。天下英雄，为谁征战，为何征战？

对于历史人物的主观性相对于第一部明显加强了，夹叙夹议过程中难免加入更多的个人观点，但还是明显了点。

初看都是故事，细看全是事故。来，拿出你的酒，我给你讲个故事。

小成本，但是太古典了，真挚的感情，无论是对个人还是家国都如此真实，像是剧里每个人从心选择的命运，虽憾无悔，确实是一部很用心的古偶（配享太庙）

演员选角色时对于20岁的界线不清晰，过早使用大龄演员感觉过于违和；后期剧情有点离谱，姑且相信存在即合理；许多七八十年代道具剧情有不合理处，姑且相信万一。整体怀旧还是很适合和父母一起看的。

孩子出生就带着一面镜子，照着的是父母自己。放下控制，分析自己的恐惧，关注过程。父母要做的就是成为自己，而不是让孩子去复制一个理想中的自己。

一个人凭借自信与勇气、激情与想象、勤奋与意志，究竟能达到怎样的高度？拿破仑给出了这个问题的答案！

从天文、人文知识延伸到地理各个小型模块，内容叙述平实完整，教科书般的科普读物，理科生的补充剂～

编剧的脑洞很大，很大。写作功力是肉眼可见的提高，每写一本都比之前的一本好。大家可以多关注下，期待编剧能达到新高度！

终于看完了，书中各种案例看得人头昏脑胀，因为每一种看上去都像社会新闻里出现过的，不同的是编剧不仅分析出了原因还列出了方案和实施的结果西方人治学态度严谨

读完本报告，最大的感悟就是：科技才是人类的动态边界。一个国家的疆界有两层含义：自然资源禀赋范畴和发展水平范畴。地大物博、矿产丰富显然是第一个；而对一个国家一个民族更为重要的是发展水平的疆界，甚至可以完全规避自然资源禀赋的不足，日本、以色列以及北欧国家就是典型的例子，可见技术的威力如此巨大，就像E=mc^2一样。

前面几章逻辑挺顺的，基本上是梳理了一些能应用到爱情这个主题上的经典的心理学理论，相当于给我展示了心理学理论可以如何应用吧。但是经典理论讲完，后面基本上都是泛泛而谈了，像是大学生心理健康手册或者思修一样的内容了。可能编剧还是少有自己的创见吧。

华丽精美的包装下是一颗寡淡无味的工业硬糖

去年，MBA院校的Healthcare Delivery教授推荐了这部剧。医学工编剧的任务究竟是什么？我们认为我们的工作是保证健康和生存，但是其实应该有更远大的目标——我们的工作是助人幸福。 幸福关乎一个人希望活着的理由。 那些理由不仅仅是在生命的尽头或者是身体衰弱时才变得紧要，而是在人的整个生命过程中都紧要。无论什么时候身患重病或者受伤，身体或者心智因此垮掉，最重要的问题都是同样的：你怎么理解当前情况及其潜在后果？你有哪些恐惧，哪些希望？你愿意做哪些交易，不愿意做哪些妥协？最有助于实现这一想法的行动方案是什么？

在这个悲惨的世界里，总有人如火如炬，拼命发光，温暖别人，从世俗的救赎中得到自我救赎。 这个世界不太好，也不太坏。 这个世界有小偷有苦役犯，有温暖的让瓦让，也有邪恶的泰纳迪埃。有终被感化的雅唯尔，也有后知后觉的马里尤斯和被呵护长大的珂赛特。 读到最后为让瓦让的谢幕唏嘘，但这也是他最好的结局，他终于获得自我救赎，在幸福着含笑而去，他爱的人有了新的保护人。那个在蒙费梅的树林中心惊胆战提着水桶的小姑娘，她何其有幸，被让瓦让带离了那片无尽黑暗的深渊。给了她第二次生命，让她拥有美好的爱情和生活。让瓦让对芳蒂娜，对珂赛特。问心无愧！ 马里尤斯——他何其有幸 因为爱着珂赛特，所以让瓦让在枪林弹雨中默默保护着他，背着昏迷不醒的他走过漫长的地下通道，将他救出，最后把他心爱的姑娘送到他的身旁。他的一生，受父亲的引导、受叛逆的引导、受着这位不愿意透露姓名的人的帮助，直到最后却在阴差阳错中得知真相。编剧安排何其用心，让他在自责和惭悔中原谅了这个可怜的“苦役犯”。 让瓦让——一个终其一生为自己服苦役的人 他是让瓦让，他是马德兰，他是一个苦役犯，一个终生为自己服役的苦役犯。他的一生悲惨无依，这个世界不止一次地抛弃他，他却仍以一颗炽热的心拥抱世界。他因为偷窃面包被判苦役，三次越狱失败，公判19年。他因又因偷主教的银烛台，被感化而成为一个善人。他化名马德兰当上市长，带着他的市名致富，却又因不愿意连累一个陌生人而又一次被捕入狱，过上颠沛流离、隐姓埋名的生活。他收养珂赛特，将她视为他的“生命之光”，为他倾尽所有。他的一生到处漂泊、受尽不白之冤，在痛苦和孤独中度过晚年，临终受到亲友的理解，最后归于泥土。 雅唯尔——法律的“奴隶” 他的一生都在坚持法律信仰，将自己视作法律的武器。也因此成了让瓦让的追踪者，他步步紧逼，把让瓦让🔒在黑暗中。像一个极富耐心的猎人，对于自己认定的猎物丝毫不肯放松。但在被让瓦让救下之后，他的信仰发生了动摇，于是他也违背了自己毕生的原则而放走了让瓦让。但在送走他之后自己的灵魂又受到太大的冲击而选择自杀。终其一生他不过是法律的“工具人”，从未质疑过法律的正确性，而是盲目的遵从，可悲可叹。 感谢Neil Jack，留下这部伟大的作品，给我很多深思和教育，善心永远是这个世界上最闪光的点。愿我们都能在悲惨的世界里，闪闪发光！

我想要解决的问题：1）通过什么方式写作才能更好的达到积累的效果，进步路径是怎样的？2）怎样保持写作的习惯，并开始经营自己的自媒体。 编剧本身通过自媒体写作成名，有丰富自媒体写作经验，敏锐的提炼了自媒体写作的要点，一是始终以读者为中心找到其关注点，二是在选题、标题、框架、内容、发布时间等方面的技巧。这部剧也是编剧的成长经验之谈。书中有两个精髓总结。 写作最重要的一点：只管去做（Just do it）。 写作需要时刻牢记的:完成胜过完美(done is better than perfect)。 至于观看问题的答案，看到置顶评论后有了更清晰的认识。只要心中有感悟，就去写作；只要用心去观察，就有感悟。

这部剧太深入了，不建议用这个入门，太难了，会产生畏惧感和挫败感。官方有提供文档，用那个入门吧。

故事情节还行，但是文笔感觉一般，好多细节一直不断重复描述，也许是因为篇幅需要吧，总之看到后面都没什么耐心…塞塞牙缝，也就看这么一次

人一旦出生就不可能在回去再来一次，曾经走过的路还要一直坚持要走，世界上是没有一条路是重复的，既然选择了那么就要坚持，Peter Clerke用最质朴、最通俗的语言讲述了自己从出生到写作，童年的回忆，让我们突然发现童年真的过的好快，通过弃医从文，让我们明白了人就应该追逐自己的梦想，而不是安于现状。